سقيفة الشبامي

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)
-   الســقيفه العـامه (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=4)
-   -   ساندويتش (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=31796)

الخليفي الهلالي 07-03-2010 09:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 214133)
سألت أخي في الله:
كم مرّة تخلف الوعد؟
أجاب:
لا بأس أنت تقدر ومن علوّ سمائه يقدّر ربّ العباد
وقلت لأخي في الإنسانية:
أجدك تصدق في وعدك
قال:
لازم
سألته:
ما دينك؟
أجاب:
مسيحي
هم في واد .... ونحن في واد


كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في هذا العالم
ألسيد سالم بن علي الجرو أتخمتنا فلك الشكر


طبتم ؛؛؛؛؛

سالم علي الجرو 07-04-2010 12:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي (المشاركة 530242)
كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في هذا العالم
ألسيد سالم بن علي الجرو أتخمتنا فلك الشكر


طبتم ؛؛؛؛؛

مرحبا ....
مرحبا بك يا طيّب

جابرعثرات الكرام 07-04-2010 01:56 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 530292)
مرحبا ....
مرحبا بك يا طيّب

كان هذا ردا على

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخليفي الهلالي (المشاركة 530242)
كن أنت التغيير الذي تريد أن تراه في هذا العالم
ألسيد سالم بن علي الجرو أتخمتنا فلك الشكر


طبتم ؛؛؛؛؛

سؤالي لعبقرينوا السقيفة ماهي التخمة ؟ أرجوالاجابة!!

هكذا هم من يدعون المعرفة والعلم..

خليفي السموحة هناك امر عالق بيني وبين الاستاذ!!

حول العلم والمعرفة والعارفين

حيابكم

سالم علي الجرو 07-04-2010 06:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابرعثرات الكرام (المشاركة 530315)
كان هذا ردا على



سؤالي لعبقرينوا السقيفة ماهي التخمة ؟ أرجوالاجابة!!

هكذا هم من يدعون المعرفة والعلم..

خليفي السموحة هناك امر عالق بيني وبين الاستاذ!!

حول العلم والمعرفة والعارفين

حيابكم

وأنت أيضا طيّب والخبر عند القرّاء

سالم علي الجرو 07-04-2010 06:30 AM

قال صالح بن جناح* لابنه:
" يا بنيّ ، إذا مرّ بك يوم وليلة قد سلم فيها دينك وجسمك ومالك ، فاكثر الشّكر لله! فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلْكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم وأنت في عافية "

ــــــــــــ
• الشاعر: صالح بن جناح اللخمي ، أحد الحكماء
له من مصنّفه: " كتاب الأدب والمروءة ":

المروءة: إجتناب الرّجل ما يشينه ، واجتناؤه ما يزينه .
لا مروءة لمن لا أدب له ، ولا أدب لمن لا عقل له .
لا عقل لمن ظنّ أنّ في عقله ما يُغْنيه ويكفيه عن غيره .

وله:

وما أدّب الإنسان شيءٌ كعقله=ولا زينةٌ إلاّ بحسن التّأدّبِ

سالم علي الجرو 07-04-2010 06:56 AM

الأحمق واللئيم
أشبه شيء خُلُقا باللئيم:
• إن أحسنت إليه لم يشكر، وإن أسأت إليه لم يشعر.
• لا ينفعك من وجه إلاّ ضرّك من وجوه.
• إن أقبل عليك لم يسرّك ، وإن أدبر عنك لم يضرّك .
" صالح بن جناح "

سالم علي الجرو 07-04-2010 02:34 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 530338)
وأنت أيضا طيّب والخبر عند القرّاء

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 530339)
قال صالح بن جناح* لابنه:
" يا بنيّ ، إذا مرّ بك يوم وليلة قد سلم فيها دينك وجسمك ومالك ، فاكثر الشّكر لله! فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع مُلْكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم وأنت في عافية "

ــــــــــــ
• الشاعر: صالح بن جناح اللخمي ، أحد الحكماء
له من مصنّفه: " كتاب الأدب والمروءة ":

المروءة: إجتناب الرّجل ما يشينه ، واجتناؤه ما يزينه .
لا مروءة لمن لا أدب له ، ولا أدب لمن لا عقل له .
لا عقل لمن ظنّ أنّ في عقله ما يُغْنيه ويكفيه عن غيره .

وله:

وما أدّب الإنسان شيءٌ كعقله=ولا زينةٌ إلاّ بحسن التّأدّبِ

" وعند جهينة الخبر اليقيـنُ "


لهشام بن الكلبي :
أنّ رجلا من جهينة يدعى: الأخنس بن كعب كان قد أحدث في قومه حدثاً , فخرج هارباً , فلقيه رجل يعرف بالحصين بن عمرو الكلابي وتعارفا ، وتعاهدا على سلب من يلقياه أيّا كان وكلاهما سفّاحين، فلقيا رجلاً وسلباه . فقال لهما هذا الرجل : هل لكما أن تردّا علي بعض ما أخذتما منّي وأدلّكما على مغنم ? قالا : نعم , فقال الرجل المسلوب : هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير , وهو خلفي في موضع كذا وكذا , فرّدا عليه بعض ماله , وطلبا اللخمي , فوجداه نازلاً في ظل شجرة , ومعه طعام وشراب , فأقبلا عليه , وعرض عليهما الطعام , فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به , فنزلا جميعاً , فأكلا وشربا مع اللخمي , ثم أن الأخنس ذهب لبعض شأنه , فرجع واللخمي يغرق في دمه , فقال الأخنس بعد أن سلّ سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولاً : ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه , فقال له حصين : اقعد يا اخا جهينة , فلهذا وشبهه خرجنا , فشربا ساعة وتحدثا , ثم أن الحصين قال :‏
يا اخا جهينة أتدري ما صعلة وما صعل ? قال الاخنس : هذا يوم شرب وأكل , فسكت الحصين , ثم قال : يا اخا جهينة هل انت للطير زاجر ? ما رأيك بهذه العقاب ? قال الجهني : واين تراها ? قال : هنا . وتطاول الحصين , ورفع رأسه إلى السماء , فوضع الأخنس بادرة السيف في نحر الحصين , فقال : انا الّزاجر والنّاحر , واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي , وانصرف راجعاً إلى قومه , فمرّ ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار , فإذا هو بامرأة تنشد الحصين , فقال لها : من أنت ? قالت :أنا صخرة امرأة الحصين . فقال لها : أنا قتلته , فقالت : كذبت , ما مثلك يقتل مثله , فانصرف إلى قومه , وأصلح أمرهم , ثم جاء هم , ووقف وقال :‏

وكم من ضيغم ورد هموس=أبي شبلين مسكنه العريـنُ
علوت بياض مفرقه بعضب=فأضحى في الفلاة له سكونُ
وأضحت عرسه ولها عليه=بعيد هـدوء ليلتهـا رنيـن
وكم من فارس لا تزدريـه=إذا شخصت لموقعه العيونُ
كصخرة إذ تسائل في مـراح=وإنمـار وعلمهمـا ظنـونُ
تسائل عن حصين كل ركب=وعند جهينة الخبر اليقيـنُ
فمن يك سائلاً عنـه فعنـدي=لصاحبه البيـان المستبيـنُ

سالم علي الجرو 07-04-2010 08:30 PM

مختصر مقال لكاتبته

ناهدة دوغان مولوي
http://www.doroob.com/wp-content/ima...thors//321.jpg
من أجل الإيحاء للآخرين بأنهم على مستوى معين أو من طبقة محددة من الناس يمارس البعض نوعا من السلوكيّات غير الطبيعية ، تشبه أنماطا من الذبذبات الموتورة وسياسة التدليس لخدمة مصالحهم فقط .
أبشع وسيلة تواصلية اجتماعية يتبعونها سياسة ايقاع ” الطرف الآخر أو الخصم ” تحت عنوان ( التّقويل والإستغياب ) ” تبييض صفحاتهم المنافقة للوصول الى غاياتهم بأسرع ما يمكن.”
أمّا الأنكى أن هؤلاء الناس وهم عادة من جنس البشر المعروف بغبائه الشديد ، ما إن تنكشف مواقفهم المنافقة : تراهم يبدؤون بالتذّمر والشكوى وكأنهم هم المظلومون !!
المضحك بالأمر أن هؤلاء الأشخاص ومن غبائهم يعتقدون أنفسهم بأنهم غير مشكوك بهم ويعتدون ” بذكائهم ” فضلا على اعتبارهم انفسهم بانهم اصحاب نهج سليم وكأنهم
فكريا هم وحدهم من يتماهون بالوصول الى الحقيقة ، بينما هم الأغبى واكثر الناس وقوعا في الخطأ ..
وهؤلاء بالذات هم أصحاب الوجوه” الانتهازية والوصولية ” والتي يمارس أصحابها مبدأ ( الخيانة من حيث لا يدرون )

هؤلاء هم الوصولويون ، فمن هم؟

برأيي أنهم الذين يحلّلون لأنفسهم استخدام جميع الوسائل – حتى ولو دعى الأمر التعامل مع الشياطين – للوصول الى الغاية المنشودة على حساب الآخرين مهما كانت الوسيلة:
يتزلّفون
يتملّقون
( يتملّقون
يهابون من يتفوق عليهم فعلا ويشتهرون بأنّهم يحبّون الوصول ولو داسوا على أخلاقهم وصداقاتهم أو ضربوها عرض الحائط!
احذروا النّفاق كظاهرة اجتماعية كثرت حولنا ، واحذروا المنافقين كشر مستطير ومتعب وما الوصولي والانتهازي الا بعض هؤلاء المنافقين .
فلنواجههم بنفاقهم حتى يكفّوا بلاهم عن مجتمعنا ويرحلوا !!

)

سالم علي الجرو 07-05-2010 10:04 AM

كندة
المراجع التي ذكرت في تاريخ بيوتات كندة


1- مخطوطة: ( الدّرّ والياقوت في معرفة بيوتات عرب المهجر وحضرموت ) ج3 للسيّد سالم بن احمد بن الحسين بن صالح ، المعروف بابن جندنان .
2- مخطوطة: ( نور الثّريّا في بلدان إندونيسيا ).
3- إدام القوت في معجم بلدان حضرموت .
4- ( طبقات الأدباء ) لأبي بكر الزّيدي
5- ( طبقات اللغويين ) لجلال الدين السيوطي
6- ( كتاب الحفّاظ ) لأبي عبد الله الذّهبي
7- ( الممالك والمسالك ) للإصطبخري
8- ( الممالك والمسالك ) لابن حوقل
9- ( جواهر تاريخ الأحقاف ) ج2 .
10- بغية الأكارم في أنساب الحضارم ـ العطاس
11- ثمرات المطالعة ـ للشبلي
12- تاريخ شنبل: صفحات من التاريخ الحضرمي
13- البدر المنير ـ مزاحم باوزير
14- مخطوطة: ( الفرج بعد الشّدة في تاريخ كندة ) عام 840هـ ، عوض بن عمر الجرو .
15- صفة جزير العرب ـ الهمداني

[frame="14 75"]

سالم علي الجرو 07-05-2010 12:02 PM

الأب الأوّل لكندة هو: كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان . من أولاده:
اشرس ومعاوية ، ومن ولد الأشرس السّكون ، ومن ولد السكون: شبيب ، ومن ولد شبيب: أشرس الأصغر ، فسعد بن أشرس الأصغر ، فتجيب بن سعد .
أما معاوية فقد خلّف: مرتع ، فثور بن مرتع ، فمعاوية الأكبر بن ثور ، فالحارث الأكبر بن معاوية الأكبر ، فمعاوية الأكرمين بن الحارث الأكبر ، فربيعة بن معاوية الأكرمين ، فعدي بن ربيعة


الساعة الآن 09:24 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas