|
اقتباس:
للسيد الحبيب الدّاعية: ابي بكر العدني المشهور حول ما نتج عن اختلاف الفهم لدى بعض المسلمين : " وقد أدّى اختلاف الفهم لدى بعض المسلمين إلى: افتعال الصّراع والنّزاع والخروج عن الجادّة إلى تعليل أمر القرار وامتلاكه وتحوّل الأمر إلى: فرقٍ وجماعات وأفكار ورؤى ذات تيّارت: سياسيّة " " ومنطلق التّسييس في منظور الإسلام تغليب: الطّبع على الشّرع أو حصول دخنٍ في الولاءِ أو استجابة لعوامل نفعيّة " |
|
اقتباس:
شكرا لك اخي سرحة الجامع وحياك الله في اي وقت تشاء امل ان يبلغك الله مقصودك تحياتي فمان الله |
اقتباس:
" واتّضح لي لعله متأثر بالخطاب الديني الموجود بالعراق " هب أنّك القاضي والرّجل بين يديك ، أفيكفيك هذا دليل؟ أو قولك: " ولكون هذا الداعية مثقف اكثر من العالم وينقصه الحديث بالنصوص الشرعية في خطاباته وأستهدف المثقفين ثم العوام وكل هولاء قليلين المعرفة العقائدية ربما سهل عليهم معرفتة بعض أهدافه البعيدة والله أعلم - اي الناشرين لأقواله ". وصفته بأنه " مثقف أكثر من العالم " هذا يكفي لجعله عالم ، ألا إذا كانت ثقافته باطله ، وإذا كانت باطلة ، فما دخل العالم بها؟ . حكمت بأنّ خطابه تنقصه النّصوص الشّرعيّة؟ هذا الحكم يحتاج إلى توضيح: كيف أتى؟ وعلى أيّ فتوى وأساس؟ إتّهمته باستهداف المثقّفين ، ثمّ العوام ، ثمّ وصفت الجميع بأنّهم قليلين المعرفة العقائديّة؟ شيخنا الفاضل: كثير من الأسئلة وجّهتها إليك في ردود سابقة ولم ألق ردّا واحدا ، فهل أنا دون القلّتين لا أستحق لفتة كريمة من جانبكم؟ . |
ما رأيك في ما قيل عن أهل البيت في قصيدة الفرزدق؟ يكفي بس |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ صمت المشاعر سابداء من حيث أنتهيت انت لا أقل من القلتين ولا أكثر منها والقول الراجح أن الماء لا ينجس الا أذا تغيرت أوصافه سواء كان قليلا أو كثيرا وهو مذهب أهل التحقيق من علماء المة وقال به القاسم بمحمد ن ويحي ابن حمزة والأمام أحمد وهو مذهب أهل التحقيق 0 وعندي مشاغل اليوم وسأرد عليك |
اقتباس:
أخذت بالدّلالة ما شاء الله عليك ، ويقولون: اعط الكلام لمن يفهمه لا لمن يلقمه. أشكرك ولكنّني أحتج: كيف حكمت بأنّي لست أكثر من القلّتين؟ هل لأن الأرض ومن عليها تحت تقييمك وقياساتك؟ إذا رغبت فأضف سؤالي هذا إلى جملة أسئلتي لنتعرّف على بعض وليعرف كلّ منّا مقدار نفسه ومقدار الآخر في نفسه . سوف أظلّ معك مهما صغّرت الآخر أو حقّرته لأنّك آدميّ والآدميّ مكرّم عند الله وعلينا أن لا نسفّه الآدمي أو نحط من قدره. |
اقتباس:
صمت المشاعر : معاذ الله أن أحقرك أو اصغرك وليس هذا من صفات المؤمن ولا ينبغي لمن اراد أن يدعو الى طريق السلف بالحجة البالغة وباللتي هي احسن حسبنا الله على ما نقول جميعا والله يشهد ياعزيزي الموضوع الذي تحدثت عنه سابقا يمكنك ان تدير محرك البحث وتكتب " نزعة التشيع عند ابوبكر المشهور " وترى المؤلف والموقع والنقولات بارقام الصفحات ولا داعي ان انقل انا هذا وهومتيسر يستطيع الواحد الباحث عن المعرفة فعله ، وكذلك مقدمة كتاب الرقية الشافية من نفثات النصائح الكافية لمن يتولى معاوية رضي الله عنه ومؤلفه حسن بن علوي بن شهاب رحمه الله اعتنى به سليمان بن صالح الخراشي وقدم له السيد علوي بن عبد القادر السقاف حفظه الله وسترى بعينك مصداق ما استنتجته وان كان من المنطق والعدل عندي ان الأستنتاجات لا تقوم عليها احكام 0 ومع هذا انا احترمك واحترم النقاش معك وان كنت على خلاف معك في مسائل كثيرة غير انني لا احترم العقول الفارغة التي باتت تعتقد انها على علم وتدفع المخالف عنها بالسباب والشتائم وتريد يهذه الغطرسة الجوفاء والحمقاء ان تقنع غيرها 0 |
اقتباس:
للأسف الشديد أن هذا هو مايحاولون توجيه الناس إليه ولو بالزيف والبهتان أن هناك تشيع في بعض السادة ... كلامك صحيح %100 .. تحياتي . |
اقتباس:
أخي ابوإيمان لاتتعب نفسك لن يسمعها الحضرمي التريمي .. تحياتي . |
| الساعة الآن 10:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir