|
اقتباس:
مبروك للشاعر ابوراضي مبروك للمشرف عقيل مبروك لأبي عوض مبروك علينا كأعضاء في هذه السقيفة أن حققنا رقما قياسيا من المتصفحين لموضوع مساجلات الزامل الشعبية ملاحظتي عن البدايات كانت قوية بمستوى الشعراء وطرحهم لفصول من الزوامل قوية وجميلة وهذا يدل ان بداية المساجلات كانت في المستوى المطلوب والجميل. |
الف الف مبروك للسقيفة وعمدة السقيفه اوداريين واعضاء السقيفه هذا الانجاز العظيم
والف الف مبروك للشاعر طالب النعماني وصول زوار صفحة الزامل الى مليونين زاير
تستاهل العمده على الشعار =ياصاحي الرقم القياسي تستاهل الناموس والمقدار =وفالك القصر الرياسي |
متابعين ياهرم السقيفه
|
اقتباس:
أما الصورة في شعر شعراء الزامل طبعت بطابع الحضارة الحضرمية وهذا نتاج طبيعي للثأثر ببيئتهم الحضرمية حتى وإن هم مهاجرون عنها ، تبدو الصور في مساجلات الزامل الشعبي مزيجا من الحضارة والبداوة كما أن الصورة الشعرية ذاتها كانت في أحيان كثيرة مزيجا من الحضارة والبداوة لأن شعراء السقيفة عاش بعضهم حياة أقرب للبداوة منها للحضارة . ومن المساجلات القديمة بدا الشاعر عبدالله الجعيدي حضورا قويا في قول تميز بالرصانة واختيار الكلمة بعناية تامة فنقرأ له في يناير 2004م هذه الأبيات:
حيا وسهلا بالهروج الكاملة=من عند لي ما شفت عينه غافية لي مابدا خلا بيوته هامله=يعرف يحط الحرف وسط القافية ويبادر في نفص الصفحة الى فصل جديد تعكس ابياته تسجيل حدث اسلامي سنوي ضمن الشعائر المفروضة على المسلمين وهي فريضة الحج يقول الشاعر عبدالله الجعيدي :
ذا فصل والثاني لمكة جو أمم=حد من هناء جاهاء وحد جاء من هناك من كل حدّب وصوب جوا يا بالكرم=لي يرتجي عفوك ولي يطلب رضاك مقصودهم في البيت نظره والحرم=ما قصدهم شي غير لحظة في حماك في يوم لا ظل غير ظل طب الألم=كلن بغاء الرحمة تجي له من قداك يابخت من حقق مراده واغتنم=فرصة وجاه العفو من عالي سماك يا صورة الشيطان لي مثل الصنم=بفرح إذا كل حاج بالحجرة رماك وآخر كلامي يا الرسول المحترم=بذّكُرك يأمن ع البشر ربي اصطفاك يا خير خلق الله لا جف القلم= يالله عسانا كلنا نحشر معاك . |
الف مبروك للشاعر الشاب ابوراضي شاعر القبيله وشاعر الزامل الشعبي
والف شكر للاستاذ ابوعوض الشبامي على وقفته المشرفه مع شاعرنا خاص وشعار الزامل عام |
كم هو شرف واعتزاز ان اكون من محبي ومن حلان هذا الصرح الشامخ
كم هو شرف واعتزاز ان يكون من حلان هذا الصرح الشامخ رجال وعمالقة كبار من الشعار والكتاب والمورخين كم هو شرف واعتزاز ان تكون سقيفة الشبامي هي صاحبة الفكرة الاولى لمساجلات الزامل الشعبي ومن ثم تناقلتها جميع المواقع والمنتديات العربية كم هو شرف واعتزاز ان يكون ابو راضي الشاعر طالب النعماني هو صاحب الفكرة وهو اول من وضعها واين وضعها ؟ ,, على سقيفة الشبامي لله دركم من رجال اوفياء شرفاء ابطال رفعتم من مقدار سقيفة الشبامي حتى اوصلتموها على قمة المنتديات العربية ترفرف فوق الجميع لله دركم من رجال اوفيا شرفاء ابطال ساهمتم ببناء هذا الصرح الشامخ وضحيتم بالغالي والنفيس لله دركم من رجال عمالقة شرفاء ابطال توزعتم على انحاء سقيفة الشبامي وكنت خير من قادها الى قمة المنتدى اليمنية والعربية والله بوسعي الكثير والكثير والكثير من الكلام ولكن يعلم الله انه مهما قلت ومهما اقول ومهما سأقول والله لن ولن ولن اوفيكم ربع من حقكم في الحقيقة الواحد يكون سعيد وله الشرف ان يشارككم في مثل هذه المحافل العظيمة ملويني مشاهد قصة تأرشفت منذ سنين قصة بدأت منذ عام 2003 في يوم 17/10 الكل يعلم ان قبل 7 سنوات والنص كانت المنتديات بشكل عام قليلة جدا او حتى لو تكلمنا على صعيد الانترنت بشكل عام كانت محدوده عند بعض الناس وبعد القرى والمدن وبعد تقريبا 7 سنوات كما ذكر الاخ القدير طالب النعماني تجاوز موضوع الزامل الشعبي المليون مشاهدة وفي عام 2010 الى 2011 والكل يعلم ان في هذه الفترة الانترنت تعتبر هي من اركان الحياة فتجاوز موضوع الزامل في هذا العام المليونين مشاهدة وفي الاخير والله ما بوسعي الكثير لأقولة اخص بالشكر العميق والخاص للمؤرخ الكبير والاستاذ القدير ابو عوض الشبامي على هذه اللفتة الطيبة الكريمة وعلى ارشفته لموضوع الزامل وتذكيره لنا بطريقة جميلة واشكر الشاعر الكبير والاستاذ القدير الاخ ابو راضي صاحب فكرة موضوع الزامل الشعبي والحصرية له على مستوى المنتديات اليمنية والعربية واشكر الاستاذ الغالي والقدير ابو صالح الشبامي على تقديمه الغالي والنفيس على بقاء هذا الصرح الشامخ على عالم الانترنت ليلم شمل جميع الاخوان الغاليين تحياتي من الاعماق اقدمها للجميع اخييكم ولد الاسلام |
اقتباس:
ومن عادات رجال القبايل في حضرموت وجنوب الجزيرة العربية ان تقال قصائد الزوامل في مسيرات ومواكب افراح القبائل المسلحة وهذه الزوامل تكون أداة تعبير وشكل من مظاهر الافراح يتعمدون فيه اظهار حماسهم وفخرهم وشجاعتهم وتغنى قصائد الزامل ارتجالا كما هي العادة ..!! من ضمن الزوامل القديمة في صفحات مساجلات الزامل الشعبي يعجبني ما قاله الشاعر محفوظ باصويطين ( سبع الليل ) قال :
الجيـش قدامـك يـلـوح بالعـلـم=يابو عمر والضيف في دارك ضواك يامكـرم الضيفـان ياشيـخ الكـرم=اسمك علاء فوق الثرياء والسمـاك لوهي بخيرتنـا نبـاء قربـك نعـم=ولعاد بابـدل بحـد ثانـي سـواك ولا بغيـت المفتـريـه والظـلـم=لـي باعـوا الامـه بربيـه ولاك الجافلـه حنـت ومولاهـا قـسـم=بالله لايدخـل نـهـار الاشتـبـاك الخوف في قلبـه يسبـب لـه الـم =فزعان لانـه بينهـم قـام اشتـراك من بربره جابوا لنـا جملـة خـدم=اربع ميـه مامنهـم واحـد فـداك ولا لهـم كلمـه ولا يوفـوا الذمـم =يارب تهلكهـم مـن الدنيـا هـلاك ومثل تلك الأبيات التي فيها شحنة من الحماسة وفيها اشادة بخلق عربي مشهور وصفة من كانت فيه كان مكان اشادة من الشعراء ( الكرم ) ...!! . |
اقتباس:
من شعر الصفحات الأولى لمساجلات الزامل الشعبي نطالع ابيات كتبها الشاعر ( عسكر بن سويد ) قال فيها :
مني سلام الفين قال الصيعري =للي لهم مقدار من العهد القديـم اهل المعزه دوب والشرع الوفي =لي نورهم ضوح فالليل الظليـم فالقبولـه تاريخهـم ماينتسـي =وافعالهم من عهد زمزم والحطيم يهل السقيفه جيت عاني معتنـي =مقداركم عالراس والبار الرحيم . . |
اقتباس:
كأني بالشاعر الحضرمي الذي ينظم شعره بالعامية يضمرا شرا للغة الفصحى أ أو أنه يضمر كرها للخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علم العروض وواضع بحور الشعر .. إذ ان شعراءنا الشعبيون يعلنون التمرد على بحور الخليل الفراهيدي واوزانه ، نكاية له ، ويبحثون في زواملهم على أنغام أخرى يشكلون منها قصائدهم ضمن عالم ضيق هو عالم ( البيت ) والمعروف عند أهل صناعة الشعر ب ( المبيت ) والمبيت هو المنظوم في بيتين ويسمى بالفارسية ( الدوبيت ) وهي لفظة مركبة من مقطعين ( دو ) تعني إثنان و ( بيت ) تعني بيت الشعر وفي الادب الفارسي تعني الشعر المزدوج او الشعر الثنائي ، وفي شعر الزامل قد يلتزم الشعراء بهذه القاعدة وقد يخالفونها والأمثلة كثيرة من الزوامل التي اوردتها سابقا ففي شعر الزامل في حضرموت قد يكون أقرب الى ( المبيت ) الدوبيت وقد يكون اربعة ابيات تضم اربعة أو ثمانية اشطر . قال الشاعر طالب النعماني :
وسعـوا لـي وسـع =ياهل الصدور الوسيعه مايضيـق الـوسـع=والوقت ساعه بساعه يـوم طـارق طمـع=لـكـن مابالطيـعـه مايفـيـد الطـمـع= ياشيخ خل الطماعـه . |
اقتباس:
في السنة الأولى من بدء صفحات هذه المساجلة ظهر من ظهر واختفى من أختفى عن الدخول في صفحة هذه المساجلات من الذين كانوا متواجدين منذ بدء المساجلات الشاعر جمال العطاس ، إلا أنه اختفى وبعد عام عاد مرة أخرى في 25 ابريل 2004م . عاد العطاس وكتب : (( وبغيناكم يارجال تدخلون في موضوع يناقش أوضاع اليوم !! وإلا مالكم خاطر من اللي نشوفه ؟؟)) كانت الأوضاع حينها تغلى غلي المرجل وهذه الأوضاع عبر عنها الشاعر ( نايف باتيس النعماني ) و ترجمها بقوله :
الليل ياشعار فكـوا لـي وسـع =باتيس قد جاكم من اطراف الرمال يشكي لكم همه وهـم المجتمـع=يشكي لكم من قهر جيش الاحتلال قولوا لطارق ذاء السنه ياماوقع =ماهو على الخاطر ولا عاكل بال من مصر لاسطنبول ماواحد نفع =صدام قد حطوا ايداته في الغلال ومن المعروف أن الشاعر جمال العطاس ميوله التشيعية والتي لايخفها ، إلا أنه أستعار عن ( أهل سيهات الشيعة ) حبهم للإختلاف والخلاف فقال واصفا الشقاق بقوله :
الشعق مابين أهل سيهات إتسـع =وسط الشوارع بينهم صار القتال من قبل من ديد أُمهم كلن رضع=والأم لا جارت يعقّون العيـال جيوبهم كانـت مليّـة والكسـع=لبسوا مشالحهم وكشخوا بالعقال واليوم ولد ابليس فيهم قد طمـع= ذا يومهم من سمح قالوا له تعال . . |
| الساعة الآن 07:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir