|
يعني ماتحبين الدفوف
من وجهة نظرك انها حرام والسنة اكبر دليل وقصص واحداث الرسول صلى الله عليه واله وسلم والادلة مليانه بجواز ضرب الدفوف للرجال والنساء وتؤكد حلالها وسماعها تجين انتي تبغي تغيري ماكان عليه النبي والصحابه وتقولي احسن ومو احسن .. ؟ ماشاء الله يامفتية العصر لكن الظاهر انك ماتعرفين ايش الحق من الباطل وسلمتي عقلك وتفكيرك لمشايخك وعلماء الوهابيه الذين غيروا السنة وحجبوا الادلة .. عن متبعيهم .. وجيبي لنا كلام الحداد اللي فيه الكلام اللي مايعجبك عشان نشوف هل هو زي موضوع الدفوف اللي ماتعرفي انها حلال واكيد انها حلال |
اقتباس:
والجواب عندي : أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ماتيسر من القرآن .. ورواية الأخبار الواردة في بداية أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. وماوقع في مولده من الآيات .. ثم يُمَد لهم سماط يأكلونه .. وينصرفون من غير زيادة على ذلك _ هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيها من تعظيم قد النبي صلى الله عليه وآله وسلم . واظهار الفرح بمولده الشريف ) .. إنتهى .. وقال الشيخ إبن تيمية رحمه الله في كتابه ( اقتضاء الصراط المستقيم ) صفحة /226. مانصه : ( وكذلك مايحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام واما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له .. والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد .. وقال : ( فان هذا لم يفعله السلف .. مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ) .. إنتهى .. لاحظوا ترميزي باللون الأحمر على ذكر المثوبة للمحتفل في قول الحافظ السيوطي والشيخ إبن تيمية .. إذ لو كان المحتفل بالمولد آثما فلن تكون له مثوبة .. فالذين يقولون بأن الاحتفال بالمولد بدعة مذمومة ويأثم من يفعلها .. قلنا له : لماذا قال إبن تيمية والسيوطي إذن بأنهم يثابون على فعلهم ؟؟ وهل المبتدع يثاب على بدعته ؟؟ إذ لو كانوا مبتدعة لما قرر الحفاظ لهم نيل المثوبة .. فهل إبن تيمية والسيوطي جهلة لايعرفون ترتيب الثواب والعقاب على الأفعال ؟؟ فهذا الملمح لايجب أن يغيب من أذهاننا عند قراءة أقوال السيوطي وابن تيمية رحمهم الله .. ولكن الذين إرتهنت عقولهم للأقوال المخالفة .. ولم يحاولون فك عقولهم من وثاقها .. نراهم يقلّدون دون أن يدركون .. قال الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية في الفتوى الصادرة بخصوص الإحتفال بالمولد النبوي مانصّه : ( وقد درج سلفنا الصالح منذ القرن الرابع والخامس على الاحتفال بمولد الرسول الأعظم صلوات الله عليه وسلامه .. بإحياء ليلة المولد بشتى أنواع القربات من إطعام الطعام وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح في رسـول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. كما نص على ذلك غير واحد من المؤرخين مثل ( الحافظين ابن الجوزي وابن كثير .. والحافظ ابن دحية الأندلسي .. والحافظ ابن حجر .. وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى ) .. وألف في استحباب الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف جماعة من العلماء والفقهاء ( بينوا بالأدلة الصحيحة استحباب هذا العمل ) .. بحيث لا يبقى لمن له ( عقل وفهم وفكر سليم إنكار ما سلكه سلفنا الصالح ) من الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف .. وقد أطال ابن الحاج في ( المدخل ) في ذكر المزايا المتعلقة بهذا الاحتفال .. وذكر في ذلك كلامًا مفيدًا يشرح صدور المؤمنين مع العلم أن ابن الحاج وضع كتابه ( المدخل ) في ذم البدع المحدثة التي لا يتناولها دليل شرعي .. قلت : هؤلاء خمسة من كبار الحفاظ يجيزون الإحتفال بالمولد ولا ينكرونه فكيف يدّعي البعض بجهالاته انه لادليل .. ماهذا التعالم وهذه الدعاوى ؟؟ وهذا إبن الحاج يطيل في كتابه المدخل في ذكر مزايا الإحتفال بالمولد النبوي الشريف .. بينما كان القصد من تأليفه لهذا الكتاب هو محاربة وذم البدعة المستحدثة .. فهذا يعني بأن الرجل يعتبر بأن المولد لايندرج ضمن ماأستحدث .. وعلى أقل تقدير فيمكن لنا أن نفسّر ماقاله ومدحه للإحتفال بالمولد النبوي بأنه على وجه الإستحباب .. أما الإنكار فلا ينكر الإحتفال إلا صاحب تقليد أعمى أو صاحب هوى وميل .. ثم تابع الدكتور علي جمعة قائلا : ( والاحتفال في لغة العرب : من حَفَلَ اللَّبنُ في الضَّرْع يَحْفِل حَفْلاً وحُفُلاً وتَحَفَّل واحْتَفَلَ : اجتمع .. وحَفَل القوم من باب ضرب .. واحْتَفَلوا : اجتمعوا واحتشدوا .. وعنده حَفْلٌ من الناس : أي جمع ، وهو في الأصل مصدر .. ومَحْفِلُ القوم ومُحْتَفَلُهم : مجتمعهم .. وحَفَلهُ : جلاَه فَتحَفَّلَ واحتَفَلَ .. وحَفَل كذا : بالى به .. ويقال : لا تحفل به .. وأما الاحتفال بالمعنى المقصود في هذا المقام .. فهو لا يختلف كثيرا عن معناه في اللغة .. إذ المراد من الاحتفال بذكرى المولد النبوي هو تجمع الناس على الذكر .. والإنشاد في مدحه والثناء عليه صلى الله عليه وآله وسلم .. وإطعام الطعام صدقة لله .. إعلانا لمحبة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. وإعلانا لفرحنا بيوم مجيئه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم .. ومما يلتبس على بعضهم خلو القرون الأولى الفاضلة من أمثال هذه الاحتفالات وهذا – لعمر الحق – ليس مسوغا لمنعها .. لأنه لا يشك عاقل في فرحهم رضي الله عنهم به صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكن للفرح أساليب شتى في التعبير عنه وإظهاره .. ولا حرج في الأساليب والمسالك .. لأنها ليست عبادة في ذاتها .. فالفرح به صلى الله عليه وآله وسلم عبادة وأي عبادة .. والتعبير عن هذا الفرح إنما هو وسيلة مباحة .. لكل فيها جهة هو موليها ..) .. إنتهى قول الدكتور علي جمعة .. وهناك الكثير من الأدلة بل أن الحافظ السخاوي والحافظ ولي الدين العراقي والامام ابن الديبع صنّفوا في هذا الباب مصنفاتهم .. فكيف يأتي البعض قائلا بأنه لادليل ؟؟ .. هكذا لمجرّد إتّباع الهوى والميل .. فالمسألة إن كانت هوى ومكابرة .. فليضرب المعترض والمنكر رأسه بأكبر صخرة .. وإن كان الأمر يخضع للبحث المنهجي والحوار المؤصّل القائم على الدليل فالأدلة موجودة ..فإن قال المعترض بأن لادليل ورد عن الصحابة والتابعين في مسألة الإحتفال بالمولد .. قلنا : أولا الترك ليس دليلا على التحريم .. فهناك ماتركه النبي واصحابه ولم يقع في المحرمات .. ثم أن هناك أمورا مبتدعة ترتكب داخل المسجد الحرام وجوار الكعبة وتدخل في أصل العبادات .. فلماذا لايتم إنكارها ؟؟ فمثلا على سبيل الحصر : تخصيص ليلة 27 رمضان لقراءة دعاء ختم القرآن الكريم .. هذا أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولاصحابته ولا التابعين .. فماذا نسمّي ذلك ؟؟ إذن هناك بدعة وأمور بدعية متعددة ترتكب داخل المسجد الحرام .. منها زخرفة المساجد مثلا .. فزخرفة المساجد بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين .. وهانحن نرى الزخارف الجميلة والإشكال الرائعة من نقوش ورسوم إسلامية تغطّي حوائط وسقوف المسجد الحرام ومسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهل نعتبر ذلك بدعة مستقبحة لانه لم يفعلها رسولنا الكريم ولا صحابته والتابعين ؟؟ من ذلك يتبيّن إن إنكار البعض لايقوم على البحث عن الحقيقة وترجيح الصواب .. بل من أجل المزايدات والتقليد .. ولو كان الأمر هو إنكار للبدع المحدثة حقا .. لكان إنكار البدعة التي ترتكب داخل بيت الحرام أوجب وأدعى وأولى .. لأنها ترتكب في أقدس البقاع المطهرة وأمام أعين البشرية جمعا .. ولكن لأن المسألة تقوم على العصبيات والجهالات والتقليد وحب المخالفة .. لا عن الحق والصواب .. رأينا بعض الذين ينعقون ولا يفقهون يقلّدون .. ومن غرائب الغلاة والذين يطعنون في معتقدات المسلمين وتناقضاتهم أن تجدهم في الحقيقة مبتدعة ينهون عن البدعة .. فما أغرب أن ترى مبتدعا ينهى عن بدعة .. سلام |
أشكر جميع مؤيدين المولد
واقول لبنت العطاس انا مستغرب منك لانه عائلتي وعائلتكم قريبة جدا ودائما نحتفل بمولد النبي مع بعض تجين انتي تغيرين الموضوع والسلام ختام |
اولا انا ما قلت انه الدف حرام وهو حلال واحنا عارفين الكلام هذا بس الحين في زمننا اي وحده ولدت ولا موت وجات من السفر يسوولها مولد ايش هذه الهباله
وانا مو مؤيده هذا الشي مع انه عايلتنا يسوون كذا ومع اننا قلناهم بس ما في فايده اللي في راسهم يسوونها وشكرا |
يتبع
وانشاء الله بجيب بعض الاناشيد اللي يقولونها في المولد من كتاب الحداد ولانه الحين ما فيلي نفس اكتب وطويل هو وفي المره الجايه |
اقتباس:
اتمنى من الاخوة مراجعة اول كلامي للحديث عن شأن المولد ومعاديه .. وينظر الى ماقالت الاخت من ان المولد الذي هو في الحقيقة ذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وسيرته .. اصبح هباله من الهبالات .. المفروض يسوون حفلات هشك بشك .. يتطورون مع الزمن .. الزمن اللي اصبح فيه الفنانين والرقاصات هم العظماء .. في حين ان المولد النبوي الذي يعلم الناس حب النبي واهل بيته .. اصبح هباله واكرر هذه الكلمة .. حتى يتبين للاخت عظم ماقالت من السوء .. ونسأل الله لها ان تتوب .. وتستغفر يا اختنا يابنت العطاس .. لو بيدنا جعلنا كل اوقاتنا ذكر للنبي والصلاة عليه .. ويكفي قول الله له .. ولسوف يعطيك ربك فترضى فاي شأن هذا الشان الذي حظي به .. لا اريد ان اطيل في وصف خير البشر .. وعظم شانه عند الله .. وحب الله لمن ذكره وصلى عليه .. عليه الصلاة والسلام وهداك الله .. هذا ماعندنا لك |
انا مو قصدي انه اقول انه ذكر الرسول هباله واعوذ بالله انت فهمت غلط
انا اقصد الحين في زمننا وفي عائلات كثير يسوون مولد بس مولد تقول كانه مو مولد رقص وكلام حريم وما بكون تقريبا فيله ذكر للرسول علشان كذا اقول هباله يعني تخيل وحده امها ماتت تسوي مولد على امها الميته او وحده انتقلت بيت جديد سوت مولد على اي شي صار بدل ما يسوون كذا يقولون بنسوي جلسة ذكر او محاضره يكون احسن فهمت قصدي ولا اشرحلك بالتفصيل وشكرا |
اظن انك تغالطين الحقائق ..
وحده انتقلت لبيت جديد وقالت بسوي مولد .. ايش المشكلة ؟؟ تسوي مولد وفيه ذكر النبي ومديح هل معنا انها تسوي مولد يجلسون الحريم بس يقعدون يهرفون ولا يقعدوا يقروا في كتب المولد وسيرة الرسول والاناشيد ؟ اظن الاجابة هي الثانية ولا مانع من الكلام بينهم هل تريهم يحضروا ويسكتوا بس يقروا ؟ انتي مبالغه جدا في فهم الامور واظن ان ماتنكريه لا يوجد به شي للانكار .. ان كان هناك اخطاء فردية فتبقى فردية عند الناس ولكن لا تصل الى درجة انه المولد هباله .. |
انا الحين جبت دليل على عدم جواز المولد وارجو من اخواني قراءته
هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف؟ لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول –صلى الله عليه وسلم- ولا غيره؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين؛ لأن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا غيرهم من الصحابة –رضوان الله على الجميع-، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة، وهم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حباً لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- ومتابعة لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري (2697) ومسلم (1718) من حديث عائشة –رضي الله عنها- أي: مردود عليه، وقال في حديث آخر:" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة" رواه أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجة (42) من حديث العرباض بن سارية –رضي الله عنه-. ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع، والعمل بها، وقد قال –سبحانه وتعالى- في كتابه المبين:" وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا" [الحشر:7]. وقال – عز وجل-:" فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ". [النور:63]. وقال –سبحانه-:"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآْخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب:21]. وقال –تعالى-:"وَالسَّابِقُونَ الأْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" [التوبة:100]. وقال –تعالى-:"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً" [المائدة:3]. والآيات في هذا المعنى كثيرة. وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه أن الله –سبحانه- لم يكمل الدين لهذه الأمة، وأن الرسول –عليه الصلاة والسلام- لم يبلِّغ للأمة أن تعمل به، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به، زاعمين أن ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم، واعتراض على الله –سبحانه- وعلى رسوله –صلى الله عليه وسلم-، والله –سبحانه- قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة. والرسول –صلى الله عليه وسلم- قد بلّغ البلاغ المبين، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة، ويباعد عن النار إلا بينه للأمة، كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم" رواه مسلم في صحيحه (1844). ومعلوم أن نبينا –صلى الله عليه وسلم- هو أفضل الأنبياء وخاتمهم، وأكملهم بلاغاً ونصحاً، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبينه الرسول –صلى الله عليه وسلم- للأمة، أو فعله في حياته، أو فعله أصحابه –رضي الله عنهم-، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول –صلى الله عليه وسلم- منها أمته، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين. وقد جاء في معناهما أحاديث أخر، مثل قوله –صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة:" أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" رواه الإمام مسلم في صحيحه (867) من حديث جابر –رضي الله عنه-. والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها، عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها، وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات، كالغلو في رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، وكاختلاط النساء بالرجال، واستعمال آلات الملاهي، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر، وظنوا أنها من البدع الحسنة، والقاعدة الشرعية: رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد –صلى الله عليه وسلم-، كما قال الله –عز وجل-:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً" [النساء:59]. وقال –تعالى-:"وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ"[الشورى:10]. وقد رددنا هذه المسألة وهي: الاحتفال بالموالد إلى كتاب الله –سبحانه-، فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول –صلى الله عليه وسلم- فيما جاء به، ويحذرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأن الله –سبحانه- قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول –صلى الله عليه وسلم- فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا، وأمرنا باتباع الرسول فيه، وقد رددنا ذلك –أيضاً- إلى سنة الرسول –صلى الله عليه وسلم-فلم نجد فيها أنه فعله، ولا أمر به، ولا فعله أصحابه –رضي الله عنهم- فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين، بل هو من البدع المحدثة، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم، وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق، وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام، بل هو من البدع المحدثات، التي أمر الله –سبحانه- ورسوله –صلى الله عليه وسلم- بتركها والحذر منها، ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية، كما قال –تعالى- عن اليهود والنصارى:"وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" [البقرة:111]. وقال –تعالى-:"وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ" [الأنعام:116]. ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد –مع كونها بدعة- لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، وغير ذلك من الشرور، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك، وهو الشرك الأكبر، وذلك بالغلو في رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أو غيره من الأولياء، ودعائه والاستغاثة به، وطلبه المدد، واعتقاد أنه يعلم الغيب، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس، حين احتفالهم بمولد النبي –صلى الله عليه وسلم- وغيره ممن يسمونهم بالأولياء، وقد صح عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنه قال:"إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين" رواه النسائي (3057) وابن ماجة (3029) من حديث ابن عباس –رضي الله عنهما-، وقال –عليه الصلاة والسلام-:" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله" رواه البخاري في صحيحه (3445)، من حديث عمر –رضي الله عنه-. ومن العجائب والغرائب أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد في حضور هذه الاحتفالات المبتدعة، ويدافع عنها، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات، ولا يرفع بذلك رأساً، ولا يرى أنه أتى منكراً عظيماً، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين. ومن ذلك: أن بعضهم يظن أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يحضر المولد، ولهذا يقومون له محيين ومرحبين، وهذا من أعظم الباطل، وأقبح الجهل، فإن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة، ولا يتصل بأحد من الناس، ولا يحضر اجتماعهم، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة، كما قال الله –تعالى-:"ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ*ثم إنكم يوم القيامة تبعثون" [المؤمنون:15-16]. وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-:" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع، وأول مُشَفَّعٍ" رواه مسلم (2278) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-، عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام، فهذه الآية الكريمة، والحديث الشريف، وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث، كلها تدل على أن النبي –صلى الله عليه وسلم- وغيره من الأموات، إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله به من سلطان، والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا به. أما الصلاة والسلام على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فهي من أفضل القربات، ومن الأعمال الصالحات، كما قال الله –تعالى-:"إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً" [الأحزاب:56]. وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-:" فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً"، رواه مسلم (384) من حديث عبد الله بن عمرو –رضي الله عنه- وهي مشروعة في جميع الأوقات، ومتأكدة في آخر كل صلاة، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة: منها ما بعد الأذان، وعند ذكره –عليه الصلاة والسلام-، وفي يوم الجمعة وليلتها، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة. والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة، والحذر من البدعة، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز –رحمه الله- (1/178-182)]. الاسلام اليوم. |
الاخت الكريمة بنت العطاس
بالنسبة لفتوى الشيخ عبد العزيز بن باز في المولد فهي غير ملزمةلكل المسلمين الا لمن ( يتبعه) وهم قله .. هناك كتيب للإمام السيوطي معروف اسمه حسن المقصد في عمل المولد . ((قارني بين فتوى بن باز ..وكتاب الامام السيوطي )) وهو موجود ان حبيتي الاطلاع عليه .. وإننا نحترم قول من لا يجيز الاحتفال ولكن لا يلزمنا(قولهم) طالما ان هناك علماء اجازوه وإستحسنوه وإذا اردتي ان تعرفي اكثر اعملي بحث في المنتدى (السقيفة ) حيث ان كثير من الإخوان الأفاضل اتو بأقوال العلماء الذين أجازوا الاحتفال بالمولد النبوي .. لي ملاحظة على فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله في قوله ((ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد –مع كونها بدعة- لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى، كاختلاط النساء بالرجال، واستعمال الأغاني والمعازف، وشرب المسكرات والمخدرات، ))) وأسألكِ بالله العظيم وأنتي بنت العطاس وتعرفين على حد قولك كثير من جماعتك يعملون موالد هل يوجد ماذكره الشيخ يرحمه الله في الموالد التي تعرفينها ) ام انها تعميمات درج عليها كثير من المشايخ رحمهم الله لتسويق فكرتهم .. ((هل يحل للمسلمين أن يحتفلوا في المسجد ليتذكروا السيرة النبوية الشريفة في ليلة 12 ربيع الأول بمناسبة المولد النبوي الشريف؟)) أقول لكِ اختي الكريمه ان أغلبيه الدول الاسلامية (((بعلمائها ))) تحتفل بالذكرى النبويه الشريفه وفي المساجد . . لقد كانوا بعض الصحابة يلقون الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . في عهده وبعده ولم ينهاهم عنه . وقراءة سيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة عليه ومدحه . ام إلقاء الشعر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
بنت العطاس .. ببغاء تردد القول دون وعي وفهم .. فالناس يأتون لها بأدلّة جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف من أقوال الإمام الحافظ العراقي والحافظ السخاوي وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي .. وغيرهم من الأئمة الحفاظ رحمهم الله .. وتأتينا بدليل للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله الذي لايحفظ حتى صحيح البخاري .. فأين إبن باز وعلمه من علم هؤلاء الحفاظ يابنت العطاس ؟؟ سلام |
حفيد رسول الله
مع احترامي لك لا أسلوب تعرف تتكلم به .. ولا ألفاظ طيبة تكتبها .. إيش الكلام هذا .. ـــــــــــــــــــــــــ اللي يقول حرام هذا إنسان متخلف مقفل على عقله بإحكام ومن الصعوبة فكه إلا بمعجزة من الله سبحانه جل وعلا وإذا قلنا له ما الدليل قال : المولد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أي دليل وأي كلام فاضي. وفي ردك رقم 9 .. تقول نعال ما نعال .. اللهم لك الحمد على نعمة العقل بس .. ـــــــــــــــــــــــــ أتمنى إذا ما عندك أسلوب للحوار والنقاش أن تترك الكيبورد بعيداً عن أناملك يا أخي واحد ما يبغى المولد النبوي الشريف .. تبغاه يقبل غصب .. لازم يقول لآراءك نعم ؟!! .. إيش السخافات هذي .. يا أخي إذا ما يبغى مو لازم تجبره .. أهم شيء يعجبك .. وخلق الله أتركهم لخالقهم .. ــــــــــــــــــــ وهذا التاني اللي مسمي نفسه عاشق القبه الخضراء إيش الأسلوب البايخ هذا .. يا أخي إذا إنت تبغى تحاور الآخرين .. خلي يكون عندك أسلوب طيب .. اللي يخالفك الرأي تقول عنه .. القافلة تسير والكلاب تنبح .. وتطلق عليه سفيه .. يا أخي استحي على دمك .. إذا ماعندك أدب للحوار وأسلوب للنقاش خليك بعيد عن كمبيوترك .. وجاك دحين أبو جهاد في الرد رقم 11 وخربها .. ودخلنا في العنصرية .. دخلنا عشان نتكلم في سيرة حبيبي وسيدي رسول الله .. وجاك هذا وجاب معاه العنصرية .. والله عقول فاضية وخائسة .. وجاء ربشه في الرد رقم 20 .. الله يسلمه .. ما قصر كان رده رائع ومؤدب .. وهذا دليل على رجاحة عقله .. طلب الإثبات بالدليل من الكتاب والسنة بالتحريم أو الجواز .. كلامه جميل .. وكذلك صكه في الرد رقم 23 وافق ربشه على ما قال .. أشكرهما على طيبهم .. وحسن حوارهم وحديثهم .. الكلام الموجه للمدعو حفيد رسول الله من الأخ عبدالرحيم الكلدي .. كلام منطقي .. إن كنت تريد الحوار يا من يدعي أنه حفيد رسول الله فأحسِن أساليب الحوار والمناقشة .. على الأقل احتراماً للإسم اللي إنت مسميه ( حفيد رسول الله ).. أخي طارق با صديق .. أرجو الهدوء في الكلام والحوار وبعيداً عن كلمات التجريح .. أخي ربشه .. أرجو الالتزام بما في الرد 27 .. في الرد رقم 28 .. الأخ مستر كي .. كلامك خطأ 100% إيش اللي مضيعة للوقت .. يا أخي إذا كنت على حق فأظهر الحقيقة بالأدلة والبراهين .. وإذا كان الطرف لديه يطرحه بدون هذا الكلام الجارح .. أحسنت يا ربشه في ردك رقم 31 .. الشتم والسب لأنها لغة المهزوم لاالمنتصر .. صدقت .. وهذا دليل على ثقافتك العالية .. الأخ حسن البار في الرد 38.. أرجو احترام الرأي الآخر .. والالتزام بالهدوء في الحوار .. وأشكر ربشه في الرد 39 .. لن أرد عليك بالشتائم لأنني أبحث عن الحق وأدافع عنه .. صاحب الرد 46 أرجو الالتزام بأدب الحوار والابتعاد عن اتهام الآخرين بالخوارج .. الأخ المقدم في الرد 51 .. أنت مخطئ في قولك لربشه .. ياربشه يابن مربوش .. أرجو أن تتقي الله .. ولا تسب أباه .. ربشه أشكرك لردك ذو الرقم 54 .. صاحب الردود 57 و58 و61.. صكه .. ياريت تكون ردودك كـ ربشه .. وأرجو يكون أسلوبك أحسن من كده .. بوطلال .. بصراحة أسأت الأدب وعممت في ردك رقم 64 .. الرد 69 .. مولى عمد .. كيف ما يحتاج إلا دليل .. إلا يحتاج .. كل شيء يحتاج إلى دليل .. كما يحاور الأخ ربشه .. ثم .. إنت على كيفك تنقص إيمان الناس أو تزود .. أستحي على وجهك يا بني آدم .. وبصراحة أسلوبك يدل على أصلك .. تتهم الناس بالقذارة وبأنهم ناقصي الإيمان .. وإنه حججهم واهية .. أرجو إنك اللي تتوب إلى الله وتستغفر على كلماتك القذرة .. اللي يخالفك الرأي تقوم تتهمه بالحاجات هذي .. أتوقع لو جاء الأخ ربشه وقال كلاماً غير ما قال الآن .. تجي تهاجمه .. أنا عارف أمثالك .. إنت الآن في ساحة حوار ونقاش .. مادمت قبلت بالحوار والنقاش .. فلابد إنك تقبل الرأي والرأي الآخر ولاتتهم أحداً وتحترم كل الآراء المخالفة لك والموافقة .. وبأسلوب نبوي في الحوار : حين كان يحاور أحد صناديد قريش .. وكان حوار حبيبي وسيدي محمد راقي بمعنى الكلمة .. حتى انتهى الطرف الآخر من كلامه فقال عليه الصلاة والسلام : أفرغت يا أبا الوليد .. ولا يكن أسلوبك في الحوار : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ) .. لو تبغى تحاور وتناقش .. ناقش بالهداوة وبالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن وبدون تهجم .. ياريت يكون أسلوبك زي ربشه .. أسلوب راقي .. الرد 71 و73 مولى عمد .. إنت إيش عندك بالضبط .. إيشبك جاي مسرع ومسخن وشايف نفسك .. كما طلبت من بنت العطاس دليل على التراويح .. إنت كمان جيب لها دليل على المولد .. لاتقعد تتهجم بغير دليل .. عندك دليل زي الأخ ربشه .. تعال أتكلم .. ماعندك دليل .. خليك في بيتك .. وأسلوبك هذا .. خليه لك ولأمثالك .. وفي الرد 75 .. ليش إنت ماتفهمنا هل الرسول صلى بهذه الطريقة ولا لأ .. وضح لنا وفهمنا وعلمنا .. ولكن بالأدلة .. ثم لازم نحترم أنفسنا ونحترم الآخرين وإحنا نتكلم عن موضوع يتعلق بحبيبي وسيدي رسول الله .. وفي الرد رقم 79 .. أنا أتوقع إنك ما تجاوزت حتى الثانوية في الدراسة .. إيش حساسية ..؟؟ ما تعرف تتكلم بأسلوب محترم ..؟! وتدعي حب حبيبي وسيدي رسول الله .. وما كان حواره ولا كلامه مع الناس زي كده .. حتى الكفار ما كان يتكلم معاهم زي كده .. وإنت أقل صفة نبوية ما عندك وهي الأدب في الحوار .. وتجي تتكلم عن محبة حبيبي وسيدي رسول الله .. والله إنك كذاب .. لو كنت تحب الحبيب .. لكان أسلوبك مؤدب .. والرد 81 .. بصراحة يا مولى عمد .. إنت الآن تجاوزت الخطوط الحمراء .. كن بعيداً عن اتهام المشايخ والعلماء .. ثم إنت كل شوية .. جيبي دليل .. جيبي دليل .. ما شفناك منك أي شيء لا دليل ولا كلام .. ولا أي شيء .. مستر كي .. في ردك 82 .. وفي السطر الثالث قبل الأخير وبالخط الأحمر .. ممكن تذكر لنا البدع التي ترتكب داخل البيت الحرام ..؟ أنتظر ردك ... الرد 83 المسمي نفسه حفيد رسول الله .. يعني إذا كنت من نفس عائلة العطاس .. لازم كلهم يسووون الي تسويها إنت ؟؟!! كلامك ليس صحيحاً .. حبيبي وسيدي رسول الله .. أفضل وأغلى البشر .. عليه الصلاة والسلام الدائمين إلى يوم القيامة .. صلى الله عليه عدد حبات الرمل .. وصلى الله عليه عدد أوراق الشجر .. وصلى الله عليه ما دامت السماوات والأرض .. أعتقد إنك تعرف يا اللي سمى نفسه حفيد رسول الله .. إن أبو لهب وأبوطالب عم الرسول .. هل اتبع ما جاء به الرسول .. مع إنهم جميعاً من نفس العائلة ..؟! أعتقد إنك تعرف الإجابة مضبوط .. وخليك عاقل .. وعادل .. مو لازم غيرك ياكلوا مثل ما إنت تاكل .. في الرد 90 .. الأخ أبو البتول .. أسلوبك إجعل آخره مثل أوله .. وكلمات مثل ( لتسويق فكرتهم ) .. لا أظنها مناسبة .. وهي كبيرة في علماء الإسلام .. أمثال العلامة ابن باز رحمه الله .. مستر كي في ردك 91 .. أنا أشوف إنك تجاوزت الحدود .. وقليت الأدب مع غيرك يعني اللي ياخذ ويقبل كلامك .. تجي تبوس راسه ويده .. واللي ما يقبل تقول عنه ببغاء .. ثم في السطر الأخير من نفس الرد .. تقول عن الشيخ ابن باز رحمه الله .. إنه ما يحفظ صحيح البخاري .. تدري إنك قليل أدب .. والله إنك قليل أدب .. والله ابن باز رحمه الله يعلمك ويعلم شعبك كلهم .. إلا على فكرة .. ممكن تذكر لي إسم كتاب واحد من مؤلفاتك .؟! أنتظر ذكر إسم الكتاب .. هل هذا هو حب الرسول إنك تتهم الناس ..؟! وتتكلم معاهم بأسلوب ساخر .. مالم يفعله حبيبي وسيدي رسول الله .. والله إنك كداب وقليل أدب .. وحب الرسول بعيد عنك ما دام أخلاقك سيئة .. وتذكر إيش يقول حبيبي وسيدي رسول الله .. ( إن أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً ) . ممكن تقوللي إنت : إيش تحفظ ؟! أتوقع إن ماعندك حتى الثانوية .. لو ماتحترم الناس .. على الأقل احترم مراجعها وعلماءها .. لوكان حبك لحبيبي وسيدي رسول الله صدقاً .. لترفعت عن الأخلاق الحقيرة .. وبعدين إيش هي آخر كلمة كتبتها ( سلام ) .. تدري هذا السلام سلام عيال الشوارع ..!! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. |
اقتباس:
ياجماعه المواضيع هذه من زمان الناس سكتوا منها وشبعوا صياح الحل اللي بيحتفل يحتفل وله ادلته واللي معارض ربنا يهديه ويذيقه محبة النبي ولايحرمه من فضل الصلاة عليه سلام |
نعم اكرر ماقلت وازيد
ان منكري المولد ليس لديهم حجة اصلا في انكاره ولا يدفعهم الى هذا الا امرين .. كراهية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم او الغباء .. فليختر منكري المولد احد الحالتين |
الله يهديكم أجمعين وإيانا
ما دام الحوار :ـ يؤدي إلى هذا الكلام فبطلنا الحوار من أصله وفصله وإلا فالواجب:، الالتزام مني ومن الجميع بشروط الحوار والنقاش .. والسلام على من اتبع الهدى |
اقتباس:
ما هكذا تورد الابل يا أخي الفاضل وماهكذا يكون اسلوب الحوار بين طلبة العلم اذا كنت منهم !!! !!! سقيفتنا منبر دعوي وعلمي وثقافي راقي . فارقَ بنفسك الى مستوى هذا الصرح ... ولا تكن في الربض . قال تعالى : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً) (الفرقان:63) (وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلاماً قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) (هود:69) انصحك أخي ان تبتعد عن هذا الاسلوب الذي يخلق الفرقه والفتنه بين المسلمين . واذا اردت ان تناقش فخذ ذخيرتك من كلام الله وسنتة رسوله ومن كلام السلف الصالح وتحلى بأدب الحوار والنقاش . هذا إذا صدقت في محبتك لنبيك المصطفى صلوات الله وسلامه عليه . فلم يكن عليه الصلاة والسلام لعانا ولا فاحشا . وقد كان احسن الناس خلقا وخلقا . وبعثه الله ليتمم مكارم الاخلاق . |
احبتي في الله ارجو من الله ان تكونون من نزلا الجنه ومن مرافقي الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه وسلم :
اتمنى من الله ان لايكون ظالة المسلمون الا هل يجوز احتفال مولد اعظم مخلوق ارسل بالحق او لا يجوز تدمرت الاخلاق وانتهكت الاعراض واستباحت لمحرمات وقست القلوب وكثر الذنوب ونحن في موضوعنا الرايسي الذي وضعه لنا اعدا الدين مفرقين الجماعه وهو موضوعنا الذي لايشغلنا عنه شاغل الوهابيه الصوفيه مولد الرسول تدمرت الاخلاق وغرق المسلمون في ويلات الحروب والفسق والفجور والعصيان ماتو اطفال المسلمين انتهكت اعراضهم وذهبت مقدسات المسلمين ولا من يلتفت سواء جام غضبنا على من يحتفل للصلاة على الشفيع ويتدارس سيرته وخلقه وحياته ومن ينكر ذالك ويهجوك في المجالس والمنتداءت والمجالس والحبيب يقول وهو اصدق القائلين اقربكم مني يوم القيامه اكثركم صلاة علي اللهم صلي وسلم وبارك على حبيبي وقدوتي ومعلمي وشفيعي وعلى اله وصحبه وسلم ومن تبعهم باحسان الى يوم يبعثون : وارجو من احبتي في الله الذي يستبرون لدينهم ويتقربون من خالقهم ويريدون مرافقة حبيبهم ان يكثرو عليه من الصلاة والسلام حيث ونحن في اخر زمان ولاندري لعل الساعه قريب انظرو الى خطر تكالب الاعداء قبل ان تكونون شقص نار موءججي العداوه الطائفيه والمذهبيه التي زرعتها الصهيونيه في نفوس الكثير من المسلمين فرق تسد؟ ونحن نصلي ونسلم عليك ياسيدي في مولدك وفي حياتك وفي موتك وفي وقوفك بين يدي رب البشريه وفي جثيك على ركبتيك الشريفتين طالب الشفاعه لكل عصاة الامه يوم لاينفع مال ولابنون صلى عليك الله ياعلم الهدى ماهبت النسائم وما ناحت على الايك الحمائم : |
احبتي في الله ارجو من الله ان تكونون من نزلا الجنه ومن مرافقي الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه وسلم :
اتمنى من الله ان لايكون ظالة المسلمون الا هل يجوز احتفال مولد اعظم مخلوق ارسل بالحق او لا يجوز تدمرت الاخلاق وانتهكت الاعراض واستباحت المحرمات وقست القلوب وكثر الذنوب ونحن في موضوعنا الرايسي الذي وضعه لنا اعدا الدين مفرقين الجماعه وهو موضوعنا الذي لايشغلنا عنه شاغل الوهابيه الصوفيه مولد الرسول تدمرت الاخلاق وغرق المسلمون في ويلات الحروب والفسق والفجور والعصيان ماتو اطفال المسلمين انتهكت اعراضهم وذهبت مقدسات المسلمين ولا من يلتفت سواء جام غضبنا على من يحتفل للصلاة على الشفيع ويتدارس سيرته وخلقه وحياته ومن ينكر ذالك ويهجوك في المجالس والمنتداءت والمساجد والحبيب يقول وهو اصدق القائلين اقربكم مني يوم القيامه اكثركم صلاة علي اللهم صلي وسلم وبارك على حبيبي وقدوتي ومعلمي وشفيعي وعلى اله وصحبه وسلم ومن تبعهم باحسان الى يوم يبعثون : وارجو من احبتي في الله الذي يستبرون لدينهم ويتقربون من خالقهم ويريدون مرافقة حبيبهم ان يكثرو عليه من الصلاة والسلام حيث ونحن في اخر زمان ولاندري لعل الساعه قريب انظرو الى خطر تكالب الاعداء قبل ان تكونون شقص نار موءججي العداوه الطائفيه والمذهبيه التي زرعتها الصهيونيه في نفوس الكثير من المسلمين فرق تسد؟ ونحن نصلي ونسلم عليك ياسيدي في مولدك وفي حياتك وفي موتك وفي وقوفك بين يدي رب البشريه وفي جثيك على ركبتيك الشريفتين طالب الشفاعه لكل عصاة الامه يوم لاينفع مال ولابنون صلى عليك الله ياعلم الهدى ماهبت النسائم وما ناحت على الايك الحمائم : |
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
سلمت أناملك أخي حسن البار على الكلام الجميل .. بس أنا لم أدع للفرقة ولم أقصد أن أسبب في خلق تلك الصفة اللعينة .. كل ما أتمنى من المعارض والمؤيد .. أن يأتي بدليله .. وكذلك انتقدت من انتقد المراجع والعلماء .. فدعهم وشأنهم .. وأن لا نسخر منهم الأحياء والأموات ... وأغلظت في القول من استهزأ أو تجاوز الخطوط الحمراء .. كالذي يقول .. ابن باز لا يحفظ حتى صحيح البخاري ..؟؟!! أهذا يُعقل ؟! في الوقت اللي لن ترضى أنت يا أستاذ حسن .. ولا قائل هذه العبارة أن يُقال عنهم هكذا .. ما دام الموضوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. لا بد أن تكون ردود المؤيدين للمعارضين باللين .. مع أنني أحب الموالد .. بس ما أرضى أن يُساء للغير في الحوار .. لازم نحترم الرأي والرأي الآخر .. المؤيد والمعارض .. ألست معي في هذه النقطة .؟! أنتظر ردك .. هذا كل ما قصدت الدعوة إليه .. |
صدقت ... صدقت ... صدقت
أخي الفاضل / ولد الحجاز في ردك الأخير حلم وإدراك وعقلانيه وأخلاق لم نلمسها من قبل . هذا ما نريده ونأمل أن يسود صفحات هذا المنتدى ... وسامحني على حدتي وما هي الا للمحبة الصادقة التي نكنها لكل ابناء هذه الأمة العظيمة . محبتك لرسول الله هي التي ستنير لك الطريق لمعرفة الخير وتدلك على سبل النجاح والوصول ... الشيخ عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين . هم علماء اجلاء يصيبون ويخطئون . ولهم بصماتهم الطيبة . يصف لي أخي الدكتور محمد علي البار عندما زار الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه عندما كان في مؤتمر مع مجموعة من الاطباء . وزار الشيخ في مسجده وبيته . انه كان شديد التواضع بعيد عن الدنياء وزهراتها متقشف ( في حاله هذا اشبه ما يكون بحال أهل التصوف ) . وكذلك الشيخ عبدالعزيز بن باز وغيره من علماء هذه المدرسة لهم اجتهاداتهم التي نرى نحن خلافها ولا ننكر عليهم . وكذلك عقلاء هذه المدرسة لا ينكرون على مخالفيهم طالما ان لديهم من الحجج والبينات والاحاديث ما يستندون بها على معتقداتهم وافعالهم .وبالطبع الجميع متفقون على الاصول . والاختلاف لايتجاوز الامور الفرعيه . وقد اختلفت الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم معهم والوحي ينزل في صلاة العصر في بني قريضة ومصير اسرى بدر واختلفوا من بعده في مثل مسائل ( العول والكلالة وعدة الحمل المتوفى عنها زوجها ، وموضع القبض والسدل في الصلاة ) وزواج المتعة وطلاق الثلاث بلفظ واحد وبعض مسائل المواريث وقرأة المؤتم ورفع اليد قبل وبعد الركوع والجهر بالبسملة بل اختلفوا في صورة حركة الاصبع في التشهد .... الخ وكلها فرعيات خلافية لا تمس اصول الدين ولهذا احترم كبار ائمة المذاهب اراء بعضهم بل قلد بعضهم بعضا احياء وموتى فصلى الامام الشافعي عند قبر ابي حنيفة بمذهب ابي حنيفة ادبا مع روحه الشريفة وقلد ابو يوسف الامام مالك وقرظ الشافعي الليث بن سعد وقرظ ابو حنيفة سفيان الثوري والاوزاعي ونظم الشافعي شعرا في تقريظ الامام احمد بل صلى الامام احمد بن حنبل خلف بعض ائمة القدرية المغاليين وامثالهم وهكذا لا يعرف عن كبار الائمة من طعن اخاه او انتقصه اذ ليس في الدنيا مذهب كله خطاء او كله صواب . وكان ابوحنيفة يقول ارى انني على صواب يحتمل الخطاء وغيري على خطاء يحتمل الصواب ... اكرر شكري واعتذاري لكم ايها الاخ الفاضل . |
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
صلى الله عليك يا علم الهدى .. صلى الله عليك عدد أوراق الشجر .. وصلى الله عليك عدد حبات الرمل .. وصلى الله عليك عدد قطرات المطر .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أضيف إلى كلامك كلام الإمام مالك بن أنس رحمه الله إمام دار الهجرة حين قال : كل يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ( يعني النبي صلى الله عليه وسلم ) .. فليس كل ما يقوله الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وجميع العلماء .. ليس كل ما يقولونه يؤخذ بقولهم .. فهم بشر مثلنا .. يصيبون ويخطئون .. وأقوالهم معرضة للخطأ والصواب .. فما وافق كلامهم كلام الله وكلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذها .. وما كان مخالفاً لكلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم نضربها عرض الحائط .. وليست جميع آراءهم تؤخذ .. وليست كلها ترد .. ونحن ضد كل من يرفع ويمدح ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله لدرجة إذا سمع الجاهل كلام مادحيهم يقول : أنهما معصومين .. وكذلك نحن ضد كل من ينتقص من قدرهم .. حتى يوحي للشخص بأنهما لا يعرف من الدين إلا نطق الشهادتين .. نحن ضد هاتين الفئتين .. فكلام ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله رحمة واسعة يؤخذ منه ويُرد .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
اقتباس:
أنت لاتستطيع أن تغلظ القول إلا على من تعولهم .. أما من يحاورك هنا وأنا منهم .. فعندما تخرج من أصل الحوار ومنهجيته سنسكتك بالاسلوب الذي نراه يناسبك .. الخطوط الحمراء لست أنت ياهذا من يحددها ولا نحن .. فالخطوط الحمراء معروفة وموضّحة على شروط التسجيل للمنتدى .. ثم ماهي الخطوط الحمراء التي أردت أن تحددها ؟؟ فطرح أقوال العلماء وأدلّتهم في شتى المسائل ومقابلة أقوالهم بأقوال غيرهم ليست خطوط حمراء .. ولا نريد منك أن تحدد لنا خطوط حمراء ولا صفراء .. دعك من هذا السخف وأطرح مالديك للنقاش .. الشيخ بن باز رحمة الله عليه لايحفظ صحيح البخاري وليس عيبا ألا يحفظ صحيح البخاري .. فهذه حقيقة إن شئت فإقبلها فإن لم يعجبك هذا القول فيمكنك أن تشرب من المحيط .. مع الإحتفاظ والحب والكرامة للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .. سلام |
ليس أنت من تسكتني .. أنت تسكت من تعولهم فقط ؟!
الخطوط الحمراء يا سيدي .. إنت تنتقص من قدر العلماء .. بالنسبة للسخافة .. أشكرك يجي منك أكثر .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ أرجع وأقول هذا الأسلوب أسلوب من يريد الجدال فقط .. لا الحوار .. إذا ابن باز ما يحفظ صحيح البخاري .. ممكن تقوللي وش تحفظ ..؟! أدري ترجع تقول لي كلامك في الرابط التالي في الرد 55 .. http://alshibami.net/saqifa/showthre...t=24536&page=6 أسئلة لاتعنيك من قريب ولا من بعيد .. وقد قيل : من تحدّث فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه .. فهذا فضول لامبرر له .. لست ملزما بإظهار إثباتنا الشخصي لحضرتك ........... الخ عمري : 150 سنة .. مؤهلي الدراسي : طالب مستجد في الفصل الأول لمحو الأمية .. تخصصي : بائع جرير وخيار على قارعة الطريق .. مؤلفاتي : لم أخترع أبجديتها بعد .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ حتى أسلوب حوار ما عندك .. كل أسلوبك وحوارك تهجم وسخافة في الكلام .. واشرب من ماء البحر ..... الخ كل ردودك والله إنها تدل على انفاعلك الزائد مع من يخالفك الرأي .. أنا راجع عشان أقرأ ردودك القادمة المليئة بالاتهامات ونفي حب الحبيب عني .. وتبريراتك .. و .. و .. و .. الخ ترى الانفعال الزائد مو طيب عشان صحتك .. نصيحة : إشرب لك كاسة عصير ليمون .. ترى يهدئ الأعصاب .. |
اقتباس:
اقتباس:
سلام |
تدافعون عن البدع ووالله لو لم يكن هناك الا سكوتكم لكفى خزيا و دلالة على بدعتكم......-هاتو برهانكم ان كنتم صادقين-انا لا اريد احاديث موضوعة و لا احاديث لا اصل لها و لا ضعيفة اريد احاديث صحيحة................
|
بيض ألله وجهك ياربشة على هذه الردود الرائعة المقنعة ألتي لو قرأها إبن تيمية وإبن القيم لأجازوك عالمة سلفية من أهل الكتاب والسنه.
|
المولد بعد يوم واحد
سنحتفل بمولد سيد الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وآله وسلم والمحروم يضل محروم والسلام ختام |
ماهر-ارجو منك ان تحسن الفاضك الان هدا هو مشكل الدي تقعون فيه ليس لديكم اداب للحوار ولا لنقاش وارجو ان توقر الاموات ادكروا امواتكم بخير والله يهدي الجميع واقول لك ان علماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين اهل الخير و الاثر واهل الفقه و النظر لايدكرون الا بالجميل و من دكرهم بسوء فهو على غير السبيل اخ مستر كي من قال لك ان بن باز لم يحفط صحيح البخاري هل لديك دليل ام انك تتكلم مثل الببغاء المهم اخي لعلك تتق الله في نفسك و تراجع نفسك و تقدم الحق على من كان و لايهمك الاشخاص و ليكون همك الحق
|
اقتباس:
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . وبارك الله فيك أخي الربشه على هذه المعلومات القيمة. |
عندما فشلوا في الرد على المحارب الشرس ربشه غيروا اسماءهم الى بنت العطاس ونسرين . فالمولد لعلمكم ليس حكرا على العطاس ولاعلى الجفري . المولد جزء من هويتنا مثل ماهي العرضه جزء من هوية مجتمع آخر.
يامن سميت نفسك بنت العطاس أثبتت في كلامك أن المولد لاوقت له محدد فهم يقيمونه احتفالا بالمواليد واذا جاء مسافر. وغيره من المناسبات جزاهم الله خير. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :ـ
أقول بصراحة طرحت سلسلة كاملة من مواضيع متخصصة بالرد عليكم وعلى شبهاتكم فهلا تفضلتم برؤيتها والرد عليها ؟؟ .. فهذا هو ديدنكم دائماً !!! والسلام على من اتبع الهدى |
خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم ومن بعده الصحابة رضي الله عنهم . والذي خلق الامامين ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله والعلامة الحجة ربشه حفظه الله قادر ان يخلق مثلهم واحسن منهم. فأين السب يانسرين.
كلام ربشه حجة على المغالطين. ماشفنا منه الا قال ألله قال الرسول. |
كلامك ياباصديق كله تخبط وركاكه في التعبير.وقص ولصق وأحاديث وآيات في غير محلها.
إستنباط ربشه كله من الكتاب والسنه.ومن آيات وأحاديث واضحة لاتحتاج تفسير . |
ياباصنديق قل كيك شفك مامعك علم ولاحجة ...............
يالذيل والقدمة يامسمي نفسك مقدم الذين أستعبدوا نحن ليسوا السادة حبايبنا الذين أستعبدوا نحن وأستغلوا فقرنا ومنعونا من التفكيرهم الذين يشحنون ألمغفلين منا بهذا الكلام ضاعت عليكم فنحن تعلمنا نتبع سنة جد السادة محمد (أحسن الى من أساء اليك) فلن نسيئ اليكم. سنحسن اليكم. وبارك الله في الربشه الذي ألجمتكم برجاحة عقلها وحججها الوافية الكافية. |
لايزال الجدل محتدما في مسألة خلافية .. من أراد أن يحتفل فليحتفل ويضرب بأقوال المنكرين عرض الحائط .. ومن لم يرد الإحتفال فلن يجبره أحد على حضور إحتفالا بالمولد النبوي الشريف .. مسألة التحريم والتحليل في أمر المولد أمر لايخضع لمزاجية وهوى المنكر أو رغبات وميل المحتفل .. المسألة تخضع لنصوص وأقوال أهل العلم .. فمن أنكر الإحتفال بالمولد النبوي نقول له : حسنا .. هل ثبت لديك بالأدلة عدم جواز الإحتفال ؟؟ إن قال نعم وأنه لايجوز .. قلنا له .. أنت لست حجة الله على خلقه .. وأقوالك لاتلزمنا .. فنحن لنا أدلتنا المعتبرة بالجواز .. إن أعجبك قولنا فحيهلا مالم يعجبك أضرب براسك في أكبر صخرة والسلام .. |
كل الدول الاسلامية احتفلت بذكرى المولد النبوي الشريف فهؤلاء هم جماعة المسلمين ومن شذ شذ في النار.
|
الشكر ثم الشكر ثم الشكر للربشه على هذا ألأسلوب ألرائع في ألأقناع. وبدلا من النقاش في موضوع واضح ومكرر لماذا لاتناقشون موضوع ألأراضي المغصوبة . كم واحد يحلل ويحرم ويفتي في المولد وغيره ومسكنه حرام. ولو ردوا ألجواب بأنهم أخذوا ألأراضي ألمغصوبة من ولي ألأمر ألعهد الأشتراكي البائد قولوا لهم اليهود أخذوا أراضي الفلسطينيين من حكومتهم وولية أمرهم ولأداعي للجهاد الفلسطيني.
|
كلام عويضة في الصميم.
|
بسم الله الرحمن الرحيم
المولد بدعه حسنه .حيث قسم العلماء البدعه الى خمسه اقسام هذا دليل على ان المولد جائز.قال الله تعالى (وبذلك فل يفرحو خيرآ لهم مما يجمعون) وحديث الرسول (ص) (حينما صام التاسع والعاشر من شوال |
( تاريخ المولد )
لم يعرف المسلمون الاحتفال بالمولد الابعد استلاء الفاطميون العبيديون على الحكم فى مصر وشمال افريقيا فظهر الى الناس الاحتفال بالمولد النبوى ومولد على بن ابى طالب ومولد فاطمة الزهراء ومولد الخليفة الفاطمى واستمر الامر على هذة الحال الى حين تولى المستعلى باللة امر الحكم (488 هجرية ) ابطل كل هذة الاحتفلات على اعتبار انها بدعة محدثة لااصل لها وفى القرن الهجرى السابع عندما تولى ابو سعيد كوكبرى ( ت 630 ) حكم منطقة اربل من قبل الايوبيين اعلن اعادة هذة الاحتفلات واقام السرادقات والولائم وصاحب ذلك الرقص والغناء على الامر الملفت للنظر ان يوم ولادة النبى صلى اللة علية وسلم امر مختلف فية بين العلماء فقد قيل انة علية الصلاة والسلام ولد يوم الاثيين فى الثانى من ربيع وقيل يوم الثامن وقيل فى التاسع وقيل فى العاشر وقيل فى الثانى عشر وقيل فى السابع عشر وقيل فى الثامن عشر لكن المجمع علية ان وفاتة صلى اللة علية وسلم كانت فى الثانى عشر من ربيع الاول فهل اراد القرامطة من وراء هذا التوقيت الاحتفال بمولدة ام بوفاتة ؟؟ وقفة تامل |
| الساعة الآن 08:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir