|
اقتباس:
حاولت أميز شيء معين من خطرفتك فوجدتها مميزة كاملة والحمد لله . أقر بغبائي ........ ومداح نفسه كذّاب :lol::lol: حذر علي عبد الله صالح من الإنجرار لحرب أهلية .... :FRlol::lol: أنا بدوري أحذر من الإنجرار للملاسنة التي ستخلّف آثارا في النفوس لن يمحيها تقادم السنين يادكتورة ..... أنت عظيمة في نظري ... فلا تشوهي الصورة الجميلة التي رسمتها لك في ذهني :) :) ( اهتزازها سيشوهها ) . من الأمثال الدارجة في بلادنا : من تبّع الهبّز هبز .... ومن تبّع الخبّز خبز أنا لا أحبذ الخبز ولا الهبز ... خلي لي حالي ... وهذي جدعنه من عندي :FRlol: ( من عدنيات ابوبكر سالم بلفقيه ) http://www.abuaseel.net/abu3amr/abuamer/khlas_2.ra سلام . |
اقتباس:
وانت عندما لم تجد شئ تتهجم به قلت بانها خطرفات لا يهم ان تكون خطرفات المهم باني لا اؤذي احد بها ويوما ما عندما تلفني الاكفان ساقول لربي باني ابن ادم وكل ابن ادم خطاءون وخير الخطاؤن التوابون لكن ياربي فاني لم اؤذي احد ولا اظلم احد الا ما كان بغير قصد ولا نيه واما بخصوص غباءك ...فحاشاك ..انا لم اقل ذلك انا قلت تفتقر للذكاء الانساني وهي شئ مختلف عن الغباء والانجاز الاكاديمي انها شئ يصعب وصفه لكن يتميز بانه لديك حدس شديد بما سوف يحدث او تكون توقعاتك صحيحه في معظم الاحيان .. فليس بامكاني ان اعترض عموما السبب جدا بسيط http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303749261.jpg انا الصباح ومن الساعه 5 الى الساعه 6:30 اعتبره وقتي الخاص ولا اسمح لاي شئ ولا لاي احد باختراق هذا الوقت لانني دوامي عادة يكون الساعه 7:30 انه الوقت اللذي اتناول فيه قهوتي وموزتي واشعل بخوري واستمع لما اريد ان اسمعه http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303749261.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303749261.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303749261.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303749261.jpg اطلع على الكثير واضع نقاط لما سافعله اليوم واقرر كيف سيكون جدول تحركاتي واولاياتي ,وهل سابتدي بالعنايه المركزه ام بالاقاسم واي من الحالات تحتاج اولويه قبل غيرها,,وكلها تتعلق بعملي لانه فعلا احتاج لان اعرف مسار يومي الحياه بالنسبه لي جدا بسيطه ولا تحتاج الى تعقيد ولا اركض وراء امور لم تعد تهمني ولا تعنيني شفت انك لم يخطر ببالك الجواب...مؤكد اعتقدت بانه شئ ضدك كلا انا اعيش في عالمي وهدوئي بعيدا عن اي ازعاجات ولذلك فعلا يثير غيظي عندما اي احد يجرني لامور او نقاشات لا تعنيني لانه يتطفل على سكوني وهدوئي ومثلما انا احترم الاخرين واحترم الدوائر اللتي تحيط بهم فانني اتوقع منهم المثل لذلك عندما احدهم يجي كذا بدون احم ولا دستور ويدخلك في امور ليس لك بها شان فانه ليس يثير خوفك او غضبك لكن فعلا ينرفز اعصابك شف الفن وكيف امهاتنا كانوا فنانات.. هاذه المبخره او كما نسميها نحن الحضارم المدخنه عمرها حوالي 35 سنه ..ورثتها من حبابتي وجدا احبها ولا افرط فيها وترافقني كل يوم في جلستي الصباحيه http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303750625.jpg http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303750625.jpg هذه ومقتنيات اخرى اصبحت تقريبا نادره من ضمن بعض الحلي الفضيه والذهبيه والثياب كنت احضرها للتصوير لكي اضع موضوعا باسم من صندوق حبابتي للتحدث عن تراث المراه الحضرميه وفنها ومستلزمات الاناقه لديها وذلك ردا على ما سبق وتحدثنا عنه وخاصة في موضوعك قال الفتى قلبي الليله سمع عنقه ( لحداد بن حسن الكاف ) - سقيفة الشبامي الان بدلا من ذلك قاعدين في لت وعجن وخبيز وخمير اقتباس:
علي عبدالله صالح يحذر من حرب اهليه واذا ماذا تسمي حرب صعده اللتي حصدت حسب ما قرات 100 الف نسمه ممن يقولون لا اله الا الله ودمر قرى باكلمها ودكها فوق سكانها وماذا تسمي حرب الجنوب وماذا تسمي افقار بلد من اعظم البلاد العربيه وتدمير مقدراتها وتدمير شبابها ووصلت نسبة الفساد الى ارقام مفجعه والفقر والنهب اصبح يتم عيانا بيانا وما هو السبب للحرب الاهليه؟؟ لماذا لم تقم الحكومه خلال 33 سنه هي مدة حكمه التعيس بتثقيف الشعب وتنويره وسحب الاسلحه الان يحذر من حرب اهليه وانت الان تحذر من ملاسنات كلاميه لا اعرف ما هو اللذي يخولك لهذا التحذير لكن هناك نقطه مهمه شخصيا لا يهمني راي اي حد سوا فيصل واخواته ,,,وقبل ذلك كان ابي وحبابتي رحمة الله عليهما وكلاهما ودع هذه الحياة الفانيه وهو في حضني وانا القنه الشهاده ورحل وهو راضي عني وسعيد بانني كنت بجانبه ونصيحه لوجه الله,,, ليس فقط ان تهتز لكن الافضل ان تجعلها تتعرض لزلزال مثل زلزلال فوشوكومو واللذي دمر كل شئ لكن تاكد اليابان وخلال خمس سنوات ستعيد كل شئ مثلما كان بل افضل لانها مقتنعه بان الشعب الياباني يستحق الافضل اما نحن فخلف الله علينا لو جات شوية رياح كان دمرت الاخضر واليابس لا تشيل هم الصوره لا تجعلها تهتز لكن ابحث عن اقرب شباك وارميها بكل قوتك لانها لم تعد موجوده وعلى فكره اسلوب القمع والارهاب والتهديد والتحذير لم يعد يجدي وهذا احد اساليبل القمع ان تستخدم اسلوب العصا والجزره بس فاتك بانه جزرتك لا تلزمني لاني ما عندي سنون لاكل الجزر وعصاك لن تستطيع ان تستخدمها لانني كسرتها رياح التغيير لم تهب فقط على الشعوب العربيه اللتي لم يتوقع اي احد ان تهب يوما ولكنها اصلا خلقت روح المطالبه بالحق في نفوس الجميع لانهم اكتشفوا بان كل الفزاعات اللتي تم نصبها جدا ضعيفه ولا تستحق الخوف اقتباس:
مسرور او المتشرد او غيرها من المعرفات اللتي كانت اسما بارزا في عالم المنتديات والنقاشات الفكريه الجاده اصبح كل ما يفعله هو مطاردة الاشباح والدخول في مهاترات لا تقدم ولا تؤخر اقتباس:
واما الاغنيه فرغم انها من الاعمال الخالده لابوبكر فانها لم تعجبني في هذا الموقف ولم تعرف كيف تستخدمها واذا كانت جدعنه فهي تنطبق عليك لكن بالنسبه لي وفي هذا العمر وبعد ان جاوزت ال65 واقتربت من ال70 فاعتقد لا يليق ان تهديني هذه الاغنيه تجيب لي شبهه واي احد يسمعها بيعتقد باني المعنيه...يعني لو حطيت ماما زمانها جايه بتكون افضل بكثير لاننا الظاهر قاعدين نتصرف مثل الاطفال ونتعارك ونتلاسن لامور اصلا لا تستحق هذا وكان الاجدر بنا ان كل واحد يضع موضوع يهمنا ويقدم لنا ما يعرفه او يفيد به ولا ينتظر مدحا ولا شكورا عموما اسمع بومحضار ايش يقول: http://gulf.salmiya.net/songs/Boubak...Boubaker62.ram |
الباقي بنرد عليه بكره ...
اذا كان في العمر بقيه وسمحت ظروفي لاني لدي اشغال كثيره تتذكر لما استهزات وقلت بانني الافضل بان ابقى بجانب سماعتي الطبيه وابرة الكروشيه الكثير اعتبرها اهانه بس انا برغم انها ازعجتني في البدايه لكن فكرت ليش ازعل ,,,هي حقيقه باني احب اشغال الكروشيه والرسم على القماش والزجاج لكني حولتها الى عمل ...يعني بيزنس اتذكر بانك قلتها لي لكن لم اتعود بان احتفظ بنسخه من اقوالك الكريمه لانني مقتنعه باننا في ساحة نقاش وفي البيت الحضرمي الكبير الشبامي وليس في معتقل او تحت مراقبة الاستخبارات وكما سبق وقلت لاحداهن حسب قول طيب الذكر ابومسامح الدراهم مراهم تشفي القلب العليل تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
http://esyria.sy/sites/images/hama/m..._42.image1.jpg http://up.arabsgate.com/u/3320/2317/20716.jpg يطلق على هذه الزهور اسم شقائق النعمان ( نسبة إلى الملك النعمان بن المنذر ) وللتسمية روايتان .... الرواية الأول تفيد أن النعمان أعجب بتلك الزهور فزرعها حول قصره .... والثانية تفيد : أنها نبتت على قبره بعد مقتله في معركة ذي قار :lol: .. هل تعلمين سبب مقتل النعمان بن المنذر ؟ بسبب قتله لأبيه اوغر زيد بن عدي العبادي صدر كسرى على النعمان .... كان زيد هذا خسيسا وخالف منهاج العرب في خصوماتهم واثناء الحديث عن الجمال العربي في مجلس كسرى قال له زيد : إن للنعمان من إخواته وبنات عمه نساء كثيرات يتمتعن بجمال آخاذ فأرسل كسرى طالبا الزواج من ابنة النعمان فرفض وبعد فترة استدرجه كسرى إلى المدائن وقتله بسبب رفضه . مما يحكى في كتب التراث أن عدي والد زيد جلس يحتسي الخمر يوما مع الملك النعمان تحت شجرة وارفة الظلال فقال للملك إن هذه الشجرة تقول لنا :
من رآنا فليحدث نفسه = أنه موف على قرن زوال وصروف الدهر لا يبقي لها = ولما تأتي به صم الجبال رب ركب قد أناخوا عندنا = يشربون الخمر بالماء الزلال عمروا دهرا بعيش حسن = آمني دهرهم غير عجال ثم أضحوا عصف الدهر بهم = وكذاك الدهر يودي بالرجال تكدّر النعمان وأمر برفع الطعام والشراب . لو راعى عدي كلامه ( بما حواه من نصح وإرشاد ) لما تنغص النعمان ... ولذا يتوجّب اثناء الحديث مراعاة الظرف لتكون مصادفة الكلام بما يليق به وحسب مقتضى الحال .... ولو تطلب مقتضى الحال الحكم فحسن الكلام تجريده من مؤكدات الحكم ........... حلو الكلام ياسيدتي ؟ لقد منحتك الفرصة للإستفراغ الكلامي ... فأستفرغتي بما فيه الكفاية رغبة منك في هز الصورة التي ( سبق لي القول انني رسمتها لك في ذهني ) . بعد كل ما قلتيه فقرار إهتزاز صورتك في نظري من عدمه متروك لي . سنتجاوز المحضار الآن إلى من هو دون منه في مستوى صياغة الكمة وتأثيراتها .... سنتجاوزه إلى الشاعر والملحن والفنان ابوبكر سالم لنقول لمن يريد القفز على واقعه وتجاوز حجمه : عادك إلا صغير . http://www.youtube.com/watch?v=oOAj3Mqg7sc رجاء آخير .......... لا تعودي إلى هذه الصفحة ثانية فلن تستفرغي فيها أكثر مما استفرغتيه من عفن كلامي . سلام . |
:FRlol:
|
الحياء للعبد الله فلسفته الخاصّة فيمن ينزع عن نفسه الحياء وإذا قدّر له أن ينصح قليل حياء فلن يقول له: بالله عليك استحي لأنّها غير مجدية وإنّما سيقول له: أستتر واستر مصيبتك ( وإذا بليتم بمصيبة فاستتروا ) وربما الإبتلاء بالبلوى جاء بعد الإبتلاء بقلّة الحياء . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عفوا أنا في صلب الموضوع واذهب إليه لتتأكّد وحاول تقرأ ما لوّ بالأحمر سنقف قليلا عند الصفتين المذمومتين الشّك و سـوء الظن لما لهما من أهمّية في الترابط الأسري والإجتماعي على أساس من الودّ . قرأت مقالا تناول الخصلتين من الوجهة الدينية وجاء فيه: 1- ( من مقاصد الإسلام ، سلامةُ الصدر الودّ التراحم الأخوة ، والتعاطف ) لاحظ ـ عزيزي ـ سلامة الصّدر ـ وهي إشارة إلى ما تختزنه الصدور من غلّ وسواد وهذا يكفي بتقويض حضارة بكاملها لو أنّ صدور المرضى بهذين الدّائين نسبة عالية في المجتمعات ، ولكنّهم قلّة يؤثّرون في محيطهم العائلي الصغير من أسباب سوء الظّن: 2- أبرزها نشوء الفرد في بيئة معروفة بسوء الخلق وسوء الظن ، من بيت أو أصدقاء ، فيصبح سيئ النية خبيث الطوية ، ومن اتبع هواه وقع في الظنون الكاذبة ؛ لأن حب الشيء يعمي ويصم ، فإذا مال الإنسان بهواه إلى آخر فإن هذا الميل ينسيه أخطاءه ، ويحمله على تحسين الظن به ، وإن كان مخطئًا في الواقع ، وإذا أبغض إنسانًا آخر فإنه لا يميل إليه بهواه ، فيحمله هذا على سوء الظن ، وما يتبعه من التماس العثرات وتصيّد الأخطاء ، وإن كان مصيبًا في الواقع . 3- ( وإن علينا لِتبقى علاقاتنا مثبَّتة الجذور قوية البنيان ، أن نقبل على الناس وصدورنا سليمة ) . لاحظ القول المناسب ن المنقى والمعبّر: " لتبقى علاقتنا مثبّتة الجذور ، قويّة البنيان " وهذا يعني أن البديل علاقات مجتثّة الجذور ضعيفة البنيان . 4- أعطى أمثلة من هواجس الشّك والظنون: " فلان قصد كذا، وفلان نوى كذا، وفلان أراد من فعله أو قوله كذا ، سوء ظن مقيت ، يؤجِّج مشاعر الحقد والكراهية ، يهدم الروابط الاجتماعية، يزلزل أواصر الأخوة، يقطع حبال الأقربين ، ويزرع الشوك بين أفراد المجتمع " 5- " إذا تسرّب سوء الظن إلى النفوس أدّى بها إلى الاتهام المتعجل ، وتتبع العورات ، وتسقّط الهفوات ، والتجسّس الدنيء ، ولذا ترى من يسيء الظن يقول: سأحاول أن أتحقق ، فيتجسس وقد يغتاب ، وقد يذكر أخاه بسوء ، فيرتكب ذنوباً مترادفة ومعاصي قاصمة ، وهنا مكمن الخطر ، أن تُبْنى على أوهام سوء الظن علاقات المسلمين ، وتُؤسَّس ولاآتُهم، فتغدو الظنون والأوهام محور الحب والبغض ، وهذا وأد لمشاعر الود وهدمٌ لمعاني المحبة " . موضوع الدكتورة بالغ الأهمّية لمن أراد التّوسّع ولمن يرغب في صحّة النفس وسلامة المجتمع من الذين يفهمون طبعا . |
اقتباس:
معاك حق في كل كلمه قلتها هنا بدون سلام |
اقتباس:
عفوا أنا في صلب الموضوع واذهب إليه لتتأكّد وحاول تقرأ ما لوّ بالأحمر سنقف قليلا عند الصفتين المذمومتين [/QUOTE]الشّك و سـوء الظن لما لهما من أهمّية في الترابط الأسري والإجتماعي على أساس من الودّ . قرأت مقالا تناول الخصلتين من الوجهة الدينية وجاء فيه: 1- ( من مقاصد الإسلام ، سلامةُ الصدر الودّ التراحم الأخوة ، والتعاطف ) لاحظ ـ عزيزي ـ سلامة الصّدر ـ وهي إشارة إلى ما تختزنه الصدور من غلّ وسواد وهذا يكفي بتقويض حضارة بكاملها لو أنّ صدور المرضى بهذين الدّائين نسبة عالية في المجتمعات ، ولكنّهم قلّة يؤثّرون في محيطهم العائلي الصغير من أسباب سوء الظّن: 2- أبرزها نشوء الفرد في بيئة معروفة بسوء الخلق وسوء الظن ، من بيت أو أصدقاء ، فيصبح سيئ النية خبيث الطوية ، ومن اتبع هواه وقع في الظنون الكاذبة ؛ لأن حب الشيء يعمي ويصم ، فإذا مال الإنسان بهواه إلى آخر فإن هذا الميل ينسيه أخطاءه ، ويحمله على تحسين الظن به ، وإن كان مخطئًا في الواقع ، وإذا أبغض إنسانًا آخر فإنه لا يميل إليه بهواه ، فيحمله هذا على سوء الظن ، وما يتبعه من التماس العثرات وتصيّد الأخطاء ، وإن كان مصيبًا في الواقع . 3- ( وإن علينا لِتبقى علاقاتنا مثبَّتة الجذور قوية البنيان ، أن نقبل على الناس وصدورنا سليمة ) . لاحظ القول المناسب ن المنقى والمعبّر: " لتبقى علاقتنا مثبّتة الجذور ، قويّة البنيان " وهذا يعني أن البديل علاقات مجتثّة الجذور ضعيفة البنيان . 4- أعطى أمثلة من هواجس الشّك والظنون: " فلان قصد كذا، وفلان نوى كذا، وفلان أراد من فعله أو قوله كذا ، سوء ظن مقيت ، يؤجِّج مشاعر الحقد والكراهية ، يهدم الروابط الاجتماعية، يزلزل أواصر الأخوة، يقطع حبال الأقربين ، ويزرع الشوك بين أفراد المجتمع " 5- " إذا تسرّب سوء الظن إلى النفوس أدّى بها إلى الاتهام المتعجل ، وتتبع العورات ، وتسقّط الهفوات ، والتجسّس الدنيء ، ولذا ترى من يسيء الظن يقول: سأحاول أن أتحقق ، فيتجسس وقد يغتاب ، وقد يذكر أخاه بسوء ، فيرتكب ذنوباً مترادفة ومعاصي قاصمة ، وهنا مكمن الخطر ، أن تُبْنى على أوهام سوء الظن علاقات المسلمين ، وتُؤسَّس ولاآتُهم، فتغدو الظنون والأوهام محور الحب والبغض ، وهذا وأد لمشاعر الود وهدمٌ لمعاني المحبة " . موضوع الدكتورة بالغ الأهمّية لمن أراد التّوسّع ولمن يرغب في صحّة النفس وسلامة المجتمع من الذين يفهمون طبعا . 222222222222222222222222222222222222 كلام جميل أشبهه بأوراق الشجر اليانع ثم إلى الذبول والسقوط على القاع وهنا تتلاعب بها الرياح كيف ما تسير رغم أن الأنسان يستمع لأجمل لحونها وأصوات حفيفها. أستراحه عفويه في ظلال الواحه؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
وسؤال آخر: أنظر إلى ما لوّن بالأسود من مشاركتك ذات الرّقم ، كيف يحق لك الكتابة عن سوء الظن ولا يحقّ لنا؟ (( وقد طالعت بأحد الصحف وأظنها عكاظ قبل ايام ,فتوى ذلك المشيخ الذي جعل من نفسه مفتيا فتمخض لنا بفتوى عجيبه ما أنزل الله بها من سلطان فقال :أن على الفتيات أن لا يختلين بالآباء وهن يرتدين ملابس غير محتشمه تماما وأعتبر هذا نوع من أنواع الخلوة المحرمة الغير شرعية !!! الهذا الحد وصلنا من سوء الظن نخشى على بناتنا ومحارمنا من أنفسنا!! )) والسؤال الثالث: على أيّ أساس قدّمت نصيحتك للأب الطّيّب ، وما صلة ذلك بالموضوع؟ ذات المشاركة: اقتباس:
فقط نريد فهم شيء مما يدور وفي جميع الأحوال نحن مرغمين على الشكر |
اقتباس:
طلباتك فاقت طلبات جموع الشباب المرابطون في ساحات التغيير . أرجو قبول اعتذاري عن عدم تلبيتها .:FRlol: ليس من حقك إملاء رأيك ووجهات نظرك على المشرف العام ونوابه ( أحدهم غائبا منذ فترة طويلة ) :FRlol: عزيزتي الدكتوره كثر اللطم يعور .......... هكذا يقول أهل بلادنا .... وإلى هنا وانتهينا .... لن تجدي لي مداخلات مستقبلا على ما سيخطه يراعك في هذا المنتدى .... فضيها سيره بقى :lol::lol: نيّرتي بنا :FRlol::FRlol: كل ساعة تظهرين لنا بموّال جديد http://www.abuaseel.com/ra/ela-hona.ra http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1303816097.jpg الله معك |
اقتباس:
ولاول واخر مره ساقولها لك تكلم معي بادب مثلما اخاطبك بادب وترى للصبر حدود يا استاذ مسرور ولم انير بك لكني اشرفك واشرف اي احد يعرف معنى الكرامه والاخلاق والرجوله خلال هذا الموضوع هل تدخل اي ممن اتهمتني او اتهمتهم بالتامر والتواطو الان عرفت من اللذي يتامر ومن اللذي يتواطا؟؟ انت وصاحبك اي عاقل ولديه عينين في راسه سيشاهد بانك انت من انزلت نفسك في موضع لا يليق به يسعدني جدا ما قررته بان لا تدخل اي موضوع لي بعد اليوم بس خلك عند كلامك ولا تتراجع فيه وانا اطلب من نائب المشرف العام ان يكون شاهدا على ما كتبته وما تعهدت به وبدون تحيه ولا سلام |
اقتباس:
ملاحظة للدكتورة : هناك صنفان من الموالدة الحضارمة : الصنف الأول : هم موالدة شرق آسيا وهؤلاء مشهود لهم بالأدب والحياء والذكاء ، يتكلمون قليلا ويعملون كثيرا. لايتدخلون فيما لايعنيهم . الصنف الثاني : ( منهم مسرور وسالم الجرو ) وهم موالدة شرق أفريقيا ،وهؤلاء لا يحسنون إلا الجدال مع النساء والثرثرة أكثر منهن ، تعودوا الجلوس في المطابخ معهن ، ومن المطبح يتلقف الأخبار وأحاديث النساء ، تعرفهم بقلة حياءهم ، وكثرة كلامهم وسوء ظنهم وحبهم للفتنة ، يتكلمون كثيرا ويعملون قليلا ، شرهين للأكل ،جاحدين للنعم ، لا يثمر فيهم جود ولااحسان ، تأثروا بطباع السود والعبيد . ينقادون بالعصا ، وترهبهم العين الحمراء . فعليك بالعصا ثم العصا ثم العصا ، عملا بقول المتنبي :
لاتشتر العبد إلا والعصا معه= إن العبيد لانجاس مناكيد
. |
:FRlol:
|
اقتباس:
حسبت أن الشعر ومقام الشعراء في السابق في ظلّ غياب الإعلام كان الوسيلة شبه الوحيدة في التواصل ونقل الخبر وتوثيق الأحداث ، ومثلي كثير ظنّوا مثل ظنّي إلا أنني أمام قصيدة يا بشير الخير بدأت أنظر في هشاشة القصيدة القديمة وركاكة أصحابها وعدم مصداقيّتهم ، سيّما وأن القول الفصل والحكم صدر عمن نحسبه مرجع وشاهد ، غير أنني أجزم باستحالة تساوي شعر حسن باحارثة مع شعر مفتي الديار الحضرمية وصلاح أحمد وبلقار وابن سلطان وسالم بن عبد القادر العيدروس وجيل السلف من الشعراء ، ولا الزّمان يتساوى مع الزمان ، ولا مع القائل: " دحق يا با جبع حط ذيّة عند ذيّةْ " فارتبطت بتاريخ وأعلام وساعدت الباحث في التاريخ على الوقوف على عناوين مهمّة ، مثل تمكّن ابن عبدات من السيطرة على الطرق الموصّلة إلى ومن سيئون في اتّجاه الغرب بحيث دعت وزير بقواته برفقة زعيم قبيلة إلى السير في طريق محفوفة بالمخاطر . أحيانا تنخدع الأقوام بشعر الدّجل والكذب ونحن منهم حينما صدّقنا شعراؤنا السابقين فأضلّونا السبيل . من بعد القصيدة التالية من بالله يستطيع ان يثق في قول شاعر؟: يابشير الخير .. يا بو حمد دايم على يدك يجي الخير يابشير الخير لي دايم تجيب البشاير كلما جيت جبت البشارة بالوفاء يشهد لك التاريخ ماضي وحاضر أنت رمز المحبة والحضارة سر على درب التواصل واصل السير يابشير الخير الصدف واللول لي جابه في الغوص ماهر عنده الخبرة وعنده مهاره بالعمل قد حول الصحراء الى زرع تامر يفرح الخاطر ونجني ثماره فيه بألحان الفرح يغنى الطير يابشير الخير دارنا معمور بأهله وبالخير عامر والعناية واجبة للعمارة لجل تبقى مفخرة للاهل ولكل زاير يستبق زوارها عالزيارة انها تحفة تسر الاهل والغير يابشير الخير نال مطلوبه ونال القصد كل من يشاور مايمشي كل شيء الا بالاشارة والزمن له سوق حد رابح وحد فيه خاسر والطمع والغش ربحه خسارة من يحب الخير طول الوقت في خير يابشير الخير كلمات / حسن باحارثة شكرا لتنبيهنا يا شيخنا الفاضل |
الحكمة ضالّة المؤمن لولا إثراء هرم السقيفة بالمعلومة الصحيحة لبقيت جاهلا ، ولكن ( الناس للناس وإن لم يشعروا خدمُ ) . " ضربة معلّم " لا أدري كيف ظننتها مقولة حضرميّة فظلمت تراث أرض الكنانة ، وليس ظنّ قائم على وهم بل على قاعدة وإسناد ، فقد تميّز الحضارمة ببناء بيوتهم من الطين ( المدر ) . ضروبة المدر صناعته من ( الخُلُُبْ: طين + ماء ) ، يكثب فوق قالب من مستطيلين متساويين ، يسمّى ( مفتل ) . " ضربة معلّم " نسبة إلى معلّم صناعة المدر ، والضّربة تعني: كمّية المدر التي يضربها في اليوم وتترواح من 1200 إلى 2000 ، فيقال ضربة معلّم ، غير أنّ الأستاذ هرم السقيفة ـ مشكورا ـ صحح المعلومة ، وهذا الثراء بعينه . معلّم هرم السقيفة أو إخواننا المصرية هو ذلك الذي يقود عصابة في المسلسلات التي تأخذ شكل العصابات الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمّة ، تديرها العصبيّات ويصبغها الدّم. أمّا " ضربة شيخ " فلم نسمع بها . ( إسهال الكتابة ) تدلّ على مقدرة ، وإن دلّت على مرض فهي خير من نقل صور مقزّزة بصورة مقزّزة . ................... وسنبقى نتعلّم على أيدي جهابذتنا الكبار والحياة مدرسة |
اقتباس:
المصيبة أنك متحرش وجاهل بالتراث ولن تتعلم ...!! خلك مع ثقافة ( ضروبة المدر ) ...!! أغنية عبدالحليم حافظ ( الاستماع الى الدقيقة 5.07 من الأغنية يقول : ( ضربه كانت من معلم ........ خلت الاستعمار يسلم ) ضربة الرئيس جمال عبدالناصر في تأميم قناة السويس ....ضربة معلم ليتعلم منها الاستعمار ..وليس ( الإستحمار ) المحصور على ( ضرب المدر) :lol: ) :lol::lol: ...!! http://www.youtube.com/watch?v=BS8VPKm5QLI http://www.youtube.com/watch?v=QhTpuCt-iH4 http://www.youtube.com/watch?v=ZHXBu...eature=related . |
اقتباس:
ولن تتعلم ...!! . |
اقتباس:
المثقف مثلك لا يعامل البسطاء مثلنا بهذا التّهكّم والسّخرية ، والإنسان ربّي لو عطاه موهبة اللصق والنّسخ والكلام الجزل المفروغ من المعنى والمهارة في لطش مجهود الآخر في البحث واالسبق والمعلومة والقدرة على نقل صور الحيوانات ولبسها السراويل والعمائم ، عليه أن يحمد الله ويلتفت إلى موهبته ولا يحقّر من هم في حالاتنا ، نعيش بين مدره وشخبطة . لكن ما عليه سوف نتعلّم مما تكتب يالهرم شئت أو لم تشاء ، وكم خرّيج تتلمذ على يدك وصار ندرة في الثقافة . |
|
اقتباس:
ضربة معلم في الثقافة المصرية ضربة معلم في مفهوم وثقافة المتحرش بالتراث الحضرمي سالم الجرو :lol::lol: . |
اقتباس:
في الدقيقة 4.04 يفهمك عبدالحليم حافظ عن ضربة معلم في الثقافة المصرية ضربه ضد الاستعمار ... في الصورة ضربة معلم في مفهوم وثقافة المتحرش بالتراث الحضرمي سالم الجرو ( ضربة بمفهوم الإستحمار ) ....!! :lol::lol: . |
اقتباس:
ومن قال لك أنّي لن أتعلّم منك؟ اقتباس:
اقتباس:
بحثت عن مراجع الباحثين والقائلين عن فقرة الزينوب فلم أعثر على قائل ، وإنما رأيت صورة فقار السمك على لوائح مطاعم بعد ستتة أشهر من البحث . لم فعلت هكذا يا أستاذ؟ كتبت: " يقال " وكل القضية في فقرة سمك شوكيّة الكلّ يعرفها ، فهل اختيارك كلمة: " يقال : من باب النّكتة؟ هكذا فهمتها ، لكن بعض قالوا: هذه تدلّ على ضحالة الكاتب الذي يضخّم الجملة بكلمات جزلة لا يعي معناها وتبعاتها أو أنه يكتب لبسطاء . اقتباس:
لا زالوا في حيرة أمام فقرة زينوب!!!!!!!!!!!!!!! الله المستعان |
.
قريبا نعرض لكم كتاب ( بلاد الأحقاق كوز وبزبوز مركوز ) ونبين للقارئ جهل وتحرش ( الجرو ) بكتابة التراث والتاريخ ...!! كما يبدو جهله بفقرة الزينوب ودلالالتها في شعر الشبواني عند شعراء ساحل حضرموت ....!!! . |
http://www.mlfnt.com/lives4/13042434421.jpg
كتاب أنتيكا في جهل الكاتب بعلم المكتوب؛ تراث أمبوزي وكنوز..ميزوري. طاب سمعون وادينا وطابت مجانيه؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
أهلا بك في نسخة مخبّأة ، ليس بالنهار فحسب حتى بعد غروب الشمس المكان مكانك ، يهمّنا أمانك . |
اقتباس:
نسخة للأخ المشرف العام رد رقم 11 ( عضو في الميزان ) ـ السقيفة العامة |
اقتباس:
..... نعم لك السبق فهنيئا لك لديّ شك في أنّ كل خليفي مثلك |
كتبت واطي لأنّي متأكّد ويمكنك التأكد فضلا إقرأ وإن أردت المزيد عد إلى قاذوراتك محظفوظة في الأرشيف سؤال: مادخل مشاركتك هنا رقم ( 11 ) بالموضوع؟ نسخة للأخ المشرف العام اقتباس:
|
اقتباس:
سعر الوايت 75 ريال ماء حلو البلاعه 70 ريال الخليفي للبلاعات |
اقتباس:
(( حضرموت هي مهد الحضارات ومنبع الهجرات ومنشأ الملوك ولب الثقافات )) ما اقرأه هنا لهذا المتحرش هو ( لب ثقافته ) المنحدرة من ( خور ممباسه ) حيث المواخير المعروفة ومنها التقط هذه العبارات والمفردات التي يتغنى بها في السقيفة وبين أهل بيته....!! . |
اقتباس:
(( حضرموت هي مهد الحضارات ومنبع الهجرات ومنشأ الملوك ولب الثقافات )) ما اقرأه هنا لهذا المتحرش هو ( لب ثقافته ) المنحدرة من ( خور ممباسه ) حيث المواخير المعروفة ومنها التقط هذه العبارات والمفردات التي يتغنى بها في السقيفة وبين أهل بيته....!! . |
اقتباس:
أبو عوض الشبامي: الثقافة تنحدر من بيئة وليس من خور وكنت أحسب أن نقدك سيفيدني وترقّبت وعدت من الغنيمة بالإياب ـ ويا للأسف ـ وما كلّ جعجعة تدلّ على طحين . ومادمت تناولت كتيّبي ( بلاد الأحقاف ـ رموز وكنوز ) ، فأود الإفادة إلى أن الرموز هم الأعلام ممن سطروا في الداخل وصدّروا في الخارج السّلوك القويم إلى أصقاع الأرض التي هاجروا إليها . إذن كتيّبي تناول تاريخ وثقافة والثقافة في إحدى مميزاتها فاصل نوعي بين الإنسان وسائر المخلوقات ، أكرر ( الثقافة فاصل نوعي بين الإنسان وسائر المخلوقات ) والثقافة سلوك يترجم عقائد وقيم ولغة ومبادئ ، يمَيَّزُ أمّة عن أخرى أصبت فيما ذهبت إليه من أنّي أتغنى بثقافتي المنحدرة من بيئتي الحضرمية وليس من ( خور ممباسا ) في بيتي وذلك شرف لي وإنّي أحمد الله تعالى . أمّا في السقيفة فالعبد لله فرد ولكلّ ثقافة وسلوك وما يعكسه الفرد في فكر وتصور الآخر هو ثقافة وسلوك و( كلّ إناء بالذي فيه ينضح ) . هنا في السقيفة أتحرّش بالكتابة وأخربش ، لكنني أتعلّم من حسنات الآخرين ومن مساوئهم . في جميع الأحوال لا يسعني إلا أن أشكرك وأرجو مواصلة النقد لكتيّبي وكلّ جملة منك فائدة إن جدت أخذنا بجودتها وإن شطحت تجنّبنا مساوئها على قاعدة: ( ممن تعلّمت الحكمة؟ قال: من أفواه المجانين ) . |
ننتظر بالشوق الكثير نقد الاستاذ ابوعوض لكتاب سالم الجرو - رموز وكنوز - ولا شك ان نقد ابوعوض فيه الفائدة للكاتب وللقارئ لما عرف عن ابوعوض من اطلاع واسع في التاريخ والتراث الحضرمي.
وعلى سالم علي الجرو تقبل النقد وترك المكابرة والغرور . |
اقتباس:
يا ظلّ أبو عوض الشبامي: نرحّب بالنّقد ، لكن ليس كهذا: اقتباس:
يا أيّها الظّل ، وأيّها القادمون من ذات الفصيل: من ينكر أنّ حضرموت منبع الهجرات ومهد الحضارات؟ في إمكانكما والمجموعة القادمة تقديم المفيد وكلّنا نترقّب ونتشوق إلى النّقد البناء والإثراء ، ولكن ليس مثل هذا: اقتباس:
ما هذا البحث ... وما هذا السّبق .... وما هذا الكلام؟ وبس الرّابط: التـراث بين فقرة الزينوب .. وفنجان الصين..!! - سقيفة الشبامي |
اقتباس:
لوكنت نقلت لنا كنوز من أفريقيا كان أفضل للقاري لأنك سوف تاتي بالغريب الجديد ولأنك أبن بيئة ممباسا والأقدر على نقل تراث أهلها وقد ترسم لنا صوره عن الحياة هناك؛أما وانك تزيف وتشوًه تاريخ وتراث أمم..وليس أمه نعم الحضارم أمم تتعاقب من خلال تشكلها وأمتزاجها بعضها ببعض وتاتي يا معونه خور ممباسا لكي تستند على أسم الجرو الحضرمي ولتقول لنا وللقارئ أن هذا هو تاريخ حضرموت. يا هذا أنت ثلاثي الأبعاد مساكين الموالده أن كانوا يصدقوك؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اقتباس:
كيف طلعت من نسخة مخبّأة؟ هل تلبّستك شجاعة الكلاب؟ كيف ظهرت في النّهار؟ الأسئلة مخصصة لكل واطي ، ليس لك أنت قبيلي والسؤال: هل تفتخر بك قبيلتك؟ نسخة للأخ: المشرف العام |
اقتباس:
مبجل عند قبيلة ال خليفه أن سميت هكذا وأسأل باجمال في عتق عنده الحقائق لاتتطاول أيه الجرو على ال خليفه وأسأل عنا باجمال بغيت لك وايت يشفط ولا سكت |
اقتباس:
اقتباس:
الباحثين - في مدن الساحل لا زالوا في حيرة حول مسألة تخص ( فِقرة الزينوب ) ويقال ان عمود فقرته الشوكي لا تسمن أوتغني من جوع ( يعني بلاطه) *** أن تكون واثقاً من نفسك ... لا يعني ... أنك مغروراَ أن تكون عنيداً ... لا يعني أن لك شخصيه مميزه ومستقلة *** ويبدو أنه أطرب مثقفين وباحثين التراث في مدن المكلا والشحر حتى بقوا اسيرين الأعجاب ب (فقرة الزينوب ) *** أن تبتسم دائماً ... لا يعني ... أنك لا تحمل هموماً وأحزانا أن تخطئ مره ... لا يعني ... أنك إنسان سئ *** وأن (فقرة الزينوب وما ادراك ما فقرة الزينوب ) هي بمثابة العمود للتراث وهي قمة التصوير والعطاء الفني الذي ابدعه الشاعر الشعبي الحضرمي *** الجوع ) يحكم نصف العالم !! ... و( الجنس ) يحكم النصف الآخر !!! * ( التعري ) في الشارع خلاعة !! .. وعلى المسرح فن !! .. وعلى الشاطئ رياضة !!! |
ط§ظ„ط³ظ…ظƒ ط§ظ„ط·ط§ط¦ط± | طµظٹط§ط¯ ط§ظ„ط³ظ…ظƒ |
الجرو في رحلة صيد على شواطئ كينيا برفقة أحفاد جيموكنياتا وقد أصطادوا فقره جرجور (لخم) بدلاً من فقره زينوب..!!
http://www.youtube.com/watch?v=YZEmW...layer_embedded سلام؛؛؛؛؛ |
| الساعة الآن 05:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir