|
الأخ الأكرم الخليفي الهلالي
أولا أهنئك علي عودة موضوعك الي تنفس هواء الحرية بعد توقيفه وأغلاقه وهذا يدل علي وعي الأدارة العليا للسقيفه لبعض الأخطاء والتجاوزات التي تحصل من بعض الأخوه المشرفين, ثانيا أعتذر علنا أمام الجميع عن بعض الألفاظ التي بدرت مني رغم أنفي ساعة غضب فأغفر وأصفح يالهلالي , ثالثا أنا عند قولي أن في الموضوع بعض من طعن في الأنساب لا أوافقك عليه, رابعا تقبل تقديري وأحترامي وأسفي خاصا وعاما. اخوكم ابونورا:tasty: |
الموضوع مغلق من قبل الادارة .
|
اقتباس:
وتلك الأيام نداولها بين الناس الحمد لله وحده؛ والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم؛؛ أما بعد. فإن أكثرية الناس ينظرون إلى قوى البغي والعدوان الممثلة في !!!!!!!!!!!!! وحلفائها؛ على أنها قوى شريرة كانت تمتلك السلطة لإهلاك الحرث والنسل ؛ وأن لا أحد على مستوى الأفراد أو الجماعات قادر على أن يوقف إرهاب تلك القوة التي ؛ سادت ثم بادت !! تمتلك إمكانات لم يسبق لها مثيل؛ أرحّب بالنقاش الحر المفيد الخالي من التجريح والسلام ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
اخوتي الكرام ولو أن مشاركتي أتت متأخرة بعض الشيء . لن أناقش في نسب السادة آل باعلوي ، وعلى من ينكره معاودة قراءة كتب التاريخ والخروج منها بإستنتاجات ذات منظور علمي أكاديمي لا كلاما سوقيا يقصد به التندّر ولا شيء خلاف التندر في هذه الساحة التي أصبحت مكبا للنفايات ، ولا أجد من هو مؤهل لللتصدي لكتابة البحوث والدراسات من بيننا والإتيان بحقائق تاريخية موثقة توثيقا علميا وأنا أول الجميع . قصة السادة الذين وفدوا على والد أخينا الخليفي الهلالي وتوزعهم إلى مجموعتين بواقع فردين في كل بيت من البيتين العائدين لوالد الخليفي ( كونه متزوج زوجتين وكل زوجة لها بيت مستقل ) تتنافى مع القيم والتقاليد القبلية المتوارثة في بئنتنا الحضرمية ، وشبوه بقبائلها وتقاليدهم جزء من التركيبة القبلية الحضرمية وخاصة من يقعون غرب حضرموت وأخص بالذكر منهم قبائل بني هلال وبلعبيد . حتى لو أشهد الخليفي الهلالي الله على ما يقول فمنطقه يدل على النية المبيتة لمهاجمة السادة وما تلى مداخلته التي نردها عليه لركة السرد فيها وتنافيها مع موروثنا ليست بأكثر سوء مما جاء في متن الموضوع من تهجّم على السادة العلويون وإتهامهم بعدم الإنتماء لبيت الرسول ومن ثم استعراض مزايدات خرافية بخصوصهم . اخوتي الكرام . السيد والشيخ والقبيلي هم قوام تركيبة مجتمعنا القبلي وكلهم محكومون بقيم وعادات متوارثة في الوسط الإجتماعي القبلي ولا يمكن القفز عليها ... فالضيف حين يفد على بيوت مضيفيه سوا ء بوجود صاحب البيت أو عدم وجوده يرحب به وتجرى مراسم وواجبات الضيافة ... وضيف الذبيحة ( وأقصد الضيف الذي يستحق الذبيحة ) معروف ومن يستحق المعصوبة أو الجفنة كما تسمى أيضا التي تسبقها القهوة معروف :) :) ... فالسيد والشيخ والقبيلي لو وجدت أي صلة بينهما وبين من وفدو لضيافته ولم يكونوا حديثو عهد به فواجب الضيافة سيتم لهم من قبل المضيف بالذبح والقدح ودون أن يتدخل الضيف في طريقة الضيافة أو يفرضها فرضا .... .. ومما هو جدير بالملاحظة أن المرأة في بلادنا تقوم مقام زوجها وتكلف من يذبح للضيوف من ابنائها أو اقاربها وجميعنا عايشنا ضيافات تمت في غياب صاحب الدار ... لكن أن يتفرقوا السادة بين البيتين ويفرضوا ذبيحة لكل اثنين منهم في البيت الواحد فذلك لعمري من العجب العجاب ولم أسمع به من قبل وترفضه قيم وتقاليد المجتمع ، فالسيد ليس محبوبا في الأوساط القبلية بسبب الخوف من دعوته أو ما يحيط به من جن أو عفاريت وإنما بسبب إنتماءه للعترة النبوية الشريفة .... فهل يعقل ياذوي العقول الرزينة أن تقوم والدة الخليفي بالإحتجاج على ما فرضه السادة عيها قسرا ومن ثم ترضخ أمام تهديدهم لها بسحرها إن هي رفضت تلبية طلبهم الدال على عنجهية ورغبة شيطانية في الإسراف ؟ ( إن صدقت الرواية ) ولا يقبل أي شاب أو من بلغ من العمر عتيا الإفساد من أجل الإفساد في مجتمع مجدب والحياة فيه قاسية قيسوا الكلام على العقل وائتوني بالدليل الذي يثبته ..... فما يسرد من قصص لاتتوافق مع القيم القبلية وأصول الضيافة التي توجب على الضيف احترام نفسه وعدم فرض أي شيء على مضيفيه سيدا كان أو شيخا أو قبيليا يضرب به عرض الحائط ومما يستحق الضرب بعرض الحائط قصة أخينا الخليفي الهلالي . من قيم القبيلة وتقاليدها سنسوق التالي : قبيلة آل عمرو من تجمع بلعبيد القبلي .... ولا أخال أن الخليفي الهلالي لا يعرفها وهي من من القبائل التي عمت شهرتها الآفاق بسبب ما تميز به ابناء تلك القبيلة من قوة الشكيمة واليد الطولى والحروب المستمرة مع قبائل حلف بلعبيد القبلي وخارجه حتى أن صائغو الأمثال الحضرمية لم يغفلوا الإشادة ببن عمرو ووصفوه بأنه مهما تعاظمت قوته القبلية فهي إلى زوال وقالوا في أمثالهم الدارجة الدالة على النقصان بعد الزيادة بن عمرو ومروّح ( أي أنه سيذهبه الزمان ) وصدقت النبؤءة سواء قصدت بها قبيلة آل عمرو أو بن عمرو آخر : قصد أحد وجهاء قبيلة آل عمرو قرية شبوة الأثرية معقل المشايخ آل بريك وموطنهم وتقع في أقصى وادي عرماء لزيارة عبدا من عبيد آل بريك يذكر منه جميلا سابقا ... فقام العبد بواجب الضيافة مع القبيلي بن عمرو وأكرم وفادته ، ومرت الأيام وإذا بالعبد يحلّ ضيفا على بن عمرو فماذا فعل الأخير ؟ أكرم وفادة ضيفه وذبح وقدح له ... وحين استنكر عليه ربعه ما فعله مع العبد الذي لا يستحق ضيافة توازي ضيافة علية القوم قال لهم مفاخرا ومستنكرا : لقد قصدته في داره فاكرمني ..... فهل ترضون أن يتهمني العبد بالبخل ونكران الجميل ؟ إن واقعه كعبد في المرتبة الدونية من السلم الإجتماعي ليست مهمة ، وأخشى ما أخشاه أن يتداول الركبان خبري ويقولون بن عمرو لم يقابل الحسنى بمثلها . تلك هي القبوله ياخليفي ... منظومة واحدة متكاملة لا تتجزأ ... والقيم القبلية لا تفرض على المضيف شيئا أو تدفع بالضيف إلى التدلل ولو كان أحمد بن عيسى المهاجر أو مولى عينات الشيخ ابوبكر بن سالم . فثب إلى رشدك ولا تمرر علينا أحابيلك وخزعبلاتك لتثير الهرج والمرج وتقول في السادة ما ليس فيهم ... نحن نسلم بوجود بعض الخرافات التي مارسوها ولكنها لا تصل إلى حد فرض أنفسهم على القبيلي مثلك ليلبي مطالبهم وينقسمون بين بيوته ويطلبون ذبيحة في كل بيت بطرا أو تلويحا بعصا السحر والشعوذة . إذا كان المخبر مجنون يالهلالي يكون المستمع عاقل . سلام . |
اقتباس:
مسرور للأهميه التذكير نقول ؛؛ بعض من الساده والمشائخ .. حتى لا نعمم على الجميع . لقد قذفت كل مابجوفك من سموم وأحقاد للنيل من الخليفي وصدق ما رواه <> وأنته تعلم حقأ ماكان يجري من شعوذه وهي عندكم لازالت تحدث الى زمن قريب؛؛ ثم .انك تعرف ان الكثيرمن القبائل اليمنيه ومنذ فجر التاريخ امتهنت الرحيل عن اليمن الى بلاد الشام والعراق ومصر والسودان والمغرب العربي الكبير ؛ وفي عصر النهضة الأروبيه هاجروا الى أفريقيا والهند وسيلان وشرق آسيا وغيرها من المستعمرات؛؛ الساده؛؛ يا قبيلي ..منتشرون في كل بقاع الأرض اليوم ومنهم مايقارب المليون سيد في ايران وحدها على الأقل هل هؤلا الساده الايرانيين العجم الأصل واللسان.من آل البيت ؟؟؟ والساده اليوم يعدون بعشرات الملايين في كل بقاع العالم الأسلامي عرب وأعاجم !! يا قبيلي ؛؛ تكذيبك لقصتي التي عايشتها شخصيأ ..امر مخزي لك فعلا .لأنك اثبت جهلك بالتاريخ .. ولي سؤال ؛؛ في عهد حزبكم المقبورلماذا حطمتم قبور وقباب الساده ؟ ومنعتم زيارة أضرحة الأوليا في كل محافظات الجنوب اليمني ؟؟؟ أريد اجابه منك ؛؛ في عهد حزبكم المقبور ..لماذا سحلتم الساده بالسيارات دون رحمه أو وازع من دين ؟؟؟؟ أسئل عن الحنفاء !! هناك قصة حدثت اليكم اخوتي الكرام مضمونها ؛؛حدث مره ان جماعة كانوا يجربون بندق مليح لأحدهم وقالوا له جرب البندق لبا لسمع قروحه؛؛ وكان بالقرب منهم ضريح وقبه لولي وفي أعلى القبه وضعت زجاجه خضراء اللون ..قال صاحب البندق ؛ انا باضرب الزجاجه الموضوعه في أعلى القبه ؛ قال له احدهم من المؤمنين بالخرافات والخزعبلات ..انتبه بايصيبك !!!!!!!!! لم يبالي اخينا واطلق النار على الزجاجه والمسافة كانت قريبه اصاب الزجاجه وطارت قطعة منها على الرامي نفسة وهنا صاح وقال لاشك في بندقي ولا شك في !!!!!!!! يقصد الولي ؛؛ وفي منطقة بالتاكيد تعرفها قرب عماقين ..هناك شعوذه من نوع آخر كانوا ياتون لها الناس من مناطق بعيده لطلب الشفاء من السقم !! وألتبرك بالولي ..نسوا الخالق بسبب؛ نصب ودجل المخلوق!!!!!!!!!!!! القادم من بلاد الأعاجم ؛؛؛ القبيله.. يا قبيلي ؛؛ نعم لها تاريخ أصيل ولازال راسخ بين أبنائها ولكن ألم يكن اجدادك يحلفون بالولي قبل الله عز وجل الى عهد قريب ؟؟؟؟؟ اجبني بأمانه ؛؛ اليس لكل قبيله ولي ومنصب ؟؟من ألساده وأنته والجميع تعرفون هذا ؟؟ لا تشعب الأمر بالتزييف على القاري الكريم ..بالدفاع عن الساده تاره والدفاع عن القبيله تارة آخرى وقذفي بالكذب تاره ثالثه !!لأمر في نفسك .قد خبرناه عنك !!!! قضيتي واضحه وسؤالي ليس مبهم كما تقول ..وإذا شئ غير واضح لك أسئل خوالك آل بريك ....... وإذا ضربت بكلامي عرض الحائط لي الشرف أنك وضعته في رف المكتبه فلك الشكر على هذا التقدير؛ والسلام ؛؛؛؛؛ |
لم توضح سر طرحك للموضوع ؟ تريد معرفه نسب الساده ؟ او تريد معرفه سبب وسر ما مارسووه من اعمال شعوذه وتسلط على الناس البسطاء ؟ فأين كان ما ترمي له فاضني انه غير مجدي ونافع خاصه في وقتنا هذا والاجدر بك ان تبحث في شي يجمع شمل الناس ويقارب الفجؤه بينهم فكفانا فرقه
|
لم توضح سر طرحك للموضوع ؟ تريد معرفه نسب الساده ؟ او تريد معرفه سبب وسر ما مارسووه من اعمال شعوذه وتسلط على الناس البسطاء ؟ فأين كان ما ترمي له فاضني انه غير مجدي ونافع خاصه في وقتنا هذا والاجدر بك ان تبحث في شي يجمع شمل الناس ويقارب الفجؤه بينهم فكفانا فرقه
|
اقتباس:
فاجئني ردك ..اخي الفاضل .. مدفون في الغربه وسط عزبه لماذا تفاجئت ؟؟ لأنك سئلت سؤالين كلاهما صح وصابا الهدف ؛وفيهما من الأجابه أكثر من السؤال ؛؛ لانفرق بين الناس؛ نحن بشر أخوان ؛؛ ولكن هل السيد يقبل يدك عند السلام عليك أم أنته تقبل يد السيد عند السلام عليه ؟؟؟ او تتناصفان السلام!!!!! فلما الهروب عن نقاش مشكلة سوى كانت ام لازالت هي مشكله !!! أن لم تكن تحدث اليوم قد كانت تحدث بالأمس ياعزيزي؛؛؛؛؛ |
أخي الخليفي الهلالي
وتأبى إلا أن تعيدنا إلى عرجونك القديم :) :) التكرار ممل يارفيقي وسبق لي القول أنني لست متخصصا في الأنساب ، والناس مؤتمنون على أنسابهم ، وتحتفظ العوائل الهاشمية في حضرموت وغيرها من المناطق اليمنية بمشجرات أنساب تعيدهم إلى جدهم الأول أحمد بن عيسى المهاجر حفيد علي بن ابي طالب فهل لدى الخليفي الهلالي شجرة نسب موازية ينتسب فيها إلى أبو زيد الهلالي ؟ :) :) لا أعتقـــــــــــد ..... الخوض في نسب السادة آل باعلوي لشخص لم يصل من العلم موصلا ولم يبلغ فيه مبلغا ولا يردد سوى حججا لا يستطيع إثباتها ولا تدل على استناده لمراجع تاريخية في هذيانه وكلامه الفارغ لايؤخذ به !!!! فلا تجهد نفسك هداك الله بتكرار ما كرر على مسامعنا ولم نصيخ له سمعا ........... أقرك على أن الإعتقاد والتبرك بالأولياء من السادة وخلافهم كان سائدا في بلادنا ، ومع تنامي الوعي انحسر مدّه لكن ذلك الإنحسار في الإعتقاد الباطل لا يلغي المكانة التي احتلها أولئك في النفوس ولا ينفي مناهجا أسس لها آباءهم الأول فدعك من ترديد مالست مؤهلا للخوض فيه .. ولا تفتري على عباد الله بتأكيد إدعاءك عن ضيوفكم من السادة الذين توزعوا على بيوت والدك وطالبت كل جماعة منهم ضيافة مستقلة عن الفريق الآخر .... الضيافة في العرف ليست ملزمة ياسيدي وتخضع لتقييم المضيف ومكانة الضيوف في نفسه فلا تزيد ولا تعيد كي لا يصبح نقاشنا حوار طرشان وأترك الحكم للقارىء . دعني أركز على المقتبس التالي من مداخلتك والإجابة على سؤآلك لتبيان تسويفك وتزييفك للحقائق : اقتباس:
في عهد الرئيس الراحل سالم ربيع علي قاد أفرادا من الطبقات التي كانت مهمشة في المجتمع ولأسباب تتصل بالحقد الطبقي حربا شعواء ضد بعض علماء الدين البارزين في الحواضر المدنية وعلى وجه الخصوص مدن حضرموت الداخل ( المشايخ والسادة في المناطق القبلية مستثنون رغم وجود تحرشات بهم من الطبقات الدنيا لم تصل إلى ما وصل إليه الوضع في حضرموت ) ، ويعرف أبناء حضرموت تماما أسماء الذين أسهموا إسهاما مباشرا في تصفية العلماء ومنهم عضو بارز في الحزب الحاكم ممن غيروا ولاءتهم السياسية وانتقلوا من حزب إلى آخر ... لم تمنع الزيارات ولم تمس قباب وقبور السادة والمشايخ بسوء لا في المناطق القبلية ولا الحواضر المدنية واعتبرت ارثا تاريخيا رمزيا يحاكي مرحلة من مراحل تاريخ بلادنا حتى قيام الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990 وعلى اثر اندلاع حرب الاخوة الأعداء وسقوط الجنوب في 7/7/1994 بأيدي نظام علي عبد الله صالح وأعوانه من القبائليين وأتباع التيارات الإسلامية حطمت مزارات الأولياء ونبشت قبورهم في مساجد مدينة عدن بأيدي أولئك الإسلامويون وسأذكر لك على سبيل المثال لا الحصر منها : (1) ضريح الهاشمي ( نبش ولم يعد له وجود ) (2) ضريح العيدورس ( وقف أبناء عدن مدافعين عنه ولم يفلح النابشون في نبشه تماما ) (3) ضريح الحكم بن أبان بن عفّان بن الحكم بن عثمان بن عفان الأموي في المسجد المعروف بمسجد أبان ( حاولو نبشه وفشلوا ) (4) ضريح الشيخ عبد الله العمودي ( جرت محاولة لنبشه ) (5) ضريح حسين صديق الأهدل ( نبش ولم يعد له وجود ) (6) ضريح البهاء جوهر العدني ( فشلت محاولة نبشه ) (7) ضريح ابو الوادي في جبل حقات نبش ولم يعد يسمح لأحد بزيارته بسبب إقامة الحواجز المؤدية إلى القصر الجمهوري بمعاشق . (8) ضريح الشيخ العراقي ( فشلت محاولة نبشه ) (9) ضريح الشيخ حامد ( لم يعد له وجود ) السؤآل سيكون عكسيا ياخليفي ياهلالي : من الذي حطّم قبور وقباب السادة والمشايخ في عدن ؟ ( علما أن قباب السادة والمشايخ لم تمس بسوء في عهد الحزب لا في عدن ولا في غيرها من المدن والقرى .. وإن وجد لديك ما يناقض قولي فهذا الميدان ياحميدان ) سلام . |
على نفسها جنت براقــش.
ليت الحاكم يكون حكيمًا والحكيم يكون يكون حاكمًا ! لعل السفينة استوت على الجودي (الجودي هو اسم جبل اسمه ارارات على الحدود التركية الارمينية تسلم ياحكيم |
| الساعة الآن 03:03 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir