|
اقتباس:
جينات الرقة والانوثة حتما سوف تطغى على صاحبة الصورة لاْنه امر تكوينى لايد لها فية وقد تكون عاطفتها هي اعظم سلاح لديها تستطيع ان تخوض بة المعارك منتصرة والعلم هنا هو من سيحدد لها كيفية استخدام اسلحتها بمايعود عليها بالنفع لاانكر ان الصورة اعجبتنى كثيرا ربما لانى اجيد نوعا ما استخدام السلاح الاّلي :) |
اقتباس:
عزيزتي الشباميه حفظك الله اولا :ان لم اكن ادري ان تلك الصوره هي صوره للممثلين في المسلسل التركي:) فانت تعلمين انني خارج الوطن وبالتالي لااتابع هذه المسلسلات ..وانما وضعتها لانها جميله ومعبره:) ثانيا:سمعت عن هذا المسلسل اول ماسمعت من قصيدة وضعها الشاعر الكبير مبروك بن ماضي في سقيفة عذب القوافي وقد اعجبتني جدا جدا لما بها من نصائح وعبر للجميع في قمة الجمال,, ثالثا: اشارتك الى المسلسل اردفت عليها القول بانني لم اقصد في موضوعي ماهو موجود في المسلسلات ولكني اراك تبدين مصممه على ان تجعلي موضوعي يبدو وكأنه اصلا من اجل خدمة ماهو في المسلسلات والافلام مع انني اكدت لك سابقا بانني لم اقصد ذلك بالمره بل على العكس اوافقك في كل ماذهبت اليه من ان لنا في رسول الله اسوة حسنه ولكني وجهت اليك سؤالا الى الآن لم تجيبي عنه!!:) بالنسبة للنصائح التي في مداخلتك فهي نصائح جدا رائعه ولكن من السهل ياعزيزتي توجيه النصائح :)..فانا قد ثبتت لدي قناعة لن تتغير بان من يكثر النصح يكون هو اكثر الناس حاجة اليها..هذا مجرد رأي شخصي ....(( وانا اربأ بك ان تكوني كذلك)) .ولكني عايشت هذا الأمر مرارا وتكرارا .ومن دون ذكر اسماء ساذكر لك قصة تلك الداعيه التي كانت متزوجة من احد الشيوخ وكانت تنفق كل وقتها في اقامة الدروس وبالذات((نصح النساء بالاهتمام بازواجهن والاغلاظ عليهن في الكلام بانهن نساء مهملات !!))..وبعد عدة اشهر قام زوج تلكم الداعيه بالزواج مرة اخرى!!!..وعندها حصل هرج ومرج ولغط والكل يتساءل مالسبب في زواجه بأخرى؟؟خاصة ان الجميع ظن انها تطبق ماتنصح به وبالتالي فهي قد حوت الكمال الانساني للمرأة المطيعه القائمه بكل حقوق الزوجيه!!!....فأتى الجواب بانها كانت مهملة لزوجها واطفالها واسرتها!!!:)..وليت اننا سمعنا ان الشيخ تزوج بامرأة اخرى لان الشرع قد حلل له اربع لهان الأمر ولكن ان يعلم القاصي والداني باهمالها لزوجها في الوقت الذي كانت تقضي كل وقتها لتنصح الأخريات هو الذي اثار الكثير من الاستغراب!!!..وهذه الحاله وماشابهها ينطبق عليها المثل الذي يقول يامعلم علم نفسك:).. بالمناسبه هذه فقط واحدة من قصص كثيره لايتسع المجال لذكرها هنا ولولا خوفي من ان اثقل عليكم لسردت لكم المئات من مثل هذه القصص الحقيقية التي عايشتها بنفسي..الا انني اعتب عليك توجيه الرد بصفة المخاطبه لشخصي لان الموضوع عام وقد رفضت هذه الطريقه من الاخ الهامه الذي تفضل مشكورا بالاعتذار وقد قبلت اعتذاره ولو سمح كل شخص لنفسه بالتعامل مع المواضيع على اساس انها مواضيع خاصة بالشخص نفسه اذن معنى ذلك اننا نعطي انفسنا الحق بان كل من سيكتب قصيدة غزل حتى لو كانت في زوجته يجب علينا ان نشكك في اخلاقه وان نوجه له النصائح المباشره!!..وهذا في رأيي لايجوز اطلاقا!! وعلى اية حال لااختلاف هنا كما سبق وان اشرت بين ماجاء في مداخلتك وبين ماجاء في ردي سابقا..اما بالنسبة للصوره والتي ربما هي سبب الخلاف الوحيد فانا ليس لدي مانع باستبدالها بالصورة التي زودنا بها الاستاذ الباحث في مجال التراث ابو عوض الشبامي بدلا عن هذه الصوره :) ويازين بنات شبوه واهل شبوه:) تحياتي اليك. |
اقتباس:
اقتباس:
بالنسبة لظنك اننى وجهت الحديث لك شخصيا فاْعذرينى رغم انى لم اقصد توجيهه الالكل امراْة تتصفح هنا اقتباس:
وانجر لحال قائلها! لست هنا ارص كلمات اواتقمص دور الواعظ وان كان كما قلتى ان توجية النصائح امر سهل ففى وجهه نظرى ان تطبيقها لاشك صعب على من يرفضها ولايسعى لتغيير ذاتة ويفضل دوما الشكى والبكى الذي سيعقد الامور اكثر ......... الرجل كـــــ الطفل جملة دوما نسمعها ونكررها ولكن لانفقهها ولانعلم متى يحتاج ان يكون طفلا ومتى يمكنة ممارسة رجولتة ,,,الرجل لم ياْتى من كوكب منعزل كي يصبح كلامى حلما وخيال لاصحة لة في ارض الواقع الرجل كائن ملئ بالمشاعر ولدية حصتة من الخير والشر والزوجة اكثر الناس من تعلم طباع زوجها ومتى تمتص غضبة والمراْة الذكية من تتعلم من اخطاء غيرها فليس من الضرورى ان تعيش كل ماتراة من مشاكل المتزوجين وتعتبر النجاح هو ستار لفشل ذريع يخفية من سلك طريق النجاة .... قصة الداعية التى ذكرتها اختى لم تكن سوى تجربة مكررة نشاهدها كثيرا حين يهرب كلا من الزوجين عن مسؤوليتهم فـــــــ هل يعقل ان زوجها لم يكن يؤنبها لماتقوم بة من تقصير ؟؟؟ وهل نسي حقة وهو الشيخ المتعلم في منع زوجتة من ممارسة الدعوة طالما انها ستؤثر على بيتها؟ وكيف تكون داعية وهى عاصية لااوامر زوجها ؟ كل هذة الاسئلة تخبرك اننا نعلم من الحقيقة نصفها وليس كل ماتتواردة الاْلسن هو الصواب تحياتى |
اقتباس:
اي والله!!!صدقت ياأخيتي .. اسمحي لي بالاجابة ردا على مشاركتك من آخر سطر صعودا الى اعلى:) كما قلت واؤيدك بقوة باننا لانعلم من الحقيقة الا القليل وربما في بعض الاحيان اقل من نصفها!!..بورك فيك بالنسبة للشيخ بحسب مافهمته بانه قد لفت نظرها مرارا وتكرارا لاهمالها له ولاطفالهم ولكنها اصمت آذانها عن تذمره من اهمالها!! وللعلم انا لم اورد هذه القصه للتشنيع على احد لاسمح الله ولكن لنتعلم منها الدروس والعبر..وكما قلت انت بان التهرب من المسؤوليات احدى المشكل التي يعاني منها الكثير من الازواج واضيف الى ماذكرت بانه مهما كان اسباب هذا التهرب وتحت اي ذرائع ومبررات حتى لو كانت تحمل من عناوين كبيرة امامها ((كالدعوه الى الله))!!!....مجرد اعذار واهيه لان الاسره هي المسؤولية الاكبر في عنق اي شخص..وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول)) وفي هذا الحديث من الزجر ماتقشعر له الابدان ولكن هل نحن بالفعل نطبق او حتى نحاول ان نطبق السنة النبوية بشكل عام؟؟ لو اننا فعلنا لما سمعنا باي مشاكل تحدث ولا تأسفنا على انهيار بيوت كانت عامره!! كان هذا سؤالي اليك سابقا وهاانذا اعيده مجددا..وليس في معنى قناعاتي انني سارفض الاستماع الى النصيحه فلقد علمنا رسولنا الكريم ان الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها أخذها ومعنى الحديث انني يجب ان آخذ كل ماينفعني حتى ممن هم ليسوا على ديني طالما كانت هذه الحكمه لاتتعارض مع هذا الدين . ولكني شعرت بان كثيرا من الناس وخاصة من نعتبرهم قدوتنا يقولون عكس مايفعلون!!! نسأل الله السلامة والعافيه.. تقبلي مودتي واحترامي |
اقتباس:
تلتها بعد 8 ساعات المداخلة التالية : اقتباس:
نسخة بعلم الوصول الى الأخ مطلق والى الأخت الفاضلة عفاف مارأيكم في ماأورده أستاذكم أعلاه ! ؟ سؤال مباشر موجه لكم شخصيآ كما إنه موجه لكل من مر من هنا ولديه مايقوله في هذه الجزئية فقط ! بكل إنصاف وحيادية وشجاعة سنكون آذان صاغية ! مع تقديري لشاعرتنا الغالية الماسة كاتبة الموضوع ولكل من مر من هنا ونعتذر عن تشتيتنا للموضع الرائع الثري..! . |
اقتباس:
يحكى ان جماعة من العرب اثارت ضبعا هزيلة كانت تحوم بالقرب من ديارهم فأخذوا يركضون خلفها يريدون قتلها ... فهربت الضبع ودخلت خباء شيخ منهم... وطلب رجال القبيلة من الشيخ ان يخرجها... فرفض الشيخ فانصرف الرجال وهم يحذرون الشيخ من مغبة ايواء الضبع ... الا انه لم يستمع لنصائحهم وطلب منهم ان يتركوا الضبع وشأنها... وكانت الضبع هزيلة فأشفق عليها الشيخ واحضر لها حليبا وجعل يسقيها حتى عاشت... وقام الشيخ بتربيتها في خبائه مطمئنا الى انها ستحفظ له المعروف الذي قدمه ليبقيها على قيد الحياة ومرت الايام... وفي ذات يوم وبينما الشيخ نائم...اذ وثبت عليه الضبع فقتلته...(ينطبق على الكلب العقور الذي يعقر من رباه وأحسن اليه) فقال شاعرهم في ذلك : ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقى مجير ام عامر اقام لها لما اناخت ببابه لسمن البان اللقاح الدواثر فأسمنها حتى اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود باحسان الى غير شاكر |
اقتباس:
ولاأخفيك ان المداخلة أعلاه غاية في الصدق والواقعية وقد أصابت في مجملها وبشفافية لواقع الحال ! نعم ان الذكور أطفال مهما بلغ بهم علو المقام ولكنهم أطفال في بعض حالاتهم وتكمن براعة الأمراة والزوجة والحبيبة في معرفة متى هذه اللحظة بالذات .. وحتى يكتمل نصاب الحق يجب ان نقر أن بعض النساء أيضآ قوارير رقيقة وتحتاج دومآ الى الرعاية والحرص والإهتمام من قبل الرجل ! أحييك على هذه المداخلة الرائعة الواقعية وأحيي كاتبة الموضوع شاعرتنا الرائعة الماسة . للجميع كل التحايا . الكهرمان ...وماأدراك مالكهرمان !! - سقيفة الشبامي ! . . |
أبيات من الشعر هذا مكانها
عبد الله بن عجلان النّهدي ( العجلانيّة: 30ق.م ـــ 25ب.م )
فارقت هندا طائعـاً = فنـدمـت عنــد فـراقهــا فالعين تذرف دمعة = كــالـدّرّ مــــن آماقهــا متحلّبا فــوق الرّدا = ء يجـــول من رقراقها خــود رداح طفلـة = ما الفحش من أخلاقها ولقــد ألـــذّ حديثها = وأســـرّ عنـد عنـاقهــا |
لا أدري لماذا وأنا من البارحة اردد من شعر الشاعر الجاهلي زهير بن ابي سلمى ... وافضل سماع بعضا من هذه القصيدة بصوت والقاء جميل خاصة الحكم التي جاءت في آخر المقطع..!!
YouTube - Arab Golden Poems ط¬ط²ط، ظ…ظ† ظ…ط¹ظ„ظ‚ط© ط§ظ„ط´ط§ط¹ط± ط²ظ‡ظٹط± ط¨ظ† ط§ط¨ظٹ ط³ظڈظ„ظ…ظ‰ . |
اقتباس:
اختيار اكثر من رائع استاذي الفاضل سالم علي الجرو والشعر العربي بعامه قديمه وجديده في منتهى الرومانسيه ولكن تبقى اشكالية تطبيقه على ارض الواقع من قبل الطرفين شكري العميق لمشاركتك الرائعه..دمت بالف خير. |
الشباميّّة
تطلّين بين الحين والآخر وتتركين أثرا لكلّ حين أنتنّ دائما وأبدا: رائدات |
قصّة غرام يبدو أنّها حقيقيّة ، بطلها: عمر عبد الله بن طاهر النّهدي رواها لي أحد الشعراء المعمّرين ، منقولة شفويا عن رواة قبله.أشيع بأنه مجنون ، وهو رهن القيد في غرفة بيت طلل تشرف على بئر تورد إليها العشائر للإستقاء ، واصل الحكاية أن عمرا أحبّ إحدى بنات القبيلة الأخرى وتعلّق بها وتعلّقت به . لا حظ ذلك بعض أفراد القبيلة الذين اعترضوا فاشتكوه إلى شيخ القبيلة الذي طلب من أبيه أن يمنع ابنه من المجيىء إلى مضاربهم وإلا لحدث ما لم يحمد عقباه . أبى عمر واضطرّوا إلى قيده بالسلاسل وأشيع بأنّه مجنون. مرت أيّام كانت طوالا على إلفين ، وذات يوم طلبت الفتاة من صاحبة لها التنكّر في زيّ من تبغي الحطب ، وأن ترد على البئر وتأتيها بنبأ الخليل . كان عمر يطالع من شرفة الغرفة فإذا به يرى لقادمة تقترب من البئر حتى استقرّت وصوّبت نظراتها نحو غرفة المجنون فسمعت صوته: يا ذاك قل لذاك وان عادك قريب انْهمهْ 1 قل له ضنينك مقيّ في حلق مبهمهْ والقوه في غلب عالي وين با تلْهمهْ2 سمع أبوه من الغرفة المجاورة وطلّ برأسه فرأى الفتاة وقد ولّت هاربه . أطلع الأب أفراد عشيرته على ماصار ، وكيف أن العيب سيلحق بهم عندما يعلم الناس بأن عمر ليس به جنون ، فقرروا إطلاقه وعلمت القبيلة الأخرى فاحتاطوا برقابة وأمن غير أنّ عمر اخترق الأمن النائم ذات ليلة ظلماء ودخل على مخدع حبيبته وبلمسة حانية على أنفها صحت من نومها وعانقته. وبدأ همس الحب بينهما ورويدا رويا يرتفع الصّوت ، فأحس أبوها بالصّوت ، وفكّر في الأمر وأبعد التّفكير وقرر أن يختبر عقل هذا العاشق ، فقال: ما جاني النّوم في ذا الليل قبّاص حاس3 بيّت يا ولد بن طاهر حسبناك عاس4 إلتفت عمر إلى مصدر الصّوت وهمّ بالرّد غير أن الكفّ المخضّب كان أسرع إلى فيه ليمنعه من قول شيء حتى لا يفتضح أمره ، فأزاحها وقال: غصن المحبّين يجنونه عرب بالقياس5 لا يهبرونه ولا هم يقطعونه بفاس6 و الله لولا محبّة ناس ما حبّ ناس ذلّ لعيناش يا الفضّة عشقت النّحاس نهض للمغادرة بفتوّة وشجاعة فاعترضه الأب ، قائلا: ـ الآن عرفت أنّك أهلا لأن تكون بعلا لها ، فعلى الرّحب والسّعة . أنت الآن ضيفنا وفي مأمن . نادى الحرس وأمرهم بذبح خروف وإعداد الوليمة لضيف شجاع سيكون نسيبا للعشيرة. أذعنوا لإرادة إلفين .. وأعلن موعد الزّواج . زفت الوفيّة إلى الوفي وعاشا زوجين في منتهى السّعادة. ( منتهى السعاد: هذه من عندي لم يقلها الرّاوي .... ) المرجع: كتاب: ( بلاد الأحقاف رموز وكنوز ـ سالم علي الجرو ) ، مع تعديل في نص السّرد ـــــــــــــــ [1] إِنهمه: ( بسكون النون وفتح الها وكسر الميم ): ناده في استعجال [2] وين با تلهمه: من الإلهام: أي أين وكيف ستستدلّ عليه؟ [3] حاس: بعوض. [4] بيّتتْ: أقبلت ، جئت في المساء [5] يهبرون: الهبر: التّشذيب ، يقصد تشذيب الغصن |
هيام أحمد كلاّس: طفلان يا بعيد لست عن عيني.. بعيد .. أنت أدنى منه .. أي حبل الوريد حُكْمُ أيّامي وأيّامك .. جبّارة .. أراه اليوم قاسٍ .. وعنيد ماذا جنينا كي يجازينا الزّمان؟؟ ويجعل من أيّامنا البيضاء .. سود لا ، لم تغب وفداك .. أيّــامي .. أنت في قلبي وحيد قلبي وقلبك ههنا .. في روضة .. الأحلام في ركنٍ .. بعيد فإذا غفى هذا الزّمان لنسترق منه ولو .. لحظات .. من عمر .. مديد .. لأرى بريق الحبّ يلمع . يلمع .. في عيونك .. من جديد طفلين أنت وأنا .. كبراعم الأزهار .. في عمر .. الورود .. نلهو ، ندندن أغنيات .. الحب .. شعر .. والناس رقود .. وسّدتك الأزهار والرّيحان .. في قلبي .. وعزفت ألحــان .. الخلود .. أسْكنتك الخفّـاق .. فاسأل .. خافقي ينبيك .. فهو به شهيد .. أشدو لك الأشعــار .. في همسٍ .. فتهتف: إنّها أحلى .. قصيد .. فأقولها نشوانة خجلى أرق .. من النّشيد .. إنّي أحبّك .. أنت عمري .. أنت لي كل .. الوجود .. تغفو القلوب .. وتهمس الكلمات .. بالألحـان .. كالتّغريد شفتاك ترتعشان باسمي .. فأذوب في خجل .. شديد .. أرجوك هدهدني .. كما الطفل الوليد .. ولتستسمع دقّـات .. قلبي .. كلّما .. اقتربت .. خطاك .. لو تسمع التّنهيد .. لو تسمع الآهات .. في قلبي .. يرقّ لها الحديد .. أو أسكب الدمعات .. من عيني .. يذوب .. لها الجليد .. تجري وحبّك .. في شراييني .. وفي نبض الوريد .. أنت الذي أرجوه .. من دنياي .. أنا لست .. أرجو للمزيد .. إبقى أحبّك سيّدي إبقى ... ولكن من بعيــد |
اقتباس:
قائلة هذه العبارات هي المناضلة عفاف صصصصصصصصصصصصصصصصاااااااااااااااااااااااااااااااادد ددددددددددددددددددددددددددده ه ه ه ه ه ه ه ه ه |
الرّومانسيّة شعور وانطباع في عالم الحب يكون جهرا ويكون سرّا . عند العرب سرّا يترجمها الصّمت ، وإن تجرأت أو تجرّأ فعبر كتابة من بعيد:
قد صغت من شعري إليك قصائدا = حتّى غدوت اليوم لي ديواني
أيّ ديوان شعر يخلو من قصيدة حب؟
شمعـة الحبّ في دروب الحيـارى = بارق السّعد في سمــاء السّهارى كم تضيء القلوب في غمرة اليأس = نورا وتغدو الليالي الحالكات نهارا قيثارة الحبّ أنت لحن جميل = ينتشي العاشقون فيك سكارى وهْـج الحبّ كم أضاء قلوبا = دفئــه في المحب لا يتـوارى اللقاء المنتظر
متى يكون لقائـي فيـك يا أملـي = ويبرىء القلب مما فيه من عللِ يضيء كوني إذا أشرقت في أفقي = ويرتدي الكون منها أبدع الحللِ متى يداك ستحـوي لهفــة ليـدي = هناك يحمــرّ خدّي منك بالخجلِ طيف زائـر
طيـفٌ تجسّد مـاثل لعيـاني =هزّ الفؤادَ وهزّ كلّ كياني رفقا أيا طيف الحبيب ورحمة = رفقاً أذبت حشاشتي وجناني تهتزّ كـلّ جوانحي من نشوتي = أسري بليلي فالحبيب دعاني عيناك تفتنني بسحر غامضٍ = والليل أرخى صمته بحناني ناديت باسمي والنّجوم شواهدٌ = أغضت حياء عندما ناداني سأظلّ مطبقةً جفوني في الدّجى = وأروح أستجليك في وجداني طيف الحبيب وإنّ عطرك آسري = أنت الورود ونفحة الرّيحانِ يا طير أحلامي الجميل محلّقٌ = إنّي هنا سأذوب من خفقاني قد صغت من شعري إليك قصائدا = حتّى غدوت اليوم لي ديواني الشاعرة: هيام أحمد كلاس المرجع: " فتاة اليمن ـ ابنة الوراق الشهير أحمد كلاس عيسى " ـ تقديم: سالم علي الجرو |
اقتباس:
" مناضلــة " تستحقّين فكم أرعن أفحمتيه!!! كنت أطلق عليك لقب: " كابتن " وها أنت تحوزين لقبا جديدا إلى المزيد من أوسمة الصّدارة أنتنّ رائدات ... في الصّدارة دائماً هنيئــا لكنّ |
|
بعض الرسائل من "أهل الخير" ولو جاء في ظاهرها الخير ولكنهم يرومون لنا الإحراج والخنوع وتثبيط الهمم !!
ليتهم يتعلّمون منكم كيفية كتابة الرسائل المفيدة التي تقوّي فينا , تقوي الشجاعة المعنويّة ,,,تقوي وتشجعنا في أن نكتب رأينا ووجهة نظرنا ,, وكيفية الاتكال على النفس والاحتمال في كل الظروف ... مداخلاتك استاذي الفاضل الأديب هي اشارات ايجابية تعلمنا براعة الكفاح والصمود في حينه ....... دائمًا تترك لنا من عطفكم وعنايتكم وتشجيعكم ذكرى وسلوى وقدوة . الله يديم الفرح والسرور للجميع ,,, دم كما أنت يا أخا الهمم ...مع دعائي لك . |
اقتباس:
معلقه رائعه وفيها من الحكم الكثير شكرا لك استاذ ابو عوض الشبامي على هذه المشاركه المتميزه دمت بالف خير. |
اقتباس:
قصه مذهله تشبه قصة قيس وليلى بنت الملوح شكرا لك لايرادها هنا في متصفحي المتواضع لننعم بقراءة بعضا مما في تراثنا الجميل تحياتي اليك. |
خلافات إدارية ،كل المتخاصمين يحملون صفة إدارية ، من نائب المشرف العام ، ومشرفين على السقائف ، ولكن ماذنب الاخت الماسة ، طرحت موضوع يستحق المناقشة ، إداريين لهم تقدير كبير لدى الاخوة الرواد ، إنهم يشوهون صورهم امام الرواد، ويشوهون موضوع يتكلم عن الرومانسية ، قلبوه إلى النكدية ، كل ما صفت غيمت . الرومانسية موجودة عند كل الشعوب ولكن تختلف من شعب لآخر ، الرومانسية عند العرب موجودة وتختلف من دولة إلى أخرى ، هناك دول مع إستقرار الحياة المعيشية الهادئة سيجدون الجو المناسب للرومانسية ، بينما ستكون الرومانسية لدى البعض الآخر من وقت لآخر حسب تقلبات حياتهم ، كما إن هناك أعمار معينة ( مرحلة الشباب )هذه الفئة التي تتفجر لديهم مشاعر الرومانسية ، بينما تتقلص كلما كبر الانسان. هذا حسب رأيي المتواضع. طرحك رائع ، ولكن نأمل أن ينقل إلى مكان مناسب ، او تلغى منه الردود الخارجة عن صلب الموضوع ، مع خالص تحياتي. |
اقتباس:
عزيزتي بحر الدموع حفظك الله لااسكب الله لك دمعا الا دموع الافراح.. اختيار اكثر من رائع يدل على شفافية ورقه وذوق رفيع شكرا لك على المرور الهفهاف فائق ودي وتقديري. |
اقتباس:
ومازلت احلق مع طرحك الراقي بورك فيك اشكرك على اثراء الموضوع بكل مفيد وفريد كل الشكر والامتنان استاذي الفاضل. |
الأخ سالم بن علي الجرو
تحية وبعد ، تاليا تعريف الأخت الماسه للرومانسية كما جاء في أصل الموضوع : اقتباس:
لم أقرأ في مشاركاتك مجتمعة شيئا عن الرومانسية خلاف الخلط بين الحب والنهم الجنسي ( كسابق ما عهدتك عليه ) ويتضح ذلك من إعادة تأكيدك على أن الرومانسية هي شعور وإنطباع في عالم الحب يكون جهرا ويكون سرا ، وزدت فوق ذلك فواصلت القول بأنها عند العرب سرا يترجمها الصمت واستشهدت كعادتك بقصائد حب لشاعرة يمنية . تصنف الرومانسية في مفاهيم بعض الباحثين العرب وإستنادا إلى قصائد تراثية وأخرى لشعراء عرب معاصرين بأنها قمة الإرتقاء بالحب الى السمو والعلياء وقد تعني ما يشبه التصوف والتلذذ بالحب في مضامينه العامة ودون تتويجه ببعض الغايات والأهداف كوصال الحبيب ( مثلا ) فالرومانسي قد يحب دون أن يرتجي وصلا أو يفصح عن هيام جسدي جنسي ونلحظ ذلك من الأبيات التالية للشاعر والأديب والمؤرخ الحضرمي المهاجر صالح بن علي الحامد الذي طلب من حبيبته الرفق به فقط دون أن يفصح عن رغبة في الوصال ولم يغفل الروحانية في الحب وتجاوزه إلى وصف الحسن ذاته بالروحانية : شمس على جيدك الفضي أم قمر وذاك سحر على جفنيك أم سكر رفقا فما نحن فـولاذ ولا حجـر صوني جمالك عنا إننـا بشـر من التراب وهذا الحسن روحاني مرفق تاليا أغنية الرمش الطويل للفنان محمد عبده التي يتخللها الموال الرائع لشاعرنا الحضرمي صالح بن علي الحامد عن الرومانسية والسمو بالحبيب دون تحديد غاية تذكر من الحب سوى التعبّد في محرابه ( إن جاز لي الوصف ) ... وموال شاعرنا غيض من فيض حواه النظم العربي في هذا الجانب وكذلك النثر ، ولو استعرضناه سيثبت بكل تأكيد أننا السباقون كـــ عرب إلى ابتداع الرومانسية تماما مثلما ابتدعنا ليالي الرشيد واستعراض الحسان والتلذذ بمفاتنتهن والهيام بهن ودفع ألوف الدنانير لشرائهن بقصد الإستحواذ عليهن وعلى مفاتنتهن ومن ثم تركهن كمحضيات وجواري في القصور العامرة :) :) .... http://slam2u4peace.com/3bdouh/jalsa...ee/errimsh.mp3 الحديث سيطول كثيرا وظرفي لا يسمح لي بالإسترسال وعليه قررت ترحيل بقية الطرح إلى وقت لاحق ( لن يطول بكل تأكيد ) اختلفنا في موضوع سابق حول مفاهيم الحب التي أبيت إلآ أن تربطها بالجنس وها أنت تربط مجددا بين الرومانسية والنهم الجنسي مما يستحيل معه تحديد موقف معيّن لك من الرومانسية كمظهر من مظاهر التقديس لمن نحب ودون أن نبدي الرغبة في إمتلاك الجسد في ما نورده من نثر أو شعر . الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية . تحياتي . |
أهلا بأخي مطلق مسألتان لا يحسمهما الجدل الكلامي ، هما: الحبّ والرّومانسيّة لأنهما يتعلقّان بالوجدان ، لهما إفرازاتهما يا سيّدي مطلق: كتبت ما تراه ودعني أكتب ما قرأته وما شعرت به وما أشعر به في دنيا الحب بين إلفين ، قيل فيه: 1- الحب العاطفي 2- الحبّ الروحي 3- الحبّ الجسدي وما يكتب لا يعبّر بالتّمام عن الشعور والحس ، وإنّما هو اجتهاد في إطار تعقيب بعد فعل أو تعبير. نأتي إلى الرّومانسيّة ، وتحديدا إلى موضوع أختنا الحرّة الكريمة: الماسة عنوان الموضوع: الرومانسيّة عند العرب وإنه لفرق سيّدي مطلق بين تعريف الرومانسيّة وماهية الرومانسية وأثرها . إلى الآن العبد لله لم يعرّف لا الحب ولا الرومانسية لأنهما فوق كلّ وصف كلامي حسب اعتقادي وظنّي الجازم. نعم كتبت ما أوردته أنت عنّي كوجهة نظر تعنيني وتخصّني ولا بأس من القبول بما يدحض ما أجزم به. أجزم أن العربي أكثررومانسيّة إلا أنه شعور مكبوت ، وحسبي أن أعلم أن العربي لا يحتمل ساعات ثلاث على شاطىء البحر أو في حديقة مع زوجته بمفردهما ما لم يكونا في انتظار أحد أو يقومان بعمل ، وذلك لافتقارهما إلى جمل الرّومانسيّة ومحدودية الجمل التي لا تخرج عن أسئلة جادة أو كلام مكرر لأحداث بينما الأوروبي وبعد خمسون عاما من العشرة الزوجيّة سيشبك يده بيد العجوز ويتبادلان الهمس .. همس يحلّق بالعجوزين في عالم آخر . نسيت أن أقول لك: إن العربي ربّما يفكر في واحدة أخرى ليلة الزّفاف . أجزم بأن العربي والعربية رومانسيّان ولكن بالصّمت أو بالتّلميح أو بعبارة صريحة لا تخدش الحياء الموروث ، كأن تقول هي: " قلقنا عليك لمّا تأخّرت ... حسرنا عليك لما غبت عن الوليمة ... ما هي عادتك ، اليوم لم تأكل إلا قليل ، عسى ماشر ، هل تشعر بشيء يضايقك؟" أو يقول هو: طلبوا منّي البقاء بين ظهرانيهم لوقت فقلت لهم: أريد عند عند عيالي " يقصد زوجته " ساعة تساوي العمر كلّه . تفرح هي. أجزم بأنّ نسبة الخجل عالية عند العرب لا سيّما في شبه الجزيرة العربية ، ولذلك نجد: فأقولها نشوانة خجلى أرق .. من النّشيد .. إنّي أحبّك .. أنت عمري .. أنت لي كل .. الوجود ..
متى يداك ستحوي لهفـة ليـدي = هناك يحمرّ خدّي منـك بالخجـلِ
في انتظار إضافاتك وإثرائك ، وتأكد يا مطلق أن كلّ كلمة تكتبها تفيدنا |
شكرا لك استاذي سالم بن علي الجرو :) :)
وقتي لا يسعفني أعدك بوقفة لاحقة . يكفي أنني هيأت الأرضية للأخت الماسه وبقية الاخوة لإستمرار النقاش في صلب الموضوع المطروح والنأي به عن الخلافات الجانبية ( الشخصية ) وأرجو الا نبتلى بالمتطفلين مجددا :) :) . :) :) قولوا معي آمين تحياتي . |
اقتباس:
عزيزي حضرمي 2003_(( الى ماشاء الله )):)حفظك الله ورعاك اشكر لك حرصك الراقي على بقاء الموضوع في اطاره الذي اردنا له ولكننا اعتدنا في السقيفة على هذه المماحكات البينيه.. تشتعل نيرانها فجأة ثم تخبو من جديد لنواصل بعد ذلك كل من موقعه الابداع بكل صنوفه فلا تجعل من ذلك مكدرا لصفوك ومحبطا لعزيمتك وارجو المعذره منك ومن جميع من مر على صفحتي ان نحن أسأنا اليكم عن دون قصد.. الا اننا رغم ذلك سنبقى اخوة في الله مهما اختلفنا واما بالنسبة لما ورد في مداخلتك القيمه فهو عين الصدق وان كنت ارى ان الرومانسية قد تتعدى السن في بعض الاحيان!! فكم سمعنا عن خليلين فرقت بينهما صروف الزمان ليلتقيان بعد ذلك في خريف العمر فلم يزدهما ذلك الا تصميما على الالتقاء الابدي مجددا هذه المره وهذه هي قمة الرومانسية عندما ينتظر الحبيب من يحب ولو الى آخر العمر.. حتى ولو لم يحظ باللقاء!! خالص ودي وتقديري. |
اقتباس:
أستاذي الفاضل مطلق حفظك الله استوقفني جدا تعريفك الذي وضعته وهو وان كان ماذهب اليه أعتقادي الا انني اريد ان اعترف بشيء مهم وهو انني كنت اعلم حقيقة تعريف الرومانسية من خلال ماقراته سابقا الا انني نأيت بنفسي عن ذلك التعريف وذهبت الى شيء عكسه تماما وهو ماتعارف عند العرب من الرومانسية التي جاءت في تعريفك ((وان كنت قد وضعته بايجاز شديد.. وليس بالشمول والعمق الذي وضعته انت في تعريفك)) لان مااعرفه عن الرومانسية الغربيه لايتوافق مع اخلاقياتي وديني ..واذن نحن هنا بصدد تعريفين متباينين للرومانسيه وهي: رومانسية الغرب ورومانسية العرب ففي رومانسية الغرب لايشترط باي حال من الاحوال ارتباط الرومانسيه ((بالحب العذري)) حيث جاء في تعريفها مايلي: - والرومانسية أصل كلمتها من : رومانس romance باللغة الإنجليزية ومعناها قصة أو رواية تتضمن مغامرات عاطفية وخيالية ولا تخضع للرغبة العقلية المتجردة ولا تعتمد الأسلوب الكلاسيكي المتأنق وتعظم الخيال المجنح وتسعى للانطلاق والهروب من الواقع المرير، ولهذا يقول بول فاليري: "لا بد أن يكون المرء غير متزن العقل إذا حاول تعريف الرومانسية".وهو قائم على إطلاق النفس على سجيتها، والاستجابة لأهوائها..اي بما معناه انه مذهب متحرر من قيود العقل(*) أن الرومانسية أو الرومانتيكية مذهب أدبي يقول أنصاره أنه يهدف إلى سبر أغوار النفس البشرية واستظهار ما تزخر به من عواطف ومشاعر وأحاسيس وأخيلة، للتعبير من خلال الذاتية عن عواطف الحزن والأسى والكآبة والألم والأمل، ومن خلال العفوية الخالية من تأنق الأسلوب وجزالة اللفظ ودقة التراكيب اللغوية، مع الاهتمام بالطبيعة وضرورة الرجوع إليها، وفصل الأخلاق(*) عن الأدب،فليس من الضروري أن يكون الأديب الفذ فذ الخلق. ولا أن يكون الأدب الرائع خاضعاً للقوانين الخلقية. وكذلك الاهتمام بالآداب الشعبية..وهي التى تنزع بشدة إلى الثورة وتتعلق بالمطلق واللامحدود. وقد اعتنق كثير من الحداثيين الرومانسية بل عدها بعضهم أحد اتجاهات الحداثة. واما اسبابها فقد ظهرت الرومانسية في عصر كثرت فيه الحروب والغزوات من قبل الاوربيين فاتشر الاحساس بالكآبه نتيجة هذه الظروف ما أدى الى محاولة الهروب عن الواقع باختلاق واقع آخر بعيد كل البعد عن الواقع المعاش ..ولكن الرومانسية بعد ذلك تعمقت وتطورت الى عدة اساليب اثرت في مجريات الحياة بشكل عام سواء ثقافية أم دينية أم سياسيه..ويتضح ذلك جليا من خلال نتاجات الشعراء والكتاب في ذلك العصر والذين كسروا الكثير من القيود المتعارف عليها وتم اعتناق المذهب الرومانسي بقوة متصاعدة وكانت هناك اتجاهات متعددة فيه الى ان جاء الفرنسيون في مطلع القرن العشرين وهاجموا الرومانسية على اعتبار انها خروج عن دائرة العقل والمنطق وهاجموا الكاتب الفيلسوف جان جاك روسو لانه نادى بالعودة الى الطبيعه والرجوع إليها حيث فيها الصفاء والفطرة السليمة، الذي عدوه سلبا(( للذكاء الأنساني والحكمة الواعيه والارادة المدركه)) . لذا ففي اعتقادي ان الرومانسية العربيه تختلف تماما عن الرومانسية الغربية التي ترتبط بالشكل الحسي في مناح عديده بل هي جزء اساسي منه !!..فيما نرقى بها الى مصاف آخر في ثقافتنا بحيث نصل بها الى المرتبة الصوفيه كما اشرت في ردك الى الاستاذ سالم علي الجرو. اشكرك جدا على مداخلتك التي اضفت زخما كبيرا على صفحتي المتواضعه. دمت بالف خير. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السؤال هنا هل يحق لهؤلاء النقاش حول فكرة يخلطون فيها بين الرومانسية والجنس؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
نعم أخي مطلق ..... هم هناء الذين يناورون ويحاورون ويضعون القشور الخارجيه كرداء يغطي ويخبي البثور الظاهره التي لا تروق للعين والعقل السليم ... انهم يلجؤن للنسخ والأستنساخ والتقليد حتى يضعوا العمامه على الراس ! وكثيرا ما يتهربون عن الرد المباشر .. أقصد أؤلاك من يحاول استنساخ الرومانسيه او معرفتهم بها أصلأ !! كتبت هناء موضوع قبل فتره من الزمن لا أدري ان كان لا زال موجود او ازيل من السقيفه ..وهوعن المتصابين !! حيث أن لي مواضيع عده ؟! أغلقت او حذفت او او او ربما لجرائتي او تطاولي !!.. ربما لا أنكر هذا او ذاك ..وليس لدى الوقت حتى ابحث عنها اترك هذا الأمر للمشرفين الكرام ...أن هم رغبوا في فك الغلق وأحيائها مره اخرى؟ نعود للموضوع :ان بعض هؤلا ..المتصابين ..يضعون مشاركات وردود على لوح باهت اللؤن وخشن الملمس ولكنهم يزينونها بكل ما تطال ايديهم من نسخ ونقل وأستشهاد بالغير !عبر البحث في موقع الشيخ قوقل !!! ويتهيأ لهم ان الأمور سوف تنطلي على الجميع بما اوردوه من رد منمّق جميل مزركش وكأننا في عرس غجري ! اخي ..مطلق لاباس قد لا يرضيك هذا الرد او يزعّل غيرك ولكن الحقيقة تظل كما هي ’’’’ فارجو منكم وكل من يقراه العفو والسماح ,,,,, والسلام ..... |
اقتباس:
اللهمّ آمين أتمنّى أن لا نلتفت إلى أيّ ردّ باهت أو حوار عقيم ، أساسه القصور في الفهم والمعرفة ، ولا بأس من مؤازرة بعضنا في اتجاه مناقشة نبتغي من ورائها فائدة. أشكرك أخي مطلق ، نحن في انتظارك في أكثر من قسم فأنت أهلا لها وفي الطليعة ، نكن لك من الحبّ والتقدير ما يعلمه الله. |
اقتباس:
اقتباس:
انانيه مطلقه وحب الذات يكاد أن يكون دافع لأرتكاب جريمه ..وربما ترتكبها يومأ ما !! سبحان الله لايمهك الأ نفسك وما يروق لها ؟ يأخي ...النفس ..أمآره بالسؤ .أتق الله في نفسك وراجعها بما يتوّجب عليك دينيأ وأنسانيأ ! اقتباس:
هنا تريد المساعده والعون من النزهاء في ما تراه مناسب لك وموافق لهواك ؟! لن تجد ما ترجوه .... العضو والزائر الكريم هنا في هذه السقيفه الشامخه يفهم ويعي ما يدور ويدرك ما حوله لا يحتاج الى أحد ان ينبهه او يلفت نظره للخطر ’’’ فانه يعلم ويدرك كل المعاني والمقالات التي تبعده عن الحقيقه .... هناء اضيف وأذّكر كل الأعضاء والزوار بما تسوّقه للأعضاء الكرام والزوار من زيف وكأنك حمّل وديع !!!!! والسلام ..... |
اقتباس:
كيف نعرف الرائدة؟؟ ونحن نخلط بين المثقفة والمتثيقفة..هل لغرض..هل لتوظيف..أم لأشباع رومانسية مفقودة؟؟ هزلت زعم الدعي ان سيقتل جابرا = ابشر بطول سلامة ياجابر |
اقتباس:
تسلم . |
اقتباس:
كلام كبير واتهام خطير وكشف سر لم يكن في بير ؟؟؟ (( مطلقوووف )) زدنا علما ياخبير ...؟؟؟ . |
الحضرمي 2003
اقتباس:
دائما الرومانسيون يبدعون ويبتكرون .. و تتصف الشخصية الرومانسية بالتجديد..
|
اقتباس:
وافق شن طبقه أو كما يقال ألتم المتعوس على خائب الرجاء |
اقتباس:
اخينا الهلالي اكتشافك جاء متأخرا ؟؟؟ كلا الإثنين يحتمون خلف اصحاب المعرفات الأنثوية ... و دفاعا عنها او ميولا نحوها ...!!! قال لي صديق عضوا معنا في السقيفة (( يابوعوض الظاهر إننا با اختار لي معرف انثوي )) من أجل الردود والمدح ، والتحمس لي والدفاع عني والخنوع تحت الاقدام والاحتماء بي )) ...!! ربما يكون مصيبا ...!! . |
اقتباس:
|
اقتباس:
قيل أن الشعور الغرائزي بالحب عند الانسان والحيوان يأتي نتيجة تحفز جزء من الدماغ يرتبط من انتاج الدماغ لمادة اسمها الدوبامين والادريناليني وهي كيماويات الحب التي تنتج شعورا بالاثاره ، وهذه المادة الكيماوية التي يرفزها دماغ الانسان والحيوان تشعره بالحب و ما ادراك بالحب واللحظات الرومانسية ...!! YouTube - Cats and Dogs ... |
| الساعة الآن 05:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir