سقيفة الشبامي - صحاري الهجر .

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)

- سقيفة عذب القوافي (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=24)

- - صحاري الهجر . (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=117842)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم (المشاركة 747866)

خاطره جديده من خواطري اتمنى ان تنال اعجابكم واستحسانكم

صحاري الهجر

غلط فهمي حسبت العشق كله انس ومسره=دخل بي في طرق وعره تعيبه مهلكه خطره
الما اليوم جسمي يشتكي من صلّة العضمان=تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
علي حمل المحبه جار منه صارع القدره =فساعه في مطب اوقع وساعه طيح في حفره
فقدت الذاكره وكانني في عالم النسيان = تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
بنادم لاعشق ما فنّد التمره من الجمره=ولايقدر يفرّق بين نور الشمس والغدره
ولاصرّف يصرف قال شاعر برّع الفيجان= تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
وانا من كثر عشقي في رحيم الخد والغره=انفذ كل مايريده وله انقاد بالشعره
تسلل حبه ال قلبي واصبح داخل الوجدان = تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
ولوحة حبنا واحساسنا تغنيك من نظره=تشوف ان عشقنا مخلص يصون العرض والعشره
طفى نور الامل منك ظلام اليأس والاحزان = تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
تجرعت الضنا من بعدكم والشوق والحسره=همومي زايده يا هل الهوى ولعاد في قدره
سحابة دمعتي من مقلتي تسكب على الاوجان= تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
بزخات المطر من غيث عطفك ريت لي مطره = بها تطفي لهيب الشوق في داخلي شب جمره
غيابك طال هز قلبي وفجّر في الحشاء بركان= تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان
وفي شرع المحبه من يحب مخلوق مايكره =وعيفه زين عنده والمحبه كلها عورا
وغيرك يالمحب ماشوف حد ومختّم الآذان= تركني في صحاري الهجر والتعذيب والحرمان

كلمات اخوكم / ابو فضل سالم

كلام مرصوص رص ...!!
لك سالم من صلّة العضمان ياسالم ...!!

عشت ويسلم راسك يابوفضل
كامل الاعجاب بحرفك وشاعريتك الفذه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن مهنا (المشاركة 747889)

حيا وسهلا ومرحبا ...

بدار العشق والعشقه .. ابو فضل حقيقه ..انت شاعر السهل الممتنع والشعر اللي مايقال من فراغ ...يعني مهو تركيب كلام ورص هرفه لالها ولا عليها ..وانت قدك فاهم ايش اقصد !

وياليت ان الناس اللي يضيعون وقتهم في اثبات الشخصيه الشاعريه .. بالقوه ,.,

يفهمون الشعر (فهم) لكن مستحيل ان يفهم الشعر من لايفهم مشاعره

المهم لااخفيك اني منبهر ..من التمر والجمر ..الله يسخر لك التمر والماء ..

والبعض من اهل حضرموت يقولون (لك التمر وقل الماء) وذا شي ماتستاهله يالنشمي ..

يعطيك العافيه وثق كل الثقه ان فنك سيترك بصمه واثر كبير في قلوب الحضارم عشاق الفن الاصيل ..

اخوك/خالد بن مهنا

شكرا لك اخي خالد بن مهنا على مرورك وعلى كلامك العذب فأنت شاعر الاحساس بلامنازع .

اقتباس:

كلام مرصوص رص ...!!
لك سالم من صلّة العظمان ياسالم ...!!
أبو عوض الشبامي

مشاركة لأبي عوض الشبامي حول قصيدة أطنبوا فيها المشاركين وقالوا قولا حسنا يرضي قائلها ، ومنهم من انتقد قافية . العبد لله أعجب كثير بمشاركة أبي عوض الشبامي لأنها حملت وجهين:
الأول: أنّها كلام مرصرص كشعر
الوجه الثاني: أنها كلام مرصوص كجمل مفيدة .
جميع المشاركين قرأوا الجانب العاطفي في القصيدة ( المعنى ) إلا أبو عوض وكأنه يعود مريض:
( لك سالم من صلّة العظمان )
ماذا يريد قوله حقيقة هذا الذي يقف منفردا أمام تيّار المديح والإطناب فيما أظن؟ ، أو يكون العبد لله في خلاه الشعر في واد وهو في واد؟ وهنا أطلب العذر من الشاعر ومن المعجبين ومن النقاد ومن الشعر ذاته .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 751465)

مشاركة لأبي عوض الشبامي حول قصيدة أطنبوا فيها المشاركين وقالوا قولا حسنا يرضي قائلها ، ومنهم من انتقد قافية . العبد لله أعجب كثير بمشاركة أبي عوض الشبامي لأنها حملت وجهين:
الأول: أنّها كلام مرصرص كشعر
الوجه الثاني: أنها كلام مرصوص كجمل مفيدة .
جميع المشاركين قرأوا الجانب العاطفي في القصيدة ( المعنى ) إلا أبو عوض وكأنه يعود مريض:
( لك سالم من صلّة العظمان )
ماذا يريد قوله حقيقة هذا الذي يقف منفردا أمام تيّار المديح والإطناب فيما أظن؟ ، أو يكون العبد لله في خلاه الشعر في واد وهو في واد؟ وهنا أطلب العذر من الشاعر ومن المعجبين ومن النقاد ومن الشعر ذاته .

مالك عذر ياعم سالم رأيك يهمنا جيبه زين والا شين !! مقبول عالراس والعين !! انتم النقاد مدرسة ارشاد للشعراء .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفضل سالم (المشاركة 751468)

مالك عذر ياعم سالم رأيك يهمنا جيبه زين والا شين !! مقبول عالراس والعين !! انتم النقاد مدرسة ارشاد للشعراء .

القصيدة غنائية ، قالها شاعر من واقع تجربة شعورية ، وبذلك نكون أمام:
1- قصيدة غنائية يختلف فيها النطق مع الكتابة وستكون مثار جدل بكل تأكيد لا سيّما وأن الجدل هنا في عذب القوافي يأتي في المقام الأول والجيد في النقاش أن المرجعية كانت لشاعريين غنائيين يعتبران مدرسة في الشعر الغنائي ، ومن ذا يستطيع تجريح قصيدة غنائية جديدة يلجأ قائلها إلى مدرسة الشعر الغنائي؟
2- القصيدة من الوجهة الشعورية . هنا أيّها الشاعر الخلوق قد يطول الكلام غير أن للشعر الشعبي حظ وهو التجاوز والأكبر من ذلك أن أغلب الشعراء على مسافة واحدة من حيث التقليد والتكلّف ، على أن طابع المجاملة يغلب على المشاركين على قاعدة: ( شلّني وبا شلّك ) ويا خوفنا على مستقبل الشعر إن ظل الحال كما هو ، ويا خوفنامن شعراء يسابقون قصائدهم أيّهم المتقدم القصيدة أم قائلها .
أنت بادرت بالرد وما جزاء الإحسان إلا الإحسان مع الشكر الجزيل أيّها الجزل كما قيل .