|
|
أنت شاعر ومبدع في جوابك وبدعك=الصغيره لهم وأنته تشل الكبيره يخفضونك ويغضبهم علوّك ورفعك=وأنت عالي وساطع مثل شمس الظهيره خل سيفك لهم باتر ورمحك ودرعك=من تجرّا تقع له مِنْك كمّن كسيره صعب ياهاجسي لجمك ومصعبه منعك=وأنثر أقوال منظومة معاني غزيره |
كل واحد بفرعه وانت ماعرفت فرعك=خافك انك قصير الباع يدك قصيره كان ذرعك قصر ماباتصلني بذرعك=بيدي الكنش والباروت هو الذخيره |
اقتباس:
كلمة لركان غلط والاصح الاركان صحيح هذا في اللغه العربيه الفصى ولكن الشعر الشعبي يفرض عليك الوزن شكرا لك اخي العزيز واتصالك رفع من مكانت لدي |
يا جماعة ما فائدة المماحكات؟ وهل يُقْلع الروخي بزرادية؟ وهل يلزم كسر الفك ثم تجبيره؟
شوه ( مريود ) هذا اليوم جم قد توعّك=رب نطلبك ... ذي الغُمّه تجي عا ستيره 1) آه يا الروخي إللي قد نووا هم بقلعك=جو بزراديِه ولْقوا لفكك جبيره 1) الياء في زرادية يقرأ بدون تشديد 2) وألقوا تقرا وِِ ِ لـْــــقوا محمد بن سعيــد بن مخــاشــن |
اخوتي الكرام
بمناسبة الهرج والمرج الذي ساد هذه الصفحة ورغبة مني في توضيح كيفية تفاخر الرجال دون أن ينقصوا من قدر بعضهم بعضا شيئا سأنقل لكم مقتطفات من مساجلة جرت بين الشاعرين بن جرادان النسي الهلالي وبلزنم العولقي في حفل زواج بــــ نجران ( والشاعرين من الرجال الذين لا يشق لهم غبار في الشجاعة وقول الشعر وقبائلهم من القبائل التي عاشت في صراع مستمر ضمن حدودهم الجغرافية في اليمن ( وليس المهجر ) . قال بن لزنم مرحبا بالوافدين من النسيين بني هلال :
حيا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ذي لا دعيتوا للعنا باتحضرون نحنا دعينا واستجبنا للدعا = من نجد ذي تحماه شعبان القرون رد عليه بن جرادان النسي الهلالي فقال متهكما ومداعبا للعوالق ومستفزا لهم استفزازا لا ترفضه العوائد القبلية :
والله وأنا باقول ياحيّا بهم = ذي قد حضر معنا وذي هم بايجون مادام سالم بن علي يقلي بكم = ما باتعبّر سيّرك ياباعيون (1) عاود بن جرادان النسي الزامل فقال مستعرضا قوة شكيمة قبيلته دون أن يتعرض للقبائل الأخرى فقال :
أنا هلالي والهلالي معترف = ذي يدبسون النوب في جبحه دبيس (2) وانته تكلّم وانته في حصن الهجر = ما شفتها من حيث نقبسها قبيس (3) ماذا كان جواب بلزنم العوالقي ؟ ردا مقرا بالواقع القبلي لغريمه واسترسل في تزكية قبيلته دون أن يخل بالعرف القبلي أو ينتقص من شأن أحد وجدد الترحيب بالضيوف فقال :
لنته على بو زيد ماباكذّبك = مانا على الشيطان ذي جده بليس الأصل بلزنم وكلن يعرفه = وأهلي عوالق تمرس الدنيا مريس (4) حيّا بكم جمعا جميعا كلكم = يملا عطف نجران وأبها والخميس (5) ينزل عليكم مثل شاعوف المطر = لا هلّت أمزانه على القاع اليبيس حيّا بكم ياذي ولمتوا عندنا = ما تقارحت ذي صرفها (6) يابس يبيس ما تقارحت لروام من سود النخر = وأهل البنادق من شواهدها حبيس (7) قل لآل صايل يقرعون (8) أصحابهم = وعيال مكبا (9) لا يمسون الدكيس (10) ولا شعوا جحّاف زاقر بالعصا = ياغارة الله لا تقع ليلة عويس أولئك هم الرجال الذين لا يبخسون الآخر حقه ( والاخوة جميعا ما يهونون ) ، وإقرار بن لزنم بصدق ما يقوله بن جرادن من إنتساب لأبوزيد الهلالي لا يعفيه من الإنتساب هو أيضا لإبليس مجازا ( إن تطلّب الأمر ) :FRlol: فخرا ومكابرة . قصدت بهذه المشاركة التوضيح فقط ... وأكرر أسفي واعتذاري للشعراء لهذه المداخلة التي لا تمت للسجال القائم بينهم بصلة ولكنها تخدم الغايات والأهداف ، وارجو منهم التفضل علينا بعدم الخروج عن التقليد المتوارث في مساجلات الزوامل ... وإن رغب اي واحد منهم التفاخر بأصوله وجذوره أو قوة شكيمته وسجلّه التاريخي فلا مانع من ذلك على أن لا يتعرّض للآخرين بالإساءة المباشرة . سلام (1)يا باعيون : استفزاز لإثارة الحمية القبلية في بلزنم بإتهامه في مزحة حفيفة على عدم قدرته على المرور بسيّره في وسط معادي له . (2) النوب : النحل والدبيس : استخراج العسل ، والجبح : مأوى النحل . (3) نقبسها قبيس : نشعل أوار نارها (4) مريس : تفتيت (5) نجران وأبها والخميس : مناطق بجنوب السعودية (6) صرفها : مونتها أو ذخيرتها (7) من شواهدها حبيس : مشاهدين لنتائجها (8) يقرعون : يمنعون (9) آل صايل وعيال مكبا : من أهل مرخه بلاد النسي ، ويطلب بلزنم منهم في مزحة خفيفة نصح اصحابهم النسيين بعدم اشعال الفتنة كون العولقي لا يزال ممسكا بعصاه ومستعدا للعراك ومتجنبا له انسجاما مع العرف وليس خوفا . (10) الدكيس : اشارة إلى شدة الصراع والعراك في المعارك |
مسرور والله اني مسرور بطرحك تسلم يااخي وبارك الله فيك وكل وقت لة دوله ورجال شعراء اليوم غير عن شعراء الامس اليوم عبر النت وليس في العضيدة امام الجموع الغفيرة من اهل الزامل طبعا الفرق واضح والزامل اكيد انه تغير ولكن انشاءالله انه للافضل تقبل تحياتي بن قطمان |
اقتباس:
في شهادتك لي نعتز وفي طيب زرعك =ذي مطيرتك تسوى خمستعشر مطيره انت شاعر مهم عندي وظرفك ووضعك =في السقيفه يقول الشعر انته سفيره مسلك العدل تسلك بين وترك وشفعك = والحجج ذي معك تثبت بذلك كثيره انت بلسم على كل جرح بدواك يدعك=وأنت ايضا دواء كل قلب تسكنه غيره |
اقتباس:
غريريره غلط وانما غرغرينه وتسلم |
ماضبطت الذي هو كان اول بوسعك =كيف ذلحين باتضبطه حاجه مثيره والميازر على كتفك وقصبي بقصعك =والمسدس وسيفك ذي نشب في جفيره حكم العقل وتكلم بفهمك ووزعك =وزع ديني ترى عدها وصحبه وجيره في طريقي تقف وإلا نشربك رجعك =لكن الناس بيقولون منته عبيره |
اقتباس:
اعاذنا الله واياك وجميع المسلمين منها على كل حال غيرنا الفصل كله حتى لاتكون حجه علينا ونحن نرحب دائما بالتصحيح لا بالتجريح ولك كل الود والتقدير بس ودي تفيدني يالغالي عن كلمه اخرى كثير نرى اختلاف في كتابتها هل هي ( الباروت )او (البارود ) |
| الساعة الآن 03:33 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir