ياربشه يابن مربوش
هل لديك آيه اوحديث تقول: احل الله لكم البرتقال

اتقوا الشبهات ...............
انتم اهل جدال

لا تنكر ما نقول

الكلام حجة عليك إلى يوم القيامة

وأنا أجزم بأنكم تعلمون
بل وموقنون أن المولد بدعة محدثة
والدليل على ما أقول هي بشهادة علماء الصوفية الذين حادوا عن المنهج الصوفي إلى الطريق السوي

وإذا أردت فأنا سوف أسوق لك من أقوالهم ما قد اعترفوا به من أن المولد بدعة محدثة في هذا العصر وغيره من العصور السابقة

ولكن لست بحاجة أن أرد على أهل أهواء

الجواب المحدث
 

أخي أنا خائف أن يقولوا أن التدخين ليس بحرام

ويقولوا هاتوا لنا بدليل من الكتاب أو السنة تستشهدون لنا به

فإذا كان هذا هو الذي يقولون فأنا أقول في حقهم:

إذا كان الدخان ليس موجودا في العصر النبوي الشريف كي يحرمه النبي صلى الله عليه وسلم بالنص والدليل

فالمولد بنفس المجال

أقول لهم إن كانوا يقرون بأن التدخين محرم في الدول الحديثة المعاصرة فنحن مسلمين أهل كتاب وسنة نقرُّ بما يقولون ونجزم بما في أيدينا من دلائل تشير إلى ما نقول

أقول ليس بواجب أن يكون الشيء حراما بدليل النص القرءاني أوالسنة
فالعلماء يستنبطون الحكم من النص القرءاني والحديث النبوي وعند ذلك يقولون بالحرام والحلال والدليل على أقوالهم هو الكتاب والسنة

والدخان أكبر دليل على ما أقول

والسلام على من اتبع الهدى

ربشه او المربوش إبن المربوش عنده لسان ابو سبعه وسبعين بس تعلمت من القرآن أن أجادل بالتي هي أحسن .وتعلمت من الرسول أن لاأغضب وأن أقول خيرا او اصمت . وتعلمت من الأمام علي أن لأأنتقم لنفسي.
ومن ابو حنيفة ان لاأرد الاساءة بالإساءة ومن الأمام احمد ان اعفو عمن ظلمني. ومن الأمام الشافعي صعب مودة من عاداك عن حسدي.
أنصفتم علماءنا من دون ان تشعرون فقلتم انهم يأخذون من كلام إبن تيمية الحنبلي رحمه الله ويردون فهذا رائع من علماءنا حفظهم الله فهم شافعيين يتبعون نهج الأمام مالك ( كل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر)صلى الله عليه وسلم. والإمام إبن تيمية رحمه الله ليس نبي ولاصحابي ..

الدخان القاء بالنفس الى التهلكه وفي المولد من صلى صلاة على النبي صلى الله عليه بها عشرا. فهل تقارن المولد بالدخان؟ علماءنا حرموا الدخان قبل مئتين وخمسين سنه .

هنا أوقعتم أنفسكم وتبين تخبطكم يالمقدم ياإبن المقدم البرتقال لاتوجد آية تحلله ولاتحرمه ولكنه من طيبات الرزق .والمولد لاتوجد آية أو حديث يحرمه ولكن مايحصل في المولد هي سنه مؤكدة بلامنازع وأمر ملزم بآية في القرآن الكريم...ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل وسلم وبارك عليه. ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب. وهي إستنباط واضح وصريح من القرآن الكريم.

تقولون الشيئ لايوجب ان يكون حراما بنص من القرآن والسنه . إذا لانتبع القرآن والسنه ولاداعي للصلاة والصيام ونعود للجاهلية الاولى .

تقولون قليل من السنه خير من كثير من البدعة وهذا ليس حديثا ولايقوله عاقل والقرآن يقول بالنص والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. والبدعة عندكم هي جلوس مجموعة للأستغفار او للصلاه على النبي او التهليل والتسبيح وهذا كله ذكر.

هل عندكم آية أو حديث يحرم المولد وإلا سلاما سلاما.

اقول للمقدم وطارق باصديق هذا مذهبنا هذا هو الطريق الصحيح واقول للمقدم اتق الله انت في نفسك
واشكر كل من أيدني وشكر خاص لربشة على الا سلوب الرائع ونحن ورائك
والسلام ختام

ياسلام عليك ياربشة علم وحلم وحكمة. ولو أن الموضوع مكرر.

علميهم ياربشة خلخليهم ماعندهم علم غير القص واللصق . ذكاءك مابعده ذكاء. كلنا نتابع نقاشك وحواراتك شدي عليهم .

الحرام عند باصندقه ماهو واجب بدليل نص من القرآن والسنه . ألا من فين نجيب الدليل من التوراة والأنجيل.

ثقال دم غثيين .

الدليل عند باصندقه في الحرام لايجب من القران والسنه ألا من فين نجيبه من التوراة والأنجيل أو من الزبور ياثقال الدم ياالغثيين.هاهاهاها.

الدليل عند باصندقه في الحرام لايجب من القران والسنه ألا من فين نجيبه من التوراة والأنجيل أو من الزبور ياثقال الدم ياالغثيين.هاهاهاها.

شكلك مربوش في الرد يا ربشة؟؟
 

عجيييييييييب والله من كلامك المتناقض
نفس إسلوب ماستر كي


نظرا لأنك جئت بهذا فهو حجة عليك بالتالي:
طيب إذا فرضنا أن الكلام هذا صحيح
فهل لديك دليل صريح يعين تعيينا خاصا على أن المولد بعينه جائز
أم أنك لا تستطيع؟؟
ومن قال لك أن التدخين محرم منذ 250سنة ؟
دلني فربما أغير رأيي

كيف تقول أعطونا دليلا يحرم المولد؟؟
وأنت تقول أنه لا دليل لديك في جواز المولد غير أن فيه من السنن الجائزة الكثير .... طيب ماختلفنا بس هات لنا دليل يحلل ويجوز المولد
لأن الدين يؤخذ بالدليل النصي من الكتاب والسنة وإن لم يوجد فبالقياس عند العلماء ومن ثم الاجماع

وأما أن تحلل لنفسك المولد
ولا يوجد لك دليل فهذا بعينه الخطأ

إنظر إلى تفسير الاية من جديد الرابط لتفسير إبن كثير:ـ

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0

لأن الدين يؤخذ بالدليل النصي من الكتاب والسنة وإن لم يوجد فبالقياس عند العلماء ومن ثم الاجماع


|إذن فأنت ترد قول إبن مسعود وهو صحابي
وإن شئت التأكد فارجع إلى المرجع الذي ذكرته لك في الرد عليك آنفا وسوف تراه في المرجع الذي ذكرته أنا لك

جوابك مرردووود:
الدين والشريعة مع الاحكام يؤخذ بالدليل النصي من الكتاب والسنة وإن لم يوجد فبالقياس عند العلماء ومن ثم الاجماع فقط.