|
اقتباس:
شكرا جزيلا |
اقتباس:
يكفيني منك انك اقتبستها .. والمعنى في قلب الشاعر .. لك خالص مودتي |
ابن عبيد الله السّقّاف المرجع: ( حضرموت الإنسان والبصمة ـ سالم علي الجرو )
|
اقتباس:
|
أسمه مهندس جرامشاند غاندي لعائلة ميسورة و ذات نفوذ فكان لأبوه في وظيفة يطلق عليها "ديوان" أي رئيس وزراء لمنطقة برباندر .
تزوج و هو في الرابعة عشر من عمره و انجب أول مولود له في الخامسة عشر, و في التاسعة عشر سافر للندن للحصول على شهادته في القانون ( الحقوق) و من ثم عاد للهند ليفشل في انشاء مكتب محاماة في مومباي ( بومباي) فعاد لقريته و عمل بها مدرس في المرحلة الثانوية ثم محامي عرائض صغيرة و انتهى ايضا بالفشل بعد حادثة مع أحد الضباط الأنجليز . سافر بعدها لجنوب أفريقيا و كما قد لا نعلم جميعا هناك بدأت رحلته مع النضال السياسي , فمنذ وصوله لهناك عانا من العنصرية , فقد تم إلقائه من أحد القطارات حين رفض ان يجلس في الدرجة الثالثة, و أصر على الركوب في الدرجة الأولى مع علية القوم. و هذا هو مربط الفرس, و هنا نجد الرابط بيننا و بين غاندي ( مع عدم وجود رابط فعلي ) فهو رابط فكري تخيلي لا أكثر. تقبلو مروري لكم أجمل تحية |
[COLOR="Black"]
نقول بالإختلاف ككلمة حق ولا نعترف بالعناد ، وكيف سيعترف من نوى المعاندة؟ أو الإزعاج أو الإدّعاء ، ويالها من مصيبة عندما نكرر قول: " الإختلاف لا يفسد للود قضيّة " نتحدّث عن الودّ ونحن في عناد .... ما إسم هذا النّهج؟ الذي أخذ مساحة كبيرة على مستويات كثيرة ، وإذا ما استثنينا السياسة الخالية من الود وتبعناها بالمال ، فإنّ ما تبقّى لا يقبل اختلاف يحكمه العناد والإزعاج ، بل يقبل اختلاف في وجهات النّظر والرأي ، وهذا الذي يثري ويخلق الود. إثراء وود: الإثراء أن يزيد الخير خيرا ، والودّ من عطاء النفوس والوجدان لا دخل لنا في صناعته ، يأتي تلقائيّا كردّ فعل لكل مقابل مهذّب يتعامل يبحث عن فائدة أدبيّة ، علميّة في حدود العلاقات الإنسانيّة . الباكون الأسبان ( فرحاً ) والباكون ( حزنا ) بعد التّصفية النهائية لكأس العالم في جوهانزبيرج ، هل عبّروا عن ودّ وانتماء؟ أبكوني ولست منهم ، حزنت لود وانتماء نفتقدهما!!!!!!!!! |
الضّابط انجرامز لابن عبيد الله السقّاف: "
سجين حيدر آباد المرجع: " بضائع التّابوت " تخاصم العسكري الحضرمي مع آخر ذمّي ، فحكم على الحضرمي بالسّجن ، ومن داخل سجنه أرسل الأبيات التالية إلى الأمير عبد الله العولقي الذي كانت علاقته متوتّرة مع الأمير: عمر بن عوض القعيطي:
ياالمعتني بَوْصيك بالقرطاس= لا عند عارف يفهم التّفسير وصلا البيتان إلى الأمير عبد الله وتعالى فوق الخلاف والجراح وعلى الفور سار إلى الأمير القعيطي ، وقال البيتين التاليين:إذا اتّفق شور الخضر والياس=قل اطلعوا يوسف سقط في البير
يا اهل العلوق الغاليةْ =وفّوا لهن كيل المعابرْ على الرغم من التّعصّب الدّيني وربما العرقي إلاّ أنّ الأخذ بالأوليات وتناسي الخلافات لهي الدّلالة الأهم هنا .إن قد حكم ولاّ حكمنا= مايقع مسلم بكافرْ |
اقتباس:
لا ادري أخي الفاضل لماذا تجاهلت اسمي وشكلتني لونين هذا يعود لاسلوبك عموماً مشكور أهدافي من الحوار التنايج المفيدة للجميع  الصورة عبارة عن رجل يريد الخروج من فوق سور، وهو يضع تحت قدميه عشرات السلالم بشكل غير مرتب. فهل ممكن أن يربط أحد هذه الصورة مع أهمية الفائدة حفظك الباري ولكن |
اقتباس:
أستغفر الله العظيم كيف تجاهلت اسمك؟ هل بدر منّي ما يسوءك؟ فضلا نبّهني ـ مع الشكر سلفا. أمّا إذا كنت تقصد أنّي لم أرد عليك فصدّقني أنّي وقفت أمام ردّك ولم تسعفني الخاطرة بشيء والعبد لله من الذين لا يتكلّفون في الكتابة ولايجاملون كثير ، وإذا كانت جملة: ( شكرا وما قصّرت ) ستفيك حقك ، فها أنذا أقولها بالآلاف لاتّقاء ظنّ لا يحسن بك وبي. |
اقتباس:
قالو / يقال ان في البساطة راحة وفي التكلف كل التعب والعناء المعذرة قديكون فهمت خطاء |
| الساعة الآن 10:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
