|
اقتباس:
للاسف يا استاذ مسرور بانك لم يحركك كلمة حق لتصدح بها ولكن تحالفات انت تعرفها وكاني بك تطبق رمتني بدائها وانسلت صدقني لدي من الجواب ما يرد على كل حرف مما كتبته وقد كتبته في مسوده لكن تراجعت كل الاتهامات اللتي كلتها لي لن افندها ولن ارد عليها ولن ادافع عن نفسي ضدها هل تعرف لماذا؟؟ لانها بذلك ستتحول الى معركه بيني وبينك وانا اذا وقفت في موقف سيكون الطرف الاخر صديق وصديق احترمه واقدره واعزه واجله فانني مستعده ان اضحي بحياتي ولا اضحي بالصداقه وانت الان وضعتني في هذا الخيار لذلك فانني وبدون تردد اعلن الهزيمه ومن هنا اعلنها بانني انسحب من هذا النقاش حفاظا على حبال الود والكرامه والمرؤه لك يا استاذ مسرور تاكد باني اقولها من قلب صادق ولا يحمل حقدا ولا غيضا ضدك او ضد من احترمهم وهي ليست مناوره ولا محاوله لكسب جوله كما قد يصور لك عقلك لكنها واقع الحال اللذي لا مفر منه رحم الله بومحضار سيد الحكمه المحضاريه ورحمنا جميعا اذا صرنا الى ما صار اليه http://gulf.salmiya.net/songs/Boubak...oubaker285.ram سلام |
اقتباس:
سيدتي الدكتوره ركزي على المميز بلون أحمر من الرائعة المحضارية مشكلة في الناس لا تواجههم بشيء عنك يقولونه لا تعاملهم بشده دوب وليونه كون بين البين خذ حصتك من هذا وذاك @@@@@ من كلام الناس ياماناس مفتونه حد يحطّونه وحد قدهم يرفعونه بس بلغ لاوين لي رفعوه هل لاف السماك ؟ @@@@@ كلما ذكروك قالوا ذبلت أغصونه وانطفت شمسه وغابت عنده الغونه كننا لي عين ما شافت في الدنيا سواك @@@@@ شفت فيك السحر ( الحسن ) لي هم ما يشوفونه واللطافه واللدن والحب وفنونه والجمال الزين ما هومنهم الله عطاك @@@@@ رق رحم قلبي ولا تهجره وتخونه كم على ذا القلب كان الله في عونه لو معي قلبين بارد منهم واحد قداك @@@@@ وهاهو زماني يعرفني بالناس وبهم عرفت زمانــــــــــــي ( زمن حاتم زهران ) عنوان لفيلم عربي أنصحك بمشاهدته ... ولا تهملين التركيز على المميز باللون الأحمر في المحضارية التالية : http://www.abuaseel.com/alma7aba/ra/saeed/zamanaak.rm ورا لي يحبوني بالأمس عادوني ووقفوا حجر في طريق الحب من دوني وراهم تحدوني وقالوا على شانك ؟ زمانك زمانك يعرف بالناس وبالناس تعرف زمانك @@@@@ تجنوا علي وفي غيبتي سبّوني وياريتهم بعد ذاك السب سابوني ولما يلاقوني يقولون خلانك زمانك ................... @@@@@ وهم عالعسل واللبن من سمح ضروني وبعده سقوني من القاطع وضروني ورجعوا يحافوني على الفلس والدانك زمانك ............... @@@@@ صحابي ولكنهم عابوا وباعوني فيارب الأرباب ساعدني وكن عوني وجد لي بمضنوني بلطفك وإحسانك زمانك ................. @@@@@ إذا عزني الله مقصودهم هوني بغونا تخب جم وأنا أمشي على هوني ومن خب جم في عظامه جاء له الصانك زمانك ............ @@@@@ المنتديات ساحة للرأي والرأي الآخر ... ولا يحق لأحد إحتكار مهمة الإشراف ليصول ويجول كما يشاء وينفرد بكتابة معطيات التاريخ والدس فيها مزاجيا ولو عارضه القارىء الحائز على عضوية المنتدى تؤهله لإبداء الرأي في ما يقرأ وتناقض معه وبالدليل القاطع غير القابل للتشكيك قام بحذف مشاركته . أي نزاهة تنطوي عليها مهمة إشراف تستثمر لتكميم الأفواه ويغلق المشرف الأبواب على نفسه ليستعرض نرجسيته وكأنه يؤدي عزفا منفردا :) ويقوض الأسس التي قام عليها المنتدى كساحة تقبل الرأي ونقيضه ؟ ..... وأي سرد تاريخي هذا الذي ينقل لنا من جرائد صفراء عفى عليها الزمن حوت تقارير مراسلين وليس توثيقا حقيقيا مستقى من أفواه من عاصروا الحدث وشهدوا عليه وتناقلتها عنهم الأجيال تواترا ولم يوثق منه إلا النزر اليسير ؟ لماذا لا يستحدث لنفسه مدونة شخصية يقول فيها ما يشاء ليحسب عليه قوله لما يشاء كرأي شخصي لا يمثل واقعا سياسيا / تاريخيا / ثقافيا . اؤكد لك أن ما ينقله أبوعوض الشبامي من الصحف الصفراء زيفا وإفتراء على تاريخ الجالية العربية في الصومال وتشويها متعمدا له وللتاريخ الشخصي للشاعر خميس سالم الكندي ... ..... ومن السمات التي يجب أن تكون غالبة وبارزة في ما يكتبه المؤرخ أو المحقق الحيادية وليس نقد شخصيات أفضت إلى ربها بدس الرأي الشخصي في سياق العرض التاريخي ومن ثم إيهام القارىء بأن ذلك الدس حقيقة تاريخية وليس رايا شخصيا . سلام . |
سيدي الفاضل: اردت ان احفظ شعرة معاويه بيني وبينك ,,,وحرصت على ان لا اجرح مشاعرك برد انا متاكده بانه سيؤلمك فابى غروروك وعجرفتك وجهلك الا ان يفعل ذلك مداخلتي السابقه لك كلفتني الكثير وجعلتني انخرط في بكاء عميق لاني فعلا احسست بانها كانت فوق طاقتي ان استسلم وانهزم لكنك انت من تصر على ان تتلقى الجواب وبما انه من دق الباب لقي الجواب انت تريدها وكما تعودت ان تقول معركة كسر عظم فلك ما اردت اقتباس:
شوفي سوي اعتقد ان اسلوب الامر لا يحدث سوا بين امر ومامور,,وانا لست موظفه عند اي منكم لتوجيه هذا الاسلوب اللذي يفتقد لابسط اساليب الذوق والتعامل الانساني فما بالك عندما يكون بين سيد وسيده ستقول نحن في ساحات نقاش فكري كوننا نتحاور او نتناقش فانه لا يلغي الحقائق والفوارق واذا لم تكت تعجبك هذه الفواق فما عليك على قولة حبابتي الله يرحمها ويبشبش الطوبه اللي تحت راسها ما عليك سوا ان تطلع لربي بسلم((استغفر الله العظيم من سيئات الفاظنا))وتطلب منه الغاء هذه الفوارق اللتي خلقها ليس احتقارا لجنس ضد اخر ولكن ليخلق نوعا من التكامل اللذي يؤديب للكمال الانساني وليس الكمال الالهي نجئ لمداخلتك وياريت تجاوبني وبصدق تام وبدون ان تلبس مسوح الرهبان ولا تدعي بطولات انا وانت نعرف بانها ليست حقيقيه في كل ما كتبته وكل ردودك علي اقتباس:
انا ايش دخلي وما هو شاني بها؟؟ هل انا وكيل عن ابوعوض او انا وكيل لابوعوض؟؟ وهل انا في اي وقت نصبت نفسي مدافعه عن ابوعوض؟؟ واذا كما اشرت اصحابك خانوا وغدروا وعابوا فيك,,فما دخلي انا؟؟ ومؤكد لم يعيبوا الا لانك انت اصلا عبت...لكن برضه ما شاني انا؟؟ الان كل واحد فيكم يرد ويتهجم علي شخصيا لمجرد انني ابديت اعجابي واعجاب برئ ولم اقصد به اي شئ اخر فوجدت الرماح تتساقط والحرب تثور ضدي وكاني مدحت موضوع فيه كفر او مروق مقدما لم اجب على سؤالك بسؤال لكن اساس الموضوع ليس واضحا لي فهل تتكرم وتوضحه لكي نستطيع الرد عليه؟؟ ولي عوده وللاسف لم اكن اود العوده وتذكر باني نزلت عند رغبتك وطلبك لانك انت وصاحبك ادخلتماني في معركه ليس لي ناقة فيها ولا جمل. |
على فكره يا سي مسرور فانني شاهدت مداخلتك هذه منذ ان صحوت من نومي الساعه 5 الفجر
ولكني لم ارد تعرف ليش؟؟ ساتركها لذكائك ومقدما فاني متاكده بانك لن تعر ف الجواب لانك برغم كل كتاباتك واطلاعك وشهادتك الاكاديميه وبرغم ذكائك العلمي الا انه للاسف ينقصك الذكاء الانساني وهو ميزه جدا مهمه انها هبة الهيه لا تباع ولا تشترى وبدون غرور والحمدلله فانني اتمتع بقدر كبير منها لا تعتبر غرور او مدح لنفسي لكن بالشكر تدوم النعم واذا انت قدامك مرسيدي وقلت لي بانها كامري فانني ساشك في احد اثنين اما نظرك او عقلك |
حظوظ وارزاق اقتباس:
أحسدك أخي مسرور على البطولات الوهميّة لأنّي في الحكم ألف وأدور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقتباس:
|
bism2
يامن شرى له من حلاله عله :):) sallalah |
كل شيء ولا علّة الّرصاص
|
|
اقتباس:
سالم علي يرغب في الطّرد لأنه الإجراء الطبيعي من قبل كلّ نافذ خانه الضّمير ، فأين هو؟ نبحث عنه إلى الآن لم نعثر عليه . الصّور والكلام البذيء وتشبّع بها المنتدى ، والميزان وباقي ظلّه . معك الحق يا أبا نورا في طلبك وضع حد لسالم علي الذي تكرهه بمجرّد أنه يذكّرك بما قلت أو فعلت دون أن يقول أو يكتب شيئا أو ينقل صور ليست من صنيعه . ماذا يدور؟ يدور غلط ، والحديث عنه وكشفه خطيئة ونعرف أنّ الساحات تضخ دماء بسبب كشف الخطايا وعريّ الخطّائين ، فمن هو سالم علي ومن هو المنتدى مقارنة بأوطان وعشرات الملايين بحّت أصواتهم وجروحهم تنزف ، ولا يزالون تحت اشعّة الشمس ينطقون بالحقيقة. |
اقتباس:
شكرا لك ياسيدتي . اقتباس:
في كل الأحوال ....... لا تثريب عليك قال سيدي وحبيبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لأهل مكّة يوم الفتح : ما تظنون إني فاعل بكم ؟ قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء . هو قدوتنا وأسوتنا ... ليقل كل منا للآخر ( في نفسه ) لا مآخذ لك علي فأذهب في حال سبيلك وذلك لعمري قمة الشجاعة والخلق القويم اقتباس:
لا يصنف الجدل الفكري بمعركة كسر عظم ياسيدتي ... اقتباس:
اعتبريه طلبا وليس أمرا ( وتلك كانت غايتي أساسا ) :FRlol: اقتباس:
لا مكان للتمايز بين الجنسين في الفكر والإبداع . قال الشاعر العربي :
وتظن سلمى أنني أبغي بها = بدلا ، أراها في الضلال تهيم
مما يذكر في كتب البلاغة حول البيت أعلاه : أن الشاعر لم يعطف أراها ( بأي من حروف العطف المناسبة ) كي لا يحسب السامع العطف على أبغي دون تظن ويعد اراها في الضلال تهيم من مضنونات سلمى في حق الشاعر وليس هو بمراد ، إنما المراد أن الشاعر حكم عليها بذك وليس بمستبعد لإنصباب قوله : وتظن سلمى أنني أبغي بها بدلا إلى ايراد : فما قولك في ظنها ذلك ؟ أعتقد أن المعنى واضح :lol::lol: وقصدي أوضح :FRlol: وحمدا لله أن مكّنا من إضفاء صبغة ثقافية على هذه الصفحة :FRlol: اقتباس:
بخصوص مسوح الرهبان وإدعاء البطولات ....... اقول : سامحك الله ... ورحم الله إمرء عرف قدر نفسه فصانها . أما في ما يخص أبوعوض فلومي لك كان منصبا على ما سأميزه بلون أحمر بارز في التالي : اقتباس:
بدوري تساءلت عن عدم قبولك للوصاية والمراقبة وإيجاد شرعية لوصاية أبوعوض على سقيفة التراث والتاريخ ( أدي كل الحكاية ) حول من خانوا وعابوا وغدروا فلم اقصد به شخصا بعينه وأتى الرد على أساس محضارية تقابلها محضارية أخرى فيها حكم يجب الوقوف أمامها مليا .... فلماذا تنكرين علي ردة فعل اقتضاها فعل ؟ من على راسه بطحه يتحسسها :FRlol: اقتباس:
وتبقى المغازي مطلوبة من الحكم المحضارية وعليه فلن نبخل بها عليك : http://www.youtube.com/watch?v=r54_vREjjyA أعجبني ما سأميزه من القصيدة وخاصة مالم يرد منها في أداء ابوبكر سالم بلفقيه لها : محّد يجيب الخبر نفس الخبر لازم يحطّون للصافي غشر (1) وإن كان شافوا سحب فوق القمر فقعوا بطيرانهم والقوا البطيل الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل @@@@@ ذلا سحب صيف ما تلقي مطر وجهام (2) كلما طلع جلبوب (3) مر جو المساء ما تكدّر واعتكر والشعب ما شي وقع به والنقيل (4) الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل @@@@@ من ينكره فجر صادق لا ظهر نوره فضح كل ما تحت الغدر لكن ما حد يلومك يا لعور كلن سرح وانت في خط السبيل الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل @@@@@ النقش في الساج يصلح والحجر ما يصلح النقش في عود العشر (5) في المنجره ما يقبلوه النجر وانه في النار ما يشعل شعيل الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل @@@@@ كلين يعرف لتخطيط الستر ياريت تخطيطهم يرسم صور ذلا تهاويل تخجل من عبر لا نفع فيها ولا منظر جميل الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل @@@@@ نيرانكم عادها تلقي شرر ودواكم الكي الكي يابيت القور (6) ما بايناسب مع أهل الضبر لي ولفوا الفحوسه (7) بالنارجيل :) :FRlol: الكذب والصدق من صنع البشر لكن لي يصنعون الصدق منهم قليل ورغبة مني في أن تكون مفرداتها واضحة للغلغلي أخي الخليفي الهلالي ولغيره من المنفصلين عن حضرموت ولهجتها وبعض معالمها سأتبرع ( جدعنه من عندي ) بتوضيح بعض المفردات المستعصية على الفهم :lol: (1) غشر : شوائب (2) جهام : السحب الخفيفة (3) جلبوب : سحابة منفصلة عن بقية السحب (4) النقيل : الجبل (5) العشر : شجرة دائمة الإخضرار ولا فائدة من عيدانها لا في النجارة ولا في الإحتطاب :FRlol: http://www.syadh.com/contents/newsm/1497.jpg (6) القور : الأحمق وسمعت أنه يشير إلى أسرة من آل باوزير برع افرادها في العلاج بالوسم ( الكي ) ولفوا الفحوسة : اعتادوا الدهان سلام . |
| الساعة الآن 08:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
