|
اقتباس:
على ذكر آل بايوسف وتشرقعهم للناس اليك التالي : لا يختلف اثنان على إنتماء قبيلة آل بايوسف التي تستوطن جردان لفرع سلم من قبائل بلعبيد ، وتشير بعض الروايات ( وما أكثر الروايات عن حلف بلعبيد القبلي أن آل بايوسف يعودون في جذورهم إلى آل بايوسف في مأرب وهم مشايخ ويعرفون هناك بالفقراء ( إصطلاحا ) وقد يكون مجرد تشابه أسماء لو أخذنا بعين الإعتبار وجود من يسمون آل بايوسف في وسط القبائل السيبانية أيضا . بعد هذه المقدمة التعريفية : تحوي مديرية جردان ( وادي جردان ) قبائل النمارة التالية : آل ضباب / آل سريع / آل عاطف / آل حسن وفيهم تقع رئاسة قبائل بني هلال أضف لأولئك آل لخضر وآل باقفيعه ، ويقال أن الفئتيسن الأخيرتين من النماره ولكنهم ليسوا من القوة المنعة القبلية بمكان بسبب قلة رجالهم . تحكي الروايات القبلية المتواترة أن أحد رجال بايوسف دخل في مشادة كلامية مع عبد من عبيد آل حسن ، وفاخر عبد آل حسن بسؤدد القبيلة التي يتبع لها واصفا ذلك بوقوعه بين كعا....... البعير ( عليك إكمال الحرف الباقي :) :) ) فما كان من بايوسف إلآ المبادرة بطعن عبد آل حسن . هرعت جميع قبائل النماره لنجدة العبد الذي قال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ناقدا للشيخ القديمه بن حسن حين رآه يفحس تمباكه ويعد ( الرشبه ) كرات ولا كربوس ... بمعنى هل ستأخذ بثأري أم ستترك دمي يذهب هدرا وكأني لست من أعوانك ؟ اغتياظ الشيخ القديمه من كلام العبد ونثر التمباك في الهواء وعقد العزم على الإنتقام من آل بايوسف ثارا لمقتل عبده .... جرت وقائع لاحقة لا يمكن سردها في هذه العجالة ونتج عنها مقتل أحد آل بايوسف غدرا من قبل بني هلال النماره وفي مخالفة واضحة وصريحة لشروع القبولة في الوقت الذي حاول فيه آل بايوسف جاهدين أمام تكتل النماره في وجوههم ( وهم مجموعة قبائل ) جر أبناء قبيلة بلعبيد إلى المعركة لإعطاءها طابع الحرب القبلية الشاملة بين تجمعين قبليين كبيرين وفشلوا في ذلك . بعد سردي لهذه الواقعة القبلية ومقتل بايوسف غدرا وغيلة هل لا زلت ترى في النمارة أسودا وسادة القوم لا دعى الداعي ؟ ذلك هو جزء من تاريخ بني هلال والنماره تحديدا . سلام . |
الخليفي الهلالي
من الواقع القبلي لبني هلال اليك هذه الطرفة :) :) سطى أحد عقّال آل ضباب ( العقال هم من تقع مشيخة القبيلة فيهم ) على قافلة تحمل مؤن وقروش ( فرنص ) واستولى عليها وتناثر رجال القافلة الذين يعودون بجذورهم إلى الطبقات الرثة في مجتمعهم ( حضرموت ) . فاز بن ضباب بالغنيمة وأثناء جمع الغنائم بما فيها القروش ترك جنبيته :) :) في موقع الحدث وقفل راجعا إلى بلاده . ( ياخس تمباك :) :) عاد أصحاب القافلة الى الموقع وبحثوا بين ما بقى من حمولة القافلة ووجدو الجنبية ... وبالتحري عن صاحبها أفادهم أحد وجهاء القبائل أن الجنبية تعود لفلان من آل ضباب . تدخل بعض الحكمان في القضية وطالبوا بن ضباب برد المنهوبات وأبرزوا له دليل سطوه ( الجنبيه ) وأعادها صاغرا دون نقصان . :) :) تسببت هذه الحادثة المشينة بحق بني هلال جميعا في نقل المشيخة من تلك الدار إلى دار آخرى :) :) جزاء نكالا لهم بما فعله عاقلهم ولا زالت المشيخة في الدار البديلة . ودون ياقلم هل تريد شيئا من قصص آل خليفه ؟ :) :) ترقّب . سلام . |
اقتباس:
لامانع لدي خذ راحتك.. [COLOR="Red"] أما قصة بن ضباب ..محض خرافه !![/ COLOR]وانته أخي مسرور تعرف انني خليفي هلالي ..ولكنك لم تعرّف عن نفسك حتى لو في رساله خاصه حتى أتبين من أناقش ؟؟؟ لأنني يمكن أخبط يمنه ويسره لكسر النصع وأنته دونه؟؟؟ والسلام ..... |
اقتباس:
سأكون متجنيا عليك وعلى نفسي فيما لو قلت أنني فوق مستواك ( مثلما يفعل بعضهم في هذا المنتدى ) :) :) :) . أنا في مستواك القبلي . قررت رفع الجلسة هذه المرّة ولكن ليس قبل ايراد ذكر صاحب الجنبية :) :) صاحب الجنبية هو ( بن راشد ) :) :) .... كانت المعقلة في هذا الفرع من آل ضباب وانتقلت إلى فرع آخر بسبب قصة الجنبية وما خلفته من تحطيم للمجد القبلي لقبيلي يترك جنبيته وينصرف لعد القروش المنهوبة :) :) رفعت الجلسة . سلام . |
اقتباس:
قرت اعين ابناء القبائل بهذه الثقافة ثقافة (( القبائل )) حين يعمدون عاحصاة يستسامرون حولها في قبولتهم وبطولات وهمية وتفاخر كالذي نقرأه هنا ... أو حين يعمدن على صفحة منتدى ويكتبون ما سمعوه من اجدادهم من قصص تلك البطولات الوهمية والعنتريات الكاذبة ومثالا على ذلك ما عجت به هذه الصفحة من تلك الحزايا والقصص والسوالف البائدة و (( الباردة )) حتى وصلت الى معرفة (( الحيك ودحقته )) ...!!! زاد الله ابناء قبائلنا ثقافة على هذه الثقافة وعلما ومعرفة على هذا العلم والمعرفة والذي بواسطته تكتسب معرفة كيف يسير الحيك وكيف يسير الحجام وكيف يسير (( الحمار )) وكيف تسير المرأة الحائض وكيف يسير القبيلي (( الخائف الجبان )) ...!!! . . |
اقتباس:
نحن لسنا دلل حتى نعرف الخداع والغش والمراوغه وسرقة اموال الناس بالحيله كما قال عاشق الجوهره عن البدوي صاحب جونيه اوقطمة الحب ذي تحايل عليه الدلال .. نحن قبائل مبادينا واخلاقنا التي تربينا عليها هي الشهامه والصدق والأمانه والثقه في الآخر! والقوه أن تطلّب الأمر فرضها لبسط الأمن والأمان في ربوع مضارب القبيله . والسلام ..... |
تعليق على نسب قبائل بلعبيد
شجرة قبيلة بلعبيد
هم ال بالجهيم وال باهيصمي وال باسباع وال باكرش وباحيان وال باعبداللة وال بن حيدرة وكربي ومسيعي وباوهال وباتنيمة ال باسباع هم من اصل قبيلة بلعبيد ============ وهنا نوكد ان قبيلة باسباع هي فخض من آل بارشد واموالهم وحصونهم لازالت قائمه في السوط وعلى من اراد التعليق او التشكيك الرجوع الى فخايذ آ ل بارشد (بارويعي , بلقفاع , وكذا العوده الى المقدم عمر بن علي بامزعب ...) مع التاكيد ان هناك زيارات قد تمت في ما بيننا الى السوط وهينن اي حضروا عدد من آ ل بارشد من ضمنهم الشيخ بالخير بالرواعي وكان معه عد د من آل بلقفاع من ضمنهم سعيد بن منصور بلقفاع وابنائه خميس وابناء اخوهم مع العلم ان تاريخ باسباع مثبوت في عدد من الكتب لا اذكر حاليا اسمائها ولكن اعدكم بذكرها لاحقا ... |
من خلال اطلاعي على بعض التعليقات حاول البعض سامحهم الله التشكيك في ما ورد في بعض كتب التاريخ التي هي أصلا لمؤلفين وأشخاص معتبرين لدى القاصي والوا داني وغالبا ما يصفهم أهل الفكر بالإعلام في هذا المجال حيث حاول البعض التشكيك في انتساب قبلة باسباع إلى قبيلة بلعبيد من خلال الادعاء بان اسم باسباع التبس على المؤلف حيث كتب بدلا عن بامزعب اسم باسباع . وهنا أود التوضيح للأخ الكريم بان اسم بامزعب ليس بالاسم الذي يمكن إهماله او تجاهله عندما يتم ذكر قبيلة بلعبيد لانه علم من أعلام قبيلة بلعبيد وهو ركن من أركان هذه القبيلة العظيمة شيخ ومقدم يحضى بتقدير كل إفراد قبيلة بلعبيد قاطبة وكل القبائل بصورة عامه... لذا ليس من السهل حصول مثل هذا اللبس في اسم بامزعب و باسباع وعلى من يحاول التشكيك من خلال كتابة مثل هذه التعليقات ان يدرك ان مثل ذلك العمل سوى كان عن قصد او غير قصد يسئ اولاً لقبيلة بلعبيد قاطبة أما باسباع فهو عبيدي رشدي من آل بارشد معروف لدى آل بارشد بصورة عامه وهم (بار ويعي وبالقفاع وباكربي وبافاضل وباشقير وباعمر وباسباع ) وعلى من كانت معلوماته ناقصة عليه العودة الى آل بارشد الذي تم الاشاره لهم بأعلاه وسوف يدرك من خلال الترابط الأخوي القبلي والتعارف والزيارات بين باسباع وإخوانه آل بارشد الذي تم منذو عشرين عاما تقريبا...
عندها سيدرك أن باسباع عبيدي ابّاً عن جد ولازالت بعض معالمه قائمه وأمواله موجوده في مسقط رأسه السووووووووط ... واذا عاد إلى المقدم بامزعب سوف يجد في أرشيف هذا الزعيم القبلي ما يؤكد انتساب باسباع إلى قبيلة بلعبيد .. |
أستاذنا الكاتب الكبير مسرور/ يحفظه الله ويرعاه
كل عام وأنته بخير لدي ملاحظه على حدود قبيلة بلعبيد من الناحيه الشرقيه وهذا أمر يعرفه أبناء بلعبيد قبل غيرهم 0ولكن ممكن نعذر الكاتب0 الواقع لايربط بلعبيد بأي حدود مع قبيلة الدين نهائياً يفصل بينهم وبين الدين(صوط باحفص) صوط المشاجر ويحدهم من الشرق وتاتي ريدة الدين بعده شرقاً وأخر حد لبلعبيد هو( خليف النيجد) شرقاً وبعد حدود قبيلة المشاجر الذي يحدها شرقاً الدين ولاأدري كيف صار هناك حدود لهم مع الدين والله من ورى القصد ودمت في حفظ الباري |
حوار جميل ومثمر
|
| الساعة الآن 08:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
