ولعاد شي بيده في الريده ولاصوط المشاجر = كله سبب نفسه حسب سيؤن واتناسى شبام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا (المشاركة 330764) مداخلة استاذ لاغبار عليها .ولكن احس بأنك تبعد عن مصطلح (الانجلو ــ سلاطيني ) في مداخلاتك وتستخدم الاستعمار ( وهو استعمار بغيظ)..( الم يقل محضارنا رحمه الله فسكتي ياعجوز ولاتنادي ...)..التي تعني بها اي يناسبها هذا المصطلح تقدر تفسر لي لماذا ؟ خلاصة الخلاصة لم تستخدم مصطلح (الانجلو ــسلاطيني ) لماذا ؟

ورا الليله الدنيا عليها ضباب = وابليس لا قلت كلمه شلّها من لساني
ولا سرت في الدحقه سفاني تراب = مغمض العينين لا را حد ولا حد يراني
وشمس المغيضة مختفي في السحاب = كم لي ترجاش ياشمس المغيضه تباني
كتب لي التعاسه والشقا والعذاب = ونا أسعد الناس زين الخلق زاكي المعاني
شجّعوني على السرقه ويد الطلاب = ما كان ذه عادتي ولا صفات اليماني
بعد ما راح معصور الطرف والشناب = غذاي بالرطل وأنا كنت درّج جواني
والمنيحه علينا قد كلوها الذياب = والراعيه عامده المعزوب تلعب هداني
ياكريم العطا تفتح لنا مية باب = بافك بابي وبسمع صاحبي لا دعاني
عاد لي قلب ينبض من نبيض الشباب = حتى لا الشيب داهمني وداهم مكاني

ياسميره ثيابش بال فيها البسم = ماشي معاش خير من بول البسم ياسميره
وجسمش نحل والراس كله ورم = وحالتش حال وانتي في الحياه الضريره
وين ذاك الصبا والوجه ذي هو زخم = والثوب ذي يرتوح من عنبرش لا مسيره
ما يفيد الشكا ولا البكا والندم = نهايته هكذا ذي ما يشاور كبيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخشني (المشاركة 330830) الذيب في الوادي إنفلت* جفـّــل وعول المربعيّه .......... يا من بغى له عيد ما عنده سوى الضيني العجاف الميّتات محمد بن سعيــد بن مخــاشــن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا (المشاركة 330818) هههههههههههه تسلم نا قسم احياء وليس فلسفه ههههههه نعود للشعر وهت مامعك ياغالي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العمودي أبوفيصل (المشاركة 330826) ماشي معه مكسب من الدكان شه يالذيب خاسر = من كثر ماهو قد خسر سهران عينه ماتنام

اكبر خساره ياحمد كل من ترك ارضه وهاجر = ارض المعزه تفتقد ماشي كماها ياسلاااااااام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 330832) عيون المكلا ما قرأته لك من قصائد وزوامل ( ولا داعي لإستعراض الكلامي حولها ) أشهد لك بالحنكة والدراية السياسية ( من خلال ) قراءة ما بين السطور من إيحاء وترميز :FRlol: . سيدتي إن بروز مصطلحات وتسمات وأوصاف معينة في المصطلح السياسي اليمني كانت إنعكاسا للزخم الثوري ... وما شهدته بلادنا من صراعات مريرة بين رفاق الدرب ( وما جرته من وبال علينا ) دارت في إطار الإتهامات بالشذ عن القاعدة الثورية والتفريط في مصالح الجماهير ... واتضح مؤخرا أن ما رفعناه من شعارات وما ابتدعناه من مصطلحات لم يكن سوى تكريس لأيدلوجية سياسية تتطلب وضع أدبيات ترفدها وتضمن لها الديمومة والإستمرارية ، ولم يكن ذلك ليتم إلا بنقض بنيان موروث ثقافي سابق أو طريقة حكم تقليدية وراثية سواء بسواء مع النظم الثورية الوليدة التي حملت من أعلنت الثورة عليهم المسؤلية عن التخلف والفقر والأمية والمرض ... وفي ظل القطبية الآحادية انتقل كل الثوريون ( ما عدى اللمم منهم ) إلى تبني إتجاه سياسي جديد يتيح حقا لكل صاحب رأي ومنهاج الإفصاح عن فكره وتوجهه وكسب المناصرين له ، ولم يبق في الساحة اليمنية من يكرر الشعارات الثورية المستهلكة ويحمّل الإستعمار والإمامة والسلاطين معاناة اليمنيين سوى المشير الفندم القائد الرمز علي عبد الله صالح ، ولو عادت عجلة التاريخ للخلف وخيرنا في من سيحكمنا فحكم السلاطين والأئمة سيكون في مقاييس عدله وديمقراطيته وتنظيم علاقة الحاكم بالمحكوم ووحدته التي ستقوم على الكونفدرالية أكثر واقعية من الأراجيز الثورية المقيتة وسنختاره قطعا . السلاطين ياسيدتي .... حملوا هوية وكيان شعب مسخناهما معا بأيدينا وأحللنا هوية أخرى كبديل . يفترض في اليمن كحضارة وتاريخ البحث عن شطرها المفقود بإتجاه شمال أرض الجزيرة العربية وإستعادة ما جرى بيعه وسلخه منها بإتفاقيات مذلة ومهينة وبمعاهدات لاحقة مخزية لا بإسباغ اليمننة القسرية على من يرفضون اليمننة ويتصدون لشعار فرع عاد لأصله ... أعود وأقول أن النزعات الثورية والقومجية هي التي دفعت بنا لتغيير هويتنا في إعتقاد زائف منا أننا سنحرر أرض العرب من العروش وسنعمم مفاهيم جمال عبد الناصر في قومية عربية لم نجد أي ضير من تبني الأممية الثورية الماركسية لتحقيقها بموجب رؤآنا . تقتضي المناسبة أن أنقل لك وللشعراء قصيدة سياسية لشاعر أبين أبوبكر باسحيم الذي تذمّر من رحيل سالم ربيع علي عن سدة الحكم بإعتباره رمزا ثوريا بنت عليه الجماهير آمالا وقتل من قبل رفاق الدرب بتهمة المغامرة الطفولية الإنتهازية ( ما أشنعها من تهمة ) : ورا الليله الدنيا عليها ضباب = وابليس لا قلت كلمه شلّها من لساني ولا سرت في الدحقه سفاني تراب = مغمض العينين لا را حد ولا حد يراني وشمس المغيضة مختفي في السحاب = كم لي ترجاش ياشمس المغيضه تباني كتب لي التعاسه والشقا والعذاب = ونا أسعد الناس زين الخلق زاكي المعاني شجّعوني على السرقه ويد الطلاب = ما كان ذه عادتي ولا صفات اليماني بعد ما راح معصور الطرف والشناب = غذاي بالرطل وأنا كنت درّج جواني والمنيحه علينا قد كلوها الذياب = والراعيه عامده المعزوب تلعب هداني ياكريم العطا تفتح لنا مية باب = بافك بابي وبسمع صاحبي لا دعاني عاد لي قلب ينبض من نبيض الشباب = حتى لا الشيب داهمني وداهم مكاني ولباسحيم قصيدة أخرى انتقد فيها نظام الحكم في جنوب اليمن نقتطف منها التالي : ياسميره ثيابش بال فيها البسم = ماشي معاش خير من بول البسم ياسميره وجسمش نحل والراس كله ورم = وحالتش حال وانتي في الحياه الضريره وين ذاك الصبا والوجه ذي هو زخم = والثوب ذي يرتوح من عنبرش لا مسيره ما يفيد الشكا ولا البكا والندم = نهايته هكذا ذي ما يشاور كبيره ونحن نترحم على السلاطين والأئمة نشارك باسمحيم أسفه وندمه على ذاك الثوب ذي كانت رائحة عنبره تشم من بعيد :FRlol: المعذرة من الشعراء الكرام وآسف للإطالة . سلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الذيب (المشاركة 330822) كل من بدع يثني ونا بثني لكم بثي مباشر=ما با تا خر عنكم بعطيكم الصوره تمام عمر الذيب

وانعم والله قل لبوطارق عمر جبر الخواطر=زين مابعده مشوره ياعمر هذا الكلام
هت لي خبر ماليوم شف قلبي يباء دكتور شاطر=والا نباء مخلوق يعرف في تفاسير الحلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسرور (المشاركة 330832) عيون المكلا ما قرأته لك من قصائد وزوامل ( ولا داعي لإستعراض الكلامي حولها ) أشهد لك بالحنكة والدراية السياسية ( من خلال ) قراءة ما بين السطور من إيحاء وترميز :FRlol: . سيدتي إن بروز مصطلحات وتسمات وأوصاف معينة في المصطلح السياسي اليمني كانت إنعكاسا للزخم الثوري ... وما شهدته بلادنا من صراعات مريرة بين رفاق الدرب ( وما جرته من وبال علينا ) دارت في إطار الإتهامات بالشذ عن القاعدة الثورية والتفريط في مصالح الجماهير ... واتضح مؤخرا أن ما رفعناه من شعارات وما ابتدعناه من مصطلحات لم يكن سوى تكريس لأيدلوجية سياسية تتطلب وضع أدبيات ترفدها وتضمن لها الديمومة والإستمرارية ، ولم يكن ذلك ليتم إلا بنقض بنيان موروث ثقافي سابق أو طريقة حكم تقليدية وراثية سواء بسواء مع النظم الثورية الوليدة التي حملت من أعلنت الثورة عليهم المسؤلية عن التخلف والفقر والأمية والمرض ... وفي ظل القطبية الآحادية انتقل كل الثوريون ( ما عدى اللمم منهم ) إلى تبني إتجاه سياسي جديد يتيح حقا لكل صاحب رأي ومنهاج الإفصاح عن فكره وتوجهه وكسب المناصرين له ، ولم يبق في الساحة اليمنية من يكرر الشعارات الثورية المستهلكة ويحمّل الإستعمار والإمامة والسلاطين معاناة اليمنيين سوى المشير الفندم القائد الرمز علي عبد الله صالح ، ولو عادت عجلة التاريخ للخلف وخيرنا في من سيحكمنا فحكم السلاطين والأئمة سيكون في مقاييس عدله وديمقراطيته وتنظيم علاقة الحاكم بالمحكوم ووحدته التي ستقوم على الكونفدرالية أكثر واقعية من الأراجيز الثورية المقيتة وسنختاره قطعا . السلاطين ياسيدتي .... حملوا هوية وكيان شعب مسخناهما معا بأيدينا وأحللنا هوية أخرى كبديل . يفترض في اليمن كحضارة وتاريخ البحث عن شطرها المفقود بإتجاه شمال أرض الجزيرة العربية وإستعادة ما جرى بيعه وسلخه منها بإتفاقيات مذلة ومهينة وبمعاهدات لاحقة مخزية لا بإسباغ اليمننة القسرية على من يرفضون اليمننة ويتصدون لشعار فرع عاد لأصله ... أعود وأقول أن النزعات الثورية والقومجية هي التي دفعت بنا لتغيير هويتنا في إعتقاد زائف منا أننا سنحرر أرض العرب من العروش وسنعمم مفاهيم جمال عبد الناصر في قومية عربية لم نجد أي ضير من تبني الأممية الثورية الماركسية لتحقيقها بموجب رؤآنا . تقتضي المناسبة أن أنقل لك وللشعراء قصيدة سياسية لشاعر أبين أبوبكر باسحيم الذي تذمّر من رحيل سالم ربيع علي عن سدة الحكم بإعتباره رمزا ثوريا بنت عليه الجماهير آمالا وقتل من قبل رفاق الدرب بتهمة المغامرة الطفولية الإنتهازية ( ما أشنعها من تهمة ) : ورا الليله الدنيا عليها ضباب = وابليس لا قلت كلمه شلّها من لساني ولا سرت في الدحقه سفاني تراب = مغمض العينين لا را حد ولا حد يراني وشمس المغيضة مختفي في السحاب = كم لي ترجاش ياشمس المغيضه تباني كتب لي التعاسه والشقا والعذاب = ونا أسعد الناس زين الخلق زاكي المعاني شجّعوني على السرقه ويد الطلاب = ما كان ذه عادتي ولا صفات اليماني بعد ما راح معصور الطرف والشناب = غذاي بالرطل وأنا كنت درّج جواني والمنيحه علينا قد كلوها الذياب = والراعيه عامده المعزوب تلعب هداني ياكريم العطا تفتح لنا مية باب = بافك بابي وبسمع صاحبي لا دعاني عاد لي قلب ينبض من نبيض الشباب = حتى لا الشيب داهمني وداهم مكاني ولباسحيم قصيدة أخرى انتقد فيها نظام الحكم في جنوب اليمن نقتطف منها التالي : ياسميره ثيابش بال فيها البسم = ماشي معاش خير من بول البسم ياسميره وجسمش نحل والراس كله ورم = وحالتش حال وانتي في الحياه الضريره وين ذاك الصبا والوجه ذي هو زخم = والثوب ذي يرتوح من عنبرش لا مسيره ما يفيد الشكا ولا البكا والندم = نهايته هكذا ذي ما يشاور كبيره ونحن نترحم على السلاطين والأئمة نشارك باسمحيم أسفه وندمه على ذاك الثوب ذي كانت رائحة عنبره تشم من بعيد :FRlol: المعذرة من الشعراء الكرام وآسف للإطالة . سلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون المكلا (المشاركة 330833) ماذا تعني ياغالي بهذا ؟هههههههههههه !! لا عليك شاعر متحمس !!نا نقدر نرد عليك لكن متحفظه على الرد ههههههه !.مسامح !.