في حضرة اللبُوْ أو ( الأبُوْ ) الحضرمي
|
http://www.abuaseel.net/up/uploads/4826c6d9a3.jpg
ماذا تبقى من هذه الزعامة الحضرمية القديمة التي اقتصرت على القنيص فقط وفي كل منطقة أو قرية من حضرموت قد تجد أسر أو عائلات حضرمية تتوارث منصب (اللبو )أب عن جد فما هي الدلالات من الأحتفاظ بهذا المنصب حتى يومنا هذا ؟ يقول الاستا> الباحث جعفر بن عقيل في كتابه (قنيص الوعل ) :(000لكل قريه شخص يسمى اللبو او ابو القنيص وهو المعني بترتيب وادرة والتنسيق والاعداد والاشراف على القنيص وله السمع والطاعه من الجميع ويكون مع اللبو مجموعه من المساعدين ذوي الخبره في امور القناصه وقوانينها . ومن اشهر مقادمة القنيص في حضرموت هو اللبو خميس سعيد بن محفوظ ابو قنيص حافة دمون في تريم وهو ويتولى هذا المنصب منذ اكثر من اربعين سنه الى يومنا هذا ) قلت وهناك اسر عرفت أيضا بتربع منصب اللبوة مثل آل باحكم فهل من أضافات أخرى ؟ |
استاذي ابو صلاح قرأت موضوعك بشغف وفخر وتمنيت لو أن كل حضرمي يعرف مدى عراقة الاجداد التأريخية وحضارتهم العظيمة وتسنمهم قيادة الامم بالعدالة والحق شكرا لكم استاذي ابو صلاح |
نعم اللبو أو الأبوة هي أول ما بدأت عند قبائل حضرموت كانت عند قبيلة سيبان فهيا أقدم قبيلة حضرمية فقد ذكرت في عدة نقوش قديمة و قد عرفت سيبان نظام الأبوة من دويل فأنت ذكرت حضرموت القبيلة التي هي منها الحموم والله أعلم و كندة و لم تتطرق إلى سيبان على الرغم من أنهم عنصر قديم في المنطقة و كانت تمتد أراضيها من الكار إلى ميفعة و مرخة و وادي عبدان في شبوة حقيقةً نظام القنيص و الأبوة قد بدأ أولاً و فعلياً عند قبائل : سيبان و المهرة و الصدف و الحموم فهذه القبائل هي قديمة في حضرموت و إن كانت سيبان ذكرت قبلهم النقوش اليمنية منذ ما قبل الميلاد سنة 622 ق . م في نقش النصر بصرواح و حتى الآن يقال للدار الدويلة أو لدار المقدمية أو المقادمة دار الأبوة أو كما ينطقها صروم أو بدو سيبان مبوة المبوة فهيا قديمة جداً عند سيبان طبعاً بحكم أن قبيلة سيبان لم يعطها المؤرخين و الباحثين حقها من الظهور و إظهار تاريخها العريق جداً الذي يمتد إلى ممالك و حضارات اليمن القديمة فهذا تقصير كبير من قبل الباحثين التاريخيين .
|
اقتباس:
|
اقتباس:
حيا الله سيبان وأنعم بها من قبيلة حضرمية قديمة لا يغفل أي باحث ذلك ،فهي قد لعبت دوراً مهماً في فترةالاحتلال الحميري لحضرموت ،ولاشك أن موقعها الأصلي في حوض وادي حجر جنوب غرب حضرموت ،ويعدها بعض الباحثين من أعراب حضرموت أو من البادية الحضرمية ،وهناك من يرى أنها قبيلة حضرية مستقرة ذكرت في نقوش تعود الى آلاف السنين قبل الميلاد 0 والأمر الذي نود أن نشير أليه هنا هو سيطرة الأقيال اليزأنيين في فترة من تاريخ حضرموت على سيبان حتى عام 525م ،عندما ضعفت سلطة وسيطرة اليزأنيين على حضرموت ،وفي كل الأحوال فمن وجهة نظري الشخصية -المتواضعة - أنني أرى أن سيبان مرتبطة بحضرموت القبيلة التي منها الحموم والصدف أما في حلف وأتحاد أو علاقة أقوى من ذلك ،غير أن الحميريين وتدخلهم وأطماعهم المستمرة في حضرموت قد أربكت كثيراً من تلك العلاقة ولهذا أنت قد ذكرت أن هذه المسميات من الأبوة موجودة في سيبان وهذا دليل واضح لا لبس فيه من علاقة حضرموت بسيبان والتاريخ القديم والله الموفق0 |
اقتباس:
حيا الله سيبان وأنعم بها من قبيلة حضرمية قديمة لا يغفل أي باحث ذلك ،فهي قد لعبت دوراً مهماً في فترةالاحتلال الحميري لحضرموت ،ولاشك أن موقعها الأصلي في حوض وادي حجر جنوب غرب حضرموت ،ويعدها بعض الباحثين من أعراب حضرموت أو من البادية الحضرمية ،وهناك من يرى أنها قبيلة حضرية مستقرة ذكرت في نقوش تعود الى آلاف السنين قبل الميلاد 0 والأمر الذي نود أن نشير أليه هنا هو سيطرة الأقيال اليزأنيين في فترة من تاريخ حضرموت على سيبان حتى عام 525م ،عندما ضعفت سلطة وسيطرة اليزأنيين على حضرموت ،وفي كل الأحوال فمن وجهة نظري الشخصية -المتواضعة - أنني أرى أن سيبان مرتبطة بحضرموت القبيلة التي منها الحموم والصدف أما في حلف وأتحاد أو علاقة أقوى من ذلك ،غير أن الحميريين وتدخلهم وأطماعهم المستمرة في حضرموت قد أربكت كثيراً من تلك العلاقة ولهذا أنت قد ذكرت أن هذه المسميات من الأبوة موجودة في سيبان وهذا دليل واضح لا لبس فيه من علاقة حضرموت بسيبان والتاريخ القديم والله الموفق0 |
اقتباس:
بصراحة يابو صلاح الموضوع يحتاج من المثقفين يردون عليك ،الاسم هذا اللبو لي نسمع عنه انه في القناصة يكون واحد من اهل الحلقة من المساكين ، لي يطلعون الجبل من الحضر ،والبنادق مع البدو وكل شي له ترتوب الناس سارحه عليه ،والمنصب مايطلعون الشعب يقنصون الا وترخصوا من المنصب وهو عندهم اهم من اللبو ،لكن انت هنا تقول اللبو مركزه قوي وكبير في حضرموت والامر يحتاج توضيح اكثر شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
اقتباس:
و في أحد المواضيع هنا قرأت و هو موضوع تقريباً القبائل الناقلة إلى حضرموتيذكر صاحب الموضوع بأن سيبان هاجرت إلى حضرموت من جبل يافع مكان الحميريين من ظفار حقيقةً هذه المعلومة غير صحيحة بتاتاً لأن سيبان ألاً أراضيها القديمة تمت من مساقط المالك اليمانية القديمة في شبوة عاصمة ممكلة حضرموت من مرخة و ميفعة و نصاب و بعد الإحتلال الحميري لحضرموت و دخول الأحباش اليمن إنتقلت سيبان من نفس المنطقة قريه منها بل هيا أرض واحدة إلى منطقة كار سيبان و حوض وادي حجر و أيضاً هذه أرض قديمة لسيبان و من ثم تفرقوا في حضرموت الوادي و السيطان أو الجبال المعروفة حتى اليوم من حضرموت فليس صحيح فيما يقال أن سيبان مهاجرة بل هيا أصيلة من حضرموت قبل اي قبيلة آخرى بل عدها المؤرخ القدير بافقية و العالم الروسي سيرجيس تعتبر من اقدم القبائل الحضرمية على الإطلاق لورودها في النقوش المسندية القديمة منذ ما قبل الميلاد و سيبان لو تأتي من حي ذكرها في الآثار و النقوش القديمة هيا فعلاً ( أقدم قبيلة حضرمية لذكرها قل الميلاد في النقوش أقدم من المهرة و الصدف و الحموم ) هذي حقيقة يخشاها الكيرون ولكنها فعلاً هذه حقيقة واقعية و هذا معروف عند الباحثين الآثريين . وإن تاريخ سيبان موغل في القدم فقد ذكرت في النقوش السبائيه والحميرية القديمة . سيبان والملك كرب ال وترهنالك دوله صغيره نشأت في وادي مرخه وتوسعت علي حساب جيرانها الكبار (مملكه سبأ ومملكه حضرموت ومملكه قتبان) كانت تلك دولة اوسان التى جعلت من سيبان حليفا لها .وبعد إحساس الدول المجاورة بالخطر من هذه الدولة شكلوا تحالف لحرب اوسان وقاد هذا التحالف الملك كرب ال وتر ملك سبأ واجتاح أراضي اوسان (هذه أول دوله حميريه ) من المعافر ويافع وشبوة, وهزم المعافر وقتل منهم رجل واجتاح وادي مرخه مقر الدولة بعد ان قتل عنده 16000 من ألا وسانين تم حارب سيبان في ميفعه وبعدها حارب كحد وهي قبيلة قديمه كانت مصالحه له أثناء حرب سيبان . ويقول كرب آل وتر في وصف نصره في نقش اسماه نقش النصر كتب سنه612 ق.م (وسيبان أراضيهم ومدنهم اثخ وميفع ورتحم) وعندها ندرك حجم المأساة التي خلفتها الهزيمة حيث ان سيبان لم يعد يملكون المدن والأرض بل تقاسمت الجيوش المتحالفة أرضهم. وهكذا انتهى الحكم السيباني في ما يعرف الآن بشبوه. ويبدوا ان سيبان قد دخلت تحت لواء حضرموت واستمرت الحال هكذا حتى شهدت الساحة اليمنية العديد من الصراعات والتغيرات كانت ظهور دوله حمير المحصلة النهائية لهذه الصراعات . واتجهت أنظار الحميريون صوب حضرموت فارسل الملك (ذمر على يهبر الحميري) حملة بقيادة القائد سعد تألب الجدني من آل ذي جدن كبير إعراب حمير وكان تحت قياده هذا القائد قبائل سبأ ومأرب وإعرابهم وإعراب كنده ونجران وسفلن وتم تجهيز الجيش خلال سبعة أيام واستولوا على مناطق كثيرة من وادي حضرموت وكانت النهاية بنصر للحميرين وقتل من الحضارمة مئات الآلف وجرح سبعمائة وسبي حوالى الثلاثة آلاف كما يقول النقش وعند رجوع الجيش الي ظفار رجع معهم قاده من حضرموت منهم ثوبان بن جذيمه الصدفي وربيعه بن وائل الحضرمي وافصي جمن وجشم بن مالك الحضرمي والملك انمار ملك حضرموت من قبل الحميرين ورجلان من سيبان أحدهما يدعى قضاع والآخر لم يبقى من اسمه حرف في النقش فقد طمس و هولاء أما انهم ذهبوا يقدموا فروض الطاعة لملك حمير بعد الهزيمة أوانهم حلفاء لحمير أثناء الحرب وربما يكون الاثنان معا, وكان ذلك في القرن الرابع الميلادي. وفي القرن الخامس الميلادي عرف في سيبان نظام الاذواء والاقيال . وتمت مصاهره بين سيبان وبين آل ذي مقار الحوالي الحميري فقد روي عن الملك الحوالي في صنعاء انه قال نحن ولدتنا بنو سيبان يقصد من الأمهات. وهنالك رواية شعبية إن سيبان ابن اسلم الأوسط كان أول من سكن منطقة الكار التي سميت به فقيل ((كار سيبان)) وهي أعلى قمة في حضرموت على الإطلاق . |
اقتباس:
أشكرك على المشاركة حول الموضوع ،نعم أنا أقول أن اللبو أو الأبو و الأبو مرتبة وشخصية اعتبارية كبيرة عند كثير من القبائل الحضرمية القديمة صاحبة حضرموت مثل حضرموت القبيلة التي منها الحموم والصدف وسيبان وكذلك قبيلة كندة 0 سواء كانو من البدو أو الحضر 0 وقد أفاد الأخ المشجري السيباني في تعقيبه من أن قبيلة سيبان يعرف عندها اللبو وله دار ناهيك لازالت إلى اليوم تعرف ، و ما نقلناه في الموضوع من ذكر اللبو في النقوش القديمة أكبر دليل ،لكن نتيجة لظروف مرت على أهل حضرموت من بعد القرن العاشر الهجري تحديداً اصبح لمسميات (الشيخ والمنصب والحكم والمقدم وشيخ الحارة وغيرها من المسميات الجديدة من خارج حضرموت، وقد ذكر أكثر من كاتب وباحث في تاريخ حضرموت أن تغير تركيبة المجتمع الحضرمي ،وصياغة جديدة للتراتب الاجتماعي أفرز كثيراً من المتغيرات والتسميات في المجتمع الحضرمي كما هو قول الأستاذ كرامة سليمان بامؤمن وبن عقيل وآخرون لهذا أصبح اللبو أو الأبو مقتصراً كما ذكرنا في الموضوععلى من يتولى شؤن القنيص ،وومسؤليتهم هذه جعلوها موسمية فقط 0 شكرا لمرورك |
-أبــــــ صــــلاح ـــــــو :: -ياسلام عليك يا سيدي الكريم على مجهودك في هذا التراث الحضرمي وكم نحن في حاجة لمثل هذا - الطرح الراقي ولاشك أنك بذلت فيه مجهود كبير لحلان السقيفة لمن أراد أن يستمتع بمثل - هذه المواضيع المثريه منذ عشرات السنين تشكر ياأستاذ نا القدير - كن قريب من سقيفة التراث نكون لك ممنونين بارك الله في قلمك وفكرك , - استمتعنا بهذا الطرح الراقي برقي تواجدك اشكرك بعنف لاتحرمنا من معلوماتك القيّمة , - لك مني كل الود والتقدير والاحترام /// تحياتي وودي ووردي ,,, |
اقتباس:
أنا أتفق معك في أغلب المسائل التي ذكرتها ،وأعد سيبان كبرى القبائل الحضرمية القديمة تقبل شكري لك وتقديري على الدوام |
الشكر لك أنت خوي بو صلاح على روحك الطيبه و دماثت أخلاقك و نحن نفخر بأمثالك مما يظهرون التراث و التاريخ الحضرمي العريق .
حقيقةً لك مني جزيل الشكر و التقدير و أتمنى لك الإستمرارية على العطاء الدام . |
اقتباس:
لك مني أجمل سلام وأرق تحية ،وأود أن أعرب لك مرة أخرى عن اهتمامي بماتكتبه من مواضيع ومداخلات قيمة تثري المواضيع التاريخية وتزيدها فائدة أكبر، خاصة التي تتحدث عن حضرموت وذات صلة بسيبان القبيلة الحضرمية العريقة ،وفي هذا دلالة واضحة على سعة ثقافتك واطلاعك وأتمنى من أن الكثير من الشباب اليوم يحذون حذوك في هذا المجال لا تعصباً ولا احتقاراً للآخرين ، بل بروح التسامح والأخوة والمحبة ،والتعاون وأن يعطون كل ذي حقاً حقه ،فالملاحظ كما التمسته من شبكة التواصل الاجتماعي أن الكثير من الطلاب والشباب والمثقفين أخذوا يميلون ويهتمون بتاريح حضرموت ،بل وثيرون أسئلة تحث على البحث والقراءة بمزيد من التركيز والفهم الموضوعي ،مما يبشر ويسر الخاطر ،و مستقبلاً قد ينبري أحداً منهم للتقدم للبدء بمشروع إعادة كتابة تاريخ حضرموت من قبل الإسلام حتى عصرنا الراهن ، على أسس علمية صحيحة والبحث عن المخطوطات المفقودة ،وكتابة التاريخ من جديد لا تعني التزوير او التهميش والإلغاء والأقصاء ، وإنما الكتابة بتجرد عن الذات والمصلحة ،ورغبة السلاطين والحكام وهذا غاية مايتمناه السواد الأعظم من أهل حضرموت0 |
نعم اللبو أو الأبو أو آل فلان أبو في قبيلة الفلاني
هذا لازال موجود عندنا وعلى مستوى القريه والقبيله ألأبو ابو ولوقلت رجاله شكراً للأديب والمشرف أبو صلاح وشكراً للمشجري السيباني ألذي أثرى النقاش وأغناه بالمعلومات التاريخيه والشكر موصول لكل من شارك أو مر من هنا. وأخيراً أوكد القول بأن مثل هذه المواضيع مثريه وغنيًه ودسمه للمتابع والقانص للفائده وأنا أحدهم. خالص الود والتقدير لكم جميعاً؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
أخي الخليفي الهلالي الأسم "الأبو " أو اللبو كما ينطقها العوام واضح شهرته في التراث فضلاً عن النقوش والآثار القديمة ،لكن المستغرب اليوم شيوع "الشيخ " والتسمي به عند بعض من القبائل الحضرمية القديمة صاحبة الاسم والأرض ،وطمس الأصل كما أنت بينته من وجوده في مناطق ووديان و قرى محافظة شبوة ،فما على الباحثين إلا التقدم بمزيد من البحث وتقديم موضوعوات جديدة "دسمة "فعلاً لا المواضيع والدراسات المكررة التي يتقدم بها البعض في الجامعات اليمنية بل وحتى في حضرموت 0 ينبغي للباحث أو الكاتب أن يكون متفرداً متميزاً في تخصصه واختياره للموضوع ويتحرى أن يأتي بسبق لا يشاركه فيه أحد اً هذا ما نأمله من طلابنا ومثقفينا ،الإسهام في إعادة صياغة جديدة لتاريخنا وترثنا الحضرمي ،لا العائلي ولا العصبي ، ولا المصلحي ولا الطبقي ،فالتجرد من الأنانية الضيقة مطلوب علمياً واكاديمياً اليوم هذا ما اراه والله أعلم 0 لك خالص شكري وتقديري فأنت ممن أثروا الموضوع أيضاً ثم أن بروز أسمك على الموضوع مشاركاً ، يكفي أن يعطي الموضوع وصاحبه اهتمام القارىء الخاص ،بصرف النظر من أن أتفق معك أو تختلف معي 0 مرة أخرى 0000 مرورك أسعدني لك تحياتي |
مجرد سؤال بسيط ..
ألا يجوز أن نعتقد أن اللبو منذ فترة العهد القديم |
اقتباس:
الأخ أبو الحسن المشقاصي تحية لك وردا على سؤالك نعم يجوز أن تجزم أن اللبو منذ فترة العهد القديم في تاريخ حضرموت ،وقد قدمت خطوط عامة كأدلة في الموضوع ،تتطلب من الباحثين والمهتمين بتاريخ حضرموت متابعتها واشكرك لحضورك ومشاركاتك الجميلة |
الساعة الآن 08:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir