|
دولة حضرموت الكبرى....وليس الجنوب العربي
دولة حضرموت الكبرى....وليس الجنوب العربي – - ينفى سقاف بن علي الكاف في كتابه حضرموت عبر أربعة عشر قرنا وجود ما سمي باليمن الجنوبي ويعتبر الجنوب العربي بما حواه من سلطنات ومشيخات وإمارات جزء من حضرموت الكبرى ، ومع وجود خلافات بين المؤرخين في حدود حضرموت إلا أنه يصر مستندا إلى كتابات سابقة للمؤرخين على وضع حدود كبرى وأخرى متوسطة وثالثة صغرى لها لإسباغ صفة الحضرمة عليها مدفوعا بغايات سياسية وحلما بتحقيق دولة حضرموت الكبرى على حساب جنوب اليمن السابق وجاء التقسيم حسب التالي : 1. حضرموت الكبرى : وهي المنطقة التي تقع بين خطي طول 45 إلى 56 شرقي جرينتش وفي العرض ما بين خطي عرض 13 إلى 19 شمال خط الإستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت من عدن غربا إلى عمان شرقا وما بين البحر العربي جنوبا ورمال الأحقاف شمالا وتشمل المناطق التالية : أبين ، الضالع يافع ، العوالق العليا ، العوالق السفلى ، العواذل ، بيحان ، منطقتي القعيطي والكثيري ، المهرة ، ظفار . 2. حدود حضرموت الوسطى : ما بين رمال الأحقاف شمالا والبحر العربي جنوبا وما بين عين بامعبد غربا وراس صوقرة شرقا . 3 . حدود حضرموت الصغرى : أطلق بعض المؤرخين تسمية حضرموت على وادي حضرموت الرئيسي وهو داخل حضرموت ومحدد من العقاد غربا إلى شعب نبي الله هود شرقا . ولا يفوتنا هنا تسجيل موقف لسقاف الكاف لنشاركه كمايشاركة الكثير من المؤرخين الرأي حول ما أورده بكتابه من حقائق وادلة بوجوب السعي لإبراز دولة حضرموت إلى السطح على أنقاض ما عرف بجنوب اليمن بإعتبار السلطنات والمشيخات المناطقية والقبلية التي كانت قائمة خلال فترة الإستعمار البريطاني تشكل كتلة جغرافية واحدة مع حضرموت الكبرى .... في رأيي أن سقاف الكاف منفردا بوضعه شعار حضرموت الكبرى ككيان تاريخي أكفأ بكثير في توجهه السياسي ومنظوره للدولة التي يحلم بقيامها في هذا الركن من الجزيرة العربية من حركة تاج وقياداتها المتذبذبة والتي لا تستطيع الإتفاق على خيار واحد حول يمن جنوبي مستقل عن شمال اليمن أو جنوبا عربيا أو جنوبا مسخا لا يحمل صفة الهوية ......... ما رأي قادة حركة تاج والحراك الجنوبي والحركات التي تطالب باستقلال دولة جمهورية اليمن الجنوبية في ذلك ولماذا لا يتبنون وجهة نظر سقاف الكاف ويرفعون شعار حضرموت الكبرى بدلا من شعاراتهم المتناقضة وتسميات الاحتلال البريطاني ومن بعدة الاحتلا اليمني الجديد ( جنوب عربي / يمن جنوبي / جنوب ) ويجعلون منه منطلقا للمطالبة بحق تقرير المصير مطلب قد يعصف بالخارطة السياسية اليمنية ويعطي للصراع البعد المطلوب في كيانين أحدهم قوة إحتلال غاشم والآخر يطالب أبناؤه بحق تقرير المصير والإنعتاق من سطوة اليمن وليس اليمن الشمالي. فاسم حضرموت ارتبط بالعراقة والاصالة على مر التاريخ فدولة حضرموت العربية افضل واعرق من تسميات غيرت اسماء دول. اتمنى من الاخوة الكتاب الجنوبيين والمؤرخين ومن لديهم مراجع لبعض المؤرخين اثراء هذه الموقع واطلاع الناس خصوصا في هذا الوقت بحقيقة حضرمة ماكان يعرف بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لان الجنوب العربي اسم اطلقه الاستعمار ولانه ايضا يشمل اليمن وعمان. المقال اعلاه منقووووول اما التعليق ادناه فهو لي.. للامانة والتوضيح احب هنا ان انوه الى موضوع الوحدة والتي الغالبية تؤيدها بشرط ان يكون وجودها لاسعاد الناس وليس العكس ولكن اعتقد ان هناك مشكلة كبيرة وعصية على الحل الا بعد مرور زمنا طويلا وهي العقلية المتخلفة في الشمال والتي ترى ان الجنوب هي ارضا تابعة للشمال فقط (مغنم وفيد ) وليس للانسان اي حسابا له وهنا تكمن المعضلة بمعنى انه لو تغير النظام الحالي واتى نظاما بديلا له مهما كان اتجاهه ستبقى هي هذه العقلية المتخلفة على نفس التوجه تجاه الجنوب واهله اي اننا سنبقى ملحق ومغنم لمن يتربع على كرسي العرش في صنعاء .. الذين يدعون ان الوحدة قوة وعزة وفخر هذه المقوله مجوفة ليس لها مضمون ولنا امثلة في دول تعداد سكانها بالملايين ليس لها قيمة فما بالك باليمن ونسبة التخلف تكاد تصل لى 60% ستكون كارثة على اهله لذلك من المنطق الصحيح والمعقول ان يبحث مجموعة من النفر على وضع يكون مناسب لهم ولاجيالهم القادمة ليعيشون باريحية وهدوء ودولة حضرموت هو الحل الافضل للجميع وبهذا ينقطع العرق ويسيح دمة ونترك العزة والقوة وصناعة صواريخ الفضاء لعشاق الوحدة . انا اعلم ان هناك الكثير من الاخوان سوف يهاجمونني بشراسة ولكن كلي امل ان يقرأوا المقال مرات ويفكروا بهدوء ومنطق حتما سيكون الرد عقلانيا ومنطقيا الجرووووو |
انا هنا على عجل ولي عود أن شاء الباري والسلام .... |
نبدأ بالموضوع المنقول: اقتباس:
اقتباس:
الأحساء يمنية في خارطة الإدريسي في القرن السادس أو السابع الهجري أ أين هي الأحساء الآن وأين حدود اليمن؟ أين هي حدود حضرموت الكبرى ، وأين حضرموت اليوم؟ إسرائيل تدّعي بأرض مصر ، أين هي حدود اسرائيل اليوم في الواقع وهي دولة بدون أرض في التاريخ؟ على كلّ حال نريد عقلانية في أطروحاتنا لا سيّما التاريخية اقتباس:
اقتباس:
نقلة عجيبة فيها الدهشة والمفاجأة واللحام الإصطناعي يظهر من تلك الدّيباجة التي تحمّل وزرها السيد الكاف أنها تمهيد لوصلة اللحام العجيبة. لم نعد نفهم: هل نقرأ تاريخا أم سياسية أم نتجرّع كل صباح ومساء محلول من عنصرين: التاريخ غير الواضح والموثّق والسياسة التي لا لون لها. |
حضرموت الكبرى لا تؤسسها الجمل البلاغية وأبيات القصيد وأحلام الشريد ، لذلك دعونا نتحدث بصراحة عن حضرموت الصغرى في السياسة ، الكبرى فيما عدا ذلك ، والحديث والحضور الدائمين ، الفاعلين للسياسة ولا سياسة ناجحة بدون قيادة ، واسمحوا لنا باستعراض القادة السياسيين والرموز الوطنية النّشطة لنعرف معنى: [ الكبرى ] و [ الصغرى ] من حيث المسار التاريخي للأحداث وليس من خلال الجمل البلاغية. أين هي القيادات الحضرمية عبر التاريخ؟ ومن يخلّد في الذّاكرة: " من أخذ أمّنــا هو عمّــنا " يقر بمحض اختياره بعدم وجود قيادات وطنية ، سياسية ، مارست قيادتها باستقلالية وسيادة؟. هذا إذا ما ابتعدنا عن الماضي السحيق . من أمراء حضرموت في السابق من استنجد بصنعاء وهو أحد أمراء الدولة الكثيرية. من الوطنيين من استنجد بصنعاء والأستانة [ اسطنبول ـ تركيا ] وبالرياض. إذن هناك اتّكال واعتماد على الغير ولجوء إليه ، فهل هذا السلوك يصدر عن قيادات دولة كبرى؟ نريد من هذه المقدمة السريعة أن نضع أسس الحوار بحيث نؤطره ونجعله في سياق محدد ، وليس ذلك لإثبات الموضوع الأساس أو عكسه بقدر ما هي وقفة جادّة أمام تاريخ لا يقبل هكذا فوضى في السرد . في إمكاننا التوقف هنا: " حضرموت مخلاف يمني وعاد الفرع إلى الأصل " وإن اختلفنا تاريخيا ففي إمكاننا التوقف هنا: " حضرموت ليست يمنية في التاريخ ولكنها الآن يمنية في المصير بعد الوحدة " وفي كلا الحالتين نحن مع المنطق وطبائع الأشياء. في إمكاننا قول ذلك لكننا نريد من الأجيال أن تقف على حقائق الأشياء من حيث التاريخ ووثائقه ومراحله. أما إذا ما نظرنا إلى حال الظّرف فإن الجواب على لسان حال الظّرف يأتي قبل السؤال: " بدون إحراج لا توجد قيادة " |
كاتبنا الكبير الاستاذ/ سالم مساك الله بالخير .. مداخلات قيمة حول الموضوع ولكن يبدو للوهلة الاولى من ردك انك تسلك مسلك المقوله .. تحلله لنفسك وتحرمه على غيرك .. على العموم هذا ليس ردي على مداخلتك ولي عودة ورد واضح ووافي قريبا لانشغالي حاليا . شكرا كاتبنا الكبير والعين ماتعلى على الحاجب ومنكم نستفيد دائما . الجرووووو |
اقتباس:
هذه تحتاج إلى رد أولا وقبل أيّ ردّ موعود به: " تحلله لنفسك وتحرّمه على غيرك " جملة مسمومة لا أقبلها بهذا العرض، فإما وأنت توضّح وإلا اسحبها لتكون مع الرّد الموعود به. ما هو الذي أحلله لنفسي والقضية وطنية ، وما الذي أحرمه على غيري؟ أود سحب الجملة هذه أو توضيحها لأننا في منتدى فضائي لا ثبات أو ثقة ـ في عرفي ـ لشخصية ولا مقولة ما لم يعرف كاتبها. مع احترمي الجزيل. |
بعيداعن الجدل العقيم الدائر في هذه الصفحة أود الإشارة إلى أن المقالة مقتبسة إقتباسا جزئيا من مقالة سابقة لي أدرجتها قبل ثلاث سنوات بمنتدى صوت الجنوب وملتقى حضرموت للحوار العربي .
http://www.alshibami.net/saqifa/show...t=47381&page=4 مجرد توضيح فقط . سلام . http://mukallapress.com/body.php?cat...d=2342&idcat=9 اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا أخي مسرور ملاحظة: مؤلف كتاب: " أدوار التاريخ الحضرمي " السيد: أحمد محمد الشاطري وليس عبد الرحمن الشاطري. |
اقتباس:
الأحساء يمنية في خارطة الإدريسي في القرن السادس أو السابع الهجري أ أين هي الأحساء الآن وأين حدود اليمن؟ أين هي حدود حضرموت الكبرى ، وأين حضرموت اليوم؟ إسرائيل تدّعي بأرض مصر ، أين هي حدود اسرائيل اليوم في الواقع وهي دولة بدون أرض في التاريخ؟ على كلّ حال نريد عقلانية في أطروحاتنا لا سيّما التاريخية " حضرموت مخلاف يمني وعاد الفرع إلى الأصل " وإن اختلفنا تاريخيا ففي إمكاننا التوقف هنا: " حضرموت ليست يمنية في التاريخ ولكنها الآن يمنية في المصير بعد الوحدة " وفي كلا الحالتين نحن مع المنطق وطبائع الأشياء. نقلة عجيبة فيها الدهشة والمفاجأة واللحام الإصطناعي يظهر من تلك الدّيباجة التي تحمّل وزرها السيد الكاف أنها تمهيد لوصلة اللحام العجيبة. لم نعد نفهم: هل نقرأ تاريخا أم سياسية أم نتجرّع كل صباح ومساء محلول من عنصرين: التاريخ غير الواضح والموثّق والسياسة التي لا لون لها. باختصار شديد الذي اقصده انك تذكر في كتاباتك بان الجنوب يمني وحضرموت مخلاف يمني ولما طرح كاتب المقال حدود حضرموت التاريخية والذي سارعت باطلاق الوصفات عليها بانك لم تعد تفهم بانك تتجرع صباحا ومساء محلول من عنصرين التاريخ غير الواضح والموثق والسياسة التي لالون لها ودللت بالاحساء انها كانت يمنية في القرن السابع الهجري وهنا يبدأ التناقض لما يكون الكلام على الجنوب يكون يمنيا في رايك ولما يطرحه الاخرون بانه ليس يمنيا يصبح تاريخ غير موثق وسياسة لالون لها .. اعطني مايثبت تاريخا موثقا وبمراجع تاريخية معتبرة مستقلة ليست متحيزة مثل ما تسير الامور حاليا في اليمن .. اظهر ماهو التاريخ الذي تم حكم اي حاكم يمني عبر التاريخ على الرقعة الجغرافية الحالية باسم الجمهورية اليمنية وانا اكون لك من الشاكرين واما ان تؤمن بان لاشيئا في التاريخ ثابتا وقابل للنقاش .. انت من حقك تدافع عن النظام بالصورة التي تراها مناسبة لكن لاتستعمل التاريخ والجغرافيا وتوظفه دفاعا عن النظام او اليمن كشعب . الموضوع الثاني : قيادة دولة حضرموووووووت خلاصة القول في هذه الفقرة انك تؤمن بان حضرموت ليس بها قيادة تستطيع ان تقود دولة حضرموت هكذا كان سياق الفقرة : انا لا اتفق معك اطلاقا في هذا الاستنتاج وانا استشهد بك انت.. الا تستطيع انت ان تقود دولة وانت بهذه الفطنة والحنكة ؟ انت الا تحمل من المواصفات الكثيرة التي تؤهلك لمنصب مثل منصب الرئاسة ؟ اليست هناك عوائل وقبائل كثر في حضرموت انجبت الكثير من القيادات والاعلام النيرة والذي سطرلها التاريخ تاريخا بحروفا من ذهب ؟ الاتستطيع حضرموت ان تنجب قائد يسير دولة صغيرة مثل حضرموت؟ الاتستطيع حضرموت ان تنجب قيادة افضل من بعض القيادات الذي نشاهدها اليوم ؟ والذي تكاد ان تكون امية او عسكري منتف اصبح فارسا همام .. اليس هناك من الرجال المنتسبين في الاصل الى حضرموت وهو مدوخ العالم كبيرهم قبل صغيرهم ؟ .. يارجل والله حرام ان تكون هذه نضرتك لحضرموت وابنائها وانت واحد منها .. انا وانت اذا كنا خانعين ومحبطين ويائسين في هذا المجال يتوجب علينا ان لانظلم الاخرين وننظر لهم بهذه الصورة المحبطة وان شعب كامل ليس جدير ان ينجب قائد له .. صراحة انا الومك كثيرا في هذه النقطة ..انت استاذي ولكن لا ارضى ان تكون نظرتك تشاؤمية بهذه الصورة لحضرموت واهلها . " من أخذ أمّنــا هو عمّــنا " يقر بمحض اختياره بعدم وجود قيادات وطنية ، سياسية ، مارست قيادتها باستقلالية وسيادة؟. هذا إذا ما ابتعدنا عن الماضي السحيق . من أمراء حضرموت في السابق من استنجد بصنعاء وهو أحد أمراء الدولة الكثيرية. من الوطنيين من استنجد بصنعاء والأستانة [ اسطنبول ـ تركيا ] وبالرياض. إذن هناك اتّكال واعتماد على الغير ولجوء إليه ، فهل هذا السلوك يصدر عن قيادات دولة كبرى؟ نريد من هذه المقدمة السريعة أن نضع أسس الحوار بحيث نؤطره ونجعله في سياق محدد ، وليس ذلك لإثبات الموضوع الأساس أو عكسه بقدر ما هي وقفة جادّة أمام تاريخ لا يقبل هكذا فوضى في السرد . عفوا استاذ سالم اذا ما هناك خطأ غير مقصود في ردي وارجو السموحة منك لانك تبقى منارا لنا جميعا مهما اختلفنا في وجهات النظر لايفسد للود قضية مثل مايقولون .. اتمنى انني قد اوضحت بعض النقاط .. وهذا ليس ردي الكامل لكن رد على عجالة اتمنى انني لم اخطئ عليك استاذي . اللون الاخضر اقتباس من مداخلات الاستاذ / سالم واللون الازرق ردي عليه للتوضيح . الجرووووووو |
اقتباس:
سلام . |
((الشعوب لا تقبل توبة جلاديها وممرغي كرامتها في الوحل وتعتز وتفتخر بمن خاضوا مختلف أوجه النضال لصالحها أو أعلنوا موقفا مبدئيا من قضاياها دون تلوث أيديهم بجرم في حقها )) @الجرو@ المقتبس أعلاه من أحد المداخلات للسيد مسرور( الغامض)في ذلك المنتدى المشار اليه. فقد صدق وهو كذوب ِطبق ما قاله على أبناء حضرموت خاصة وعلى بقية ما كان يسمى اليمن الديمقراطي فهل تقبل الشعوب توبة جلاديها؟؟؟ هل من الممكن الأستماع للمجرمين.. أنت تعلم أجرامهم؟؟ أجعلوا الله نصب أعيونك فيما تبتغون...الا يكفي هذا الشعب شعارات ونضال وتحرر وأستعمار وتحرر الي متى ؟؟ |
اخوي مسرور .. انا وضحت ان المقال منقووول لكن لا اعلم من كاتبها او اقتباس من مقاله لم اعلم ذلك .. لكن واجبي ان اوضحت ان المقالة ليس لي وهي بالفعل اتتني على ايميلي من احد الاصدقاء واستسغت الفكرة وراقت لي كمخرج معقول لفك الارتباط بجنوب اوشمال وحضرموت كدولة وحضارة جديرة بهذا.. كان ذلك للتوضيح لاي التباس في الموضوع . الجرووووو |
تاليا ما كتبته ( أنا ) في منتديات صوت الجنوب تحت عنوان لماذا لا ترفع حركة تاج شعار تحرير حضرموت الكبرى بدلا من شعارها الرهن ؟ ( قبل 3 سنوات )
قررت نقله لتعميم الإطلاع وتبيان الفوارق بين النص الأصلي والمقتبس وما حواه من تحريف . سلام . 4-05-2006, 04:26 PM http://www.soutalgnoub.com//////////...ine=1147567952مسرور http://www.soutalgnoub.com//////////...er_offline.gif عضو متميز تاريخ التّسجيل: Apr 2005 المشاركات: 108 http://www.soutalgnoub.com//////////...ons/icon13.gif لماذا لا ترفع حركة تاج شعار تحرير حضرموت الكبرى بدلا من شعارها الراهن ؟ ينفى سقاف علي الكاف في كتابه حضرموت عبر أربعة عشر قرنا وجود ما سمي باليمن الجنوبي ويعتبر الجنوب العربي بما حواه من سلطنات ومشيخات وإمارات جزء من حضرموت الكبرى ، ومع وجود خلافات بين المؤرخين في حدود حضرموت إلا أنه يصر مستندا إلى كتابات سابقة للمؤرخين على وضع حدود كبرى وأخرى متوسطة وثالثة صغرى لها لإسباغ صفة الحضرمة عليها مدفوعا بغايات سياسية وحلما بتحقيق دولة حضرموت الكبرى على حساب جنوب اليمن السابق وجاء التقسيم حسب التالي : 1. حضرموت الكبرى : وهي المنطقة التي تقع بين خطي طول 45 إلى 56 شرقي جرينتش وفي العرض ما بين خطي عرض 13 إلى 19 شمال خط الإستواء وعلى هذا تكون حدود حضرموت من عدن غربا إلى عمان شرقا وما بين البحر العربي جنوبا ورمال الأحقاف شمالا وتشمل المناطق التالية : أبين ، الضالع ن يافع ، العوالق العليا ، العوالق السفلى ، العواذل ، بيحان ، منطقتي القعيطي والكثيري ، المهرة ، ظفار . 2. حدود حضرموت الوسطى : ما بين رمال الأحقاف شمالا والبحر العربي جنوبا وما بين عين بامعبد غربا وراس صوقرة شرقا . 3 . حدود حضرموت الصغرى : أطلق بعض المؤرخين تسمية حضرموت على وادي حضرموت الرئيسي وهو داخل حضرموت ومحدد من العقاد غربا إلى شعب نبي الله هود شرقا . لا ننكر على سقاف علي الكاف تعرضه لمآسي شعب الجنوب ( كما هو شائع في التسمية المشتركة بين أبناء تلك المناطق ) لصنوف القهر والتعذيب وإسقاط الهوية ، ونعتبر ما جاء في كتابه ( بما أورده لإقناع القارىء بحقيقة طرحه ) لا يخرج عن إطار الموقف ووجهة النظر والرأي حول التشكيك في يمنية حضرموت أو إنتماء ما عرف سابقا بجنوب اليمن والجنوب العربي على حد سواء إلى اليمن ، وبدورنا نثني على هامش الديمقراطية الذي ننعم به في بلادنا حيث سمحت الحكومة بتداوله في الداخل برغم تشكيكه في وحدة التراب اليمني كما سمحت بالمقابل لكل حملة مشاعل الفكر والرأي من المنضويين تحت أجنحة أحزاب سياسية أو المستقلين عنها بإبداء وجهات نظرهم حول الوحدة اليمنية وعثراتها ولو بالتشكيك في إنتماء أبناء الشعب اليمني إلى أصل واحد ، ولا يفوتنا هنا تسجيل موقف لسقاف الكاف ولا نشاركه الرأي حول ما أورده بكتابه من محاولات محمومة لإقناع القارىء بوجوب السعي لإبراز دولة حضرموت إلى السطح على أنقاض ما عرف بجنوب اليمن بإعتبار السلطنات والمشيخات المناطقية والقبلية التي كانت قائمة خلال فترة الإستعمار البريطاني تشكل كتلة جغرافية واحدة مع حضرموت الكبرى .... من جانب آخر وعلى غرار النهج ذاته في التحلل والتبرؤ من الانتماء لليمن أو ما يماثله برزت إلى السطح حركة موج ممثلة في مجاميع فقدت مصالح سياسية وأخرى انضمت إليها جراء فقدان مصالح مشابهة بعد أن كانت في خندق الحزب الحاكم وساهم المحسوبين عليها في وأد الدولة الإنفصالية الوليدة التي أعلنها علي سالم البيض خلال الحرب وأصبحوا يشكلون معارضة خارجية غير معترف بها ذات توجهات فكرية متناقضة وتمارس نشاطها السياسي المحدود غير المؤثر من مقرها في لندن وداعية لحق تقرير المصير لشعب الجنوب معتبرة أن الوحدة اليمنية لم تعد شرعية بعد حرب صيف 1994 وحوت أدبياتها كثيرا من المتناقضات وفق ما نقرأه في محتوى موقعها المشهر على شبكة الإنترنت وأولها اسم التجمع ( تجمع أبناء الجنوب ) في إشارة واضحة للتنصل من مسمى اليمن الذي حملته دولة جنوب اليمن منذ إستقلالها في 30 نوفمبر 1967 ودون التوغل في قراءة برامج الحركة المليئة بالمتناقضات نجد أن محتوى الشريط المتحرك المكتوب في واجهة موقع الحركة يقر بالإنتماء لليمن الطبيعية وينافي الإقرار في شعار آخر يدور سوية مع سابقة بل ويحوي الموقع تنصلا من المملكة المتوكلية اليمنية ككيان سابق طالب بضم جنوب اليمن إليه وخريطة تحوي خط الحدود وفق منظور تاج فما هي أهداف الحركة وهل تسعى لقيام كيان مسخ في جنوب اليمن على اثر حق تقرير المصير يسمى دولة الجنوب ؟ في رأيي أن سقاف الكاف منفردا بوضعه شعار حضرموت الكبرى ككيان تاريخي أكفأ بكثير في توجهه السياسي ومنظوره للدولة التي يحلم بقيامها في هذا الركن من الجزيرة العربية من حركة تاج وقياداتها المتذبذبة والتي لا تستطيع الإتفاق على خيار واحد حول يمن جنوبي مستقل عن شمال اليمن أو جنوبا عربيا أو جنوبا مسخا لا يحمل صفة الهوية ......... ما رأي قادة حركة تاج في ذلك ولماذا لا يتبنون وجهة نظر سقاف الكاف ويرفعون شعار حضرموت الكبرى بدلا من شعاراتهم المتناقضة ( جنوب عربي / يمن جنوبي / جنوب ) ويجعلون منه منطلقا للمطالبة بحق تقرير المصير ؟ مطلب قد يعصف بالخارطة السياسية اليمنية ويعطي للصراع البعد المطلوب في كيانين أحدهم قوة إحتلال غاشم والآخر يطالب أبناؤه بحق تقرير المصير والإنعتاق من سطوة اليمن وليس اليمن الشمالي . سلام . |
تصحيح:
الإسم الصحيح لمؤلف كتاب: " أدوار التاريخ الحضرمي " هو الجبيب ، أستاذي رحمه الله تعالى ، السيد: محمد أحمد الشاطري ، وليس كما ورد في تصحيحي الأوّل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مع التركيز على طرح الأخ مسرور نجد الخلاصة في التالي: مســرور: اقتباس:
وهي الكفاءة في التّوجّه السياسي بين السّقّاف وبين تاج ومثل أستاذنا مسرور لا يفاجئنا بالنتائج أو الخلاصة قبل أن يصبغ المقدمة بشرح واف وتمهيد شاف ، وهو ما كان عندما استعرض مراحل التاريخ الجغرافي لحضرموت. إذن هي المقارنة بين رؤية [ الكاف ] ورؤية [ تاج ] ، حسب قراءتي واستنتاجي القاصرين إلا عندما لا يعترض أحد. إنها المقارنة بين كفائتين من جانب الأخ مسرور ، وإنها: الحل الأمثل: [ إعادة تأسيس دولة حضرموت الكبرى ) من جانب: ( أخينا الجرو ) وأرجو من الجرو أن لا يستغل كلمة: ( إعادة ) ليثبت أني متفق معه في جميع التفاصيل . الأخ: الجرو يريد منّي الإثبات بأن حضرموت مخلاف يمني ، ولا أدري ما هو الإثبات الذي يقصده هل هو إثبات الأمس البسيط والبري أم إثبات اليوم ، المعقّد والمفبرك؟ بالأمس كانت المساجد مكان التجمع الروحي والإرشاد وهي التي تفصل في الأمور الشرعية والدنيوية العامّة . فعندما يسمع من لا يعلم بأن لا صلاة نافلة بعد صلاة العصر ف، يلتزم ، ومن الناحية الدّنيوية عندما يسمع خطيب الجمعة يدعو للإمام في دمشق أو في الأستانة [ اسطنبول ] أو في صنعاء فذاك يعني وليّ الأمر حيث يدعو له. كانت بسيطة وبريئة وليتهم يتكلّمون من قبورهم لقالو لنا كيف كانوا ينظرون إلى بلادهم دون أن ينافسهم أحد فيما ينظرون أو يقولون بخلاف اليوم ، فالذين يقولون ويكتبون عن حضرموت بالذّات من الأجانب أكثر من أهلها. بالأمس القريب في عهد السلطنة حمل المهاجرون جوازات المملكة المتوكّلية اليمنية ، ولم يقل أحد منهم سأحتال على صنعاء لاستخرج جواز ولم تقل صنعاء: احذروا الأجانب القادمين من حضرموت. إنها حياة البساطة والبسطاء والبراءة ، فهل نقولبها اليوم في عالم الالتفاف والتّحوير؟. أمّا عن سؤالك عن التاريخ الموثّق فلا أزال أطالبك به وإيّاك أن تأتي لي بتوثيق خطّي لا يصاحبه أثر ولا معلم ، فهذه شبعنا من القراءة فيها وملّينا وملّتنا ، وتعال معي إلى قيادات كنده وسأريك آثارهم في الهجرين وهينن ، فأين آثار من حكم حضرموت الكبرى كدولة؟ . لا نريد أن نخلط بين جغرافيا طبيعة في وقت ما وبين جغرافيا سياسية وإن كانت بدائية ، فلكل أثر والبعرة كما يقولون تدلّ على البعير. أنت يا أخي الجرو تخلط بين نظام وبين طبيعة ، والنظام هو الزّائل والطّبية هي الباقية ، وإذا كان النّظام في صنعاء في هذا اليوم ظلم نفسه بظلم جزء من رعيّته فليس من الحكمة أن نحرق كلّ الوطن في سبيل التخلّص من ظلم. وعن الوحدة كم أتمنّى عليك أن تقرأ تاريخ المملكة العربية السعودية ، قراء تاريخية بحتة بعيدة عن الأهواء السياسية لتقف على حقيقة معنى الوحدة: كينونة ومصير وإن شئت ومدنية. لا يوجد ما يدعو إلى الأسف من جهتك ولكنني أقدّر فيك الأريحية واللباقة. أشكرك كثير |
يبدو لي من خلال كشف المستور عن مقالات مسرور اننا امام ناس لهم ايدولوجيه وأهداف لا تقتصر عليهم بل تتعداهم الى من يدفع بالامور للتازيم في بلادنا ولا اخفيكم ..انني اشك في أن الاخ مسرور كما قال الفاضل العزيز الجابر انه اي مسرور مؤادلج وقد نفيت انا عنه التهمه لكني تراجعت عن موقفي بل أني اشم من خلال كتاباته منكر يمس الوطن والوحده الوطنية وهنا لعب الفار في عبي على قولت اخواننا المصريين ؟؟!! ولن أعطي بال لمن يحمل معول لهدم الوطن ! اليوم زعيمناعلي عبدالله صالح وغدأ لامحاله سوف ياتي غيره ,,واليوم نحن هنا وغدأ اولادنا وأحفادنا وممكن ان ياتي زعيم من بعد زعيم الامه الحالي ويكون عكس امانينا وربما ياتي زعيم يكون أفضل هذه هي الحياة ..ولكننا نريد الخير لبلادنا كما هي اليوم بخير من يتحدث اليوم عن حضرموت الكبرى وحضرموت المتوسطة وحضرموت الصغرى قد ياتي آخر ويتحدث عن تهامه الكبرى والصغرى وعن اليمن الاسفل الكبير والصغير هذه الدعاوي يجب أن تلجم وتموت في مهدها ..اليمن تاريخ وحضاره والخارطة الجغرافيه بالامس ليست مثل اليوم وربما غدا تتغير ؟؟ اليمن هو الجزيره العربية كلها في التاريخ القديم والوسيط والقريب ولكن ..براكين الأرض النفطيه غيرت معالم كثيره وصنعت حدود ودول وعلينا الأعتراف بالواقع ..الى أن يحين قدر المولى عز وجل ’’ لكن اليمن سوف تضل اليمن هذه مشيئة الرحمن تبارك وتعالى ...لن يستطيع أحد أن يزحزحها او يجزئها أنها بركت الرحمن والسلام ..... |
اقتباس:
أماالمؤدلجين الباحثين عن موطء قدم أو كرسي...فقد منحهم الشعب (غصبا) فرصة بددّوها في معارك جانبية ونضال زايف...ولهذاتراهم الي اليوم يحملون شعارات التحرر من الأستعمار. وترى الأمعات من شعبنا فاغري أفواههم وكأنهم لم يسمعوا هذه الشعارات منهم من قبل...ولهذا حق علينا التخلف الي أن يفقهوا هؤلاء القوم الحقيقة. |
السلام عليكم
لا مجال لنا نحن ان نسبح فى بحوركم ونحن لا نملك سوى سواعدنا فقط والبحر هائج يحتاج الى قوارب وسفن بل وبوارج مزودة بكل وسائل التفقة والثقاثة الواسعة التى تناسب المكان (( البحر ))) ولكن اسمحوا لى ان ادلى بما اراة القارئ لما سبق يلحظ تيارات متناثرة واحياناً متقابلة ومتصادمة وكلاً يبنى على مايراه ولا يخضع للمنطق ولا أحد اراه يقتنع برأى الآخر حتى وان يقترب من الحقيقة هذا الصراع من خلف الكراسى شبيه جدا بما يدور اليوم في اليمن كلٍ فى مخلاف السلطة فى اتجاة والمعارضة المشتتة فى واد وتظل الدولة اليمنية هى التى تعانى من هذا الصراع المر على مر العصور فنحن فى اليمن لم نعرف الدولة بمعناها الكامل دولة النظام والقانون والستور الذى يخضع لة الجميع فى كل مناحى الحياة نعم هناك محاولات من بعض الساسة ولكنها لم تصل الى المستوى المطلوب نحن شعب تعبنا من كل شى نريد دولة ذات سلطة تحكم وتحمى الشعب لا يهمنا من يحكم بقدر ما يمهنا كيف يحكم نريد بلدا قويا معافى من كل النكسات والنكبات ولكم ارق تحية |
اقتباس:
|
حضرموت بلاد وتاريخ ضارب في جذورالعرب والعروبة
كل شئ تغيرفي الجزيرة العربية وحضرموت هي قبل الاسلام والى يومنا وستضل الى قيام الساعة ولم يفلح من سبقوكم ولن تفلحو انتم في طمس هوية حضرموت؟ ان كلمة اليمن ككيان سياسي ولاول مرة هي بعد سقوط العثمانيين اعلن الامام يحيى قيام المملكة المتوكلية الهاشمية؟ ولما طمع في توسيع رقعة دولة غيرالى؟ المملكة المتوكلية اليمنية؟ -------------------------- اي استحد ث اسم جديد للملكتة وطبقة على رقعة صغيرة هي صعدة وصنعاء؟ وبعدها غزا عدة سلطنات واحتلها منها الجند والبيضاء ؟ كلمة يمن تعني اصطلاح لغوي فضفاض لاينطبق على احد مثل الشرق الاوسط اوالمغرب العربي ليس الا؟ |
اقتباس:
أحسنت اقتباس:
هنا المعضلة وهنا مربط الفرس في عموم العالم الثالث قصور في معنى الدّولة وغياب القانون وعدم الإلتزام بنصوص وروح الدّساتير إن وجدت. إذن هنا مشكلة اليمن ومن هنا يجب أن ينطلق حوار التصالح والإصلاح والحراك السياسي . وهنا سيتبيّن الآتون: 1- من يحمل همّ اليمن وأهله بصدق بعيدا عن لعبة السياسة وخداعها بدون رياء ولا نفاق ولا انتهازية ووصولية ويعمل في جميع الإتجاهات من أجل تثبيت دولة المؤسسات والقانون من حزبيين ومستقلّين. وقد ثبت خلال الفترة الماضية من يصدق في انتمائه للوطن قبل الحزب من الحزبيين وهؤلاء يعانقون المستقلّين في الغايات والأهداف البعيدة. 2- من هوعدوّ اليمن وأهله ، ولن يأتي من يقول: [ أنا عدوّ اليمن ] ، ولكن الحس والوعي الجماهيري يعرف ويحدد من هو عدو الوطن . عدو الوطن من يسعى إلى تشظّيه وعدو الوطن من ينهب المال العام وعدوّه كل من يضع المصلحة الشخصية والحزبية والفئوية فوق مصلحة الوطن . هذه باتت مكشوفة وسيحق الحق عاجلا أم آجلا. كتبت: " لم نعرف الدولة بمعناها الكامل " وهذا يدلّ على وجود دولة ، فقط ، ينقصها الكمال والكمال لله وحده. لا شكّ في أن حال اليمن ليس بخير وليس ذلك بفعل كوارث طبيعية بل بفعل من له قوّة نفوذ وعلى المعارضة أن تعمل إلى جانب الخيّرين من ذوي النّفوذ من أجل شفاء اليمن من أدوائه ، ومنها: تثبيت دولة المؤسسات والقانون بأيّ شكل من الأشكال وبأيّ وسيلة ديموقراطيّة. تحياتي أخي الكاتب |
اقتباس:
لمن لايعرف ولمن يغالط بهوى نفسي يخصة تضل حضرموت شامخة اقليم عربي مستقل في جزيرة العرب ويحتضنها بحرها بحرالعرب؟ وهذا اقتباس من مقالة عن حضرموت ؟ لاشك في أن حضرموت الثقافة، التراث، العلم، الأدب، السياحة، التاريخ، إلخ.. منذ الأزل، ولا يختلف اثنان على ذلك فهي بلد الأحقاف وموطن عاد (ذات العماد) وثمود (الذين جابوا الصخر بالواد)، ومهد النبيين هود وصالح، والحضارات التي سادت ثم بادت، وميناء قنا التجاري الذي كان يزخر في ذلك العصر الذهبي، ودمون التي طمست معالمها والتي أطلق فيها امرؤ القيس أجمل أبياته الشعرية فهي كما أسلفت مليئة بـ «الـ...»، ولكنها الآن تئن من أوجاع العصور التي قلبت لها ظهر المجن، ولبست جلد الأفعى، فجردتها من الـ (التعريفية) إلى (لا) النافية، فعلى الرغم من أنها تعيش في عصر العولمة، إلا أنها تلبس الثياب البالية الرثة التي لا تعكس صورتها الحقيقية الجميلة لتفتخر بتاريخها، فقد أثرت فيها عوامل التعرية التاريخية - إن جاز التعبير.. فبدلاً من أن تكتسي ثوبها القشيب وحلتها الزاهية، فهي تصرخ في وجه التاريخ شاكية صروف الدهر، فأين حضرموت التي تفوح بعبق التاريخ وعراقة الماضي؟!. وتجد ون الكثيرعن حضرموت الكبرى بتاريخها وارضهاوناسهابين امم الارض؟ على الرابط التالي؟ نعم شعارات المستثورين اودة بحضرموت واهلها الى تتالي النكبات وختامها الاحتلال اليمني الغازي والعدو للانسانية والتاريخ والهوية الحضرمية والجغرافية؟ http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=47776 |
أتابع يا أخي حد من الوادي بكثير من الإحترام للرأي ، إلا أنني لا أجد سببا للدخول معك في حوار لكونك صاحب مشروع آخر . وحتى لا تتهمني بالصّدود فأنا أقرأ لك باهتمام رغم عدم اقتناعي بمشروعك ، لا بل معارضتي الشديدة له.
اتابع ما تكتب فأعذرني. تحياتي |
اقتباس:
لك محبة واحترام وتقد يركبيركشخص اديب وهامة حضرمية اعتزبها وغيري ؟ نعم لي مشروع استقلال الجنوب العربي المحتل وعودة الدولة الجنوبية لهذا الشعب المنكوب ماضي وحاضرا اكبرنكبة؟ ونعم انا اعلن افلاس مشاريع الثورية الاشتراكية والناصرية اللذي جلبت تحت جلبابها الماركسية؟ وخرج من رحمها احتلال بلادنا وارضنا ونهب ثثروتنا واذلال شريفنا واديبنا وتاجرنا ووجية مجتمعنا؟ انت لك مشروعك ومن حقك ذالك كماتجيز مشاريعنا وتحترمها نحن نجيز مشاريعك ونحترمها؟ ولكن الا بقف كلامنا مع نفسة ليتد برالحال ويعلن التمرد على العواطف والاهوى وينضرلصالح السواد الاعظم في حضرموت والجنوب ؟ نعم فشلت كل الشعارات لابل افلست وماتت لم يبقى منها الا التعصب ولو بالباطل ؟ لك تحياتي واحترامي يا جد نا الكبيرسنا ومقاما وادبا؟ |
| الساعة الآن 06:38 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir