مبـروك مساجلات الزامل الشعبي تعدى مليوني متصفح ...!!
نبارك للسقيفة الشبامي وشعراء السقيفة على وصول هذا الرقم القياسي من المتصفحين والمشاركين في موضوع (( مساجلات الزامل الشعبي )) .. أول صفحة كانت افتتاحية كتبها الشاعر طالب النعماني بتاريخ 17 اكتوبر 2003م . أول زامل كان قول الشاعر طالب النعماني: حيابكم واثنـي تراحيبـي لكـم مليون في مليون والزايد يزيـد حيابكم ياهـل المعـزه والكـرم ليلة لقانا تعتبر جمعـه وعيـد ياهل السقيفه وردوا من كل يـم يالي تحبون المغانـي والقصيـد حيوا زواملكم وعـادات اهلكـم لا تنسوا الماضي مع العهد البعيد . |
اقتباس:
وستظهر ملايين اخرى في مواضيع قادمه !! شكرا للمبدع النشط والوفي لهذا الصرح طالب باتيس النعماني !! والشكر موصول لعمدتنا ابي عوض الشبامي على هذه اللفته الطيبه !! شكري موصول لكل مبدعي هذا الصرح شعراؤنا الكرام الذي شاركوا في هذا الموضوع ورفدوه بكل ماهو مفيد للأجيال القادمه !! وستظل سقيفتنا العامره الرائده في عالم الأدب والتراث الحضرمي !! |
يُثبّت !!
|
اولا :
يسعدني ان اكون اول من يرد عليك وعلى موضوع مثل هذا ثانيا : اعلم والله ان فارق الشعر والرياضة كفارق السماء والارض :D ولكن يجب علي ان اشارككم في مثل هذه الاحتفالات والله اخي ابو عوض انني رديت في موضوع الزامل برد احتفال للمليوني مشاهد الا وانني ارجع للصفحة الرئيسية لسقيفة الشبامي وارى في شريط آخر المشاركات مووضوعك الاحتفالي وهذا ان دل فإنما يدل على نشاطك وتميزك الملحوظ والله دائما وابدا يعطييك العافيه اخوي واخينا الاكبر بالمتميز ابو عوض الشبامي والف الف الف مبروك لجميع الشعار ولكل من شارك ولكل من زار وما زال هذا الزامل الكبير وانا بلا ادنى شك من مشاهدي موضوع الزامل شكراً اخي الغالي ابو عوض الشبامي مشرف قسم تاريخ وتراث لك اعطر التحايا اخيك محمد نور مشرف السقيفة الرياضية |
الف مليون مبروك لصرحنا العامر
ولاخي الشاعر ابوراضي وعقبال العشره مليون |
اقتباس:
كانت المشاركة الثانية وهي جواب لبدع طالب النعماني جاءت سريعة من الشاعر (( المجهول )) قال فيها :
سلام من عندي عدد ثج الثجـم = للهل المغاني والقصايد والنشيـد سلام مايحصلى لكل شاعر يعـم=يبلغ بوراضي وكل شاجع عنيـد اهل الفكر واهل المعاني والحكم=اهل النصايح هم وياالراي السديد نبغاء نصايحكم ولبغـاء رايكـم= بالفكس والهاتف وصندوق البريد وربما أن الفاكس قد صمت كما أن صندوق البريد قد طواه النسيان في زمن (( الويب ) حين عرف شعراءنا طريق النت وعرفوا سقيفة تحتفل بالمبدعين المتنافسين في إذا في نفس الصفحة الأولى يدخل شاعر ثالث تحت اسم (( ابوالخضر )) وكانت المشاركة الثالثة فقال :
ياهل الزوامل جيت من وادي دهم =قد جيت في جبر المقدم والعميـد في جبر بوراضي دخلنـا للعلـم=واعبرت في مارب وابين والصعيد سـلام بالمليـون ماخـط القلـم =ياصاحب الفكره يالرجل الشديـد هـذه زواملنـا تفـرج كلـهـم = واتراثنا من زام هارون الرشيـد وهكذا في جبر الشاعر ( بوراضي ) تقاطر الشعراء من أودية حضرموت ومدنها وقراها في عضيدة تعد من أطول العضائد عمر ( ثمان سنوات ) شاهدها خلال تلك الفترة أكثر من مليوني متصفح ...!! . . |
الحقيقة رقم قياسي ألف مبروك لهذا الصرح وألف مبروك لصاحب الفكره الشاعر الكبير طالب باتيس وألف مبروك لجميع من شاركوا في هذا الموضوع وعقبال ملايين أخرى وتألق دائم في جميع السقائف وشكراً للعمده على التنبيه بهذه المناسبة |
لم احضر البداية في موضوع أخي الشاعر الكبير طالب النعماني ( أبو راضي ) ولكنني على ثقة بان كثير من الشعراء هنا يتذكرونها ,ولكن شهدت حض وتشجيع الأخ طالب المبتدئين في قرض الشعر مثلي ,بل تحمله لمعاكسات البعض ( يهديهم الله !) إلى حد كبير ,كما أنه لايكل ولايمل من تشذيب وتهذيب الطرح للغير وهذه تحسب له ,وقد جاء الوقت ليرى النور موضوعه كتابياً وليس (الكترونيا )..بقليل من الجهد والتعاون سيتم ما أراه أنا ممكن ومفيد ,ولااخفيكم سرا بأن موضوعي ( اكمل الأبيات أو هات أبيات من عندك نكملها . - سقيفة الشبامي) سأبذل ما يمكن لطبعه وتقديمه في كتيب صغير بعد التشاور مع من يعرف ويدرك متى وكيف يقدم .
من القلب التهاني والتحايا للأخ الشاعر طالب باتيس والشكر موصول للأخ العزيز ( أبو عوض الشبامي ) ..كل الحب لكم ومزيدا من الجهد والصبر واختيار الاحسن سوف نقدم الأجمل والمفيد من تراثنا الجميل .محبة دائمة . سلام . |
اقتباس:
ياسلام عليك ياباتيس ياابن الكرام . هذه عاداتنا وهذا موروثنا الشعبي . والمحافظة عليه امانة في اعناقنا !!! ذكّرتنا الزوامل في حريضة وفي المشهد وفي وادي عمد وفي كل مكان من بلادنا الحبيبة !!! وذكّرتنا مقادمتنا الرجال اللي عليهم العمد وذكرتنا قبايلنا أهل المرؤة والشهامة والنخوة . تسلم ياباتيس تسلم ويأبى أن لايكتفي بالنثر فيجيب على باتيس قال :
حيا بذاك القول صم الرأس صـم =ذي جاك من باتيس بالقول السديد حي القبايل ذي تجلّي كـل هـم =وقت المحن شفهم بجنبك ايد بيد عِز القبيلي قـال بوحربـه وقـم =مـالان متقبـوِل اذا لان الحديـد يسقون اعداهم من الجرعات سم =من حبهم شوفوه يااصحابي سعيد من المؤكد أن يعاني شعراءنا في الغربة مما يعانون منه من لواعج البعد والهجرة والاغتراب عن الاوطان ، لهذا رأوا أنه من خلال هذه الصفحة أو إن شئت سمها ( عضيدة ) للزامل متنفسا لهم يبثون من خلالها آراءهم وهمومهم ومعاناتهم ورؤاهم المختلفة ... وايضا تجديد عهودهم القبلية .. لذا لاغرابة أن يبعث الشاعر طالب النعماني رسالة عهد جديدة للسادة العلويين عبر رده للشاعر جمال العطاس والذي يعد من السادة الذين لهم نفوذا روحيا على سكان حضرموت الغربية قال الشاعر طالب النعماني :
نحناء قبائلكم مـن ايـام القـدم =وانتوا حبايبنا من العهـد البعيـد يالهاشمي انتـوا توفـون الكلـم =كل من مشا معكم ضوى داره سعيد والشعف مقـداره تعـدا عالعلـم =صاب الهدف لي هو قبل عينه بعيد في القول متمكن وشاعر محتـرم =والجيد مايخلف سوا الا رجل جيد وبهذا القول اختتمت الصفحة الأولى والتي كانت النواة الأولى لمساجلات الزامل الشعبي في سقيفة الشبامي . . |
اقتباس:
ياهل السقيفه ياصلاب الروس=حيابكم مليون مره عند الشبامي صاحب القاموس=لي قد نفح طيبه وعطره مابين لمريكي وبين الروس=ابن العروبه ضاع قدره صدام تمثاله صبح منكوس=والعلج لمريكي يجره دعوة لشعراء السقيفة ( مليون مرة ) خاصة وأن هذه الدعوة جاءت والعراق يغلى كالمرجل بعد دخول الأمريكان لبغداد ... لذا نرى الشاعر ( باعمران ) يدرك ما يقصده طالب النعماني فيجيب :
بسمر معك عالطبل والقنبوس=لما بين الليل فجره راحوا رجال الكنش والمخموس=لي كل واحد مثل عشره راحوا علي لي يرفعون الرؤس=لي هم غزوا لما المجره كل ماجرا عبره لنا وادروس=يامن مثيلي ضاق صبره فكان رد الشاعر ( المجهول ) :
ماسك لهم من زام دق يانوس=من زام همام ابن مره كن الخيانه جات من محروس=لي حط تحت الزير عجره يالله عساء يرجع زمان القوس=من شان بلقي كي شفره بغزي صحاب الكفر والهندوس=والي لقوا في لرض بطره إذن توضحت ملامح هذه العضيدة وبدأ مؤشر بوصلتها يتجه نحو الهدف ، والهدف واضح ، أي أن هؤلاء الشعراء لم يطلقون شعرهم في العبث الصبياني ، أو أنهم يمارسون النطنطة على حبال القوافي ... لا .. انهم مهتمون بقضية الأمة ومصيرها متفاعلون مع الهم العربي . يسجلون مواقفهم بعبارات صريحة وتارة أخرى بالرمز والتلويح . لذا نطالع في نفس الصفحة الثانية قول الشاعر جمال العطاس يقول :
هذا خطر داهم وله ناقوس = الله يكفى الكل شره اذا دهم بايحصل الا دوس = وتشوف خلق الله همره المشكله ذي هو كما الجاموس = عامد ( برأس التين ) قصره كلما تكلم قال هات فلوس = عنكور ابوه عيون بقره وهكذا بدت لنا الأيام أن ( عيون البقرة ) قد خلع من كرسيه خلع الناب الفاسد ويحاكم من قبل شعبه على تلك الفلوس التي ضخم بها ثروته من بيع المواقف والضمائر على حساب شعب العراق ...!! . |
اقتباس:
ثم يقول : كل من ربط رجله بحبل (يحـوس )= وحده . ويـلحق من يجـره . .ويـعـيـش في حـالة نـدم وبــؤس = ولا يــلاقـــي مــايــســـره ماغـير يـنـدب حـظه الـمــتـعـوس =ومـن مـضــــره لا مضــــره مــيـؤس مـــنـّه يـاعـــرب مـيــؤس = مــالـه وزن ( مثقال ذره ) . |
الف الف الف شكر للاخ الغالي ابوعوض الشبامي على هذه اللفته الكريمه
للزامل الشعبي وبكل فخر واعتزاز اقول طالما انه نال رضاء واستحسان كبار الكتاب والمورخين امثال هرم السقيفه ابوعوض الشبامي فان الزامل الشعبي موفق وناجح بنجاح السقيفه والحمد الله ان اول من طرح فكرة الزامل في المنتديات اخوكم ومحبكم ابوراضي في سقيفة الشبامي ومن سقيفة الشبامي انتشر في جميع المنتديات اليمنيه ولكن السبق الاول للسقيفه اكرر شكري وتقديري للاخ ابوعوض وكل من ساهم وشارك وتابع مساجلات الزامل الشعبي |
مبروك للزامل وللشعار=لي حققوا الرقم القياسي بوصول مليونيين للزوار=فوق العلالي زاد راسي |
اقتباس:
ضمن الصفحات الأولى من مساجلات الزامل ، وفي تاريخ 23 اكتوبر 2003م كتب الشاعر طالب النعماني ابياتا ضمن شلة الزامل اشار فيها الى افتتاح منفذ الوديعة والذي يربط المملكة العربية السعودية وحضرموت بخط بري .. قال في ذلك الزامل :
ياذي تخبرني تبا لخبار=بالامس قد فتحوا وديعه لرض اليمن بايقرب المشوار=باتبرد الكبد الوجيعه لا تغبط الا من معه فكس ار=لي هي في السكه سريعه وان حد معه موتر يشرر نار= يندر في الشارع يبيعه . |
اقتباس:
ضمن المساجلات الأولى في صفحات الزامل نشهد التنافس شديدا ، والردو تتوالى من الشعراء المتواجدين ، وإن كانوا في البدء قلة إلا ان مشاركاتهم كانت غزيرة ، حتى غدت الصفحات تنطوي تباعا واحدة تلو الأخرى ، تسجل النشاط المشهود للشعراء ، وما أن يبدأ الشاعر منهم بربط فصل جديد ، تنهال عليه الردود ويستفذ الفصل فيبدأ فصل آخر وهكذا ... ومن فصول الشلات الجميلة في الزوامل الحضرمية فصل المثمون وضعه الشاعر طالب النعماني وهذا الفصل من اصعب الفصول في الزوامل الحضرمية ، قال فيه :
صاحبي لا قبل = واجبي منه تقبل يارجال القبل = ردوا لشيخ القبيله يوم حان العمل=كلن في السوق يعمل حان حان العمل =كلن يدور عميله فظننت حينها كل الظن أن من الشعراء سيقف في عجز أمام هذا الفصل المثمون وإذا بالشاعر ثابت بن ماضي يرد على الشاعر طالب ويقول :
مالـقيـنـا محل= في الدار لاجيت باحل حس عقلي وحل=والهجس هو والحليه لجنبي قد دخل=وماكان مفروض يدخل الخشش تندخل= لأهل الوجوه الدخيله ولم تمض هوينات إلا ويأتي الرد من الشاعر طالب ويقول:
زاد حمل الجمل = راعيه قله تجمل بالصوغ الجمل = اربع نصايح جميله طار نومي وعل = والزقر ماهو معول بعد ضرب العول = تعبان نفسي عليله ويدخل الشاعر ( الشعف ) الى عضيدة الزامل ويقول على نفس الفصل :
قم بفرضك و صلّ=واصل رحامك ووصّل تلقى سعدك وصل=ماشي كماها الوصيله لو حصل ما حصل=ماغير قسمك تحصّل لي مقدّر حصل=يالله تزين الحصيله . |
يبدو اننا أمام أرشفه وباسلوب بديع لموضوع طالما تحدثت عنه المنتديات عبر الشبكه العنكبوتيه وتناقلته المنتديات الحضرميه وكان السبق كما هي العاده لهذا الصرح الشامخ سقيفة الشبامي ألا وهو مساجلات الزامل الشعبي !!
شكرا لك أخي ابوعوض فأنت بهذا تعود بنا لأيّام خوالي جميله وتذكرنا بشعراء قدامى طالما صالوا وجالوا في سقيفتنا العامره ونأمل عودتهم مره اخرى !! سنظل متابعين في إحتفاليه متميّزه بهذا الحدث الرائع وبهذا الرقم الكبير على مستوى المنتديات العالميه !! |
اقتباس:
برغم ان البدايه كانت صعبه لاننا في بداية تاسيس السقيفه ولكن كانوا الشعراء وجميع الاعضاء مجتهدين في بناء هذا الصرح الكبير وقدموا الكثير في جميع الاقسام ونحن بدورنا الشعار قمنا بدعوة الشعراء للسقيفه والحمدلله اكثر شعراء حضرموت انظموا الى هذا الصرح الادبي الكبير والحمدلله قدمت السقيفه الكثير للشعراء حتى الذين لم ينظموا للسقيفه بسبب عدم وجود النت عندهم لم تنساهم السقيفه بل قدمت لهم الكثير من خلال توثيق قصائدهم ونشرها للعالم وكذالك الشعراء الراحلين تم توثيق كثير من قصائدهم وهذا شي جميل ان تكون السقيفه ديوان شعر لجميع شعراء حضرموت وشبوه بل اليمن بإسره في السبع السنين الاولى بلغ زوار السقيفه مليون زاير بحلول عيد الفطر المبارك للعام الماضي ولكن النجاح الكبير هو في خلال عام واحد فقط استطعنا بتكاتف الجميع ان نضاعف الرقم ونبلغ المليوني زاير وان شالله سوف نبلغ ارقاما قياسيه ونحقق كل مانطمح اليه |
يزيدنا شرف ان نتواجد في منتدى بهذا الحجم شكرا للذي كان السبب في تواجدي
|
اقتباس:
طالب قد فهما وهي طايره = دائم وهو للعدو شوكه ودبوس وطالب نونها لي وسط الدايره = ياعساه سالم من الخيوس باندعي المولى عساها سايره = ويطفي الفتنه و نارالمجوس ويهدي اهل العقول الحايره = والناصر الله عا ضعاف النفوس ويجيب الشاعر ( صالح باعمران ) بقوله :
ابديت بك ياللي حكامك سائره=ياعالم احوال الخلائق والطقوس هذا سلامي للرجال الثائره=وخصه لبوراضي حمل كل الكوؤس بالعيد باهني النفوس الطاهره=سكنوا في العّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّلّي ولا سكنوا الكروس لي يجلبوا احلى القوافي النادره=مثل الذهب لي هو طلع خير اللبوس . |
اقتباس:
صدام قـد باعـوه اهـل الباديـه=باعوه لي ماعندهـم والله ضميـر شعب العرب كلـه قـرب للهاويـه=كل من ركز راسه لقى نفس المصير أجاب الشاعر عسكر بن سويد فقال :
دايم وحبل الكـذب مالـه تاليـه=وان طال لك ياصاح شفه الاقصير والذيب يعوي فالخبـوت الخاليـه=لما هو بايسمع اصـوات الزئيـر فيرد عليه الشاعر طالب النعماني ويقول:
ياصاحبي ويـن الذيـاب العاويـه=لي في الخلاء كانت على غفله تغير كان الاسد وحـده مسـوى داويـه=لما صبح بالقيـد مايقـدر يسيـر كلن من اصحابه عمد في زاويـه=زايد وريسنـا وحسنـي والبشيـر لي كنهم اعجـاز نخـلا خاويـه=من ريس الدوله الى كرسي الوزير ويقلب الشاعر طال الفصل بينما يبقى الهدف هو نفس الهدف فيقول :
ياهل السقيفه وينكـم ماشفتكـم=الفصل باين يالرجاجيل الدعوم لبغاء لشاوركم ولبغاء رايكـم=ياذي من الخاطر تشلون الهموم الريس لمريكي دخل في حدكم=واتكابلوا لعداء عليكم والخصوم لوكان شي واجب تعزوا دينكم=شونا لبا النايم من افراشه يقوم فيجيب عليه الشاعر ( صالح باعمران ) بقوله:
ياهل العراق اليوم شدّوا عزمكـم=ثوروا على الكفار وسقوهم سموم شفنا الكلاب السائعه في ارضكـم=وتحاجلوا بالهيج مشهور العلـوم لازم تخلّوهـم يـردّوا رمزكـم=من شان هذا بخص عالامّه ولـوم هذه اهانـه للعـرب وتخصّكـم=ياناس شو ماهي كذا دائـم تـدوم من هو صلاح الدين من هو منكم؟= بيخلّي الكافر من الموصل يقـوم شوفوا لكم تاريخ سجّـل مجدكـم=من عهد بابل لي كسب كل القسوم . |
اقتباس:
مبروك للشاعر ابوراضي مبروك للمشرف عقيل مبروك لأبي عوض مبروك علينا كأعضاء في هذه السقيفة أن حققنا رقما قياسيا من المتصفحين لموضوع مساجلات الزامل الشعبية ملاحظتي عن البدايات كانت قوية بمستوى الشعراء وطرحهم لفصول من الزوامل قوية وجميلة وهذا يدل ان بداية المساجلات كانت في المستوى المطلوب والجميل. |
الف الف مبروك للسقيفة وعمدة السقيفه اوداريين واعضاء السقيفه هذا الانجاز العظيم
والف الف مبروك للشاعر طالب النعماني وصول زوار صفحة الزامل الى مليونين زاير
تستاهل العمده على الشعار =ياصاحي الرقم القياسي تستاهل الناموس والمقدار =وفالك القصر الرياسي |
متابعين ياهرم السقيفه
|
اقتباس:
أما الصورة في شعر شعراء الزامل طبعت بطابع الحضارة الحضرمية وهذا نتاج طبيعي للثأثر ببيئتهم الحضرمية حتى وإن هم مهاجرون عنها ، تبدو الصور في مساجلات الزامل الشعبي مزيجا من الحضارة والبداوة كما أن الصورة الشعرية ذاتها كانت في أحيان كثيرة مزيجا من الحضارة والبداوة لأن شعراء السقيفة عاش بعضهم حياة أقرب للبداوة منها للحضارة . ومن المساجلات القديمة بدا الشاعر عبدالله الجعيدي حضورا قويا في قول تميز بالرصانة واختيار الكلمة بعناية تامة فنقرأ له في يناير 2004م هذه الأبيات:
حيا وسهلا بالهروج الكاملة=من عند لي ما شفت عينه غافية لي مابدا خلا بيوته هامله=يعرف يحط الحرف وسط القافية ويبادر في نفص الصفحة الى فصل جديد تعكس ابياته تسجيل حدث اسلامي سنوي ضمن الشعائر المفروضة على المسلمين وهي فريضة الحج يقول الشاعر عبدالله الجعيدي :
ذا فصل والثاني لمكة جو أمم=حد من هناء جاهاء وحد جاء من هناك من كل حدّب وصوب جوا يا بالكرم=لي يرتجي عفوك ولي يطلب رضاك مقصودهم في البيت نظره والحرم=ما قصدهم شي غير لحظة في حماك في يوم لا ظل غير ظل طب الألم=كلن بغاء الرحمة تجي له من قداك يابخت من حقق مراده واغتنم=فرصة وجاه العفو من عالي سماك يا صورة الشيطان لي مثل الصنم=بفرح إذا كل حاج بالحجرة رماك وآخر كلامي يا الرسول المحترم=بذّكُرك يأمن ع البشر ربي اصطفاك يا خير خلق الله لا جف القلم= يالله عسانا كلنا نحشر معاك . |
الف مبروك للشاعر الشاب ابوراضي شاعر القبيله وشاعر الزامل الشعبي
والف شكر للاستاذ ابوعوض الشبامي على وقفته المشرفه مع شاعرنا خاص وشعار الزامل عام |
كم هو شرف واعتزاز ان اكون من محبي ومن حلان هذا الصرح الشامخ
كم هو شرف واعتزاز ان يكون من حلان هذا الصرح الشامخ رجال وعمالقة كبار من الشعار والكتاب والمورخين كم هو شرف واعتزاز ان تكون سقيفة الشبامي هي صاحبة الفكرة الاولى لمساجلات الزامل الشعبي ومن ثم تناقلتها جميع المواقع والمنتديات العربية كم هو شرف واعتزاز ان يكون ابو راضي الشاعر طالب النعماني هو صاحب الفكرة وهو اول من وضعها واين وضعها ؟ ,, على سقيفة الشبامي لله دركم من رجال اوفياء شرفاء ابطال رفعتم من مقدار سقيفة الشبامي حتى اوصلتموها على قمة المنتديات العربية ترفرف فوق الجميع لله دركم من رجال اوفيا شرفاء ابطال ساهمتم ببناء هذا الصرح الشامخ وضحيتم بالغالي والنفيس لله دركم من رجال عمالقة شرفاء ابطال توزعتم على انحاء سقيفة الشبامي وكنت خير من قادها الى قمة المنتدى اليمنية والعربية والله بوسعي الكثير والكثير والكثير من الكلام ولكن يعلم الله انه مهما قلت ومهما اقول ومهما سأقول والله لن ولن ولن اوفيكم ربع من حقكم في الحقيقة الواحد يكون سعيد وله الشرف ان يشارككم في مثل هذه المحافل العظيمة ملويني مشاهد قصة تأرشفت منذ سنين قصة بدأت منذ عام 2003 في يوم 17/10 الكل يعلم ان قبل 7 سنوات والنص كانت المنتديات بشكل عام قليلة جدا او حتى لو تكلمنا على صعيد الانترنت بشكل عام كانت محدوده عند بعض الناس وبعد القرى والمدن وبعد تقريبا 7 سنوات كما ذكر الاخ القدير طالب النعماني تجاوز موضوع الزامل الشعبي المليون مشاهدة وفي عام 2010 الى 2011 والكل يعلم ان في هذه الفترة الانترنت تعتبر هي من اركان الحياة فتجاوز موضوع الزامل في هذا العام المليونين مشاهدة وفي الاخير والله ما بوسعي الكثير لأقولة اخص بالشكر العميق والخاص للمؤرخ الكبير والاستاذ القدير ابو عوض الشبامي على هذه اللفتة الطيبة الكريمة وعلى ارشفته لموضوع الزامل وتذكيره لنا بطريقة جميلة واشكر الشاعر الكبير والاستاذ القدير الاخ ابو راضي صاحب فكرة موضوع الزامل الشعبي والحصرية له على مستوى المنتديات اليمنية والعربية واشكر الاستاذ الغالي والقدير ابو صالح الشبامي على تقديمه الغالي والنفيس على بقاء هذا الصرح الشامخ على عالم الانترنت ليلم شمل جميع الاخوان الغاليين تحياتي من الاعماق اقدمها للجميع اخييكم ولد الاسلام |
اقتباس:
ومن عادات رجال القبايل في حضرموت وجنوب الجزيرة العربية ان تقال قصائد الزوامل في مسيرات ومواكب افراح القبائل المسلحة وهذه الزوامل تكون أداة تعبير وشكل من مظاهر الافراح يتعمدون فيه اظهار حماسهم وفخرهم وشجاعتهم وتغنى قصائد الزامل ارتجالا كما هي العادة ..!! من ضمن الزوامل القديمة في صفحات مساجلات الزامل الشعبي يعجبني ما قاله الشاعر محفوظ باصويطين ( سبع الليل ) قال :
الجيـش قدامـك يـلـوح بالعـلـم=يابو عمر والضيف في دارك ضواك يامكـرم الضيفـان ياشيـخ الكـرم=اسمك علاء فوق الثرياء والسمـاك لوهي بخيرتنـا نبـاء قربـك نعـم=ولعاد بابـدل بحـد ثانـي سـواك ولا بغيـت المفتـريـه والظـلـم=لـي باعـوا الامـه بربيـه ولاك الجافلـه حنـت ومولاهـا قـسـم=بالله لايدخـل نـهـار الاشتـبـاك الخوف في قلبـه يسبـب لـه الـم =فزعان لانـه بينهـم قـام اشتـراك من بربره جابوا لنـا جملـة خـدم=اربع ميـه مامنهـم واحـد فـداك ولا لهـم كلمـه ولا يوفـوا الذمـم =يارب تهلكهـم مـن الدنيـا هـلاك ومثل تلك الأبيات التي فيها شحنة من الحماسة وفيها اشادة بخلق عربي مشهور وصفة من كانت فيه كان مكان اشادة من الشعراء ( الكرم ) ...!! . |
اقتباس:
من شعر الصفحات الأولى لمساجلات الزامل الشعبي نطالع ابيات كتبها الشاعر ( عسكر بن سويد ) قال فيها :
مني سلام الفين قال الصيعري =للي لهم مقدار من العهد القديـم اهل المعزه دوب والشرع الوفي =لي نورهم ضوح فالليل الظليـم فالقبولـه تاريخهـم ماينتسـي =وافعالهم من عهد زمزم والحطيم يهل السقيفه جيت عاني معتنـي =مقداركم عالراس والبار الرحيم . . |
اقتباس:
كأني بالشاعر الحضرمي الذي ينظم شعره بالعامية يضمرا شرا للغة الفصحى أ أو أنه يضمر كرها للخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علم العروض وواضع بحور الشعر .. إذ ان شعراءنا الشعبيون يعلنون التمرد على بحور الخليل الفراهيدي واوزانه ، نكاية له ، ويبحثون في زواملهم على أنغام أخرى يشكلون منها قصائدهم ضمن عالم ضيق هو عالم ( البيت ) والمعروف عند أهل صناعة الشعر ب ( المبيت ) والمبيت هو المنظوم في بيتين ويسمى بالفارسية ( الدوبيت ) وهي لفظة مركبة من مقطعين ( دو ) تعني إثنان و ( بيت ) تعني بيت الشعر وفي الادب الفارسي تعني الشعر المزدوج او الشعر الثنائي ، وفي شعر الزامل قد يلتزم الشعراء بهذه القاعدة وقد يخالفونها والأمثلة كثيرة من الزوامل التي اوردتها سابقا ففي شعر الزامل في حضرموت قد يكون أقرب الى ( المبيت ) الدوبيت وقد يكون اربعة ابيات تضم اربعة أو ثمانية اشطر . قال الشاعر طالب النعماني :
وسعـوا لـي وسـع =ياهل الصدور الوسيعه مايضيـق الـوسـع=والوقت ساعه بساعه يـوم طـارق طمـع=لـكـن مابالطيـعـه مايفـيـد الطـمـع= ياشيخ خل الطماعـه . |
اقتباس:
في السنة الأولى من بدء صفحات هذه المساجلة ظهر من ظهر واختفى من أختفى عن الدخول في صفحة هذه المساجلات من الذين كانوا متواجدين منذ بدء المساجلات الشاعر جمال العطاس ، إلا أنه اختفى وبعد عام عاد مرة أخرى في 25 ابريل 2004م . عاد العطاس وكتب : (( وبغيناكم يارجال تدخلون في موضوع يناقش أوضاع اليوم !! وإلا مالكم خاطر من اللي نشوفه ؟؟)) كانت الأوضاع حينها تغلى غلي المرجل وهذه الأوضاع عبر عنها الشاعر ( نايف باتيس النعماني ) و ترجمها بقوله :
الليل ياشعار فكـوا لـي وسـع =باتيس قد جاكم من اطراف الرمال يشكي لكم همه وهـم المجتمـع=يشكي لكم من قهر جيش الاحتلال قولوا لطارق ذاء السنه ياماوقع =ماهو على الخاطر ولا عاكل بال من مصر لاسطنبول ماواحد نفع =صدام قد حطوا ايداته في الغلال ومن المعروف أن الشاعر جمال العطاس ميوله التشيعية والتي لايخفها ، إلا أنه أستعار عن ( أهل سيهات الشيعة ) حبهم للإختلاف والخلاف فقال واصفا الشقاق بقوله :
الشعق مابين أهل سيهات إتسـع =وسط الشوارع بينهم صار القتال من قبل من ديد أُمهم كلن رضع=والأم لا جارت يعقّون العيـال جيوبهم كانـت مليّـة والكسـع=لبسوا مشالحهم وكشخوا بالعقال واليوم ولد ابليس فيهم قد طمـع= ذا يومهم من سمح قالوا له تعال . . |
اقتباس:
ومن زوامل الشعراء التي تعبر عن فرحة ( الحلان لارجعوا للدار ) قول الشاعر ثابت بن ماضي :
الأدمي مهما بعـد او غـاب =يرجـع لربعـه والعشيـره والى السقيفه عُدت يالحبـاب=وفي غيرها باقـول خيـره فيها الشرف والعز والترحاب=والفائـده فيـهـا كبـيـره والشعر فيها دائمـاً ينسـاب=واشياء خرى فيهـا مثيـره فيها الشبامي لاقرعت الباب=مايلقـي الشقعـه مطـيـره ينوّرويكثر لك من الترحاب=وذا فـرق مابينـه وغيـره . |
نتابع ونستفيد ونبارك للجميع على تسجيل رقم قياسي الاول من نوعه في سقيفة الشبامي
|
اقتباس:
يقول الدكتور مصطفى ناصف في كتابه ( الصورة الأدبية ) (( الرمز في تعريف بعض أقطاب علم النفس الرمز أداة أو وسيلة لأدراك ما لايمكن إدراكه أو التعبير عنه بغيره ، وهو أفضل وسيلة ممكنة للتعبير عن شيء لايوجد له أي معادل لفظي ..)) . القاريء في شعر الزامل ضمن صفحات مساجلات الزامل الشعبي قد يجد الرمز في لفظة واحدة ، وربما يجدها في بيت واحد ، وقد لجأ شعراء الزامل في مساجلاتهم الى استخدام الرمز من خلال استعارة الشخصيات التراثية ( عنتر ... بوزيد ... جساس ... كليب ... بوطويرق .. كسرى .. بانواس ... هارون الرشيد ... عبله .. ليلى ... الخ ) حتى اسماء الفانين ومسلسلاتهم ( عبدالوهاب .... فريد .... عبدالحليم ..... الباشق .... الكواسر .... غوار ....الخ ) . قال الشاعر طالب النعماني :
بوزيد بايـرزح ولـو بالقيـد=في طين لحظه ذا السنه بايغير واهل الفتن والظلم والتهويـد=في كل وادي شجعوا التنصيـر وقال ايضا ضمن صفحات المساجلات :
ذا فصل والثاني صليب الراس =يـوزن كلامـه بالقفـالـي حبك وعزك ياشديد البـاس =ياولـد بـوزيـد الهـلالـي وقال الشاعر طارق بن حيدره:
الزير قد طالب بدم جساااس =ماقال بعمـد فـي جبالـي اما شربنا كلنـا بالكـاس =بانشتري من كـل غالـي ومن خلال استعارة الشعراء لهذه الشخصيات ومدلولات رمزيتها ، استطاع الشاعر الشعبي ان يوظفها كأقنعة متعددة له يخفي بها ذاته أو سلوك خصمه . ويعبر من خلالها عن رؤيته للأحداث والأمور الجارية من حوله. أوربما أستعار اسماء الحيوانات كرموز له وليست رموزا ( طوطمية ) مقدسة ، وإنما رموزا تحيل المستمع للزامل الى دلالالت معروفة كا ( ذيب سرحان ... الثعل ... الأسد .... جروان النمارة .... بعير باداس ... الشكع .. الثور .... البقره ...الخ ) \. قال الشاعر عسكر بن سويد:
اليوم بايبرك جمل بـاداس= بيحـط حملـه والثقالـي زام الغلامه راح والنوماس =راحوا شناطيب الجبالـي واحتلت اسطورة (( الهام الذي على راسه الجوهره )) رمزية خاصة في الشعر الشعبي بصفة عامة ، فإن مدلول هذا الرمز ليس يعني مقدسا ولكنه وبلاشك يدرك المستمع بأن الطالب يطلب المستحيل ، فالأسطورة الحضرمية تقول بأن أندر جوهرة على وجه الأرض توجد على رأس ( الهام ) وهي تشع نورا وضياءا في الليل وتهتدي بضوها هذه الدابة الكبيرة الضخمة التي تفتك بمن يحاول الاقتراب منها. استعار كثير من شعراء الزامل الشعبي هذا الرمز كناية عن المستحيل ومن مساجلات الزامل الشعبي قال الشاعر طارق صالح بن حيدره :
ذا فصل والثاني لذيـذ النـوم عـل =من يوم شفت الشيخ زود في الكلام نحنا معـه لاقـد طلـع ولا نـزل =واليوم كثر في عتابـي و المـلام ان شي معه حجه لباها في عجـل =مازال عاد الجبر جـم والاحتـرام وان ما معه مسوى الخرافه والدجل =مابا يشل الجوهره من راس هـام! . |
اقتباس:
. |
متابعين بارك الله فيك يابوعوض
|
اقتباس:
إلا أن أدواة التعبير هي نفس الأدوات ، والرموز اللغوية هي نفس الرموز ... والشعراء ما برحوا بيئتهم الحضرمية ...وإن استغلوا هذه الأداة في البوح بشعرهم عن ما يختلج في الأنفس من شعور وهموم وقضايا تلامس الوجدان الحضرمي والعربي . من أطرف ما وصلت إليه زوامل شعراء شباب حضرموت هم استغلالهم لوسائل تقنيات الاتصالات الحديثة عبر خدمة SMS عبر رسائل الجوال ، فالشاعر الذي لم يتمكن من دخول صفحات مساجلات الزامل في السقيفة ربما يستعين بشاعر آخر في وضع مشاركته ... أي بعبارة أخرى ( عضيدة ) عابرة الحدود الجغرافية ... تتنقل عبر المسافات ... أما الهدف هو واحد يتمثل في المشاركة في مساجلات الزامل . في 11/ 12 / 2004م كتب الشاعر طالب النعماني : (( هذه القصيده للاخ طارق بن حيدره ارسلها عبر الجوال ويقول :
يامن سمع صوتي وطن في مسمعه =جوب علينا كـان عـادك تستمـع يوم القصيد الجزل طالـب مصنعـه= والا الكلام الغثـر ياكـم ينصنـع ويأتي الجواب من الشاعر طالب ويقول :
الجود والمعروف طارق يجمعه =والا في غيره مستحيل ان يجتمع طارق في الشده تعـده باربعـه =ماهو كما ذي هو يبيت يرتبـع ويأتي الرد من الشاعر طارق بن حيدره عبر رسائل SMS:
يامرحباء عده حروف المطبعه =بالقول ذي هو وسط قلبي ينطبع لا قد قطع باتيس محلاء مقطعه=حافظ على حبل الوفاء لاينقطع وهكذا يمضي الزامل في هذا الفضاء الواسع دون حدود ودون مكان .. فلا عضيدة .. ولا هوك .. ولا رجال القبيلة يتزملون .. !! انها زوامل حداثة التقنية ، في عصر رسائل SMS .. وعضائد النت التي ربما يبلغ مشاهدينها وقراءها الملايين ...!! . |
. يأنف القبيلي أن يتزمل بقصائد فيها ذكرا للأكل أو الأطعمة . وربما عدّ بعضهم من ركاكة الشعر وقصور في ابداع الصور والأخيلة ... إلا أن عضيدة النت دون عضيدة ... وزوامل دون هوكة أو تنصورة ... وقصائد صامته دون شلات ، فلا بأس أن تجاور سقيفة عذب القوافي سقيفة الأسرة التي تبدع عضواتها ومشرفاتها في وصف تحضير الوجبات والمأكولات اللذيذة من إيمانهن بالمقولة التي تقول (( أن أقصر طريق الى قلب الرجل عن طريق معدته )) ...!! ولكن هل شعراء الزامل حين يتملون بيننا يعتقدون بصواب تلك المقولة .... وان أقصر طريق الى قلوب المتزملين عن طريق (( جرة الفول )) وما أكثر ذكر جرار الفول والعصيد والمعصوب والبسابس والمندي والكبسة تصادفنا ضمن المساجلات في الصفحات القادمة لشعراء الزامل . يقول الشاعر عمر الذيب :
كل من قرب مني عطيته كوع =ومـن بـدع ياخـذ جوابـه بعطيه قال الذيب من كل نوع= لمـان وتـرلـه عصـابـه من بعد باكسر ثنين اضلـوع =في جنب لـي ماحـد درابـه فوال فوله ميشبع من جـوع=مبغيـت فـولـه والقـلابـه ياالله عساله من هنـا مقلـوع =وبعـد يلحـق بـه صحابـه حبل المـوده بيننـا مقطـوع =من سمـح ياسكنـي عكابـه ولم تمض صفحات المساجلات على نفس الوتيرة والجزالة في اللفظ والقول وحسن التشبيه والصورة في شعر الحماسة والفخر وذكر المآثر ، أو التلميح حينا واللجؤ الى الألغاز أحيانا أخرى للتعبير عن لأحداث الجارية في الساحة العربية ، بل تسلق على مساجلات الزامل شعراء مستجدين ربما أتخذوا منه متنفسا ( لمعاصيدهم ) وما أكثر من ينظم (( بيت العصيد )) في نظم القصيد فهذا شاعر يدعي أنه من المتزملين اسمه ( أحمد العمودي ابوفيصل ) يتحفنا بشيء من ( بيت العصيد ) على هذا القصيد يقول أحمد العمودي ابوفيصل : يانصير مالليله حسـب للكافيـه =مادام قد تركت معصـاد العصيـد
ويقول أيضا : الهر لاقد غاب يلعب له سـري =ليهوبطى جيعان بايطحن طحين
ويقول نفس الشاعر لافض فوه : ياهاجسي خلك جبل منصوب =مابايهـزه ريـح او زلـزال يالي بغيت الفول والمعصوب =جره ملانه صنعـت الفـوال ومثل هذه الأشعار من بيت العصيد ترقى الى القاريء والسامع بصمت وتتلاشى من الذاكرة مع اغلاق جهاز الكمبيوتر أو الخروج من صفحة المساجلات .. ومن حسن الحظ أن هذه العضيدة صامته فلا أصوات لرجال يتزملون ... ولا من يهوك عند ذكر ( الفول وجراره ومقلوبه وانقلابه .. والعصيد ومعصاده ... والمعصوب ... وطحين الطحان .... الخ ) أنها زوامل من نوع آخر لاتهز ( كار سيبان ) ولا ترتجف لها ( حيد الرضم ) أو ( حيد قاسم ) فهي سلسلة ( مودرم ) فيها حداثة ( الصحون وجوع البطون ) ولله في خلقه شؤون ( والحقوق للرفيق مسروررووف ) ...!! . . |
بارك الله فيك استاذنا الكبير
متابعين |
الف مبروك لجميع الشعاار
وبارك الله فيك ويعطيك العافيه يا عمدة السقيفة المؤرخ الكبير ابو عوض مستمرين وومتابعين تقبل مروري وتهنئتي |
نتابع التحليل والسرد لصفحات مساجلات الزامل الشعبي
استمر ومنكم نستفيد |
الساعة الآن 07:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir