|
اللائحه النهائيه لمسابقة شاعر المليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر !!
اللائحه النهائيه لشروط الإشتراك في المسابقه وآليات إختيار الفائزين بالجوائز
أولا مدّة المسابقه من اول نوفمبر 2009م وحتى نهاية شهر اكتوبر 2010م اي سنه ميلاديه كامله ثانيا اسم المسابقه تسمى هذه المسابقه (( مسابقة شاعرالمليون للشعر الشعبي الحضرمي برعاية بن شريشر )) ثالثا تشكيل اللجنه المخشني رئيسا باشراحيل مستشار اللجنه ابونمر عضو بن احمد عضو ابوفضل سالم عضو مبروك بن ماضي عضو صوت سيبان عضو على انه لايحق لأيا من أعضاء اللجنه المشاركه في المسابقه ، كما انه وبعد مرور 3 اشهر يتم إستبدال 3 أعضاء في اللجنه بآخرين لإعطاء المجال لجميع مبدعينا بالإشتراك في المسابقه !! رابعا موضوع المسابقه الشهريه ومدّتها يُحدّد موضوع للمسابقه ولاتكون مفتوحه مما يشحذ الهمم ويبرز مواهب شعراؤنا الكرام ، وأي قصيده لاتتطرق لموضوع المسابقه تستبعد فورا !! كما ان فترة المسابقه (( طرح الشعراء لقصائدهم )) تكون منذ اليوم الأول الى تاريخ 20 من نفس الشهر بحيث تترك باقي الفتره العشرة أيام لقيام اللجنه بتقييمها وتحديد موضوع المسابقه للشهر الذي يليه ، ويقوم رئيس اللجنه بفتح موضوع لمسابقة الشهر التالي بموعد أقصاه 28 من نفس شهر المسابقه المنتهيه خامسا قيمة الجوائز 3 جوائز شهريه الجائزه الأولى بقيمة 50000 ريال يمني او مايعادلها بالريال السعودي على ألا تتعدى القيمه 1000 ريال سعودي الجائزه الثانيه بقيمة 25000 ريال يمني او مايعادلها بالريال السعودي على ألا تتعدى القيمه 500 ريال سعودي الجائزه الثالثه بقيمة 15000 ريال يمني او مايعادلها بالريال السعودي على ألا تتعدى القيمه 300 ريال سعودي جائزه سنويه كبرى قيمتها مليون ريال يمني او مايعادلها بالسعودي على ألا تتعدى القيمه 20000 ريال سعودي (( ولهذا سمّيت المسابقه شاعر المليون للشعر الشعبي الحضرمي )) سادسا شروط قبول القصيدة للأنضمام في المسابقه وآليات إختيار الفائز بالمسابقه الشهريه والسنويه 1) لقبول انضمام القصيدة الى المسابقة الشعرية الشهرية او السنوية يجب ان تعبر القصيدة عن موضوع المسابقة الذي تحدده اللجنة .. فإن خرجت عن الموضوع خرجت عن المسابقة مهما كانت جودتها من الناحية الفنية . 2) وفي حالة عدم تحديد لجنة المسابقة "موضوع المسابقة" مستقبلا وتركت حرية اختيار موضوع القصيدة للشاعر فإن الشعراء يقدمون قصائدهم في المواضيع التي يختارونها , وستعتمد اللجنة في تقييمها على الجوانب الفنية والإبداعية في الشعر فقط . 3) أن تتسم القصيدة بسلامة الوزن والقافية (الروي) وصحتهما , وفي حالة وجود خلل في الوزن الشعري او في القافية تجاوز الأربعة أبيات في القصيدة التي لا تقل عن (20) بيتا فإن القصيدة تعد غير مؤهلة وتستبعد من الاشتراك في المسابقة .. وتعتمد هذه النسبة في القصائد التي تقل عن (20) بيتا مثلا إذا تجاوز الخلل بيتين في قصيدة تتألف من عشرة أبيات فإن هذا الخلل كافٍ لحجب القصيدة من خوض التنافس الشعري في المسابقة . أولا : مقاييس تقييم بناء القصيدة : 1) براعة الاستهلال : وهو ان يعبر استهلال القصيدة أو مطلعها بإيجاز عن مضمون القصيدة ومعناها والغرض الشعري لها . 2) حسن الانتقال والتخلص والختام : ان يحسن الشاعر الانتقال من معنى الى آخر , او من فكرة الى أخرى بسلاسة وعذوبة وجمال , بحيث لا يشعر المتلقي بفجوات او ثغرات اثناء الانتقال بين الأبيات لشدة الالتئام والانسجام والامتزاج في الانتقال وفي التخلص وفي الختام . 3) الوحدة العضوية : تماسك معاني القصيدة وأسلوبها في أبياتها بحيث تصب جميعها لخدمة غرض وموضوع القصيدة , حتى تظهر للمتلقي وكأن القصيدة معني جزئية لمعنى وفكرة واحدة .. وهذا مظهر من مظاهر قوة الشاعرية . ثانياً : مقاييس تقييم المعنى : 1) الصحة والخطأ : الصحة والخطأ في المعاني الشعرية استنادا الى المقياس الإنساني (كما سيأتي) واستنادا الى الحياة , مع مراعاة قضية الصدق الفني في الشعر . 2) الابتكار والتقليد : التأكد من الشاعر في قصيدته , هل أعاد انتاج الصيغ التقليدية المألوفة في الموضوع , وإلا توجد في قصيدته ملامح التجديد والابتكار . 3) الوفاء بالمعنى : التأكد من أن القصيدة قد أحسنت التعبير عن موضوعها واتسمت بإكتمال المعنى والوفاء به وإعطاء المعنى حقه كاملا لا نقص فيه . 4) الطرافة : للطرافة في الشعر سحرها في النفوس وتأثيرها في القلوب وهي من أسباب إستجادة المعنى وحفظه . 5) التناقض : أن تنأى القصيدة عن التناقض في أبياتها أو معانيها . 6) الوضوح والغموض : الوضوح من محاسن الشعر العربي وهو ان يكون الكلام ظاهر الدلالة على المعنى المراد , وبوضوح الشعر يستطيع الوصول الى القلوب في سرعة وسهولة ويسر وهذا ينطبق على الغموض الشفيف , ولكن الغموض بمعنى الإبهام يعد من عيوب الشعر . 7) المقياس الانساني والخلقي والديني : وهو ان يكون معنى الشاعر مما يتفق مع الشعور الانساني الرفيع والطبيعة الانسانية السامية والخلق الرفيع الذي يحث عليه ديننا الاسلامي الحنيف . . فبمقدار تعبير الشعر عن القيم الاخلاقية والدينية وعن النفس الانسانية يعد الشعر رائعا وقويا , ويعد المعنى سليما لا عيب فيه .. أما إذا كانت النفس الانسانية لايتفق ماتشعر به مع معنى الشعر فجدير بنا ان نعيب الشعر . 8) المحسنات البلاغية : وأغلب هذه المحسنات تعود الى الموسيقى التي تزيد تأثير الكلام في النفوس , كما أن القيم البلاغية كالجناس والاستعارة والكناية والتقسيم والتصريع و....غيرها , إضافة الى أنها تبعث جمالا موسيقيا تطرب له الأذن فإنها تحمل المعاني على أجنحة الخيال ليصبح تأثيرها عميقا في الوجدان . ثالثا : مقاييس تقييم الأسلوب : الأسلوب هو الصياغة التي تتألف من الألفاظ والتعابير الشعرية ويجب فيها مراعاة : 1) الدقة : الدقة في التعبير الشعري بأن يختار الشاعر من الكلمات أدقها في أداء المعنى الذي يردي التعبير عنه لأن الكلمات تتقارب من حيث المعنى , ولكن بعضها ادل على إحساس الشاعر وعلى المعنى المراد من البعض الآخر من الألفاظ . 2) الإيحـاء : وإيحاء الكلمة الشعرية هو إثارتها في النفس معاني كثيرة ومتعددة حتى صار النطق بها مثيرا لهذه المعاني في نفس المتلقي . وقدرة الشاعر على استخدام الالفاظ الموحية دليل قوة الإلهام والشاعرية . 3) القـوة : وتنشأ قوة الجملة الشعرية والبيت من قوة الشاعرية وتوظيف الخيال وانتقاء الكلمات وتماسكها وتآزرها لاداء المعنى في بناء القصيدة . 4) التلاؤم بين اللفظ والمعنى : من حسن الملاءمة والتناسق بين اللفظ والمعنى ان تكون الكلمة دقيقة , موحية , لينة في موضوع اللين , خشنة في موضوع الخشونة فتستوفي اللفظة المعنى بأحسن حال . 5) الأيجاز والأطناب : والايجاز هو جمع الكثير من المعاني في الفاظ قليلة لذلك قيل من محاسن الشعر (إجاعة اللفظ واشباع المعنى) , وفي ضوء ذلك قال البحتري : (( الشعر لمح تكفي اشارته.. وليس بالهذر طولت خطبه)) . بعكس الإسهاب والاطناب والاطالة . 6) السهل الممتنع : وهي الصياغة الشعرية التي من السهل إدراكها وفهما واستحسانها ومن السهل تأثيرها في النفس ووصولها الى الوجدان , ولكن من الصعوبة تقليدها او النسج على منوالها. رابعا : مقاييس تقييم العاطفة والخيال في القصيدة : العاطفة : قوة تأثير الشعر في النفس دليل على قوة العاطفة , وقوة العاطفة قد تستمر في القصيدة وقد تفتر في بعض اجزائها , وطول القصيدة كثيرا مايترتب عليه ضعف العاطفة في بعض أجزاء القصيدة فيضعف التعبير الشعري فيها .. وتختلف الصياغة الشعرية تبعا لاختلاف قوة العاطفة فترتفع بعض الأبيات الى الذروة بينما ينخفض بعضها الى الحضيض .. فقدان العاطفة في الشعر يجعله جافا فيخاطب العقل دون ان يثير الشعور أويحرك الوجدان أو يبث البهجة في النفوس , لا ينبض القلب عند سماع مثل هذا الشعر وإن أدرك العقل معناه . الخيال : الشعر الذي يضيؤه الخيال ويشتمل على المجاز أروع وأشد تأثيرا في النفس من الكلام الذي يكون حقيقة كله , لأنه يجعل النفس شديدة الانس به , سريعة الى التأثر بصوره .. الصورة الشعرية والمجاز كالأستعارة والتشبيه والكناية و...غيرها تعطينا الكثير من المعاني بالقليل من الألفاظ , وتزيدنا إقتناعا بالفكرة والمضامين التي يعبر عنها الشعر . ملاحظات : 1) في حالة تميز الشاعر بإضافة جماليات إضافية تحسن من مستوى قصيدته كرد العجز على الصدر أو لزوم مالايلزم او...غيرها فإنها تحسب عند إجادتها لصالح القصيدة والشاعر . 2) في حالة عناية الشاعر بتجويد قصيدته من خلال تقنيات فنية في الصياغة كالتجسيد , والتشخيص , والأنسنة , وأسلوب المراجعة , والتشبيه المقلوب و...غيرها فإنها تحسب عند إجادتها لصالح القصيدة والشاعر . 3) سيؤخذ بعين الاعتبار الأبيات المميزة في كل قصيدة وتسمى تلك الأبيات بـ "الأبيات الذهبية" وسيتم إحصاء عددها لتكون رصيدا في ميزان القصيدة والشاعر . يحق للشاعر الإشتراك في المسابقه بإسم مستعار ، على انه وفي حالة إختيار اللجنه لقصيدته للدخول في التصفيات النهائيه لأختيار الفائزين بالجوائز الشهريه وكذلك في المسابقه السنويه فإن اللجنه ممثله برئيسها ستقوم بالتواصل معه عبر الخاص لمعرفة هويته الحقيقيه ، وفي حالة عدم التعريف بنفسه ستستبعد قصيدته !! يتم إختيار الفائزين بالجوائز الشهريه والسنويه بحسب المعايير الفنيه المذكوره أعلاه ، وبالتنسيق بين أعضاء اللجنه ومستشارها في حالة فوز أحد الشعراء بالجائزة الأولى لشهر نوفمبر لايحق له الفوز بنفس الجائزه في الشهر الذي يليه حتى ولو إستحقت قصيدته الفوز على أن يُمنح المركز الثالث ، وهكذا بقية الأشهر الثلاثه التاليه للشهر الذي فاز به بالمركز الأول ، على انه يحق له نيل الجائزه مره أخرى بعد مرور اربعة أشهر !! في حالة عدم توّفر قصيده تستحق الفوز من بين قصائد شهر ما وبحسب تقييم اللجنه ، فلا تُمنح الجائزه لأفضل السيئين بل تُحجب وتُرحّل الى الجائزه السنويه لترى اللجنه والمموّل الرأي فيها ، لكون الجائزه وضعت خصيصا للمبدعين ولصقل المواهب الشعريه وإظهار تراثنا الحضرمي بما هو أهل له !! يتم تقييم الجوائز السنويه بنفس المعايير الفنيه المذكوره أعلاه(( بحيث يُستبعد تماما اي مشارك فيها لم تكن له مشاركات في الجوائز الشهريه )) ويدخل بها كل من شارك على الأقل في 8 مسابقات شهريه حتى ولو لم يفز بأيا منها !! يلتزم الشاعر بمجرد مشاركته في المسابقه بنتيجة اي مسابقه والإقرار بماتراه اللجنه وعدم الإعتراض على قراراتها !! المشرف العام لسقيفة الشبامي |
الأستاذ عقيل بلربيعه حفظك الله اهنئكم على الخروج بهذه النتائج الأيجابية والتي كانت ثمرة لجهود كل الخيرين بارك الله في الجميع لدي سؤال عن التعريف بالهويه..وانت تعلم مدى صعوبة ذلك بالنسبة للمعرفات الأنثويه فهل معنى ذلك ان نعتبر ان المسابقه خاصه بالرجال فقط؟ حيث جاء في مداخلتك مايلي: ((يحق للشاعر الإشتراك في المسابقه بإسم مستعار ، على انه وفي حالة إختيار اللجنه لقصيدته للدخول في التصفيات النهائيه لأختيار الفائزين بالجوائز الشهريه وكذلك في المسابقه السنويه فإن اللجنه ممثله برئيسها ستقوم بالتواصل معه عبر الخاص لمعرفة هويته الحقيقيه ، وفي حالة عدم التعريف بنفسه ستستبعد قصيدته !!)) فهل معنى ذلك ان نقول وداعا للمسابقه لمجرد اننا اناث؟ |
جميل جدأ..ماقراءته هنا..جهود جباره من إداره حكيمه..كان لها الدور الكبير في الاصرار على نجاح هذه الفكره الغاليه علينا.ولا انسى دور الاعضاء حلان السقيفه لما ابدوه من آرى كانت تصب في قالب مصلحة المسابقه واستفدنا منها الكثير,,وايضأ الاستاذ عبد العزيز ليس في الاخر بل كان له الدور الاول. هو الذي قام باالدعم المادي والمعنوي,,وطرح عدة ارى ولو لم تكن معلنه ولكنها وصلت لمن يهمه الامر..
الاخت الماسه..كلامك مؤثر بعض الشي..لكونك كتبت لنا جمل استفهاميه بطريقه جدأ ذكيه.. وانا من رايي .. ولو كان فيه من القسوه مااتخذته غلاف خارجي فقط..ولكن باطنه حنان.. ان اي عنصر نسائي يرد المشاركه في المسابقه.. يجب عليه في حالة الفوز ان يرسل هويته الحقيقيه للمشرف العام فقط لاغير.. وكلنا نعلم جيدأ..من هو المشرف العام عقيل بالربيعه.. نثق فيه ثقه لم يكتسبها من الهوى بل ..فرضها على كل عرفه باأخلاقه ودينه..وروحه الطيبه.. لذلك يجب ان يرسل اي عنصر نسائي هويته الحقيقيه.. لكي نسير باالمسابقه في طريق النجاح.. ومابالك اذا شاركت انا بمعرف انثوي..وعند فوزي في احد الاشهر..ارسلت رقم حسابي في البنك..ومن ثم ارسل لي المبلغ..دون ان..يعرف من انا رجل ام امرأه.. ماذا سيكون؟؟!!!!! اجيبي عن سوالي ..بعقلانيه.. وابحثي عن حلأ غير..ان المرأه اذا رغبت في المشاركه عليها ارسال هويتها الحقيقيه.. وانا عن نفسي اكن لك انت باالذات كل تقدير واحترام اخوي..وجميع الاخوات اللأتي جمعتنا بهن السقيفه والله على مااقوله شهيد.. والمسابقه مفتوحه للجميع..ولكن لها شروطها والشروط يجب الالتزام بها.. اخيك:خالد بن مهنا |
اقتباس:
الشاعر الرائع خالد سالم بن مهنا المري حفظك الله اسمح لي بان ابدأ من حيث انت انتهيت وبالذات جملتك الأخيره وهي كالتالي: اقتباس:
هنا يشهد لك بدماثة اخلاقك وان كنت تكن لي الكثير من الأحترام فأنا اكن لك ربما اضعافه..ولايوجد اثنان يختلفان عليك..ولكني اود ان اؤكد لك بانني لااجيد التمثيل ..او محاولة الأستذكاء على الغيرلأنني احترم الجميع وكما اود منهم ان يعاملوني ويحترموني فانا اعاملهم بالمثل.. ولن اسمح لنفسي مطلقا بالأستخفاف باي منهم مهما كان..هذا من ناحيه..ومن ناحية اخرى بالنسبة لتعريف المعرفات الأنثويه بأنفسهن .. فانت اعلم من اي انسان بان الأعراف والتقاليد ترفض ذلك..فان كنتم انتم لاترون في ذلك عيبا فليس معنى ذلك ان هذا ينطبق على المقربين مني.. هل فهمت الآن ماأرمي اليه ياعزيزي؟..((مالم)) تكن هذه ((طريقه)) للتخلص وأستبعاد الأناث من اية منافسات كي يخلو الجو للذكور فقط!!!:)..هذا عدى عن ان عاداتنا ترفض رفضا باتا تعريف الأنثى بنفسها للغرباء ((مع كامل الأحترام والتقدير للأستاذ عقيل بالربيعه)). الجدير بالذكر انني بالأمس ((وياسبحان الله)) انتهيت من قصيدتي التي كنت انوي المشاركة بها وكنت افكر بوضعها اليوم ولكن موضوع الأستاذ عقيل سبقني الى ذلك!! انت بطريقة اذكى :) وضعت الكرة في ملعبي من خلال توجيهك السؤال لي ومطالبتي بالحل من اجل ازدواجية المعرفات.. مع انني متأكده ان الأستاذ عقيل يمكنه تقنيا كشف الآي بي لعدة معرفات لأنها تأتي من مصدر واحد..ولكن سيقول احدهم وماذا لو ان هذا الشخص كتب من عدة اماكن؟!!..معكم حق!!..مشكله بالفعل!!!.. كنت قد استلمت عدة رسائل تؤكد على ان الكثيرين يقسمون على انني ذكر ولست انثى:)!!!...واقسم بالله العظيم انها ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة في مسلسل الأتهامات لي او لغيري من المعرفات الأنثويه سواءً في السقيفة ام غيرها!!.. ولكن لا اقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل.. يكفيني ان السيد المحترم عبد العزيز بن شريشر منحني جائزة ترضيه ربما اعتبر البعض انني لااستحقها:)..ولكن الله يعلم الغيب وقد جعلها سببا لحملة لأخواننا مرضى السرطان..عسى الله ان يبارك في الجميع لما ابدوه من تعاطف في السر والعلن. الخلاصه: ان قصيدتي هذه لن ترى النور ..وانه لزاما علي ان اودع هذه المسابقه :( ..وحلال عليكم ياعم:).. كنت اتمنى ان يقوم الأستاذ عقيل بالربيعه بالرد علي ليس تقليلا من قدرك((معاذ الله)) ولكن لأنه هو من وضع الموضوع.. وبالتالي موافق على الشروط الشبه تعجيزية التي وردت فيه..مالم تم تغيير في "العادات او الظروف المحيطة بنا كأناث نمتثل لجملة من القوانين التي صاغها المجتمع".. المعذره على الاطاله والتأخر في الرد. تحياتي اليك وكل الأحترام والتقدير . |
اقتباس:
سنجد حلا لذلك فعلى رسلك أختي الكريمه :) !! |
اقتباس:
|
اقتباس:
أستاذي الفاضل عقيل بالربيعه حفظك الله الف الف شكر على التفاعل السريع .. ساكون بانتظار الحل عزيزي على احر من الجمر تقبل فائق الأحترام والتقدير. |
اقتباس:
الشاعر الرائع المبدع صوت سيبان حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ورحم والديك الذان ربيانك على مكارم الأخلاق كونك احد الذين يفتخرون ببناتهم وامهاتهم واخواتهم لايعني ذلك ان الجميع يفعل نفس الشيء.. ومع علمي بان صانعات المجد في ايام الرسول ومابعده هن دائما فخر لنا ولكن ماكل مايتمناه المرء يدركه:( اما قولك بانه لايوجد مايستحق التخفي فانا اتفق معك فيه ((قلبا وقالبا)).. فقط عليك بتغيير من هم حولنا وتغيير قوانين المجتمع بشكل عام حتى يصبح ما قلته ملموسا على ارض الواقع..وحتى ذلكم الحين ..فمعنى ذلك استبعادنا عن المنافسه وترك المجال مفتوحا ((للذكور فقط))!! تقبل منتهى احترامي وتقديري. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
.. |
[QUOTE=الشبامي;403580]اللائحه النهائيه لشروط الإشتراك في المسابقه وآليات إختيار الفائزين بالجوائز
كنت اودي ان تكون المؤقته لهذه المرحله وليس النهائيه لأنني ارى بعض الأمور تحتاج معالجه وقد تظهر ثغرات مستقبلا تحتاج تعديل تقبل تحياتي واسمح لي بهذه الجرأه وان دل على شئ فإنما يدل على حرصي على نجاح هذه المسابقه |
الأخوه الكرام المتداخلين هنا
أولا اعتذر لتأخري بالرد لإنشغالي خارج السقيفه ودخولي المحدود بسبب ظروف خاصه بخصوص سؤال الأخت الماسه لقد تواصلت مع الأخوين الشيخ عبدالعزيز بن شريشر ممول المسابقه ومع الأخ رياض باشراحيل مستشار اللجنه وقد حاولت التواصل الهاتفي مع الأخ المخشني رئيس اللجنه ولكن لم أتمكن من ذلك لتعذر الإتصال به !! على كل حال الأساس للمسابقه لن يتغير ولكن توصلنا لحل وسط وهو عدم الكشف عن الهويه الا في حال الفوز النهائي بأحد المراكز الشهريه ، بمعنى عدم تسليم الجائزه الا بعد معرفة هوية الشاعره ، حفاظا على مصداقية المسابقه والشفافيه المطلوبه ، اما الإعلان عن الإسم فهذا غير مطلوب من المعرفات النسائيه الا في حالة رغبتهن بذلك بينما الشعراء سيُعلن عن أسماء الفائزين منهم على صفحة السقيفه الرئيسيه (( علما انه مطلوب من كل شاعر الكشف عن هويته قبل الفوز وعند إختيار قصيدته للدخول في التصفيات النهائيه للفوز بأحد المراكز الثلاثه الشهريه )) آمل ان يكون توضيحي هذا مزيل لأي لبس !! اقتباس:
للجميع التحيه !! |
اقتباس:
اما عن..اللوحه النهائيه وسد الثغرات ..جميل جدأ..سد الثغرات مطلوب..بدراسه..غير معلنه..اما اذا وضعنا كل يوم موضوع عن الاقتراحات..والارى..لن نصل الى نتيجه نهائيه..ابدأ. نسأل الله ان يوفقنا لما فيه الخير..والمسابقه..والله العظيم ان نجاحها يعني نجاحنا..ولو ادركوا الشعراء الحضارم..اهميتها لما تأخروا عنها..واناشد كل شاعر حضرمي ان يكون حاضرأ,اول بأأول..والله يوفق الجميع لما فيه الخير. اخيك:خالد بن مهنا |
قويتو يالربع---اشحاااالهم---نا ودي نشارك بالمسابقه---اخوكم بومطلق التميمي
|
اقتباس:
نجيت يا تميم الموت! مسابقة أكتوبر إنتهت وإنت عادك في الهمة. وش أخبار منتدى الحموم؟ محمد بن مخــاشــن |
لا بالله انتهت ولا انا مدري حاسبها عادها باتبدى---والله منتدى الحموم--خبوره زينه --ناقصه مشاركتك بس
|
شارك ياابو مطلق والاشهر الجايه..كثير..والمسابقه ترحب باالجميع..يامرحبا فيك ياالنشمي..والله الساعه المباركه
|
اقتباس:
الشاعر المبدع صوت سيبان حفظك الله الف الف شكر على كلماتك الطيبه لاعدمناك وامثالك من الخيرين المعذره على التاخر في الرد لك ولكل من مر من هنا..والسبب خلل في الارسال عانيت منه عدة ايام ومازلت الى هذه اللحظه.. المهم ..احترامي ايضا يزداد لك في كل مرة تؤكد فيها تفتح عقليتك وكما سبق وان اشرت المشكلة ليست فيك او فيمن هم مثلك .."المشكله تكمن في المحيطين بنا" وتأكد ياعزيزي بانني ليس لدي شخصيا مااستحي ان اخفيه عن شخصيتي الحقيقيه لو قدر لي اظهارها ولكن مايمنعني جملة من الألتزامات الخاصة التي لاأستطيع القفز عليها... ولكن عذرا ياسيدي الكريم..هلا قمت بشرح الجملة التي لونتها باللون الأحمر في ردك لأني لم افهمها؟وهي كالتالي: اقتباس:
تقبل منتهى احترامي وتقديري. |
اقتباس:
إقرأ المداخلات بدقة. إللي إنتهت هي مشاركة أكتوبر الحالي 2009 م. باقي للمسابقة ككل سنة كاملة من نوفمبر 2009 م إلى أكتوبر 2010 . شد حيلك. محمد بن مخــاشــن |
اقتباس:
:):)...اضحك الله سنك شاعرنا الفاضل |
اقتباس:
أستاذي الفاضل عقيل بالربيعه حفظك الله المعذره على التاخر في الرد لظروف تقنيه كما اشرت مسبقا بالنسبة لما جاء في ردك اعلاه فان اعلان الأسماء ليس هو المشكله ياسيدي الكريم وانما اعطاءكم معلومات كامله عنا هو المعضلة التي ليس لها دواء وانتم بردكم هذا اجهزتم على البقية الباقيه من امل لدي:( كنت اعتقد بان شروط الأستاذ الفاضل الشاعر القديرمحمد سعيد بن مخاشن السابقه مناسبة جدا لنا كأناث..ولكن بما انكم تريدون ازالة اي لبس عن تعدد المعرفات سيكون لزاما علينا نحن اقصد " الأناث" دفع الثمن مرتين من خلال الأختيار بين شرطين الشرط الأول: اجبارنا على التعريف بهويتنا خلافا للأعراف والتقاليد التي نلتزم مجبرين بها!! والشرط الثاني: اجبارنا على التنحي عن المشاركه اذا لم نستطع الأيفاء بالشرط الذي قبله!! وانا مابين ناري الشرطين سأكون "مجبره" على اعلان الأنسحاب من المسابقه لأن شروطها لاتتوافق مع طبيعة التزاماتي الخاصه التي هي غالبا التزمات لاتستطيع الأناث بشكل عام التخلي عنها او التملص منها.. والى هنا سيسدل الستار عن اول وآخر مشاركاتي في المسابقة التي ظننت انها للأرتقاء بالشعر الشعبي الحضرمي بغض النظر عن جنس قائله او قائلته ولكن للأسف تبين لي خطأ ذلك من خلال هذا هذه الشروط التي وضعت في هذه المسابقه. تحياتي اليك. |
اقتباس:
الشاعر الفاضل خالد سالم بن مهنا المري حفظك الله هل تقصد بارسال هوية الشاعره -ارسال اسمها الحقيقي ام نسخه طبق الأصل عن الهوية الحقيقيه؟ ارجو التوضيح للأهميه..والسؤال سيكون في حالة ألأجابه بنعم هل سيرضى اي منكم ذلك لأحدى قريباته؟ اقصد اعطاء معلومات كامله عنها حتى لو كان للمشرف العام فقط؟ نرجو الصدق مع الله في هذه الجزئيه ولكم الشكر الجزيل. |
اسمحوا لي بمداخله بسيطة في حواركم ايها العمالقة
اعتقد اننا لسنا في مجال توظيف الأعضاء في السقيفة او منحهم الجنسيه حتى نعرف كامل المعلومات الشخصيّه عنهم !! لدينا اعضاء باسماء وبصماتها واضحه في السقيفة ؛؛لايهم منهم المهم انهم فاعلون بعطائهم في جميع السقائف من هنا اريد أن اقول أن شرط معرفت الأسم الحقيقي :شرطأ مجحفأ بحق العضو ؛؛ اذا فاز اي شاعر بالمسابقة فلايهم من هو ولا جنسيته المهم ان هذا العضو معروف للجميع هنا وقد تم تكريمه تحت اسم عضويته في السقيفه ؛وبناء عليه ترسل له الجائزه بأي اسم يختاره الفائز؛؛على سبيل المثال فاز الخليفي مثلأ ؛؛ ولكنه يرغب في تحويل قيمة الجائزه باسم شخص آخر فما العيب !!او ارسالها الى بلاد غير البلاد التي يقيم بها ولشخص من أهله اين الخطاء ؟! سبق لي الفوز بجائزه وقد ارسلتها لمن يستحقها وهو في بلاد غير البلاد التي اعيش بها ولم يسئلني أحد عن من انا فقط طلب مني ارسال الاسم والعنوان وارسلته وفي اقل من ساعات كانت الجائزه في يد من حولتها له؛؛؛؛؛ يأخوان ؛؛ شروط المسابقة ليس دستور بل حتى الدساتير تعدّل !!!! شكرأ لكم على تحملي والسلام ؛؛؛؛؛ |
[QUOTE=الخليفي الهلالي;407144]اسمحوا لي بمداخله بسيطة في حواركم ايها العمالقة
اعتقد اننا لسنا في مجال توظيف الأعضاء في السقيفة او منحهم الجنسيه حتى نعرف كامل المعلومات الشخصيّه عنهم !! لدينا اعضاء باسماء وبصماتها واضحه في السقيفة ؛؛لايهم منهم المهم انهم فاعلون بعطائهم في جميع السقائف من هنا اريد أن اقول أن شرط معرفت الأسم الحقيقي :شرطأ مجحفأ بحق العضو ؛؛ اذا فاز اي شاعر بالمسابقة فلايهم من هو ولا جنسيته المهم ان هذا العضو معروف للجميع هنا وقد تم تكريمه تحت اسم عضويته في السقيفه ؛وبناء عليه ترسل له الجائزه بأي اسم يختاره الفائز؛؛على سبيل المثال فاز الخليفي مثلأ ؛؛ ولكنه يرغب في تحويل قيمة الجائزه باسم شخص آخر فما العيب !!او ارسالها الى بلاد غير البلاد التي يقيم بها ولشخص من أهله اين الخطاء ؟! سبق لي الفوز بجائزه وقد ارسلتها لمن يستحقها وهو في بلاد غير البلاد التي اعيش بها ولم يسئلني أحد عن من انا فقط طلب مني ارسال الاسم والعنوان وارسلته وفي اقل من ساعات كانت الجائزه في يد من حولتها له؛؛؛؛؛ يأخوان ؛؛ شروط المسابقة ليس دستور بل حتى الدساتير تعدّل !!!! شكرأ لكم على تحملي والسلام ؛؛؛؛؛[/QUOT المشرف الفاضل واخي في الله الخليفي الهلالي اسعدك الله قلت فأنصفت!!..بارك الله فيك وانا مع ماجاء في ماورد اعلاه ,, الجدير بالذكر ان هناك الكثير ممن هم اعضاء سواءً في السقيفة ام غيرها من المنتديات لايشتركون الا بمعرفات "لاسباب مختلفه" ولو كانوا يريدون التعريف باسمائهم لوضعوها منذ اول يوم اشتركوا فيه كاعضاء!! ولكن هناك ظروف قاهره تحتم عليهم الشتراك بمعرفاتهم لا باسمائهم الحقيقيه.. فهل ستكون هذه الشروط بداية حقبة تجبر الأعضاء على التعريف بانفسهم قسرا تحت تبريرات شتى؟ هذا ماسنعرفه لاحقا... تقبل منتهى احترامي وتقديري. |
اقتباس:
وابشرك تواصلت انا ونائب المشرف العام..ووصلنا الى حل وسط ارجوا ان يكون..في محل الرضاء للطرفين ويخدم سير المسابقه بالشكل الصحيح.والمطلوب.. ,,,في حالة فوزك بلجائزه ارسلي رمز للمشرف العام..يعني شفره؟!!! ويكون مافي احد يعرفها الا الشخص اللي بيستلم جائزتك..بديلك.. يعني مثلأ..الشفره:اللي مايعرف الصقر يشويه.. ترسلينها الى المشرف وتقولين له..اذا طلب منك فلان ارسال الجائزه الحاصله عليها..واعطاك الشفره كذا وكذا..قم باارسال المبلغ له.. وهذا راي..اذا تبينه راي..وحل اذا تبينه حل.. والان الكره في ملعبك....وان كان عندك..حل افضل من هذا قوليه..وعلى الرحب والسعه,, |
اقتباس:
شاعرنا القدير ومشرفنا الفاضل خالد سالم بن مهنا المري رعاك الله وحماك سامحني على التاخر في الرد وذلك بسبب الأعطال المتكرره.. اولا اشكرك جدا جدا على اهتمامك في ايجاد الحلول من اجل ان نشارك معكم في المسابقه وهذا ان دل على شيء فانما يدل على سمو اخلاقكم وطيب معدنكم بالنسبة للأقتراح فليس لدي اي مانع فيما جاء فيه:)بارك الله فيه واسعدك مثلما اسعدتني واثلجت قلبي والشكر موصول لكل من المشرف العام ألأستاذ الفاضل عقيل بالربيعه ونائب المشرف السيد عبدالقادر صالح فدعق على اريحيتهم في القبول بالحلول الوسط بارك الله فيهم واسعدهم في الدارين.. بقيت هناك مشكلة واحده وهي انني كنت عازمه على ان اضع قصيدتي لشهر اكتوبر ولكن الأعلان والتاخر في الرد من قبل المشرف العام حفظه الله قد حرمني من المشاركه وقمت باعلان انسحابي لظني انه لم يعد هناك مجال للأخذ والرد في شروط المسابقه!!..فهل معنى ذلك انها فاتتني؟ شاعرنا المتألق خالد ..سعادتي جدا غامره ان جاء الحل منك انت بالذات كونك كنت احد المتحمسين جدا لأعلان هوية المتسابق او حتى المتسابقه,, ولكن حرصك على ايجاد هذا الحل يدل على ان غيرتك وحميتك على اخواتكم في السقيفه امتداد لأخلاقياتكم الرفيعه التي تمارسونها يوميا والتي تتمسكون بها قولا وعملا:)..فهنيئا لنا بكم ..كم انا فخورة بكم.. تقبل عميق احترامي لكم جميعا والذي ازداد اكثر بعد هذا الرد. دمتم في حفظ الله ورعايته. ملحوظه:شاعرنا الفاضل خالد بن مهنا..كل مره تحط لي الكره في ملعبي وكأني في مباراه؟:) ..شكلك تحب الكوره ههههه. |
اقتباس:
شكرأ جزيلأ..لك.. ....اما عن مشاركتك في شهر اكتوبر..هذا الامر يعود الى رئس اللجنه الاخ محمد بن مخاشن..وباإمكانه إفادتك.. والكوره في ملعب المخشني..الحين...:FRlol: |
اقتباس:
تقبل القصائد الخاصة بشهر أكتوبر اليوم وأيضا غدا ( 31/10/2009 م ) حتى الساعه 2400 منتصف الليل بتوقيت جده. لمعلومية الجميع. وتقبلوا تحياتي. |
الاخ العزيز..المحترم..شاعر العاشقين,,قمت بحذف مشاركتك لأنه ليس هنا موقعها,,باإمكانك الدخول الى قسم المسابقات الشعريه..من سقيفة عذب القوافي,,وإدراج اي مشاركه ترغب بها..ولك خالص التقدير والاحترام.
اخيك:خالد بن مهنا |
[QUOTE][1) في حالة تميز الشاعر بإضافة جماليات إضافية تحسن من مستوى قصيدته كرد العجز على الصدر أو لزوم مالايلزم او...غيرها فإنها تحسب عند إجادتها لصالح القصيدة والشاعر .
2) في حالة عناية الشاعر بتجويد قصيدته من خلال تقنيات فنية في الصياغة كالتجسيد , والتشخيص , والأنسنة , وأسلوب المراجعة , والتشبيه المقلوب و...غيرها فإنها تحسب عند إجادتها لصالح القصيدة والشاعر . 3) سيؤخذ بعين الاعتبار الأبيات المميزة في كل قصيدة وتسمى تلك الأبيات بـ "الأبيات الذهبية" وسيتم إحصاء عددها لتكون رصيدا في ميزان القصيدة والشاعر . /QUOTE] وعندي مقترح 4)يتم استبعاد الابيات المخلة بجمال القصيدة ولا يلتفة اليها في التقييم ولا تعيب قصيدة هذة الابيات مادام هذا الابعاد لا يخل بالقصيدة والعدد المطلوب... ملا حظة اخرى لم يشير النظام الجديد الى عدد ابيات المطلوبه الذي يجب ان لا تزيد عليها ولا تقل عنها القصيدة المشاركة... كما لم يشير الى السماح للمتسابق اجرى تصحيح او تعديل في مشاركتة خلال الشهر اذا وجد سبب لذالك مثل انة استعجل من بسبب انشغالة او خوفة من خراب جهازة او اي سبب اخر ....وهذا ما لاحضته في شهر اكتوبر من خلال منع التعديل ولاقتباس للسادة المشرفين المشاركات..؟؟؟ |
اقتباس:
وآآآآآآآآاسفااآآآآآآآآآه...http://www.alshibami.net/saqifa/imag...ns/bawling.gif..الأعطال فوتت عليه فرصه:( ولكن اذا باتعطوني استثناء..هذه هي القصيده:) .. واذا مافي استثناء..خلاص..مشكورين:(.. ماعليكم اي عتب.. 1) يادموع العين صبي من فراق اللي عياني سهمه المسموم وادمى لي فؤادي بالعِيان 2) ارحم المضنون ياسيدي وخليني مكاني رق بالقلب الذي اصبح خبر ماضي وكان 3) لامتى ياخل هجرك خاف ربك مامداني بالتلاقي في دقيقه صرت عندك كالمدان 4) جبت لك قلبي هديه فيه روضه من جناني لكن انته ياحبيبي صبت عقلي بالجنان 5) ماسليتك مانسيتك كيف بانساكم وباني وسط قلبي دور وقصور(ن) بكفي والبنان 6) وان بعدت اليوم بكره عدت لك في يوم ثاني انت محبوبي وخلي وانته اولهم وثان 7) خلني قربك ولا تهجر انا كل يوم اعاني من فراقك بانت الاثار ظاهر للعَيان 8) فارحم المضنون واعطف لاتشّمت بي زماني خاف ربك في ضنينك لي يحبك من زمان 9) في الليالي دوب ساهر واحلم انه قام جاني غابوا العذال والحاسد وانسان وجان 10) واشرب الكاسات من لطفه ويشرب من حناني في مراتع بالمحبه ارضها طيب وحنان 11) في الحنايا حب يسري ينطلق فيه العناني للحبيب اللي ملك قلبي وروحي والعنان 12) ساري البرق استمع لي اشتكي ظبيٍ(ن) يماني وامطرت منه مزونه دمع يبكي عاليمان 13) وانخسف من نوره القمره وبالرقه سباني وانجلى من ضوّه اهمومي على وجهي وبان 14) بانظم الكلمات في حسنه وفي فنه ولاني غير في يد المحب غصن(ن) رطيب(ن) دوب لان 15) لاجل في حبه انا باعيش مرتاح(ن) وهاني كل حاسد مايفرقنا ولا واشي مهان 16) وارجع الواقع واصلي ياعسى ربي حباني نظرةٍ من لحظ عينه لاحضر وقته وحان هامش:العِيان "بكسر العين"في البيت الأول تعني العيون..وفي البيت السابع العيان "بفتح العين"تعني النظر والمشاهده |
[QUOTE=المستقل;408698]
اقتباس:
2) يستطيع الشاعر أن يعدل في قصيدته ( أو حتى يشارك بقصيدة أخرى ) وذلك إلى منتصف ليل العشرين من كل شهر ميلادي. 3) في شهر أكتوبر طلبنا من (( المشرفين )) فقط عدم التعديل. إقرأ الملاحظات جيدا. محمد بن مخــاشــن |
اقتباس:
الشاعرة القديرة الماسة ... لك على اللجنة ما يلي: 1) أن تستطلع رأي الممول. 2) أن يصوت أعضاءها فردا فردا على قبول أو رفض قصيدتك. محمد بن مخــاشــن |
اقتباس:
أستاذي الفاضل الشاعر القدير محمد سعيد بن مخاشن حفظك الله لاباس ياعزيزي سأرضى بأي حكم مهما كان:) تقبل منتهى احترامي وتقديري. |
الاخ المخشني..اخبرني..انه تم قبول القصيده..للشاعره الماسه..للعلم..وسأأقوم بنقلها..الى مسابقة شهر اكتوبر...باإقتباس..والمشاركه الاصليه.كتبت بواسطة الماسه..هنا..ستبقى,,...للجميع خالص التقدير.
|
والله ما قصرتوا والماسة تستحق الاعجاب والتقدير ممثله في قصيدتها الرايعة الجميلة ......
|
اقتباس:
السيد الكريم حديد الهندوان حفظك الله ملايين الشكر على كلامك الطيب ومشاعرك الصادقه ربي يسعدك ويحفظك..ماقصرت ابدا.. والمعذره على الرد المتأخر وذلك بسبب انقطاع النت لعدة ايام.. ثم بعد عودتي نسيت الموضوع تماما!!:o حتى اني لم اشكر الشاعر المتالق خالد بن مهنا ولا الشاعر الكبير محمد سعيد بن مخاشن ولا لجنة المسابقات ولا حتى السيد باشريشر نفسه!! وانتهز هذه الفرضه لاعتذر منكم جميعا على اي تقصير تقبلوا فائق احترامي وتقديري. ملحوظه: سقط سهوا اثناء الكتابه تنوين في كامة ((انسانن)) ولكني لم اطلب تعديلها لفوات الوقت:( |
ايش ذا كله موجود ولاندري عنه في شبام
فكره رائعه وجهود جباره شكرا لبن شريشر |
| الساعة الآن 02:13 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir