|
إليها مع التّحيّـة
ينحر كلماتي بالشّكر الزّائف
وتروي كبدي بصدق الشكر اثنتان تزلزلان عرش مزاجي: الكذب والزيف *** سالم علي الجرو تذكّرت: وهل للقوم صفوف..............؟؟؟ من الطبيعي عكس هموم النفس وواقع الحال بالإشارة إلى قوم لم تعد لهم صفوف كقطيع فرقه ثعلب أو أسد أو حتى صفير ، عند كلّ مناسبة ، والمناسبة هنا أننا نذكر الصّفوف ولم تعد موجودة في ديارنا إلا في حالتين: الأولى: صفوف المصلّين. الثانية: صفوف العسكر. *** سالم علي الجرو كلّ أنثى طموحة في تنمية وتطوير قدراتها العلمية والمهنية ، هي أداة تحطيم لغرور جاهل يدرج بالعادة والتقليد في كشوف الذّكور ذوي الكلمة العليا والقرار النافذ.كلّ أنثى تعلو في الأدب قبل الحسب وتحقق ذاتها وتفرض حضورها النافع وتواجدها المعطاء بين القوم ، هي عذاب لمن يحس من الكسالى ، الخاملين. *** سالم علي الجرو كلب يتحرّك خير من أسد رابض [ قول مأثور ] حمار حي خير من طبيب ميّت [ مثل أسباني ] |
الله كلام في محله مشكلتنا تطفو جاهلية مستحكمه ومن منطلق ان ابداع المراءه شي مستحيل وان هذا مقتصر على الرجال نظره دونيه تدل على جهل
اشكرك على الموضوع |
...
اقتباس:
ما رأيك في الكذب بمعناه الحقيقي وما يخلفه من صدمات قد لا يخلفها كذب وزيف المجاملين ؟ استمع إلى التالي : http://www.6rbwow.com/media/listen/6rbwow_11388.ram اقتباس:
أن الأزهر أيام مجده وقبل أن يسحب البساط من تحت أقدام علمائه لصالح علماء التشدد الإسلامي الحنبلي المدعوم بقوة البترودولار كان مثل أسد يقود من خلفه أسودا ... أما واقعنا اليوم بسب هيمنة الإسلام السياسي الحنبلي المتشدد وسوء تطبيقاته للنهج الإسلامي وعيثه في الأرض فسادا تحت شعارات إسلامية فهو يشير إلى أننا أصبحنا قطعانا من الأسود يقودها قرد .:FRlol: :FRlol: هو الواقع المر وما يزيده مرارة أننا لا زلنا نأمل خيرا في نهج أثبت فشله في الريادة ونرفض إعادة الأمور إلى نصابها وتسليم قيادتنا إلى الأسود مجددا . اقتباس:
تقول عائشة عبد العزيز الحشر في كتابها خلف أسوار الحرملك : كنت قد سمعت بعض النسوة يتندّرن بهذه القصة ، إذ يقال أن رجلا ماتت زوجته فكان يمشي في جنازتها ويبكي بكاء شديدا جعل من حوله يحزنون عليه فقال له أحدهم : توقف ياصديقي عن البكاء وغدا بإذن الله سنذهب سويا نخطب لك ابنة فلان الفلاني فبكى لرجل من جديد وقال : ماذا أفعل الليلة ؟ هذه الليلة ؟ :FRlol: :FRlol: تواصل عائشة الحشر فتقول : كنت أسمع النساء يروين هذه القصة فأراها مبالغة تظلم الرجل ، ولم أتصور أن هناك من لا يتأثر بخبر الموت حتى وان كان الميت غريبا عنه فكيف بمن مات من أهل الدار ، وعندما فتّشت أنواعا من الكتب وجدت نصوصا نقلت لكم منها ما أستدل به على نظرة البعض للمرأة ومكانتها عندهم وتلك الكتب شاهد على مكانتها في المجتمع الذي لازال يطبعها ويدرّسها ويتناولها بكل إحترام وتبجيل ، وهذا الرأي في الكتاب لم يسقط علينا من السماء ... لقد تربى وتعلّم ضمن التراث العربي الذي وضع المرأة دون الرجل ورحّب بمثل هذه الأقاويل . ما الذي جعل الدين في عقول البعض يصبح بهذه الصورة ؟ هل اعتبر الدين المرأة مجرد أداة لإفراغ الشهوة ، يبكي عليها زوجها بكاء مرا إن هي ماتت ليس حبا فيها بل لغياب الأداة ... لنحرر المجتمع ولنصحح التراث ولنبحث بعد ذلك عن حق المرأة. :FRlol: :FRlol: اقتباس:
سلام . |
الأخــــــــــــــــــوان سالم الجرو
ولأخ مسرور علامكم تقلبوووووووووون المواضيع ساحة نقاش وهمز ولمز على بعض الأعضاء ليه العضو اللي مايدخل مزاجكم قولوله امسك الباب ولاتجرحون مشاعر البشر انا شاعر وادافع عن الشعراء جميعاً وأكيد بكره يكون الدور علي وللأسف انكم مشرفين لكم وزن كبير ولكلامكم |
اقتباس:
نحن في واد وأنت في آخر بكل أسف ........... أنت بلا مشاعر ولا توجد لديك قرون استشعار :FRlol: :FRlol: أين ما أسميته همزا ولمزا ؟ حدده لي بلون مميز وسيكون لنا حديث لاحق ياصاحب المشاعر . سلام . |
اقتباس:
وأنت مشرف كل كلمه تحسب لك او عليك أرجـــــــو ان تتمعن في ردودك وأقرب شي في ردك علي الآن هــــل هوا رد إنسان متعلم ومشرف يتقبل الآخرين بصدر رحب ... يكفيك عندما تختم كلامك ...... بهذا الشكل............ سلام |
أخي شاعر بلا مشاعر
اثبت لنا شيئا من الإتهامات الواردة في مشاركتك رقم 4 ولا تتصيد في المياه العكرة . بخلاف ذلك لا كيل لك عندي ولا تعرفني . سلملم :FRlol: :FRlol: |
سالم علي الجرو كلّ أنثى طموحة في تنمية وتطوير قدراتها العلمية والمهنية ، هي أداة تحطيم لغرور جاهل يدرج بالعادة والتقليد في كشوف الذّكور ذوي الكلمة العليا والقرار النافذ. كلّ أنثى تعلو في الأدب قبل الحسب وتحقق ذاتها وتفرض حضورها النافع وتواجدها المعطاء بين القوم ، هي عذاب لمن يحس من الكسالى ، الخاملين. *** سالم علي الجرو كلب يتحرّك خير من أسد رابض [ قول مأثور ] حمار حي خير من طبيب ميّت [ مثل أسباني ] مادام هـــــــــــــــــذه النظره منكم على النساء اعملو إعلان على النتدى ممنــــــــــــــــوع دخول ............ النساء |
تكفيني هـــــــــــــــــــــــذه الأخـــــــــــــــــــلاق الكريمه وهــــــــــــــذا الشعور الطيب .... وبعدين سلملم حق برنامج صااااااادوه الناس يقولون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
وعامل لي فيها شاعر وبمشاعر كمان :FRlol: :FRlol:
تعلم لغة العرب أولا ، ومن ثم اخضع الموضوع للنقاش :FRlol: في موضوعه ( هذا تحديدا ) لم يسىء سالم الجرو للمرأة بل رفع من مكانتها . تعرف ياشاعر بلا مشاعر عندنا مثل يقول : ذي ما يعرف الدخون يحرق ثيابه . خلي الخبز لخبازه وأخرج منها . انتهت المقابلة سلام . |
اقتباس:
سلام . |
الموضوع موضوع اخلاق عامة وليس سؤ فهم أما لوكان سؤ فهم وعندك أخلاق حميدة سوف تصحح الخطاء ولكن عندما تنعدم الأخلاق يصبح كلشي خطاء فهمت يابابا |
لاتجعل من نفسك وصيا وقيما على الخلق العام فأنا أعرف أين أضع نفسي .
إن كنا قد سرقنا الأضواء منك فالسبب في ذلك يعود إلى سعة أفقنا وغزارة معلوماتنا .. وبإمكانك بذل أقصى جهد ممكن لتنمية مداركك ومعاودة سرقة الأضواء منا ثانية :FRlol: :FRlol: :FRlol: ( بعد عمر طويل ) هذا آخر ردودي عليك ياشاعر بلا مشاعر ... وأعلى مافي خيلك اركبه . كل انا بما فيه ينضح . سلام . |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله ... أخي شاعر ................ مامعنى ماكتبت أعلاه ... أنته هنا توجه لنا تهديد صريح بتهكير المنتدى .. نرجو التوضيح . تحياتي . . |
[ من امرأة كريمة إلى رجل قبيح ] السيدة إدمون أدام كاتبة فرنسية شهيرة ، ولدت عام 1836م . امتازت بصدق وطنيتها وشدة تفانيها في حب بلادها . ظهرت في عالم الأدب عام 1858م بمؤلفين نفيسين ، أحدهما في الطفولة والثاني في دحض مذهب برودون في الحب والمرأة والزواج ، ومما يذكر عنها أنها عرضت أول كتاب كتبته على أشهر أدباء باريس لمعرفة آرائهم حوله وذلك قبل نشره ، غير أنها لقيت معارضة ولم يوافقها أحد على طبعه ، بل أسمعوها من عبارات الاستخفاف والتقزيم ما كان يوهن عزمها لو لم تكن فولاذية ، حتى أن العالم [ هتزل ] الذي استشارته في كتابها ضد مذهب برودون أرسل إليها رسالة من بروكسل قال فيها بكل استعلاء: [ عليك أن تستري حيرتك وارتباكك بمنديل وقليل من السعوط ، فإنه لا يجوز لامرأة خانها السعد وتبوأت من هذه الحياة مكان الظل والخفاء أن تشهر سيفا لقتال برودون ] . إنه تثبيط لكسر الهمة خاصة وأن العالم هتزل يعي ما يكتب ويقول ، وأنها لما استشارته كانت تعلم بأنه جدير بالاستشارة وليس رجل عادي ، لكنها في ذات الوقت تعرف هي ماذا تقول وماذا تكتب ، إنها الثقة بالنفس . تعرضت إلى نقد لاذع ولاقت صعاب جمّة في ظل تصميم وعناد حميد العواقب . لكنها وبالرغم من الصعاب نشرت كتابها وأهدت لهتزل نسخة منه كتبت عليها: [ من امرأة كريمة إلى رجل قبيح ] . |
اقتباس:
انا ســــــــــــــــوف اركب اصغر حمار من حميري ....... يعني حمار جحا |
مؤلفاتها:
إلى جانب المؤلفين النفيسين الآنفي الذكر ، طبعت كتابها [ قريتي ] سنة 1860 ، وقصص قروية سنة 1862 ، و [ سياحة حول شجرة الصنوبر ] سنة 1863 ، و [ في جبال الألب ] سنة 1867 ، وكتاب[ حنا وبسكال ] سنة1876 ، و[ اليونانية ] سنة 1877 . في سنة 1879 أنشأت مجلة سمتها [ المجلة الجديدة ] ، فبعد صيتها وعظم شأنها حتى صار حضور مجلسها أمنية الكتاب والفلاسفة والشعراء وكرائم السيدات من كل ملة ونحلة . آخر ما كتبت وأتحفت به عالمي الأدب والسياسة مصنفاتها: [ أغاني العروسين ] سنة 1883 ، [ الوثنية ] سنة 1883 ، [ الوطن الهنغاري ] سنة 1884 ، [ الجنرال سكوبليف ] سنة 1886 ، [ حلم ما هو في الكمال ] سنة 1888 ، [ روسيا المقدسة ] سنة 1889 ، [ الوطن البرتغالي ] سنة 1896 . كان لها بين ملكات أوروبا وأميراتها صديقات مخلصات منهم والدة قيصر روسيا وملكة إيطاليا وملكة رومانيا وملكة البرتغال وملكة الجبل الأسود . |
اقتباس:
حلوه منك ........... أوي أوي آه منكم يامعشر الرجال .................................................. ...........:FRlol: لاوفاء عندكم ولاتعرفوه ...;gra ........... |
اقتباس:
شكرا جزيلا |
اقتباس:
عمنا سالم ... الكذب له مزايا يجهلها بعض الناس ................................. الكذب لابد من وجوده , لاأعتقد أن هناك من شيئ وجد ليست له من ميزة ! ولكن كل يستخدمها بطريقته كانت سلبية أم إيجابية . الكذب لأخرب بيت خالتي ............................... يفرق عن الكذب لأجل أن لايطلق والدي ( خالتي ) ألا تفرق ياعمنا . ولكن الكثير من يستخدم الكذب للضرر والإضرار . لك تقديري .. . |
اقتباس:
شكرا يا شاعرة الجنوب |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا يا الحبيب |
اقتباس:
كلّما تضررت أمرأة مسلمة من رجل مسلم كسلوك سألنا: هل هذه مكانة المرأة في الإسلام؟ كمنهج ، والفرق بون بين السلوك والمنهج عندما لا يصدق صاحبه قد لا يعبّر المسلم عن الإسلام مع شديد الأسف ، لكن الإسلام يعبّر عن نفسه كمنهج واضح ، يعبر عنه المؤمن الصادق. شكرا سيدي. |
اقتباس:
:FRlol: :FRlol: :FRlol: أبكي على الاطلال عدت على مسرور:FRlol: |
اقتباس:
الصقر لا يقع على جيفه .......... إنما الرخمه .............. :FRlol: :FRlol: :FRlol: سلام . http://www.3adany.com/new-s/download...on=lsn&id=6329 |
الأخــــــــــــــــــوان سالم الجرو ولأخ مسرور علامكم تقلبوووووووووون المواضيع ساحة نقاش وهمز ولمز على بعض الأعضاء ليه العضو اللي مايدخل مزاجكم قولوله امسك الباب ولاتجرحون مشاعر البشر انا شاعر وادافع عن الشعراء جميعاً وأكيد بكره يكون الدور علي وللأسف انكم مشرفين لكم وزن كبير ولكلامكم ******************************************* اقتباس:
السلام عليكم جميعاً للتوضيح لكل من يمر على هذه الورقه أول مخاطبة لي أعلاه يتلوه الرد من اخوي مسرور . والسبب لأبدا رأيي لاحظت ان الأثنين يدخلون يردون على العضو ثم يفتحون ساحة للنقاش في صفحة العضو دون إذن او مشاركة العضو صاحب الموضوع وهذا بحد ذاته تجاوز مرفوض في جميع المنتديات إلا إذا كان الموضوع مطروح للنقاش والأخذ والرد. وهذا الأسلوب العشوائي يدمر موضوع العضو أو يعطي الفرصه للخروج عن الموضوع الأصلي . وكما تعلمون دائماً إنفراد عضوين دون الآخرين بالأخذ والرد يشوش على كثير من الأمور .. ولكم جميعاً تحياتي .. شاعربلا مشاعر كما قال اخي مسرور |
اقتباس:
عمنا الكريم ابا لطفي .. ماقصدته أن الكذب له مزايا مثل أشياء كثيرة في هذه الدنيا .... له منفعة وله مضرة .. على سبيل المثال .. أنت تعلم أن والدك متولع وشغوف بخالتك وفراقه لها سيسبب له من الألم الشيء الكثير .. وهي قاسية عليك ولاتمر ليلة إلا وتكيل لك الإتهامات وتسقيك من الألم براميل ... وأتى والدك وقال أنت قرة عيني وبك ولك الدنيا تهون .. وسألك هل خالتك ترعاك وتحن عليك ؟ ماذا ستجيبه هل ستقول الصدق وتنقل الهم من قلبك الى قلبه أم ستكذب وستقسم كذبآ حتى لاينفطر قلب والدك .. ! إن كنت واقع تحت قبضة جهاز من أجهزة الأمن المعروفة بممارسة العنف الدموي وسألوك ...؟ هل تحب والدك أكثر أم تحب قائد الثورة المبجل ........! هل ستكذب أم هل ستقول الصدق ؟ إن كنت متزوج من إثنتين وكانت ليلة الخميس عند ( سعيده ) وسألتك بكل وضوح هل تحبني أكثر أم تحب ( مجيده - الزوجه رقم 2) ..... بماذا ستجيب ..! لايعرف عارف ياعمنا ...! الكذب له فوائد كثيرة وله قيمتها.... ! ولكن للأسف أن الغالبية يستخدمون الكذب المضر .. الكذب للنفاق ... الكذب للألم .. تقبل كل تقديري عمنا . . |
اقتباس:
اكيد تابعت ماحدث وهوا اني وجهت كلام في إطار لفت الإنتباه للأخ مسرور والجرو من باب انهم مشرفين وخصوصاً مسرور ولكني فوجئت برد عنيف من المشرف العزيز مسرور (شاعربلا مشاعر ) في الوقت الذي لم اتعرض لأسمه ولم اغلط عليه ولكن تحدثت عن اسلوب غيرلائق يعني خطاء عام وليس خاص وسبق ان بعثت للإدارة رساله وكذلك في الشكاوى ولم يأتي رد . وأسمح لي بأن أسم مشرف كبير يعني يتعامل مع الأمور بروح وصدر رحب حتى وإن احد غلط او أسى الفهم وقد أكون انا ، كل إنسان معرض للخطاء . ولكن شاعربلا مشاعر من الوهلة الاولى هذى كبير جداً ولي الحق في الرد إذا لم اجـــــد من ينصفني ، انا ماسجلت في هذا المنتدى إلا لأكون عضو يساهم في رقي هذا الصرح ... وأرجو متابعة ردود المذكورين وسوف تعرف ذلك ... تقبل تحياتي اخوك /....................... |
اخوي شاعر ....شكرآ لك
ارجو المعذرة يداعب النوم أجفاني من الإرهاق ... لكني سأرد غدآ على مداخلتك .. تقبل تقديري .. . |
اقتباس:
تصبح على خير |
اقتباس:
الأزهر الشريف أيّامها كان يضم نخبة من العماء ، القياديين ، الجهاديين ، المثقفين ثقافة عالية: دينية ـ وطنية ، تاريخية هذا الصّرح يا سيّدي خضع لرقابة الأقوياء الدوليين ذوي الصّفة الإستعمارية وعملوا لسنين ولا يزالون على تشذيبه أو قل تهميشة ، وهذا العمل المنظم موثق تاريخيا ، فكيف أبعدت العدو الحقيقي صاحب الأهداف الكبيرة والغايات الإستعمارية وأقحمت أو افترضت عدوا ممن وصفتهم بالحنابلة؟ نعم كان الأزهر مثل أسد يقود أسودا ، وبطبيعة الحال عندما تذهب الأسود يمتلىء الفراغ بغيرها نعم كان للأزهر منهجا ، يدعو أحد عناوينه إلى إعلان الجهاد ضد دول الإستعمار الدولي ، وعندما تهمّش ، والتهميش يعدّ هزيمة شئنا أم أبينا ، فإن البديل هو ذات المنهج الذي أخذ منحى التصالح ، وإن كان البعض يصفه بالتراجع والإستسلام مثلك يا أخي مسرور ، فما ذاك حرص على الإسلام ولكنه الإستخدام الآني لأهداف أخرى ليست لها صلة بالإسلام والمسلمين . وهذا قدر الإسلام والمسلمين أن يستخدمه المتصارعون الدوليون عند الحاجة. نعم وبكلّ تأكيد هناك من ارتمى في أحضان الإستعمار وصار لنفسه عدوا ، لكن أحدا لم يستطع الجزم بأن الإسلام ارتمى في احضان الإستعمار ، وإن كان يقدم له الخدمة المجانية بين الحين والآخر ، فما ذاك إلا بسبب تقاطع المصالح. |
اقتباس:
الرجل وحكى عن قصّة حياته ، فمن يعلم عن الحرّة الكريمة وهي تصارع الأهوال من أجل مواصلة الدراسة الجامعية . قالت بمرارة وأبدت في الفؤاد لظى الذّكريات: ( جميع زميلاتي كنّ يترقّبن حفل التّخرج بلهفة وشوق وكثير سرور ، وكلّ واحدة منهنّ تتصور أباها وهو فرح بها ، ينتظرها خارج قاعة الإحتفال ليحتضنها وتبكي فرحة ورأسها على صدره ، وكلّ واحدة تتخيل أمّها بين حضور الأمهات اللاتي يزغردن مستبشرات ، كلّما نودي على اسم خريجة من الخرّيجات اللائي اصطففنا في طابور يمتد في درج قريب من المنصّة. كلّ واحدة تضحك للدنيا ، إلا أنا فقد كنت أظهر ابتسامة تحتها عبوس كامن ). لم تكمل رهام قصّتها ، فقد خنقتها عبرة أبكت من حولها .... ... يتبع |
اقتباس:
حسب رأيي المتواضع ، أرى أن المسئولية تقع على عاتق الذين فسّروا من العلماء والمحدثّين ، وقالوا: ( هذا هو الدّين ) أو أنهم لم يقولوا بذلك ، بل ممن أتى بعدهم و جعلهم نبراسا وقولهم في التفسير والاجتهاد هو القول الفصل واعتبروها نصوصا مقدسة لا تقبل المناقشة ولا الجدل. وهم أحد اثنين أو كلاهما: 1- رجل دين قال عن حسن نيّة. 2- رجل ، سياسي تولّى رعاية الدّين. وأضحوا مراجع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها لا زلنا نناقش مسألة المرأة وكأننا في ذاك الزمان ، وعلى سبيل المثال: لم تكن في ذاك الزمان علوم ولا كوادر طبّ كالذي نحن عليه اليوم . في ذاك الزمان ساعد المرأة يعتبر عورة فكيف اليوم وهي في غرفة العمليات مخدّرة حولها أطبّاء رجال؟. من أجل أن تعالج المرأة المرأة يلزمها دراسة الطّب ، وقد تكون في مدرسة كلهم رجال إلا هي ، فأين تجلس؟ وفي الفسحة تذهب إلى البوفيه فتطلب قهوة بن وزميلها في الدراسة يطلب بيرة ، وعليها أن تجتنب الخمر ، فما الحل؟. نسينا أن نقول: من أجل الدراسة عليها أن تركب الطائرة في رحلة لمدة سبع أو عشر ساعات مع رجال لا تعرفهم ، بل يعرفون أنوثتها وهي تعرف وسامة وشهامة الرجال ، وهناك شيطان . ماذا قال الاجتهاد في هذه المسألة؟ كثيرة هي الأمثلة التي تضعنا أمام حيرة ، وسبب هذه الحيرة هو غياب الاجتهاد ، وغياب الاجتهاد يعني في النتيجة انعدام حلول شرعية ، وانعدام الحلول يعني حقوق مهضومة ، وواقع به حقوق مهضومة يعني خروج عن القاعدة وخروج عن القاعدة يعني فوضى ، والفوضى تؤدّي إلى ضياع ، وعندما يضيع الدين ، فأين المخرج؟ يقولون: مكان المرأة في البيت ، مربّية فكيف ستربّي نفوسا صحيحة وتشارك في تنمية أفكارا وهي حبيسة جدران؟ وإذا خرجت من البيت ، هي محل شك وطعن حتى تعود ، وللرجل حق التنقل أين شاء ومتى شاء بمفرده أو بمعية جماعة. لا دخل للدين في الواقع الذي يرسمه الرجال ، بل بالواقع الذي يرسمه القرآن والسّنة المطهرة ، وهنا يأتي السؤال: كيف نفهم القرآن والسنّة المطهرة ، الفهم الذي يواكب كل عصر وكل مكان؟ |
أخي الجميل شاعر ..
المعذرة للتوضيح التالي ... قد تجد في هذا الموضوع جميع الكتابات تعبر عن آراء كاتبها وليست خاضعة للقص واللصق .. لذا قمنا بمسح المداخلة .. مع تقديري العميق لك . . |
اقتباس:
هي تماضر بنت عمرو بن الحارث السلمية ولقبها الخنساء، وسبب تلقيبها بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. (1) حالها في الجاهلية عرفت الخنساء (رضي الله عنها) بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعده من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد. وأكثر ما اشتهرت به الخنساء فى الجاهلية هو شعرها وخاصة رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية والذين ما فتأت تبكيهما حتى خلافة عمر ومما يذكر فى ذلك ما كان بين الخنساء وهند بنت عتبة قبل إسلامها ......نذكره لنعرف إلى أى درجة اشتهرت الخنساء بين العرب فى الجاهلية بسبب رثائها أخويها. عندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟ ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول: أبكي عميد الأبطحين كليهما ومانعها من كل باغ يريدها أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي وشيبة والحامي الذمار وليدها أولئك آل المجد من آل غالب وفي العز منها حين ينمي عديدها فقالت الخنساء: أبكي أبي عمراً بعين غزيـرة قليل إذا نام الخلـي هجودها وصنوي لا أنسى معاوية الذي له من سراة الحرتيـن وفودها و صخرا ومن ذا مثل صخر إذا غدا بساحته الأبطال قــزم يقودها فذلك يا هند الرزية فاعلمي ونيران حرب حين شب وقودها إسلامها قال ابن عبد البر في الاستيعاب "قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع قومها من بني سليم فأسلمت معهم" وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها .(2) أهم ملامح شخصيتها 1- قوة الشخصية عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها. 2-الخنساء شاعرة يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها: قذى بعينيك أم بالعين عوار . . ذرفت إذ خلت من أهلها الدار وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها إن الزمان ومـا يفنى له عجـب . . أبقى لنا ذنبا واستؤصل الــرأس 3 -البلاغة وحسن المنطق والبيان في يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: أن صخرا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر. وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى وأفخر ؟ فأجابتهم : بأن صخر حر الشتاء ، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد ، وأما معاوية فسقام الجسد 4- الشجاعة والتضحية. ويتضح ذلك في موقفها يوم القادسية واستشهاد أولادها . فقالت الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم . ولها موقف مع الرسول( صلي الله عليه وسلم ) فقد كان يستنشدها فيعجبه شعرها وكانت تنشده وهو يقول : " هيه يا خناس " . أو يومي بيده (3) أثر الرسول فى تربيتها تلك المرأة العربية التي سميت بالخنساء، واسمها تماضر بنت عمرو، ونسبها ينتهي إلى مضر.مرت بحالتين متشابهتين لكن تصرفها تجاه كل حالة كان مختلفا مع سابقتها أشد الاختلاف, متنافرا أكبر التنافر, أولاهما في الجاهلية, وثانيهما في الإسلام. وإن الذي لا يعرف السبب يستغرب من تصرف هذه المرأة. - أما الحالة الأولى فقد كانت في الجاهلية يوم سمعت نبأ مقتل أخيها صخر, فوقع الخبر على قلبها كالصاعقة في الهشيم, فلبت النار به, وتوقدت جمرات قلبها حزنا عليه, ونطق لسانها بمرثيات له بلغت عشرات القصائد, وكان مما قالته: قذى بعينك أم بالعين عوار أم ذرفت إذ خلت من أهلها الدار كأن عيني لذكراه إذا خطرت فيض يسيل على الخدين مدرار وإن صخرا لوالينا وسيدنا وإن صخرا إذا نشتو لنحار وإن صخرا لمقدام إذا ركبوا وإن صخرا إذا جاعوا لعقار وإن صخرا لتأتم الهداة به كــأنـه عـلـم في رأســــــــــه نار حـمـال ألويـة هبـاط أوديــة شهــاد أنديــة للجيــش جرار ومما فعلته حزنا على أخويها "صخر ومعاوية" ما روي عن عمر أنه شاهدها تطوف حول البيت وهي محلوقة الرأس, تلطم خديها, وقد علقت نعل صخر في خمارها. - أما الحالة الثانية التي مرت بها هذه المرأة والتي هي بعيدة كل البعد عن الحالة الأولى: فيوم نادى المنادي أن هبي جيوش الإسلام للدفاع عن الدين والعقيدة ونشر الإسلام، فجمعت أولادها الأربعة وحثتهم على القتال والجهاد في سبيل الله، لكن الغريب في الأمر يوم بلغها نبأ استشهادهم, فما نطق لسانها برثائهم وهم فلذات أكبادها, ولا لطمت الخدود ولا شقت الجيوب, وإنما قالت برباطة جأش وعزيمة وثقة: "الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم, وإني أسأل الله أن يجمعني معهم في مستقر رحمته"! ومن لا يعرف السبب الذي حول هذه المرأة من حال إلى حال يظل مستغربا, ويبقى في حيرة من أمره فهذه المرأة تسلل إلى قلبها أمر غــير حياتها , وقلب أفكارها, ورأب صدع قلبها, إنها باختصار دخلت في الإسلام, نعم دخلت في الإسلام الذي أعطى مفاهيم جديدة لكل شيء, مفاهيم جديدة عن الموت والحياة والصبر والخلود. فانتقلت من حال الـيـأس والقــنـوط إلى حـال الـتـفـاؤل والأمـل، وانتقلت من حال القـلـق والاضـطـراب إلى حال الطـمأنـيـنة والاســتقرار، وانتقلت من حالة الشرود والضياع إلى حالة الوضوح في الأهداف, وتوجيه الجهود إلى مرضاة رب العالمين. نعم هذا هو الإسلام الذي ينقل الإنسان من حال إلى حال, ويرقى به إلى مصاف الكمال, فيتخلى عن كل الرذائل, ويتحلى بكل الشمائل, ليقف ثابتا في وجه الزمن, ويتخطى آلام المحن, وليحقق الخلافة الحقيقية التي أرادها الله للإنسان خليفة على وجه الأرض. (4) من مواقفها مع الصحابة لها موقف يدل علي وفائها ونبلها مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فلم تزل الخنساء تبكي على أخويها صخرا ومعاوية حتى أدركت الإسلام فأقبل بها بنو عمها إلى عمر بن الخطاب( رضي الله عنه) وهي عجوز كبيرة فقالوا : يا أمير المؤمنين هذه الخنساء قد قرحت مآقيها من البكاء في الجاهلية والإسلام فلو نهيتها لرجونا أن تنتهي . فقال لها عمر : اتقي الله وأيقني بالموت فقالت : أنا أبكي أبي وخيري مضر : صخراً ومعاوية . وإني لموقنة بالموت فقال عمر : أتبكين عليهم وقد صاروا جمرة في النار ؟ فقالت : ذاك أشد لبكائي عليهم ؛ فكأن عمر رق لها فقال : خلوا عجوزكم لا أبا لكم فكل امرئ يبكي شجوه ونام الخلي عن بكاء الشجي. (5) من كلماتها كانت لها موعظة لأولادها قبيل معركة القادسية قالت فيها: "يا بني إنكم أسلمتم وهاجرتم مختارين والله الذي لا إله غيره إنكم لبنو رجل واحد كما أنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم . وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين . واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل : " يا أيها الذي أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون " . فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين وبالله على أعدائه مستنصرين . وإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظى على سياقها وجللت نارا على أرواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رئيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالغنم والكرامة في دار الخلد والمقامة ". (6) فلما وصل إليها نبأ استشهادهم جميعاً قالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته. وفاتها: توفيت بالبادية في أول خلافة عثمان رضي الله عنه سنة 24هـ المراجع 1- الوافي في الوفيات [ جزء 1 - صفحة 1459 ] 2- جواهر الأدب، الجزء الأول، ص127-128. 3- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 590 ] 4 - موقع لها أون لاين. 5- الوافي في الوفيات [ جزء 1 - صفحة 1461 ] 6- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1342 ] < |
شكرا لك استاذي
اقتباس:
شكرا لك,,,شكر صادق ليس فيه كذب او نفاق... الاستاذ سيبقى استاذ رغم كل شئ. اعرف بانه قد يسؤك ان اوجه الشكر,,,فالاستاذ لا ينتظر الشكر.. لكني لم اخجل يوما من توجيه الشكر والامتنان والعرفان لاساتذتي. لي عوده مفصله ورايقه بمثل روقان موضوعك الجميل,,,,وارجو ان تكون في وقت قريب,,,لكن الان لدي ظروف قاهره واتمنى ان تنتهي. دمت بكل التقدير,... |
اقتباس:
أخي الجميل أبو المشاعر كلها .. مادمت وجهت لي السؤال أعلاه أرجو أن تتقبل مداخلتي بصدر رحب .... الخطأ الأساسي يكمن في مداخلتك الأولى والتي تدل على أنك قد كتبتها وأنت في حالة عصبية غير حميدة وكنت متعجل فيها حيث لم تستدرك ولم تستبين مداخلات أساتذتنا الكرام سالم علي ومسرور من ماأثار حفيضة الأستاذ مسرور ... لقد كانت مداخلتك في غير محلّها .... ويؤسفني بأن رد الأستاذ مسرور كان قاسي وغير متأني لذلك بالأصالة عن نفسي وبالأنابة عن أخي الكبير مسرور أرجو أن تقبل إعتذاري الصريح ... ثانيآ ... إن بحثتت في المنتدى بشكل متأني ستجد أن المنتدى يغلب عليه الطابع الذكوري ...! وهذه نقطة تم التباحث حولها في السقيفة الإدارية وفي كيفية حلّها وعليه تم الإتفاق بأن يتم الإهتمام بهذا الجانب بأن تقوم هيئة الإشراف بمراعاة هذا الجانب والحفاظ على ماتبقى من العنصر النسائي في منتدانا من شاعرات وكاتبات وأديبات من خلال تشجيعهم وتقديم النصح لهم إن لم يبدو إعتراضآ .. لذلك ماورد هنا أو هناك ماهو إلا لفتح باب النقاش وتحفيزهم في الأخذ والرد دون المساس بإحترامهم وتقديرهم بيننا . هناك أمثلة كثيرة أستقيتها من خالتي أم أحمد تقول ( زواج بدون طقطقه - يعتبر ميتم ) وتقول أيضآ ( الأعجم مايغني ) وسمعت منها أيضآ ( الميت لايتنفس ) وسمعت من الحاجه فردوس مثل يقول ( راديون بلا صوت ... خشبه ) ..:FRlol: أوردت لك هذه الأمثلة كي أوضح لك نقطة أن أي موضوع يطرح في أي منتدى لاتجد فيه مداخلات قيّمة تثريه وتبحث في كوامنه ويتم فيه مبدأ الأخذ والرد يعتبر ( ميّت لايتنفس ) وليست له قيمة تذكر وسيتحول بعد عدة أيام الى الصفحة الخلفية ويصبح في طي النسيان ولكن عندما يتحول الى دائرة نقاش ولو في جزئية بسيطة ويتم فيه النقاش , هنا أنا أهني صاحب الموضوع بأنه قد أستطاع أن يلفت نظر بعض من رواد القلم هنا مابالك عندما يجتمع الهرمين المتواجدين هنا في السقيفة ( سالم علي ومسرور ) مع حفظ الألقاب ... هنا أقول لك أن صاحب الموضوع قد أصاب الهدف ..ونال عمرة وحجة ...:FRlol: هناك مداخلات لأستاذنا مسرور خفية ونادرة كتبها في غفلة من الزمن .. تدل دلالة واضحة بأنه شخص ذو قلب أبيض ناصع .... ولكن له سياسة إستخباراتية في إستفزاز الآخرين بحيث يشحذ الهمم لإستخراج مكنونات مابنفس من أمامه .. خلي قلبك ابيض وأنسى الموضوع .وسوف أقوم بتشذيب المداخلات ....;kis للجميع كل تقديري . . |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما حصل إلا الخير والموضوع فعلاً كان بسرعة الصاروخ ولا احد فينا وقتها أمتص جنون الآخر انا قبلت إعتذارك وأعتذر عن أي سؤ فهم من جانبي . ولك تحياااااااااااااااااتي اخوك/شــــــــــــــــاعربمشاعر |
أخي عبد القادر فدعق ( نائب المشرف )
أخي طيّب القلب ، السيد الهاشمي ، الحبيب عبد القادر فدعق: كنائب مشرف ، أطلعك على الآتي: 1- تاريخ تسجيل من تتحدث إليه: 16/3/2008 2- مشاركاته لم تتعد الأربعة حينما اكتسح منتدى عذب الكلام في الموضوع المعني عضو جديد ، يكون هجومي ، يشير إلى لمز وغمز ، عدائي بهذا الشكل ، مسألة فيها نظر. فهل سألت نفسك سيّدي؟ كلمتان قذرتان [ حذفتهما أنت ] ، قذف بهما نحوي بدون مناسبة ، لم تثر أحد إلا من قرأها وابتسم وهو أنا ومن قرأها واستاء [ مشكورا ] وهو الغائب ، ومن قرأها [ مسرورا ] وحسابه عند الله. ***** اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أخي طيّب القلب: إقرأ: اقتباس:
سوء فهم أن يكتب كلمتان قذرتان بسبق نيّة وإصرار ، ثم تحذفهما يا طيّب القلب ، وتعتذر . هذا موجه إليك أنت فقط ، ولا أقبل أيّ متداخل يشوّه ثرثرتي في هذا المكان. شكرا |
| الساعة الآن 01:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir