|
انتظرونا في عدة قصائد تكريم في قائد هذا المنتدى وبانيه الاخ عقيل بن ربيعه ابوصالح
الاعزاء المشاهدين مساكم سعيد وصلنا اتصال هاتفي من الخلوق الصدوق العادل المنصف المدير العام الاخ عقيل بن ربيعه ورساله مع الاتصال واتصال ابوصالح غالي وعزيز علينا وثقيل في خواطرنا والجود به جود الاخ عقيل بن ربيعه من اسره عاليه اشتهرت باالعدل والميزان والحق والصفات الحسنه تلك الاسره اشتهرت باالكثير من المحاسن ومن له مظلمه يتجهه صوب اسرة بن ربيعه هكذا فهمنا تلك الاسره وتلك الاسد والبطل العادل بارك الله فيه وفي ذريته وحفظه الله وامد في عمره وجمعنا به في خير واتصال ابو صالح ورسالته غاليه وعزيزه فله مني ماتجود به القريحه الشعريه تكريماً له وقليل في حقه ( انتظرونا دقايق لتكريم القائد والربان الاخ الفاضل عقيل بن ربيعه ابوصالح ليس بقصيده بل بعدة قصايد سوف نزف لكم قصيدتين وسوف تتلاها قصايد اخرى ) |
حيابك يالمقدم ابا الجويد وأهلا مره أخرى بعميد شعراء السقيفة
|
الحمد لله على السلامه يابو الجويد ادركنا بدررك ... نحن في شوق لجديدك . |
هذه القصيده مهداه للمدير العام الاخ عقيل بن ربيعه ابوصالح حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيده بعنوان )
ماجاز لي صلي صلاة الغايب = وعادها ترمز وفي غيبوبه
bism2
يالله يامرد الحياء في الصالب = واحييت عرق اليابسه المصلوبه من قطر عبرات الغزير الطاهب=وارويتها من معصرات اطهوبه ياقابل التوبه وذنب التايب = عبدك على بابك علن باالتوبه تايب ومستغفر ومسرف ذانب= اقبله واغفر سابقات اذنوبه ثم قال من يعرف طريق الواجب = بعطي الشبامي ذي زهم ماجوبه زهمته عندي غاليه ياغالب = يشهد علي بندر عمر وغلوبه سلم كتابي ياالجدير الكاتب = لا بن ربيعه بلغه مكتوبه غزه شعاره واختياره صايب=من له مظالم يتجهه لا صوبه يقصده من له مظلمه ومطالب = بينال قصده هو ويامطلوبه اسره عريقه لا ضواها صاحب = يسرح ونفسه باالرضاء مصحوبه حظيت بشهره عاليه ومراتب = مكيالها والوزن عاترتوبه اجيال عاتاريخها تتعاقب = صفه وراء صفه طرق معقوبه عااّم اليتامى نجم عدلك ثاقب=انوار تتوهج بكم مكثوبه وهبات من ربك سحب ياساحب = شيكات من بنك القوي مسحوبه ناء جيت باتفقد يون والحاجب = والسيده ذي في السره محجوبه ان هديها راشد دعيت الراكب = وعقلة له للعاليه مركوبه وان قد تبلتها فتن وسبايب = من قوم عيفه فاشله مسبوبه وخطت على الابره غرض ونوايب = وتخب بعمديه لقتل النوبه شنطتي مختومه وباصي زاهب = وكساي ناصع والحذاء زنوبه يجلس سفيه الدهر بش يتلاعب=في السنين العابسه الملعوبه يامبركين الثلب عند الثايب = نوبي صرر مايجني الثابوبه ثلج الفريزر ياالشبامي ذايب = وحفاد زنقل شاتهم مذيوبه خبز المراهي لا بداء يتقارب = كلين يتحفش على تقروبه وعجوز صاهد حدها عاجانب = وكل كاوي مينقض تجنوبه وان الغدد عابعضها تتواكب = عزي وسنحي عند حصن الكوبه كلين عاام الصوامع غاضب = وحوالهم من هزلها مغضوبه وحبلها لما متى عاالغارب = تهرج وتمرج باالحيل والغوبه هل من رقابه عندكم ومحاسب = ولا الزعه في سوقكم محسوبه جيتك لمكيالك وعدلك راغب = وصفات عدلك من بطي مرغوبه ماجاز لي صلي صلاة الغايب = وعادها ترمز وفي غيبوبه وهذه القصيده الثانيه لحسن محمد باقديم مهداه للمدير العام الغالي عقيل بن ربيعه حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
تناظر ( بن ربيعه ) عاصمة لاحقاف والسكان=لرده والاجابه كل حي يحتاس سكانه جموعن غافره متلهفه للعدل والميزان = لقايد شهم له تاريخ في عدله وميزانه bism2
لدار العدل والانصاف والمكيال والميزان = اتينا بن ربيعه في طلب عدله وميزانه اتينا البيت ذي شهرته عمت باطن الوديان = وبه يدرى ويعلم من قطن ارضه ووديانه اتينا لا عقيل العدل ساس الجود والاحسان = ابوصالح رجل صالح وصيته شاع واحسانه رجل محسن رجل صادق رجل مايقبل البهتان = يغيضه من اتاّ لاليه يتزمل ببهتانه رجل عادل رجل منصف واسره سادها الايمان = حفظه الله في حفظه وزاد الله ايمانه شبام العاليه بك تفتخر والاهل والحلان = وتفخر بك سقيفة منتدانا هو وحلانه بنيته صرح شاهق للادب ياالقايد الربان = تحيه عاطره وسلام يتكرر لربانه جمع اطياف من بلدان شتى وارتفع له شان = دفع للمنتدى من زين ماله وارتفع شانه اتيتك من مظالم داهمتني منها زعلان = ميازين العداله ترتقل والنفس زعلانه مظالم وانحياز يدور من زمره ومن اعوان = وتجري في الخفاء من حاسداً حاقد واعوانه تصلط في كواليس الخفاء ياالقائد القبطان = وحال المنتدى عينه على انصاف قبطانه وان قلب الحقائق هز بيت العدل والاركان = وهمز وغمز عاقلب الحقائق هزت اركانه تحذر في قبالك لون وان غابوا لهم الوان = كثيره والفشل والكذب والنمه باالوانه ولا بانسبق الاحداث حتى ماصبح غلطان = وكل نفساً لرمي المحصنه باالوهم غلطانه ونرفع باالدعاوي والشكاوي لا سمو السلطان=ونترقب اجابت ذي شهر عدله وسلطانه اجابه تنتظرها عاصمة الاحقاف والشجعان = وساحل عاصمة لاحقاف يترقب وشجعانه مثقفهم وشاعرهم قطوب العدل والميزان = عيونن شاخصه لعقيل ولعدله وميزانه وكتله في كواليس السقيفه تجلب الاحزان = ومن جاها وهو فرحان بت والنفس حزنانه ومولى الصدق وصريح العباره حامل النيشان = عليه الحرب منهم تستعر ويطيح نيشانه تفقد صرحك الشاهق بدقه واطلب البرهان = ومولى الطلمسه ينهان لا قد شاف برهانه عيونن شاخصه لا عدلك المشهور والاوزان = ومن فوق الرعيه كل راعي يحكم اوزانه وحط نظره على باقوز واشباله وباعيدان = ترقب في ذكاء بيبان لك سقفه وعيدانه نصايح من مود هل للنصايح تنصت الاذان = وهل من اذن تنصت للمؤذن ساعة اذانه ولا دارة رحانا مع رحاهم ينتهي البهتان = وامره ينكشف ويموت في غيضه وبهتانه تناظر ( بن ربيعه ) عاصمة لاحقاف والسكان=لرده والاجابه كل حي يحتاس سكانه جموعن غافره متلهفه للعدل والميزان = لقايد شهم له تاريخ في عدله وميزانه قصائد بن ربيعه ارتجلتهن بعد صلاة العصر ينتظرني في المزيد والاجمل والعفو من اي هفوه المدير العام عقيل بن ربيعه انتظرني وننتظر ردك وانتظرني للمزيد والاجمل سماكه ومعنى وكلام زين وجميل نصايح وحكمه ومدح وثناء انتظرني ايها العادل المنصف واوعدتني هاتفياً مع التوضيح لك يابوصالح ان الفاشلين رجعوا عمداً للعبث بدواوين الشعراء عمداً وقصداً بعد فشلهم وهذا امر غير مرضي ممكنهم ان يبثون موضوع جديد على باقديم او غيره في سقيفة عذب القوافي اوالسقيفه العامه ويقولون مايشاؤن من حوار ونقد حسب قوانين المنتدى ولا كن باءو باالفشل رجعوا للعبث بدواوين الشعراء والعدل والانصاف من المشرفين لمن نجده ولا اقول كل المشرفين بل البعض نرتجي عدلك وردعك وحزمك حسب وعدك لنا اما باقديم عودته مكالمتك الهاتفيه ورسالتك باالعواد ووعدك لي ومن قدرك يستاهل المقدار .. بين العرب زينه بزينه وانتظرنا في الاجمل والمفيد نحنوا في خدمة المنتدى وفي خدمتك وفي عدلك وانتظرنا اقتباس:
في اشد التلهف لا نقول قصائد بل فضايح وهرج ومرج لا تفقه شي في الشعر كلام مفكك لا عندك حبك ولا سبك هداك الله ودعني ادرسك قوانين الشعر ( ان في قانون الشعر ضروري يجي الجواب اقوى من البدع وعدم تكرير القافيه وكلام حبك وسبك البيت يطلق الثاني وهذا شي لاتملكه نصيحه وان باسك فيك وكتب الله عليك الجرسه والنيره ياحيابك انت ولغطك والقبيلي يستحي ويعرف حجمه ويعترف ويصمت ولا كن هداك الله مغني عند اصقع فياليت تجروا وتتحفنا باالفضايح والهرج والمرج وقلة الحياء اكون اول السعداء وسوف ازف لك صفحه بفضايحك ولغطك ونترك للمشاهد الفصل ولا اريد لك ذلك الا اذا حبيت ويقولون فيه رجال وفيه مخلوق والمخلوقات كثيره منها البقر والبقره معاد تحس الا والسكين في النخاع وعهد وميثاق ان اخلي بزيادة خمسه الف مشاهد او عشرة الاف ينظرونك وتبقى ارجوزه وفي الاخير لااتمنى لك ذلك ولا اتمنى لك التعدي والتحرش احمل لك التقدير والاحترام يشهد الله بذلك وصلتني رساله من حنطبه يقول محمد سعيد يهديك السلام وابعث لك سلام ملىء باخره حق باخشب شل الي تبغاه والباقي وزعه لمن تريد وارجوا ان تمغط هذه مثل الاولات وتلزم الصمت والاحترام واوعدك ان تبقى ويبقى قدرك على الراس والعين اذا شئت قايس وعادك في النفس وهذه القصيده رد على عدوانك وتحرشك فمن اعتدى عليكم اعتدوا عليه بمثل مااعتدا عليكم تحياتي لك وارجوا ان تكون الاالف والمئتين بيت التي وعدت بها سابق في مدح المدير العام والخليفي الواقعي وباشراحيل وفي المنتدى والشعراء والادباء والكتاب كلام زين وجميل حكمه ونصايح ويصلك نصيبها من الثناء والمدح اذا شئت وان باسك فيك مانقول الا هداك الله نخصص لك 1200 بيت و 1200 بيت للمذكورين اعلاه واليك القصيده هذه القصيده لحسن محمد باقديم مهداه للشاعر الوفي الخلوق الصدوق الخليفي الهلالي ولعمدة المنتدى حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
يامرسلي ياالرسول المرتسل = امانة المرسل يودي رسالها سرح ياالعني من مهد لا شعاب والسيل = شجرها غثيقه في سفوح اسيالها مغارات وكهوف مابها شي بدل = معاقل بوتنا مابغينا بدالها وان شفت ( سنتر وزعبيل ) والدول = دقيت منحازي وفارت دلالها واعطي ( اللبن فقش ) من روس العقل= وسقي خيبها معا عقالها وجوح المصابي والدخاخين والعكل = نعمه جزيله جورها مع عكالها وماها من الشول والقربه عسل = ونوده مكيف والفريزر سلالها ولا شوف راشد وتبره والحلل = وبراجهم حب قلبي حلالها صروم وشعاب ملها شي مثل = ولا جاوه الخضراء وتونس مثالها مانضرب الرابظه يابلجدل = بل نقصر الجافله بجدالها وان كل كذاب في الواقع تفل = نضوي بها لحم وسط اتفالها لا شافها لحم باالضيم انسحل=يابخت ثامر ولد مسحالها bism2
يالله يامهدي عبيدك من الزلل = واسقيتهم من عذب صافي زلالها يامنبت الزرع من طش السبل = وابكيت عارضها برذم اسبالها وياغاسل الارض بالسيل والجبل=تطفي ضماها وتغسل جبالها وتغسل القلب من خبث العمل = وارحم ولا تخذها بسوء اعمالها سرح ياالعني من مهد لا شعاب والسيل = شجرها غثيقه في سفوح اسيالها مغارات وكهوف مابها شي بدل = معاقل بوتنا مابغينا بدالها وان شفت ( سنتر وزعبيل ) والدول = دقيت منحازي وفارت دلالها واعطي ( اللبن فقش ) من روس العقل= وسقي خيبها معا عقالها وجوح المصابي والدخاخين والعكل = نعمه جزيله جورها مع عكالها وماها من الشول والقربه عسل = ونوده مكيف والفريزر سلالها ولا شوف راشد وتبره والحلل = وبراجهم حب قلبي حلالها صروم وشعاب ملها شي مثل = ولا جاوه الخضراء وتونس مثالها يامرسلي ياالرسول المرتسل = امانة المرسل يودي رسالها بلغ رسالاتي الى الشهم والبطل = وكل سلاله فخرها في بطالها وقل للخليفي عاد صومال في المحل = ثقيل الخلق عاده مغثي بحالها حزز ودنبوث ماله شي قبل = ولا يفند قفايها من قبالها ومن درف له وغنى له طبل= ثقيل عده يدق عاطبالها لا الشعر له محكمه يابلغجل = يعطونه السجن بطن اغلالها نمرود مفتون متحرش سدل = شمس الحقائق يريد اسدالها عهداً وميثاق من فوقه ثقل = ياعاظهوره تزيد اثقالها وسلك منضود لا عقره يصل = عهداً وذمه علي ايصالها قولوا له الغيث عاده مافصل = سيرة فعاله علي فصالها ويكون ارجوزتن مثل السفل = في مزبلات العلاء وسفالها حياً وميت ومن زاغ اصطمل = صميل جلاد ياصومالها وان فيك طب قل نيصة بالقفل= من قبل تفتح حسب قفالها واشباله الرهط فعلوا مافعل = شله خبيثه بقبح افعالها والصدق مطموس من اخطاء وزل = تركوا الحوادث ولا حد زالها ولوا على مصرعيها باجعل = ودعيل بحقوقها ماعالها جاثم في الصومعه ملقي زجل = صوت الحمايم يعيف ازجالها خبثه ينطش وميزانه رقل = حط الغدد في ورك رقالها مغامزة حاو في مالك صبل= نضحك ونبكي تكدر بالها والوانهم كثر من غاية فشل = من جاب خسة غلب ماشالها ورقيب وحسيب عااهل الحيل = وحساب وعقاب عامحتالها والهمز والرمز من سود المقل = مبروم في الشعر من ذي قالها وانظم وسطر لكم زين الجمل = ضاهي لكم حسنها وجمالها من بالزيانه ترجل وارتجل = يغنم ويشكر بمدح رجالها كونوا نضاف النوايا والعمل = عاشاكله نفتخر بااعمالها وان باسكم في النوايا لم يزل = عهداً علي ينفجر زلزالها منه الحقلقول والزاخي يصل = لا عقر ذي شخبطوا بااوصالها ذي امرهم من قراينهم نطل = تنعى عليهم عرين اطلالها الفعل منظور والهجس اندخل= ولا عاد له عذر من مدخالها يقزح القوم ويدق الجفل = ورصاص عنده يرد اجفالها مانضرب الرابظه يابلجدل = بل نقصر الجافله بجدالها وان كل كذاب في الواقع تفل = نضوي بها لحم وسط اتفالها لا شافها لحم باالضيم انسحل=يابخت ثامر ولد مسحالها اخر زمن فيه كل زين ارتذل = وغدت تقزح على ارذالها عااهل الصراحه تكالبن العلل = كبت قدح فوق روس عيالها ذي برهم زين والخير اشتمل = والرزق بيمينها وشمالها يابوجمال الوفاء والصدق قل = وصحيفة الكذاب يعلاء مقالها والانس للوغد والصفوا اكتمل = كسر سبرها ورعبل كمالها والشهم والجيد محمود الخصل = مذموم فيها حميد اخصالها وكلها هدار باالقيد اعتقل = ياحسرتي قد خلوا عقالها منهم قضاء النحب للتربه رحل = وكل عوزان شد رحالها وصانع السيف يهرب ماقتل = يفزع الى حان وقت اقتالها وعمدة المنتدى ظني اشتغل = او قز سفهم وعاف اشغالها او شاهد النار تؤكل في الذبل = والمشعبيه تلين اذبالها شاهد صعانين وسفاهه ومل = من زيف اسواقها واموالها او شاف نجم الادب منها افل = ياالافلين انصطوا لا فالها او شاهد الورث داهمه الجلل = او شاف صوب الجلل قد جالها نيتي قنديل للغدراء وسل = بفسولها بالعب واوسالها تضوي اليهم تحرحر بالحبل = ذي هملوا قيدها وحبالها والختم صلوا عدد ماالشهر هل = وماطربوا ساعة يهل اهلالها صلاة تغشى الرسول المرتسل = تعداد ماالعاني ضوى برسالها انتظرنا ياواقعي قدرك عظيم انت والجميع وسامحوني الحس يجي ويروح لك وللجميع الجزاء العظيم ويسلمون عليك اخوانك نهد من الحمضان وال الشبيبي والحضور في المجلس |
يقولون من ساير القوم 20يوم شل من دلهم
واعطي اللبن فقش من روس العقل = وسقي خيبها معا عقالها
بمعنى ليس فقش الطين ليس هذا المعنى بل التاء مفتوحه والفقش حصاه من راس العقله او راس الشعب او من راس نغرة الجبل ياخذونها ويوضعونها عاالنار عاظهر المصباه حتى تكون مثل الجمره ثم ياخذونها ويوضعونها في خاذ اللبن وسبحان الله يكون له طعم ثاني هذا للتوضيح والتفسير بلهجة الباديه الحضرميه .... وليس لغة تونسيه ولا صوماليه ولا مصريه ولا سودانيه ننهل من موروث اجدادنا ومن زل من موروث جده ضاع وتهيم تحياتي لكم |
( انتظرونا دقايق لتكريم القائد والربان الاخ الفاضل عقيل بن ربيعه ابوصالح ليس بقصيده بل بعدة قصايد سوف نزف لكم قصيدتين وسوف تتلاها قصايد اخرى )[/CENTER][/QUOTE]
حياك الله اخي عميد شعراء السقيفة شاعرنا الكبير " حسن محمد باقديم " .. نحن في الانتظار للاستمتاع بما تصوغه قريحتكم الشعرية السخية المعطاءة في شتى الموضوعات .. فشعركم على الدوام شعر الصفاء والنقاء والرقة والحكمة والذوق الرفيع .. تقبل تحياتي . |
الله عليك اخي باقديم .. فعلا شـآعر قـوي بشعره وأبياته العظيمة ..
شكرا عميد شعراء سقيفة الشبامي .. ويستاهل ربان السقيفة |
اقتباس:
لقد كان لسماعي صوتكم اخي ابوالجويد منذ شهر ونيّف وتحديدا منتصف شهر رمضان المبارك اثرا بالغا في نفسي وسعاده غامره وكما هي عادتي بين فتره واخرى ان اقوم بالتواصل هاتفيا مع الأحبه فقد قمت بالإتصال بكم ولأول مره وكان شرفا لي التعرف على شخصكم الكريم وروحكم الطيبه البسيطه والأصيله !! لقد كان حوارا هاتفيا عبر الأثير عن سقيفتنا العامره ومايعتريها من بعض الإشكالات هنا وهناك وكذلك نجاحها الباهر على مر الأيام ومن خلال عقد كامل من الزمان !! كلامكم الجميل نحوي أعتز به أيما إعتزاز وأفخر به أيما فخر وهو تاج مرصع ودره كريمه أضعها على الرأس !! فلكم مني كل ود وإعتزاز بكل حرف سطرتموه في قصيدتكم أعلاه وقصيدتكم التاليه أدناه والتي هي جمالا على جمال وقوّه على قوّه !! أخي العزيز ايوالجويد هذا ترحيب مني شخصيا بمقدمكم لبيتكم سقيفة الشبامي ، وستكون لي عوده أخرى ان شاءالله !! |
اقتباس:
يقولون من طول الغيبات جاب الغنائم . وإنت طولت الغيبه عن محبيك ومتابعين عطاء نهرك الدافق يامولى شبو وعميد شُعراء السقيفه . ولكن ماسطرته في قاصائدك المُقتبسه أعلاء هذه المشاركه وضح أسباب غيبتك ونامل من المعنيًن إنصافك . تقبل مروري ولك مني جُل التقدير والأحترام يا عميد شُعراء السقيفه . |
( انتظرونا دقايق ) |
(( تم اضافة بيت نسيناه لم نذكره هذا للتوضيح )) هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 10/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
ياباشراحيل البوارق في الغمر = بارق لمع من مهدك المغمورا ياقاع بلعي ياسماء صبي مطر = وتفجري خضره وماء وطهورا ياجاني الثمرات في العدل الثمر = وفي صراحة قولك المجهورا اجهر بصدقك لا تخافت في العبر = وخل سعيك في العبر مشكورا انت الثقافه وانت مصباح الغدر = وانت المعلم سيد السبورا الميل والصعيات والصمت انتكر = ياباطلي شفت السماء مشطورا بين الحدج والسحر وارباب الفكر = صراع يتشعل وقولاً زورا واليوم صابته الحقائق والسحر = من قوم صدقوا شربهم كافورا فروا وراحوا نطش قالوا ياعمر = لن نتبع منهج رجل مسحورا انذر وذكر باالمصاحف والسور = ومن رسول النور زدهم نورا bism2
يامن بيداتك تصاريف القدر = ومنزل الماء عاقدر مقدورا اوعدتنا بااليسر من بعد العسر=يارب تصلح حالنا المعسورا من سدة البندر وميناء مشتهر = منجم حضاره مهدنا مشهورا ومعالم التاريخ فيها والاثر = مهد التقدم غرسنا المأثورا زفوا خطابي والكلام المنتثر = وابيات مثل اللؤلؤ المنثورا لامنتدى شل الرياده واعتمر = وباالثقافه والادب معمورا قائده واربابه يجلون الكدر = بحوار هادف يفرح المكدورا ياباشراحيل البوارق في الغمر = بارق لمع من مهدك المغمورا ياقاع بلعي ياسماء صبي مطر = وتفجري خضره وماء وطهورا ياجاني الثمرات في العدل الثمر = وفي صراحة قولك المجهورا اجهر بصدقك لا تخافت في العبر = وخل سعيك في العبر مشكورا انت الثقافه وانت مصباح الغدر = وانت المعلم سيد السبورا الميل والصعيات والصمت انتكر = ياباطلي شفت السماء مشطورا بين الحدج والسحر وارباب الفكر = صراع يتشعل وقولاً زورا واليوم صابته الحقائق والسحر = من قوم صدقوا شربهم كافورا فروا وراحوا نطش قالوا ياعمر = لن نتبع منهج رجل مسحورا واويح نفسي عندي الصفوا اعتكر = يبغوني الا خادماً مااّجورا انذر وذكر باالمصاحف والسور = ومن رسول النور زدهم نورا وان الهوى جاثم عليهم والضرر = وكتاب ربي عندهم مهجورا ماني مسيطر عاالمفتح والعور = نصحي وتذكيري لهم مبرورا الفقر عاالموهوب يدبغ في الستر= يامتوجين الضال والمسعورا ماهو كذا يااهل الشجاعه والقور = والورث ذيهوا باالشيم مذكورا وان حبحب الغبشه قريب العصر قر = ماني من الحاضر مرح مسرورا الشعر والموروث داهمه الخطر = ورماد عاناظر هله مذرورا وحاملين القاصيات امات جر= ذي يقصرون الجافل المذعورا جاهم جديد الوقت ورماهم بشر = تافه ومتزلف ردي مثبورا ياهل عكابه واهل كرزم والنغر= ماشي معي الماس او بلورا الفاتحه هي والشهاده في الكمر = والحال من رب البشر مستورا بومه تنغق تحت داري في الوصر= والضرب في قانونهم محضورا |
انتظرونا والصفحة ستبقى الوعد كاالرعد وذمه ودين عاالرقاب عاد تكريم المدير العام الا جاي في الطريق وتكريم الادباء والشعراء وتكريم الواقعي والخليفي له وادي ثاني باقديم يعتجم لا يدري ينقف قوافي جزله لك ياالواقعي وللخليفي .... راسي يدخن وعادنا الا كتب باالجوال ولا كن بانجلس باالورقه والقلم ولكم الشعر الجزل وليس انا بشاعر بل متهجس وقولوا لباشراحيل انتظر سنقتبس اغاني المحضار التي نشرتها ونوفي لك الكيل بسماكه وجزاله مثل المحضار او نصمت وعد ان شاء الله الضفادع تغني في الماء والصلول تحت الدقوف وتحارب فهل لكم عدل وميزان لحفظ الكنوز والمواهب ام معاول تهديم والصمت يسود اما باقديم ماعندي شرغه للقصيد والشعر ذلا جبر ونتنسم معا الجاويد وعادكم ماسمعتوا شي من باقديم انتظروا والصفحه ستبقى بس امهلوني قليل عندي مشكله ومشاغل يعلم بها حنطبه وقع طعن باالسكاكين بين الاولاد وعيال الحافه تحياتي للجميع ودعاكم لنا باالخير |
|
بسم الله الرحمن الرحيم ماشألله ... الله الكبر ... الله اكبر ... الله اكبر لم يسعفني وقتي رغم شوقي للدخول الى السقيفه قبل هذه اللحظه وعلى عجاله . كنت فعلاً كالعطشان في انتظار رشفة ماء ابل بها حلقي واكسر حدّة عطشي :):) فاذا بي المح في عودة المبدع العميد حسن محمد با قديم الى المنتدى ما يوازي شعور البدوي حين يرى النشيه في مكانها الصحيح وفي (النجم) المناسب تتزابى طهوبها حين العصاري واعده بسريّة خير . يا سماء صبّي ويا قاع ابلعي :) الحمد لله والشكر ..... صَدق من قال ليالي الغيث تُعرف من عصاريها (ما خاب فيك الظن يابو الجويد ولن يخيب انشأ لله) انا شخصياً ساكتفي اليوم بشربه واحده من (كرع) سيل باقديم تغني عن (خزان تحليه) :FRlol::FRlol::FRlol: يكفيني هذا ؟؟؟؟؟؟
مـاجـاز لــي صـلـي صـــلاة الـغـايـب=وعـــادهـــا تـــرمـــز وفـــــــي غـيــبــوبــه
من المؤكد ان لي عودات كلما شعرت بالضماء لكي ارتوي من نهركم الدافق .. تحياتي وودي / اخوك الواقعي |
من ليلة البارحه وأنا ابحث عن أجابه أورد يليق بمقامكم العالي:سيدي المقدم الشاعر حسن محمد سالم باقديم أبا الجويد عميد شعراء حضرموت وعميد شعراء سقيفة الشبامي ولكنني إلى حد اللحظه عاجز وأعترف بعجزي في أختيار الرد اللأئق بما سقتوه من كلم صاغها عقلكم العليم وفحصها قلبكم الرحيم ونطقها لسانكم الكريم. لذا أعذروني على التآخير والتقصير بالرد على هذه التبر الثمينه التي أهديتموني أياها وأنني حقيقة أشعرأن طاقتي لم تعد تحتمل كل هذا الحمل الخفيف في ظاهره والثقيل في معانيه ولكنني لن أبرح المكان حتى أوفي لكم رد الجميل رغم تقصيري الكبير نحو شخصكم الكريم. ختاماً لكم كل المحبه والوفاء مني ودمتم في حفظ الباري؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
جمعه مباركه عاالجميع وعذراً واستسمح واعتذر من اهل التعقيبات السابقه لي عوده على تعقيباتهم وتكريماتهم حياك الله يابوجمال انت من البارحه تبحث عن الاجابه وباقديم له شهور يتعلثم ويعتجم ويروح لكده ويترزح برجله عاكل رصيف وعينه ترف لا يدري يجازيك ويجازي الواقعي وكم من بطل بااي مبدى وساس قصيده عظيم وجزل يليق بكم وتليق المعاني الجزله لمقامكم الرفيع يشهد الله ان قدركم ومحبتكم عظيمه يااهل المواقف والصدق والدرب القويم .. باقديم تثمر فيه الابتسامه كيف مواقفكم وطيبكم يشهد علي ربي اني نلتكد ونعتجم ولا يلتكد ويتعلثم الا من حب شخص محبه صادقه يريد يجازيه جزاء يليق به ولا زال ملكود ومديون لشخصكم العزيز مااعرفكم وعرفتكم عبر الشبكه وعرفت ديار المحاسن وغايتي النظر فيكم وفي كم من بطل وهذا التجاره والمكسب ربنا يجمعنا بكم في خير وبخير والصبر وبشر الصابرين ولا تبطي السيول الا من كبرها لا زلت ملكود من حبكم المغروس ووعد الحر دين ان شاء الله .... ذكرت انك قصرت حاشا لله انكم من اهل التقاصير وجوهكم بيضاء دنيا واخره ودعانا لكم عريض وكل من عليها فان يابخت من خلف ذكر زين وتراحم واخلاقوحوار زين ... اوعدتك سابق اني نضرب شبربر ونزلنا في العيد لزواج عيالنا من ال باقديم وذكرناك يشهد الله وضربنا شبربر عاالوعد ومصور فيديو يشهد بذلك الشاعر سالم سعيد باصره وسوف نزفه لك بنشوف حد يعرف كان جوارنا ولد مطيع الكلدي يعرف اسقاط مقاطع الفيديو ورحل من عمله وتفهم الشدوه كثيره والمشاغل وخوك يالله نكتب القصيده وقدني زاهق نترك الامر للايام والاهمال فينا لاتواخذونا وان تعرفون حد بنسلمه مقطع الفيديو لنكون صادقين شكر شكر شكر وسلام وتحيات عاطره لكم وللجميع |
هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 21/9/2012م مهداه للمدير العام عقيل بن ربيعه بسم الله نوضع الساس
من صاحب ( الدعوه ) تسمع ياالحكم = من شان تفصل في الدعاوي ياعقيل وصاحب الحق والحقائق مانظلم = عن بن ربيعه صاحب الخلق النبيل اسره توفي الكيل وتبري الذمم = وعدلها موصوف في الزام الدويل ياحضرت الحاكم سروحي والغنم= في صرحك الشاهق ومرعاه الجميل ناقه جنيسه ماكماها في الخطم = جاتك الى صرحك من الحيد الجزيل وامنتها برقابكم يااهل الشيم = حمل الامانه قل لبوصالح ثقيل ( ودرة لبن ) واروت خوه وعيال عم=داخل سقيفتكم لبن ماله مثيل وتوارت الايام والامر انحدم = وبانت الرؤياء معا الوضع الهزيل ورجموها باالحصى من جاء رجم=حد باالحصى يرجم وحد حامل صميل خاطبتهم راحوا كما الصم البكم = ماذا حصل وش صار رووني الدليل توضحت الاسباب والامر انبرم = وانكشفت الاهداف والطبع الرذيل تضرسوا من ( در لبنها ) ذي زغم = اهل الكليم الجاف والدانو .... انتظرونا لنكمل مشغوول ارتجلت الابيات الان عاالشاشه لي عوده لااكمال القصيده |
اقتباس:
سكت دهرا ونطق كفرا منذ مدة طويلة وباقديم منقطع عن السقيفة وعن الإساءة للناس؛ والآن عاد ودشّن عودته بهذه الكلمات السّامة. وواضح لكل منصف ولكل ذي عينين أنه يقصدني بها. ويتبجّح ويقول حرفيا ( وارجوا ان تمغط هذه مثل الاولات وتلزم الصمت ). من فمك أدينك يا إسرائيل! هو يعترف بهذا أنه أساء إلينا ونحن تجاهلنا إساءته على أمل أن يرعوي؛ ولكنه بعظمة لسانه يقول أن الحس يجي ويروح عنده!!!!!!! أضع هذا أمام أعين الحلان ولي عودات وليست عودة واحدة. |
لا تزال حرب داحس والغبراء مشتعله لا حول ولا قوة إلا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
يا شيخ باقديم ... هذه النكتة الأحلى من الحلوة تشفع لك أن لا يزعل منك أحد. نحن بالكاد نبتسم في الأسبوع مرّة وذلك بسبب الظروف السيئة؛ فعندما تأتي أنت وتضحك أسناننا لا نملك إلاّ أن ندعي لك بالعافية. أين التاء المربوطة وألاّ حتى التاء المفتوحة في بيتك أعلاه؟ يا عالم يا هو ... أشك أنني في حاجة إلى الإلتحاق بفصل ليلي لمحو الأمية. وخصوصا أنني عندما رأيت أن Mr. Support معجب بهذه الملاحظة التفسيرية من لدن عميد الشعراء فقد زاد إهتمامي بالبحث عن فصل ليلي لمحو الأمية فكل شاعر يجب أن يكون عالي الثقافة أو على الأقل أن يعرف ما هي التاء المفتوحة وما هي التاء المربوطة وهل هناك تاء ثالثة بينهما. أدرك نفسك يا بن عمرو! :FRlol: :lol: :FRlol: |
اقتباس:
جاء في الأمثال العربية المعروفة قولهم :رمتني بدائها وانسلّت، وهو مثل يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه، فيلقي عيبه على الناس ويتهمهم به، ويُخرج نفسه من الموضوع. أنت يا باقديم ستعلمني فوانين الشعر وأنت لا تفرّق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة ولا تكاد تكتب جملة واحدة بلغة عربية سليمة ولا حتى باللغة العامية؟؟؟؟؟؟يا سبحان الله عشنا وشفنا. تقول حرفيا ( في قانون الشعر ضروري يجي الجواب اقوى من البدع ). ولكنك نسيت أنك لا تكتب شعرا في الأصل. ومن هنا يستحق من يرد عليك ما يصيبه من مهانة. لنعد إلى قصيدتك ( ثالثة الأثافي ). إنها ليست شعر أصلا. أنها مما ينكن أن نطلق عليها ( شعثر ) أي بعضا من شعر بدائي مخلوط بنثر. وقصيدتك المقتبسة أعلاه والتي تقول لي ( إمغطها ) هي الأخرى من نوع الــ ( شعثر ) وسأبين ذلك فيما بعد. ويكفي هنا أن أورد لك وللحلان وللإدارة ( وبها شعراء وناقدون ) المثل الحجازي البليغ بلاغة إعجازية ألا وهو: مدحنا الهِرْ خري في الدّقيق أخي باقديم ... عليك أن تعرف أن هناك شئ إسمه مجاملات أو ملاطفات اجتماعية أو سلوكية!!! فعندما يمدحك كائنا من كان ولو تى كان المادح هو خلف بن هذّال العتيبي فهذا المد ح هو من باب المجاملة ولن يزيل من شعرك السّقطات والهنات الكثيرة التي تميّزت بها عن جدارة مثل تذكير المؤنث وتأنيث المذكر وضمائر الغائب التي لا يدري المتلقي هي ترمز لمن ولوي أعناق الكلمات وأخيرا الكسور الواضحة وضوح الشمس والتي يستحي المادحون أن يلفتوا نظرك الكريم إليها. المادحون سيقولون لك أنك تفوّقت على إمرئ القيس بن حجر الكندي؛ لكن المفتاح السري هو أن تعرف أن هؤلاء مجاملون إجتماعيون وليسو ناقدين أدبيين. فإذا قال لك أحدهم أن شعرك ولا أروع فلا تظن أنك طاغور. فقط قل له شكرا على شعورك تجاهي. وإعلم أن بيتا واحدا مكسورا في قصيدة ما لك أو لغيرك يجعل منها مثل العصيدة التي في الجفنة وبها حقّالة وفي الحقالة عسل صبيب بغية وزيت سمسم حلر يِشْرِق من تحت القطب إلاّ أن الحقالة قد سقط فيها شبث أو صرصار أو ضفّة دون أن تلاحظ النزيلة ذلك فقدمت الجفنة مغطاة للضيوف وعندما رفعوا الغطاء وجدوا الشبث قد ذابت خناتيبة ورأسة وسط العصيد. قال الشاعر: إذا وقع الذباب على طعامٍ رفعت= يدي ونفسي تشتهيهِ وتجتنب الأسود ورود ماءٍ= إذا كان الكلابُ وَلَغْنَ فيهِ ويرتجع الكريم خميص بطنٍ= ولا يرضى مناهمة السفيهِ |
اقتباس:
جاء في الأمثال العربية المعروفة قولهم :رمتني بدائها وانسلّت، وهو مثل يضرب لمن يعير صاحبه بعيب هو فيه، فيلقي عيبه على الناس ويتهمهم به، ويُخرج نفسه من الموضوع. أنت يا باقديم ستعلمني قوانين الشعر وأنت لا تفرّق بين التاء المفتوحة والتاء المربوطة ولا تكاد تكتب جملة واحدة بلغة عربية سليمة ولا حتى باللغة العامية؟؟؟؟؟؟ يا سبحان الله عشنا وشفنا. تقول حرفيا ( في قانون الشعر ضروري يجي الجواب اقوى من البدع ). ولكنك نسيت أنك لا تكتب شعرا في الأصل. ومن هنا يستحق من يرد عليك ما يصيبه من مهانة. لنعد إلى قصيدتك ( ثالثة الأثافي ). إنها ليست شعر أصلا. أنها مما يمكن أن نطلق عليها ( شعثر ) أي بعضا من شعر بدائي مخلوط بنثر. وقصيدتك المقتبسة أعلاه والتي تقول لي ( إمغطها ) هي الأخرى من نوع الــ ( شعثر ) وسأبين ذلك فيما بعد. ويكفي هنا أن أورد لك وللحلان وللإدارة ( وبها شعراء وناقدون ) المثل الحجازي البليغ بلاغة إعجازية ألا وهو: مدحنا الهِرْ خِرِي في الدّقيق أخي باقديم ... عليك أن تعرف أن هناك شئ إسمه مجاملات أو ملاطفات اجتماعية أو سلوكية!!! فعندما يمدحك كائن من كان ولو حتى كان المادح هو خلف بن هذّال العتيبي فهذا المد ح هو من باب المجاملة ولن يزيل من شِعرك السّقطات والهِنات الكثيرة التي تميّزت بها عن جدارة مثل تذكير المؤنث وتأنيث المذكر وضمائر الغائب التي لا يدري المتلقي هي ترمز لمن ولوي أعناق الكلمات وأخيرا الكسور الواضحة وضوح الشمس والتي يستحي المادحون أن يلفتوا نظرك الكريم إليها. المادحون سيقولون لك أنك تفوّقت على إمرئ القيس بن حجر الكندي؛ لكن المفتاح السري هو أن تعرف أن هؤلاء مجاملون إجتماعيون وليسو ناقدين أدبيين. فإذا قال لك أحدهم أن شعرك ولا أروع فلا تظن أنك طاغور. فقط قل له شكرا على شعورك تجاهي وتواضع قليلا بالرغم من أنك (( رحمة مرسلة )) حسب قولك في مناسبة سابقة. وإعلم أن بيتا واحدا مكسورا في قصيدة ما لك أو لغيرك يجعل منها مثل العصيدة التي في الجفنة وبها حقّالة؛ وفي الحقالة عسل صبيب بغيّة وزيت سمسم حار يِشْرِق من تحت القطب إلاّ أن الحقالة قد سقط فيها شبث أو صرصار أو ضفّة دون أن تلاحظ النزيلة ذلك فقدمت الجفنة مغطاة للضيوف وعندما رفعوا الغطاء وجدوا الشبث قد ذابت خناتيبة ورأسه وسط العصيد. قال الشاعر:
إذا وقع الذباب على طعامٍ رفعت= يدي ونفسي تشتهيهِ وتجتنب الأسود ورود ماءٍ= إذا كان الكلابُ وَلَغْنَ فيهِ ويرتجع الكريم خميص بطنٍ= ولا يرضى مناهمة السفيهِ أطلب من الله العلي القدير أن يقدّرني على الرجوع إلى عصيدك لأبين الذبان والصراير وغير ذلك من الحشرات والأوساخ التي موجودة وسط حقالة كل عصيدة. ودون شك سأبدأ بعصيدتك المقتبسة أعلاه الموجهة لي وبطبيعة الحال أفضّل أن ( أرجع خميص بطنٍ ) على أن أكل منها. |
هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 21/9/2012م مهداه للمدير العام عقيل بن ربيعه ( قصيدة بعنوان )
ياحضرت الحاكم سروحي والغنم= في صرحك الشاهق ومرعاه الجميل ناقه جنيسه ماكماها في الخطم = جاتك الى صرحك من الحيد الجزيل وامنتها برقابكم يااهل الشيم = حمل الامانه قل لبوصالح ثقيل ( درة لبن ) واروت خوه وعيال عم=داخل سقيفتكم لبن ماله مثيل وتوارت الايام والامر انحدم = وبانت الرؤياء معا الوضع الهزيل ورجموها باالحصى من جاء رجم=حد باالحصى يرجم وحد حامل صميل خاطبتهم راحوا كما الصم البكم = ماذا حصل وش صار رووني الدليل توضحت الاسباب والامر انبرم = وانكشفت الاهداف والطبع الرذيل تضرسوا من ( در لبنها ) ذي زغم = اهل الكليم الجاف والقرص النقيل طمست علبهم والمجفف باالدسم = بضرعها المدرار بركات الجليل بركات ربك في المواشي والامم = وصنعة الخلاق ذو الفضل الجزيل سايغ شرابه نحمد الله عاالنعم= اّيات ربك صنعت الفرد الوكيل ماهي صناعه دانمركيه وكم = واحجام باالملي مصانعهم تكيل ولا فرنسي منه القلب انسقم = من المجفف والعلب جسمي عليل ذه صنعة الله باني السبع الخيم = شراب سايغ حلو ماله شي مثيل تضرسوا من ( در لبنها ) ذي زغم = اهل الكليم الجاف والقرص النقيل ضاقوا بها ذرعاً نغاليه وذم = كشفت قساسة قربعتهم والطبيل كانوا بها رتع فرادا في نجم = كلين عن علبته معطوف الرجيل تكاتفوا من حسد جوا من كل يم = لنذقها ومضايقتها ياعقيل واعذار وتحيال ملوي باالسدم = ( زمره نوو بايعقروا الدر الاصيل ) bism2
من صاحب ( الدعوه ) تسمع ياالحكم = من شان تفصل في الدعاوي ياعقيل وصاحب الحق والحقائق مانظلم = عن بن ربيعه صاحب الخلق النبيل اسره توفي الكيل وتبري الذمم = وعدلها موصوف في الزام الدويل ياحضرت الحاكم سروحي والغنم= في صرحك الشاهق ومرعاه الجميل ناقه جنيسه ماكماها في الخطم = جاتك الى صرحك من الحيد الجزيل وامنتها برقابكم يااهل الشيم = حمل الامانه قل لبوصالح ثقيل ( درة لبن ) واروت خوه وعيال عم=داخل سقيفتكم لبن ماله مثيل وتوارت الايام والامر انحدم = وبانت الرؤياء معا الوضع الهزيل ورجموها باالحصى من جاء رجم=حد باالحصى يرجم وحد حامل صميل خاطبتهم راحوا كما الصم البكم = ماذا حصل وش صار رووني الدليل توضحت الاسباب والامر انبرم = وانكشفت الاهداف والطبع الرذيل تضرسوا من ( در لبنها ) ذي زغم = اهل الكليم الجاف والقرص النقيل طمست علبهم والمجفف باالدسم = بضرعها المدرار بركات الجليل بركات ربك في المواشي والامم = وصنعة الخلاق ذو الفضل الجزيل سايغ شرابه نحمد الله عاالنعم= اّيات ربك صنعت الفرد الوكيل ماهي صناعه دانمركيه وكم = واحجام باالملي مصانعهم تكيل ولا فرنسي منه القلب انسقم = من المجفف والعلب جسمي عليل ذه صنعة الله باني السبع الخيم = شراب سايغ حلو ماله شي مثيل تضرسوا من ( در لبنها ) ذي زغم = اهل الكليم الجاف والقرص النقيل ضاقوا بها ذرعاً نغاليه وذم = كشفت قساسة قربعتهم والطبيل كانوا بها رتع فرادا في نجم = كلين عن علبته معطوف الرجيل تكاتفوا من حسد جوا من كل يم = لنذقها ومضايقتها ياعقيل واعذار وتحيال ملوي باالسدم = ( زمره نوو بايعقروا الدر الاصيل ) وملق وتبريرات وتنطاع جم = يابن ربيعه في الخفاء مكحل وميل تجري كواليسه ولا هو كحل سم = احقاد ومغارض ومشواره طويل ان شي ذكاء ودهاه مصاصة عجم = ذي يسرقون الكحل من عين الدعيل وان قد عياك الوضع والامر ابتهم = اركن وخذ راي المعلم والقبيل شف بن شريشر واتجه لهناء وثم = شاور ومن شاور مساء شعبه يسيل العدل جلاب العوافي والنسم = فحص ودقق في مساء وان كان ليل وطرح عطب في الاذن من اهل النمم = والزور والبهتان والدل الرذيل ذي مالهم مبدى ولا لهم شي قيم = سدك يقلبون المعصر نارجيل وان دبروا منك يزلون العلم = يتلونوا تلوين وشتاهم هليل دعوتي هذه والمصاحف والختم = طوقتها في رقبة الخلق النبيل ياالحاكم العادل ترزح عاالقدم = حقك ولك ياصاحب الشرع الطويل دعوتي رفعت للعزيز المحترم = جمهور يترقبه جم ماهو قليل من عاصمة لاحقاف والكار الدهم = عيونهم في صوب قائدها عقيل
يابن ربيعه كل شي له باب = ولا ينط العود لا من عود = |
بسم الله نوضع حجر الاساس
ماقول ذا رجال بل مخلوق متزلف سفيه = غلبت على قلبه الشقاوه والفعال المكرهات يهرج ويمرج معتدي مأاثوم مترهل كريه = ادوع اصم ابكم تعرى من مسائل واجدات يرغى اذا قد بينو علته بيضان الوجيه = يرجع شبع بطره يذم قرص العسل والجانيات اين المواقف وين عود الردع والحر النزيه= .............................................. |
اقتباس:
نعم! عدت الأن إلى عصيدة عميد الشعراء التي مطلعها ( يا الله يا مهدي عبيدك من الزلل ) وهي مقتبسة أدناه: اقتباس:
بادئ ذي بدء أقول أن باقديم في هذه القصيدة ( تجاوزا ) ظن أنه يستطيع التغطية على النوعية الرديئة وذلك بالإفراط في الكميّة فأورد لنا ثلاثة وستين بيتا سنبيّن ما بها من إختلال ينسفها كلها. لكن لابد من مقدّمة بسيطة جدا عن الميزان وإلاّ فالقارئ سيكون عليه أن يأخذ كلامي دون برهان عندما أقول له أن هذه القصيدة لا تستحق أن تسمى قصيدة وهي أخس من ( ثالثة الأثافي ) سيئة الذكر. وإنني أضع سمعتي على ما أقول هنا. ويوجد فرع لإتحاد الكتاب في المكلا على ما أظن فإن كان يوجد بذلك الفرع قسم للشعر الشعبي فأدعوهم إلى الحكم بيني وبين باقديم وإيقاف هذا المعتوه عند حدّه. عودة إلى المقدّمة البسيطة عن الميزان. للمختصين أقول: ميزان الخليل بن أحمد الفراهيدي ( التفعيلات العشر وهي تفعيلتان خماسيتان وأربع تفاعيل سباعية وأربع تفاعيل سباعية أخرى هي مجرّد معكوس التفاعيل الأربع السباعية الأولى ) ذلك الميزان لا ينطبق على الشعر الشعبي لكن تجاوزا نقول أن البيت الأول في القصيدة العصيدة المقتبسة أعلاه فإن وزنه هو ( مستفعلن مستفعلن فاعلن مفا = مستفعلن مستفعلن فاعلن مفا ) بينما هناك أبيات كثيرة أخرى في القصيدة العصيدة لا يمكن وزنها بهذه الطريقة وهذا يعني وجود كسور فظيعة في أبيات القصيدة. هذا الكلام موجه للمختصين. أما غير المختصين فأقول لهم يكفي أن نأخذ صورة فوتوغرافية ( مثل الصور الشخصية المستخدمة في الإقامة وجواز السفر ) وذلك لكل بيت من أبيات القصيدة ولن يقوم بذلك إلاّ الميزان الرولكسي. الصور يجب أن تكون متطابقة فإذا لم تكن متطابقة فالأبيات مكسورة والقصيدة لم تعد قصيدة والحقالة في هذه الحالة ليس بها صرصار فقط بل فأر زنكي!!!!!!! صورة البيت الأول ( ميزانه ): 1 1 & 1 1 & 1 & & = 1 1 & 1 1 & 1 & & صورة البيت الثانــــــــــــــــي: 1 1 & 1 & 1 1 & ... = 1 1 & 1 1 & 1 & & لاحظ الإختلال في وزن صدر البيت الثاني أي إختلافه عن صدر البيت الأول. صورة البيت الأول ( ميزانه ): 1 1 & 1 1 & 1 & & = 1 1 & 1 1 & 1 & & صورة البيت الثالــــــــــــــث : & 1 & 1 & 1 & & .. = 1 1 & 1 & 1 & & لاحظ الإختلال في صدر وعجز البيت الثالث أي إختلافهما عن صدر وعجز البيت الأول الذي من المفروض أن تكون كل القصيدة على نسقه. يعني البيت الثالث مكسور نهائيا. وهكذا تمضي القصيدة إلى نهايتها. وربما أعود إليها مرة أخرى أو أعود إلى القصائد الأخرى. أما الآن فقد قرّب الوقت على منتصف الليل. |
اقتباس:
أصبحنا وأصبح الملك لله الحي القيّوم. رأيت أنه لا داعي لتتبّع كل الهفوات والسّقطات التي في هذه القصيدة التي هي تعج فعلا بالهفوات والسقطات من ناحية الوزن والسّبك وإنتقاء الكلمات ... إلخ. وكمثال ( وليس للحصر ) قوله: ( وقـل للخليفـي عـاد صومـال فــي المـحـل ثـقـيــل الـخـلــق ). أنظر للسبك الأضعف من ضعيف الذي لا يقع فيه شخص في أولى متوسّط ... صومال ثقيل الخلق!!!!!! أم ثقيلين الخلق؟؟؟؟؟؟؟؟ الموصوف جمع ( صومال ) والصفة صفة مفرد ( ثقيل الخلق ). ما يقول شئ طالما أنها جاءت من العميد الرّشيد. وطز في ميزان القفال. ما يقول شي؛ ما يقول شي :FRlol:. إضافة إلى مجافاة القصيدة للواقع إذ أنني والله العظيم لا أعرف الصومال وليس لي علاقة بها ولم تطأ قدمي أرضهم وهو يعيّرني دائما بأن لي جنش أو علاقة بالصومال. لو جدلا أنني عايرته وشاتمته بأن له أصول كورية شمالية ... هل سيستسيغ الناس قولي؟ نفس الشيئ هو يعايرني بحاجة في مخيلته فقط ويصف خصمه بما هو من الواضح جدا أنه ليس فيه. برضه ما يقول شي ما يقول شي وحرمل يابعير. وأنظر أيضا إلى وصفه لسيّدنا محمد صلى الله عليه وسلّم بأنه ( المرتسل ). ما سمعنا بهذا في شعرائنا الأولين أصحاب الموروث الذي يقول أنه سيحافظ عليه. هذا هو ما يسمّى بـــ ( إعتساف الكلمات ولوي أعناقها ليتم حشوها ومناسبتها للقافية ). وهلمّ جرّا. نعم ... لن أستمر في نقد هذه العصيدة لضيق الوقت والثواني الباقية لي من الأفضل أن أشوف فيها عصيدة جديدة إذ أن العصائد هذه الأيام بالكورجة. إنتقلوا معي إلى ( مجلس عميد شعراء حضرموت المقدّم الشاعر حسن محمد باقديم للشعر الشعبي ) حيث توجد هناك عصيدة مفرّصة مطلعها ( من صاحب الدّعوه تسمّع يا حكم ) فإلى هناك. لن نضيّع المزيد من الوقت الثمين مع هذه العصيدة المقتبسة أعلاه. هناك الكثير من العصائد والظباء التي في المصائد سنذهب إليها وباقديم أكثر لنا منها وفكّها علينا: تكاثرت الظباءُ على خِراشٍ = فما يدري خِراشٌ ما يصيدُ وخِرَاشٍ من غريب الصّدف أنها على وزن مخاشن :FRlol: :FRlol: :FRlol: |
هذه القصيده ل حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 22/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
اّتت ( بغيا ) ناكسه الطربوش لا عالم وجيه = وجعدها منفوش وسين راسها متزقلات هل موبقات الدهر دهمت منبر القطب الفقيه = ( والتافه ) الموعود به من قول سيد الكائنات ينذق سفاهه ( لا عجب ) لي قلب رحمه تغتشيه=راتع بروضة سيد الثقلين مولى المعجزات من نهره الجاري نهل فيه الشفاء والخير فيه = ساعة يكاحمني ( بلا نزغة عمل ) ومغثيات من فسل متردي يروعه باس عقده تعتريه = لا فرق مابينه وبين الكاسيات العاريات bism2
ماقول ذا رجال بل مخلوق متحرش سفيه = غلبت على قلبه الشقاوه والفعال المكرهات يهرج ويمرج معتدي مااّثوم مترهل كريه = ادوع واصم وابكم تعرى من مسائل واجدات يرغى الى قد بينوا علته بيضان الوجيه = يرجع شبع بطره يذم قرص العسل والجانيات اين المواقف وين عود الردع والحر النزيه = لاتدفنون الصدق حي مبعد قصر عمره ومات اّتت ( بغيا ) ناكسه الطربوش لا عالم وجيه = وجعدها منفوش وسين راسها متزقلات هل موبقات الدهر دهمت منبر القطب الفقيه = ( والتافه ) الموعود به من قول سيد الكائنات ينذق سفاهه ( لا عجب ) لي قلب رحمه تغتشيه=راتع بروضة سيد الثقلين مولى المعجزات من نهره الجاري نهل فيه الشفاء والخير فيه = ساعة يكاحمني ( بلا نزغة عمل ) ومغثيات من فسل متردي يروعه باس عقده تعتريه = لا فرق مابينه وبين الكاسيات العاريات رجله تخر في القبر يتراقل وشيبه مكتسيه = ( وهن البدن والعظم ) وعيونه تزغرد للمات حلقه يقرشط جيت مثل الغيث والرحمه سقيه = باالموعظه الحسنه وجره للسنن والواجبات ( تلل وفي ثوبي بزق ) فعله وقبحه مرتديه = وبليس راكب فوق ظهره والشقاوه والشتات صفاف في العطفه دخل ( يابلع من امه وابيه ) = ياامر خافي يستر الله عاالامور الخافيات سر المهيمن في عبيده والمحرم مانجيه = ولا يساورني قلق لا هبت الدنيا وجات قوتي منصح ان حصل او غاب يانفس ادهليه = قدني مدهل وان حرقني الجوع قمت الصالوات كثر الانشغال ولاكن انتظرونا في مئات الابيات واقول للمشاهدين انهوا يسرع لتغطية القصائد باالطرق الخاطئه المترهله |
اقتباس:
الأخ حسن باقديم ... أنا أوضّح لك الأخطاء المخزية التي في شعرك وما ذلك إلاّ لكي ترتفع إلى مستوى اللقب الذي أعطي لك ( عميد الشعراء ) لأني أخشى أن يسحب منك هذا اللقب إذا إستمر شعرك في الضّحالة والتدهور كما هي الحالة الآن. لذا فكلما أسعفني الوقت سأحلل إحدى قصائدك لكي تستفيد وأنت إستمع لرأيي أو إرميه في العيقة عندكم. المهم أن الحلاّن سيطّلعون على رأيي أيضا. نأتي الآن إلى قصيدتك المقتبسة أعلاه ولتعلم أن هذا شعر يوزن بميزان القفال وليس حرمل يا بعير وحشو في حشو وكلام لا له ولا عليه ولا يعرف المتلقّي ما المقصود منه. الشطر ( غلبت على قلبه الــ شقاوه والفعال المكرهات ) شاحي لدرجة الكسر. يا خوي يبغى لك دورة في الوزن الشعري أو راسلني بالخاص لأوضح لك. إفترض إن كلامي هذا غير صحيح. طيّب تعال نقرأ هذا الشطر على أنه ( غلبت على قلبه شقاوه والفعال المكرهات ) في هذه الحالة أي عندما أستبعدنا ( ال ) التعريف من كلمة ( الشقاوة ) أصبح الشطر يهف. إذن يا إما الشطر موزون باستبعاد ( ال ) التعريف ) يا إما هو موزون بدون إستبعاد ( ال ) التعريف. وِش رأيك؟ كذلك فإن كلمة ( المُكْرَهات ) ليست مرادفة ( لكلمة ( الكريهات ) التي تريدها في هذا الشطر. المُكْرَهات ( جمع مؤنث للمُكْرَهة ) أي من أكرهت على شئ معيّن. فما هو معنى بيتك والحالة هذه؟ أنت تخبُط هنا خبط عشواء كعادتك والناس يقولون برافو يا عميد برافو يا عميد عطنا المزيد. أتدري؟ قد يكونون يتتريقون بك!!!!!!!!!!!! الشطر ( اّتت بغيا ناكسه الطربوش لا عالم وجيه ) أحذف ( ال ) التعريف في كلمة ( الطربوش ) ليستقيم الوزن تماما كما قلنا في الفقرة السابقة أعلاه. لكن إذا حذفت ( ال ) التعريف من كلمة الطربوش يصبح الشطر شعر شعبي كوري شمالي :FRlol: وليس حضرمي. هذه مشكلتك أن تسبك البيت بطريقة صحيحة منذ البداية. بالنسبة للبيت ( هل موبقات الدهر دهمت منبر القطب الفقيه = والتافه الموعود به من قول سيد الكائنات ) أجزم أن المتلقي لن يفهم منه شيئا حتى لو إستعان بالحاسب الآلي الذي يسيّر الطائرات التي بدون طيّار. في محاولة لفهم خرابيط هذا البيت سنعيد صياغته نثرا فربما توصّلنا إلى شئ ما. أنت تتساءل: هل موبقات الدّهر دهمت منبر القطب الفقيه؟ إلى هنا ما عندك مشكلة. المشكلة هي في قولك: والتافه الموعود به من قول سيد الكائنات. يا أخي هل أنت تستخدم بعض المواد المحظورة عندما تكتب أشعارك؟ معليش هذا سؤآل شخصي لكن قد يكون هو المفتاح السحري لفهمك. ( والتافه الموعود به من قول سيد الكائنات ) حرف العطف الواو في كلمة ( والتافه ) تبيح لنا أن نقول أنك تتساءل فيما إذا كان موبقات الدّهر دهمت منبر القطب الفقيه ودهمت التافه الموعود. لكن في هذه الحالة ما معنى أن نقول: هل موبقات الدهر دهمت التافه الموعود به من قول سيد الكائنات؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا تقول أن هذا التحليل خطأ فلا يوجد إلاّ تحليل أخر وهو: أنت تتساءل فيما إذا كانت موبقات الدّهر دهمت منبر القطب الفقيه ثم تأتي بجملة كاملة هي ( والتافه الموعود به من قول سيد الكائنات ) وفي هذه الحالة فإن هذه الجملة تعتبر ((( مبتدأ ))) فأين الخبر؟؟؟؟؟ إنها مثل قولك ( والشاعر الكركوس ) ثم تسكت. ( والشاعر الكركوس ) مبتدأ ويلزم له خبر كأن تقول ( والشاعر الكركوس متزلف ويتهم الآخرين بالتزلف ). الشطر ( ينذق سفاهه لا عجب لي قلب رحمه تغتشيه ) محتوياته غير مترابطة البتة. أنت تقول أن التافه ينذق سفاهة وأن لك قلب قلب تغتشيه الرّحمة. ما الرابط هنا. هذا لبيط في لبيط وأنا أنتقد شعرك لا شخصك أي لا أقول هذا لبيط في لبيط من شاعر عبيط وهذا عكسك تماما فليس لديك حجة إلاّ أنني طاعن في السن ورجلي في القبر. ومن يدري ربما أزور بعض أصدقائي في رحاب وأدحق على قبرك. لا تستدخل على الله يا هذا. الشطر ( باالموعظه الحسنه وجره للسنن والواجبات ) شاحي لدرجة الكسر. راجع أول فقرة في تحليلي هذأ. إحذف ( ال ) التعريف في كلمة ( الحسنة ) وكل شئ سيكون على ما يرام من ناحية الوزن أما هل هذا شعر حضرمي أم لا ( بعد حذف ال التعريف ) فهذه مشكلتك. وأخيرا كلمة (الصالوات ) في آخر شطر أوجعت دماغي. لا أستطيع أن أقول أن هذه الكلمة من كوريا الشمالية فهم لا يعرفون الصلاة. يا الله على شأنك نقول أنها من بورما أو بنغلاديش. ألوي أعناق الكلمات ما طاب لك ذلك إلى أن تقول بس. ألست عميد الشعر؟ حقك ولك. |
( تم الاضافه ) اقتباس:
|
( انتظرونا دقايق في قصيده بعنوان )
غمض الحدث والباس مايفقهه من جاها وزار= او من قراها حسب عقله وحسب القبه مزار= مايفقهونه لا شناب القوم ارباب الفكار= اهل الغزير الفكر وارباب المصاحف والذكار= ذي عينهم لا تفرتت عافعل ووقاحه وعار= ومضايقه وعلى حياء منزوع ماشافوا وقار= قالوا رحم ياساتر استرنا ولاذوا باالفرار= وتناجموا في الزرب والراعي وفي ( بهم ) الجدار= والواقع المنظور ذيهوا مايسر صاحب وجار= من فاقد الايمان ياويل الذي خلف الستار= ماصاحب الايمان يوخذ قدر حجمه باالمتار= يدفع بديل السيئه حسنه بخلقه والمنار = منارة الاخلاق نور الدرب لا دار القرار= وجنة المولى تحف باالخلق والناس الخيار= خلوه يبقى فاقد الكنيه واسمه مستعار = ماامر يأتي من شبع ماقدر من شالوب فار= ياالعسوده للعرش وحلوله تتطاردش القدار= وساقش المكتوب والقدره لزينات السبار= ولعسكري ماهر يشل الحظف حامل بوزرار= انتظرونا نكمل وهل من رجل رشيد له الثواب والاجر يناصح الهديله المتعدي والمتحرش زوراً وباطلاً يخلق المضايقات عمداً للشعراء الموهوبين انهوا لا يفقه شعراً وفشل في كل شي وعاد لهدل وفشل لا نريد نجرحه ولا كن هذه المره لا مفر له تلشع السماء باالارض سوف نخليه ارجوزه امام الاف المشاهدين لا رجعه وهذا القصايد ماهي الا اشاره ان لم يفقها ستاتيه الاقوى والاقوى والاجرح من الافضل يروح في حاله ويصلي ويتقي الله ويحترم يحترموه الناس واقول له صلي انك لم تصلي وانك تدمر المنتدى وتخلق المضايقات عمداً للتطنيش وللمبدعين المحترمين ولا كن المنتدى فيه رجال اذكياء فهذا نصح لك احترق هبت عليه عاصفه كشفته يريد برشه ونفاق وباقديم ماعنده هذا الامر واعلم ويعلم المشاهد ان هذا القصايد وماتقدم حاولت اخفف الضرب باالسياط من نصح ومحبه وان غلب وسوف يغلب المخلوق شقي اعوذ بالله دعوله دعوه صالحه ربنا يثبته ويهديه ( انتظرونا ) ولعاد له خطاب غير الشعر والقصيد ان لم يحترم الاخرين ويترك النمرده والمبررات التافهه يتركنا نزف قصايد مدح وثناء ونصائح وحكمه ونناجم الابطال باقديم تكلف وارغم على الجرح والدفاع عن نفسه وعن المنتدى فهل من رجال ووقوف وعداله تحياتي للجميع |
هذه القصيده ل حسن محمد باقديم حررت بتاريخ 22/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
تناجموا عاالزرب والراعي ( وعابهم ) الجدار=خلوه يبقى فاقد الكنيه واسمه مستعار ماامر يأتي من شبع ماقدر من شالوب فار=ياالعسوده للعرش وحلوله تتطاردش القدار وساقش المكتوب والقدره لزينات السبار=ولعسكري ماهر يشل الحظف حامل بوزرار bism2
قالوا الرضه تحطب قواسم في المصانع والديار=لاتملكت سده وقاسم دار خش والذر ضار كل بيت له راعي وراعي البيت قائد للقطار=مسؤول عانسله وداره والقياده والمسار ان اتقى وكسب حلال العيش وملاذ الخصار=ولاب عاالترباه رواهم طرق جنه ونار جاه الظفر ( والبر ) منهم لا برك ولا عاد ثار=كل ماذريته ماخفاه الطين ينبت باالثمار كسب المعايش والمحرم للسلاله كوز حار=والدغبشه في العيش تعقب عاالصغير والكبار وعاالاناثي والذكر وتطير البركه طيار =نبه وذر في الدار والقاسم ظهر فيه العوار اني اراء ذي مايراه ( الكثر ) من مدبر وبار=غمض الحدث والباس مايفقهه من جاها وزار او من قراها حسب عقله وحسب القبه مزار=مايفقهونه لا شناب القوم ارباب الفكار اهل الغزير الفكر وارباب المصاحف والذكار=ذي عينهم لا تفرتت عافعل ووقاحه وعار ومضايقه وعلى حياء منزوع ماشافوا وقار=قالوا رحم ياساتر استرنا ولاذوا باالفرار وتناجموا في الزرب والراعي وفي ( بهم ) الجدار=والواقع المنظور ذيهوا مايسر صاحب وجار من فاقد الايمان ياويل الذي خلف الستار=ماصاحب الايمان يوخذ قدر حجمه باالمتار يدفع بديل السيئه حسنه بخلقه والمنار =منارة الاخلاق نور الدرب لا دار القرار وجنة المولى تحف باالخلق والناس الخيار=خلوه يبقى فاقد الكنيه واسمه مستعار ماامر يأتي من شبع ماقدر من شالوب فار=ياالعسوده للعرش وحلوله تتطاردش القدار وساقش المكتوب والقدره لزينات السبار=ولعسكري ماهر يشل الحظف حامل بوزرار |
اقتباس:
وقد وضعت خط على الجمله اعالاه بالازرق التي تقول فيها ان على كل شاعر يجب ان يكون عالي الثقافه . منين جبت الكلام ذا شف عندنا بالوادي شعراء كبار لايعرفون التا المربوطه ولا التا المفتوحه ولا التا المقفله ولا التا المشروطه ولم يقروا في حياتهم كلمه واحده من كتاب او دفتر وقصيدهم عال العال . خفف علينا من قنابلك يابن مخاشن وترك الهوى والتزيف في الكلام وكتب كلام يدخل العقول سلام . |
اقتباس:
شدة فيروز بأروع الدرر الغنائيه وترجمت أجمل الكلمات وقالت.
تقبل مروري؛؛؛؛؛ |
[QUOTE=حسن محمد سالم باقديم;738260]
هذه القصيده مهداه للمدير العام الاخ عقيل بن ربيعه ابوصالح حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيده بعنوان )
ماجاز لي صلي صلاة الغايب = وعادها ترمز وفي غيبوبه
bism2
يالله يامرد الحياء في الصالب = واحييت عرق اليابسه المصلوبه من قطر عبرات الغزير الطاهب=وارويتها من معصرات اطهوبه ياقابل التوبه وذنب التايب = عبدك على بابك علن باالتوبه تايب ومستغفر ومسرف ذانب= اقبله واغفر سابقات اذنوبه ثم قال من يعرف طريق الواجب = بعطي الشبامي ذي زهم ماجوبه زهمته عندي غاليه ياغالب = يشهد علي بندر عمر وغلوبه سلم كتابي ياالجدير الكاتب = لا بن ربيعه بلغه مكتوبه غزه شعاره واختياره صايب=من له مظالم يتجهه لا صوبه يقصده من له مظلمه ومطالب = بينال قصده هو ويامطلوبه اسره عريقه لا ضواها صاحب = يسرح ونفسه باالرضاء مصحوبه حظيت بشهره عاليه ومراتب = مكيالها والوزن عاترتوبه اجيال عاتاريخها تتعاقب = صفه وراء صفه طرق معقوبه عااّم اليتامى نجم عدلك ثاقب=انوار تتوهج بكم مكثوبه وهبات من ربك سحب ياساحب = شيكات من بنك القوي مسحوبه ناء جيت باتفقد يون والحاجب = والسيده ذي في السره محجوبه ان هديها راشد دعيت الراكب = وعقلة له للعاليه مركوبه وان قد تبلتها فتن وسبايب = من قوم عيفه فاشله مسبوبه وخطت على الابره غرض ونوايب = وتخب بعمديه لقتل النوبه شنطتي مختومه وباصي زاهب = وكساي ناصع والحذاء زنوبه يجلس سفيه الدهر بش يتلاعب=في السنين العابسه الملعوبه يامبركين الثلب عند الثايب = نوبي صرر مايجني الثابوبه ثلج الفريزر ياالشبامي ذايب = وحفاد زنقل شاتهم مذيوبه خبز المراهي لا بداء يتقارب = كلين يتحفش على تقروبه وعجوز صاهد حدها عاجانب = وكل كاوي مينقض تجنوبه وان الغدد عابعضها تتواكب = عزي وسنحي عند حصن الكوبه كلين عاام الصوامع غاضب = وحوالهم من هزلها مغضوبه وحبلها لما متى عاالغارب = تهرج وتمرج باالحيل والغوبه هل من رقابه عندكم ومحاسب = ولا الزعه في سوقكم محسوبه جيتك لمكيالك وعدلك راغب = وصفات عدلك من بطي مرغوبه ماجاز لي صلي صلاة الغايب = وعادها ترمز وفي غيبوبه وهذه القصيده الثانيه لحسن محمد باقديم مهداه للمدير العام الغالي عقيل بن ربيعه حررت بتاريخ 19/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
تناظر ( بن ربيعه ) عاصمة لاحقاف والسكان=لرده والاجابه كل حي يحتاس سكانه جموعن غافره متلهفه للعدل والميزان = لقايد شهم له تاريخ في عدله وميزانه bism2
لدار العدل والانصاف والمكيال والميزان = اتينا بن ربيعه في طلب عدله وميزانه اتينا البيت ذي شهرته عمت باطن الوديان = وبه يدرى ويعلم من قطن ارضه ووديانه اتينا لا عقيل العدل ساس الجود والاحسان = ابوصالح رجل صالح وصيته شاع واحسانه رجل محسن رجل صادق رجل مايقبل البهتان = يغيضه من اتاّ لاليه يتزمل ببهتانه رجل عادل رجل منصف واسره سادها الايمان = حفظه الله في حفظه وزاد الله ايمانه شبام العاليه بك تفتخر والاهل والحلان = وتفخر بك سقيفة منتدانا هو وحلانه بنيته صرح شاهق للادب ياالقايد الربان = تحيه عاطره وسلام يتكرر لربانه جمع اطياف من بلدان شتى وارتفع له شان = دفع للمنتدى من زين ماله وارتفع شانه اتيتك من مظالم داهمتني منها زعلان = ميازين العداله ترتقل والنفس زعلانه مظالم وانحياز يدور من زمره ومن اعوان = وتجري في الخفاء من حاسداً حاقد واعوانه تصلط في كواليس الخفاء ياالقائد القبطان = وحال المنتدى عينه على انصاف قبطانه وان قلب الحقائق هز بيت العدل والاركان = وهمز وغمز عاقلب الحقائق هزت اركانه تحذر في قبالك لون وان غابوا لهم الوان = كثيره والفشل والكذب والنمه باالوانه ولا بانسبق الاحداث حتى ماصبح غلطان = وكل نفساً لرمي المحصنه باالوهم غلطانه ونرفع باالدعاوي والشكاوي لا سمو السلطان=ونترقب اجابت ذي شهر عدله وسلطانه اجابه تنتظرها عاصمة الاحقاف والشجعان = وساحل عاصمة لاحقاف يترقب وشجعانه مثقفهم وشاعرهم قطوب العدل والميزان = عيونن شاخصه لعقيل ولعدله وميزانه وكتله في كواليس السقيفه تجلب الاحزان = ومن جاها وهو فرحان بت والنفس حزنانه ومولى الصدق وصريح العباره حامل النيشان = عليه الحرب منهم تستعر ويطيح نيشانه تفقد صرحك الشاهق بدقه واطلب البرهان = ومولى الطلمسه ينهان لا قد شاف برهانه عيونن شاخصه لا عدلك المشهور والاوزان = ومن فوق الرعيه كل راعي يحكم اوزانه وحط نظره على باقوز واشباله وباعيدان = ترقب في ذكاء بيبان لك سقفه وعيدانه نصايح من مود هل للنصايح تنصت الاذان = وهل من اذن تنصت للمؤذن ساعة اذانه ولا دارة رحانا مع رحاهم ينتهي البهتان = وامره ينكشف ويموت في غيضه وبهتانه تناظر ( بن ربيعه ) عاصمة لاحقاف والسكان=لرده والاجابه كل حي يحتاس سكانه جموعن غافره متلهفه للعدل والميزان = لقايد شهم له تاريخ في عدله وميزانه اقتباس:
وين الحكم ووين دار العدل المدير العام عقيل بن ربيعه ابوصالح متشوقين ومتلهفين الكثر لدندنة عباراته الطيبه ولي عوده معه كثير مرات بكل زين وقصيد زين نصح وحكمه وثناء في الجميع نحنوا خلق طيبون مانحب المشاغبات والتحراش والتعدي الا اذا كلفنا وتم الاعتدى علينا باطل وزور ومافي القصيد يابوصالح انت افهم به والحليم تكفيه الاشاره وباقديم يابن ربيعه يحبك ويحب الجميع ويحب منتدى شبامي كم اشدت به في قصايد كثيره راجع متصفحي وبقناة عدن وغيرها ولا نزال الهواجس رهن منتدى شبامي وفداه ولاكن وجب الحمايه والعدل فيه اشخاص وليس الكل اذا انتقدته بحوار هادي محترم برطم والسكوت على الخطاء خاصه في الموروث والشعر لايجوز وامر مشين وزمره وليس الجميع يخلقون المضايقات والتعدي والتحرش عمداً لااهداف ومغارض احترق رزهم وهبت عواصف حق وصدق كشفتهم نتسائل وين عمدة المنتدى وين الكثر الموضوع طويل وانت سيد العارفين والحليم تكفيه الاشاره وباقديم ليس شاعر ولا احب حد يقولي شاعر ولا نحب المناكفات والله يهدي ووجب الردع والعدل انا عن نفسي ماعندي شرغه للقصيد اقولها عن صدق ذلا تقدير لك ولاابطال في المنتدى ورجال وشعراء وادباء نموح ساعه نناجم حمران العيون باالرحمه والتقدير والاحترام حد باالشيط وحد باالشمليط والموروث غالي واني اراه يهذر ويجرح وتجرح اربابه ولا حمايه ولا ردع والنظره فيك وفي ارباب اجلا تحياتي لك اقتباس:
هذا نموذج وفيه الكثير راجع المتصفح وحط عطب في مسمعك يابيت العدل قلب الصور من الكثير يدور رحاه |
اقتباس:
وين الاديب باشراحيل بانسمع علومه ... ويهديك السلام الكثير السيد الحبيب عمر محضار مولى الدويله من الشحر وهو في جامعة الاحقاف باالمكلا جارنا ونذكرك بكل خير تحياتي للجميع |
اقتباس:
لم اشاهد هذه البيتين لشهد الملكه الا الان وبسم الله للرد مباشره ( هذا جواب حسن باقديم )
من قول سيدنا النبي ذيهوا له انشق القمر = باخذ وبعطي من كلام المصطفى خير البشر= ي غافل اذهن وانت يامسلم تمعن باالنظر = وانظر لنفسك قبل درج الطان ونزول الحفر= استغنم الخيرات وفعل خير في الخير الظفر= ونجاه في الدنيا ويوم الحشر لاعظم والعسر= لاتناثرت لاوراق وكتابك الى ليك انتثر= حد في يمينه خذه والثاني في الظهر استقر= ياغافل اذهن وانتبه واعمل ترى الدنيا ممر= مادام عادك تفترت فيها بسمعك والبصر= وباافئده شتى وذي خلق واتقن في الصور= كل نفس اّلهمها تقى وفجور ذا خيراً وشر= والثانيه ماشي معي غير الدعاء وقت السحر= لكل من زل الطرق دعوتي له مثل المطر= ماني ( نغل ) نيتي مركوبي وفانوس الغدر= ولانجازي القوم ذيهم رجموني باالحجر= لاحقد في قلبي ولا قلبي خزانه للضرر= دعوتي للصالح وللطالح بها قلبي زغر= وعيون تتناثر بكاء ودموع عاخدي مطر= وادعي لهم وقت السحر ودعاء السحر سهم القدر= وقتي ظلمني ياالخليفي جيت في عصر الصور= ونزاع وتشداق وزمان اللكاعه والبطر= وقتي ظلمني والظلامه كدرت حالي كدر= من جيت له رحمه كما النافوف ذيهوا في الغمر= بسقيه لا شفته يشقلب به ضماها في الوعر= سمعني العيفه وحسبني شراره من سقر= ان جيت نسكت من ميال العدل تعبت النشر= وان جيت باعدله جرحوني ونوم العين فر= بين الشبك والنوف هذا موت والثاني خطر= وين المواقف والاشاوس وين حنيان العجر= الصدق صدقه جاريه والصمت عله عاالوضر = ياقابضين الخمس من ذيهم يبحثون الحفر = ودوا الشهاده من بحث حفره في الدنيا نكر = ودوا مناسكم وعمرتكم ومن حج واعتمر = من في منى خيم على نيه له الذنب اغتفر= سامحونا من اي هفوه فهي مرتجله شكرا للجميع |
اقتباس:
هذا عصر الظلم أو الفوضى الخلاقه كما قالت عنها كوندليزا رايس وزيرة خارجية أمريكا الأفريقية الأصول وقد وقع أسير سيقانها ذي كما العرجش الفاقد الوعي شارون كما قال..!! وكم للسود من قصص..؟؟!! هذه القصيده ل حسن محمد سالم باقديم حررت بتاريخ 24/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
قصص للسود ذي سيقانهن عجرش كما الواير= حشاشة موت من طبلونها مفصول وايرها= دعوا السحره وقطبوا ( وعد ) يوم العيد للساحر= ودقوا الطبل له خلوه يتقزح يساحرها= يعلمها فنون الشرح تحت البيت والداير = يضويها تحرحر باالحبل لا عقر دايرها= bism2
من السر البهي وصلت رساله تفرح الخاطر = معاني من اسد نهال جبرت كسر خاطرها مناره تنطح التضليل في الماضي وفي الحاضر= نشد عاالولف وتخبر لماضيها وحاضرها خلوفه كل حد من بعد حد تاريخ ومااّثر = ورحمه صابغه من ربنا تحرس مااّثرها حراسه من لدن رحمان ماهي من لدن تاجر= ولا من جيش وسطولات ومصارف متاجرها وعين الله تحرس مهدكم ذي باالشرف غامر= وبركاته عليكم صابغه والخير غامرها لوهبات المهيمن في عبيده اّثر ياالثاير = مواهب ياالخليفي ظاهره فيكم مااّثرها عطايا ربنا تغمرك والرحمات ياالشاطر=عظامي ترتعد من قرصنة وعلوم شاطرها قصص للسود ذي سيقانهن عجرش كما الواير=حشاشة موت من طبلونها مفصول وايرها دعوا السحره وقطبوا ( وعد ) يوم العيد للساحر= ودقوا الطبل له خلوه يتقزح يساحرها يعلمها فنون الشرح تحت البيت والداير = يضويها تحرحر باالحبل لا عقر دايرها وذي زلت طرقها تستلم من شورها العاثر= وكل من سايرت او صاحبة معثور يعثرها غدد متراكمه عابعضها ياحضرت الناظر = مراعي مدنفه لا شفتها تكره مناظرها صخب داخل محاقيها ( يقزز ) يابني عامر= عسى نظره من الله من صخبها الشين يعمرها ويغسلها من اّفات الضرر باالقطر والماطر = وينزع حقدها يغسل بلاها خصب ماطرها ومن نفحون ياشامخ ( درك ) جارت على زاهر= حلف باقيس لو عادت تعر يكسر مزاهرها نقحل للطعاره باالورع والصدق وبغافر= وباالطارق ويحبط كيدهم وذنوب يغفرها بغوث الواجد الماجد بغوث العالي القادر = رفيع المنزله والشان وارزاقه مقدرها ولا جازت ولا وقعت يقع سندول ومقاور= ولا طاعت تكفر عن خطاياها وقيرها فيالق قاعدة هرمز وطيارات وقنابر = لها ايام عده تحتفل ترفع قنابرها محافلها تضج ( باالجند ) بين الحين والاخر = كتائب حاشده ماتشوف اولها واخرها حدث منه المنامه في قلق ومليكها ساهر = وقزله في جزيره فيلق الشيعه مسهرها مخاوف سايده وصراع ومسيرات وتظاهر = سياسه غامضه يوحلك خافيها وظاهرها ومن درع الخليج اسعاف للبحرين يتقاطر =عبر جسر المحبه جيش والاته يقاطرها تناحر وانشقاق اقطار ذا ماكر وذا غادر= وانا خيفان عااسرة خليفه لاتغادرها وبين الحق والباطل معارك حربها ثاير = ومن بركت قروح امات جر حتماً تثورها وللصادق قريب الماح وبعيده على الفاجر = كما قلة شبربر بين صادقها وفاجرها مخارم عوش في المال المعوش تفزع الطاير= تسف المال سف وان جات في شجره تطيرها |
للعادل المشهور لي دعوه ولا جات الردود = خذني السهن مشتاق بتسمع قروح ردودها مابانحول من بوارق لاهبه ولا رعود = لما نشوف السيل يتزغر ويسقي عودها والصبر والمهله تجب وان حجة الغايب قيود = مابسبق الاحداث ببقى حرز بطن قيودها |
اقتباس:
اصبحنا واصبح الملك لله لا خلل ولا زلل قراص عسل جواب حسن باقديم عاالواقعي حررت بتاريخ 26/9/2012م ( قصيدة بعنوان )
بغيت العدل والميزان لا زايد ولا قاصر= الى لحقته سليت الهينه وسليت قاصرها ولو باسير حسيته نمش في الظهر وخناجر = من التقصير في رفقتي تنحرني خناجرها وفاء وشروع ماني من لقب تكريمها عاهر = ولاني فسل جاحد او بعوزة نذق عاهرها
صبحنا واصبح الملكوت لك ياالواحد القاهر = معنى باالرعيه وان عتت قدرتك تقهرها سريع الغوث ذيهوا من سحابه يشرب القافر = ويكسيها بعبرات المطر يحيي قوافرها على الفرع الورب رافوف يتهطل من الباكر= غدق منقول زحيه عم صاغرها وباكرها وعيني رفرفت واشتاق قلبي شوف للفاطر = ولا هدار منيب مشبك العظمان فاطرها يخطم قافله وقطار في كتبان ومداحر = عزايم من ولاّت العزم تقصيها وتدحرها عسى ذي في كواليس المحاضر يقطع الدابر= حجار امسومه تنزل وتقطع اصل دابرها عجوز الغابرين المدنفه من فعلها الغابر= الى قبضت سباعيه بسافيها تغبرها تزخي عاالعريبيات باالسافي وباالدامر = تدمر صرحكم يالله عسى حجره تدمرها عسى تقرير يأاتي في عجاله يكرم الصابر= لصابر محتسب من لجلكم نفسه مصبرها وفاء وشروع ماني من لقب تكريمها عاهر = ولاني فسل جاحد او بعوزة نذق عاهرها ولو باسير حسيته نمش في الظهر وخناجر = من التقصير في رفقتي تنحرني خناجرها ربينا عاتراحم في مناجم خير ومحاور = كما العليه الزيب والحار مايهز من محاورها وبسمة طفل تؤثر عندنا جودات وضخاير= فكيف الا وفاء الجاويد يبقى في ضخايرها ولا نضعت حفيه يوم في وافد ولا زاير = تجل الحال وترحب بوافدها وزايرها ولا كن جاتها رذمات من فاشل ومن ماكر = ( لماذا ) لانها كشفت غوب وافعال ماكرها وطمست عاقساسه طمس كشفت زيفه الشاهر= ( وهزت مملكته الخوص ) لي باالهزل شاهرها وخبي واشربي باالغصب من ذا الحال ياساتر = وكل ماتدحرجت رمه على الموروث سترها ونافقها وقزحها بزيف المدح ياالشاعر = ذبحني هت لي الشفره ولا تجرح مشاعرها وهذا الامر مابيني وبينه غيل وحباير=دفني حيث ( لا شاهد ) ولا نمدح حبايرها خلف بوقمع جاويات وبلاجيك وميازر = معناقها تهيض حين ماتقرح ميازرها لها نقضه ورده لا سمعها نيم يتشاخر = عطى ( نقزه ) وطق حيران واقف في شواخرها تسمع وانتصب لقروحها ياالرامي الماهر = ( عليها مهر من ربك ) عظيم الشان ماهرها تجيب الجافله فوق الوضم والقدر يتفاور = ( مراسه ) بعد ماتدسم شواربها بفايرها بغيت العدل والميزان لا زايد ولا قاصر= الى لحقته سليت الهينه وسليت قاصرها وان كنتم بغيتوا نذقها برحل وباسافر= وهطفة بافنع لمزابل التاريخ سفرها الحبارا : جمع حبارات وهو طيراً ضعيف هزيل وين الخليفي وين القوم ..... تسلم يابوالوليد ابيات كما الدخون الدعاوي تسير هكذا عادات ابائنا واجدادنا ياعواد عاعادات حمران العيون يحق الحق ويبطل الباطل |
نظرنا قبل فتره في قناة الجزيره في الصين امرت الدوله الصينيه على فندق خمس نجوم ضخم وتحطيمه وتحويله الى منطقه ثانيه حيث الموقع تحتاجه الدوله وحددت الدوله موقع قريب من منطقة الفندق القائم فقامت شركة صينيه بتحريك الفندق من القواعد عبر عجلات وخبراء واوصلوه الى المساحه المعوض بها وحركوه والنزلاء والحركه مستمره فيه .. ولهذا فاان المسجد بعيد شويه مننا مسجد الصديق معا العلم سالم زاكن باحنان من اهل المسجد واعذروني سخونه شديده لدي وين الخليفي ( مشطون لا مارجع سيفي سلم في الجفير ) وين القوم مبداء قصيده ل حسن باقديم
دعوا الشركات من مهبط مثاوي ( ماو وتشاين ) = تحرك مسجد الصديق عاعجلات فنيه كما ماحركت فندق بااّليات ومكاين = وبه الحركه تضج والطبخ والرقصات صينيه تحرك مسجد الصديق عند البيت يازاكن= لكي كثف بيوت الشعر لا صرح الشباميه سقيفه لي بها كاتب ولي باحث بها قاطن = ولي شعار اهديهم سلام الاف وتحيه منابر باالثقافه والادب والشعر تتراطن = رفاقي كل مافيهم حصل ياالواقعي فيه لي عوده للبقيه ان شاء الله |
| الساعة الآن 08:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir