إهداء منّي إلى كلّ من طرح عليّ السؤال: هل هناك كتابات لي عن فنانين خارج محيط اليمن أو هنالك نيّة في الكتابة مستقبلا عن فنانين عرب؟
الإجابة: نعم! ولو أنّ اهتماماتي تتركّز حول الغناء اليمني وأساطينه إلاّ أن هذا لا يمنع أبدا من الكتابة عن فنانين أثروا ساحة الثقافة والموسيقى والفنّ في الوطن العربي الكبير من المحيط إلى الخليج .. من العراق حتى الجزائر.. وعندما جئت لأختار، طرحت جانبا كبار الفنانين المشهورين.. فان أكتب عن أم كلثوم و محمد عبد الوهاب من مصر أو فيروز و وديع الصافي من لبنان أو طلال مداح و محمد عبده من السعودية.. فقد سبقني بالكتابة أقلام أفخر من قلمي وما تزال الأقلام تتنافس في الكتابة عنهم.. ولكن ذلك لم يمنعني من الكتابة عن أم كلثوم في موضوع موجز حمل العنوان الشهير: أم كلثوم على مذهب الدلاعة والخلاعة .. لذا، عندما حلّق قلمي في سماء لبنان لم أكتب عن فيروز و وديع الصافي وعندما أرسى قلمي في شواطئ المملكة أيضا لم أكتب عن طلال و محمد عبده بل صوبت سهم قلمي وسكبت مداده على صفحات المرحوم بإذن الله تعالى محمد علي سندي... (موضوع لاحق، إن يشاء الله تعالى).

عجز البلغاء والواصفون عن وصف لبنان، تحيّروا في وصفه بالرغم عن صغر مساحته الجغرافية بين البلدان ولسنا من البلغاء ولا الأدباء كي نبلغ ما عجزوا عن بلوغه أدباء وبلغاء ومفكري العصر.
لسنا هنا للحديث والتحدّث عن لبنان بقدر حديثنا عن وصف فنّان شغل الساحة الفنية، ليس في لبنان فقط وإنمّا في سائر أقطار الوطن العربي الكبير من مشرقه إلى مغربه بجنوبه وشماله، على مدى أكثر من عقدين من الزمن.
فنّان ظلم كثيرا في حياته ولم يزل مظلوما من بعد مماته وحتّى اليوم.
ربّما تكون طغت عليه شهرة عمالقة آخرين لكنّها لم تفقده بريقه وشهرته وإعجاب الناس به قديما وحديثا.
ومن يدري، ربّما كانت للطائفية المقيتة دخل في ذلك.. الله أعلم.
كان مقارنا ومنافسا على قدم وساق لعمالقة عصره..
ولو علمنا بأن أولئك العمالقة ليسوا غير جوهرة الشرق فيروز وصوت الشرق وديع الصافي ونسائم الشرق الأخوين الرحباني لعرفنا قدر ومقدار هذا الفنّان القدير.. ليس العظيم من يتفرّد على مجموعة لكنّ العظيم من يتفرّد بين العظماء.. وفنّاننا ممّن تفرّد في وسط المتفردين.
شكّل فناننا ضلعا من ضلوع مثلث هرم لبنان الشامخ.. ليبني مع فيروز والصافي هرم لبنان العجيب الذي لم يزل أعجوبة لبنان والعرب والشرق.
لم يرهبه وجود فيروز، لم يرعبه وجود وديع الصافي حتى أصبح هو الآخر من المتفردين الذين يرهب جانبهم ويحسب لأعمالهم ألف حساب.

إذا وقفت فيروز وعن يمينها وديع الصافي وعن يسارها نصري شمس الدين، يتهيأ لك وكأنك تنظر إلى خوفو وخفرع ومنقرع.
أنظر إلى فيروز، وانظر إلى هذه القامة الشمّاء ثم أنظر إليها وما اهتزّ لها رمشا ولا جارحة، تطربك وتكلمك وتسمعك وكأنّ الناطق عامودا من أعمدة قصر بلقيس في مأرب أو عامودا من أعمدة الرومان في جرش أو رمزا من رموز الإغريقيين أو الفينيقيين أو الفراعنة أو البابليين.
فيروز التي لا تحتاج إلى هزّ ولا تحريك ولا خلاعة.
فيروز في غنى عن إظهار مفاتنها وليست بحاجة تدعوها إلى رعش ردفيها.. فتن الناس بها بغير هذا.. فتنوا بصدى صوت ردده جبل صبر وجبل شمسان في اليمن قبل جبل لبنان.
لا يمكن لغير نصري شمس الدين ومعه رفيقه وديع الصافي الوقوف إلى جانب سيّدة في هذا الوصف وذاك العجب.
ذاك هو بطل قصتنا .. وهل بطل قصتنا بقليل...؟
ولد نصر الدين بن مصطفى بن شمس الدين في تاريخ 27 من شهر حزيران للعام 1927م في قرية جون في لبنان وكان أصغر إخوته التسعة، وقد عرفت عائلته واشتهرت بعائلة المشايخ.
درس الابتدائية في قريته ثم انتقل إلى صيدا لمتابعة دراسته الثانوية.. عمل مدرسا لمادة اللغة العربية في صور.
سافر إلى مصر حيث عمل في إحدى شركات الإنتاج السينمائي ثم ارتحل إلى بلجيكا لدراسة الموسيقى التي كان يعشقها منذ نعومة أظفاره ومارسها أثناء مراحله الدراسية ولأجلها ترك مهنة التدريس. كانت والدته تطرب لوليدها عندما تسمعه يدندن أغاني الفنّان الموسيقار المخضرم كارم محمود.
عاد إلى بيروت قادما من بلجيكا يحمل دبلوما أكاديميا في فنون الموسيقى. لكنّ هذا الموسيقي الأكاديمي، ولأسباب ما ولظروف خارجة عن إرادته، عمل موظفا في مجال الهاتف في مركز البريد ببيروت.. وظلّ يشغل وظيفته حتى جاءته الفرصة صدفة بوقوفه في العام 1953م أمام لجنة التحكيم الفنّي التي ضمت الأخوين الرحابنة عاصي ومنصور وآخرين ليحقّق أخيرا نصري شمس الدين حلمه الحنون البعيد عندما تقرّر ضمّه إلى إذاعة الشرق الأدنى {سابقا} إذاعة لبنان {لاحقا}.. وكان الأخوان الرحابنة من أطلقا عليه اسم نصري شمس الدين.
ومنذ ذلك الحين ونجم نصري شمس الدين لم يأفل وشمسه لا تغيب.

توفي نصري شمس الدين في العام 1983م على خشبة المسرح في دمشق. وبرحيله، ودّع لبنان والشام والوطن العربي عملاقا من عمالقة الموسيقى العربية.