|
ماهي علاقــة الفرس بحضرموت وهل اسم دوعن فارسي ؟؟
تحية للجميع فقط لدي سوالان اثاراني وارجوا من كان لدية مداخلة حول الموضوع ان يضيفها مع الاشارة الى المصادر :
السوال الاول : يقال بأن اسم وادي دوعن اسم فارسي ؟ هل هذا صحيح السوال الثاني : هل يوجد في اللهجة الحضرمية كلمات فارسية ؟ للتواصل الشخصي [email protected] |
اقتباس:
ياأخي أين الموضوع الذي طلبت من القراء إثراءه بالمداخله ؟؟ تقدمت بسؤالين وطلبت الاجابة بخصوص السؤال الأول عن اسم وادي دوعن هناك شك كبير فيما ذهب إليه بعض المؤرخين الحضارم بأن اسم الوادي مركب من كلمتين (( دو )) و (( عن )) وفسروا أن كلمة (( دو )) هي فارسية وتعني إثنين .. ولكن هذه الفرضية لا تقوم على وقائع تاريخية جازمة . ولا ننسى أن العلاقة التجارية بين فارس وحضرموت من بيع وشراء وذهاب قوافل واوبتها كانت قائمة في الماضي البعيد وهذه العلاقة شكلت التواصل وكانت هناك جاليات فارسية تقيم في موانيء حضرموت القديمة كميناء الشحر وميناء شرمه وميناء (( المخرج )) القديم بالقرب من قصيعر وهناك توجد بالقرب منه مقبرة للفرس كما تزعم الروايات المحلية . وكانت هناك حصون للفرس على خط القوافل شرقي حضرموت خاصة في المنطقة المعروفة بالمشقاص منها : حصن شروان الواقع في مدخل وادي معبر ، وحصن شقبون ويقع بوادي عسد او كما هو معروف عند اهل المنطقة باسم حصن الكافر وينسب الى احد قادة الفرس، وحصن تنشوه ويقع شمال شرقي قرية معبر حيث توجد اشجار اللبان ويقع هذا الحصن على قمة الجبل بالضفة الشمالية والمواطنين في تلك المناطق يسمون حصون الفرس بحصن الكافر وينسبونه للفرس . أما السؤال الثاني هل يوجد في اللهجة الحضرمية كلمات فارسية بالطبع نعم فقد تأثرت حضرموت بهذا التواصل قديما وحديثا كما تأثرت بلهجات الهند والملايو والسواحلية .. ومن الكلمات الفارسية على سبيل المثال لا الحصر: فارسي : تفته وهي نوع من القماش ( حضرمي بفته ) فارسي : تكاية وهي الوساده ( حضرمي تكيه ) فارسي : خــُرج وهو كيس تعبأ فيه الاغراض ( حضرمي خرج ) فارسي زفت وهو القار ( حضرمي زفت ) فارسي : زنبيل وهو وعاء مصنع من الخوص ( حضرمي زنبيل ) فارسي : كمر وهو الحزام ( حضرمي كمر ) فارسي : شرشف وهو غطاء النوم ( حضرمي شرشف ) فارسي : بخت وتعني الحظ ( حضرمي بخت ) فارسي : بس وتستمعل للإسكات ( حضرمي بس ) فارسي : خيشه كيس من القماش أو غيره ( حضرمي خيشه ) فارسي : طربال تعني الشراع ( حضرمي طربال ). فارسي : غرشه إناء من زجاج ( حضرمي غرشه ) فارسي : باغه ويقال ايضا انها تركية وهي البلاستيك ( حضرمي باغه ). فارسي : باغ وتعني حديقة مسورة ( حضرمي باغ ) وقد تكون هناك كلمات كثيرة تسربت من الفارسية و قد زيد الحضارمة في لهجتهم عليها جيما أو قافا او غيرها من الاحرف أو اشتقاقات منها ، وهذه المساءل تترك لفقهاء اللهجات العامية والدارسين المختصين لها. |
السلام عليكم,,,,
عمنا ابوعوض اسعدتنا عودتك الكريمه,,,, وفعلا نعجز عن الترحيب بقلمك اللاذع لكن صادق,,, ما اعرفه بانه هناك بقايا للفرس في عدن وهناك بعض اتباع ديانة زرادشت... ربما هذه الصور توضح او تضيف بعض المعلومات وهي من تحقيق لمجلة العربي في بداية الستينات... للاسف ليس لدي الكثير لكن اعرف بانه ربما هؤلاء من بقايا الغزو الفارسي .. http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1213974844.jpg خالص تقديري واحترامي |
اقتباس:
وما دخل ديانة زرادشت بسؤاله؟ وما دخل عمك (( ابوعوض وقلمه اللاذع ))؟؟؟ سؤاله الأول عن اسم دوعن هل هو فارسي ؟ والسؤال الثاني هل توجد كلمات فارسية في لهجتنا الحضرمية ؟؟ . |
اقتباس:
شكرا لعمنا ابوعوض,,, ونكرر ترحيبنا به وكل ما يضعه,,, اعرف بانك لا تتكلم عن ديانة زداشت,,,رغم اني اقرا بصعوبه,,, وليس مشكله اذا كان كل احد في واديه,,,فقط احببت ان اضع معلومه قد تكون مفيده او تضيف شيئا للحوار. لكن الصوره قصدت بها بانه ما دام هناك وجود لجاليه فارسيه فانه مؤكد لهم تاثير ومؤكد لهم جذور تاريخيه,,, لكن ليس لدي معلومات كافيه,,كان ذلك من ضمن قراءت قديمه... تحياتي |
اقتباس:
شكرا دكتوره النهدي ... من قال لا اعرف فهو يعــرف ..!!! . |
اقتباس:
اقتباس:
على الاقل في تقديري الخاص. وليس هناك من احاط بكل شئ علما.............................................. ..تحياتي |
الدكتورة فايزه النهدي
الحديث ذو شجون وقد يجر بعضه بعضا وتتوسع دائرة النقاش وينتج عن النقاش اقتناص كم هائل من المعلومات الهامة . سأنبئك بالتأويل . سيدتي الفاضلة دفع موقع عدن الإستراتيجي الفريد ببريطانيا الى افتعال حادثة الباخرة ماريا دولت كذريعة لإحتلال المدينة بقيادة الكابتن هنس في 19 يناير 1839 وأجلت عنها وعن بقية المحميات الشرقية والغربية بفعل مقاومة شعبنا بعد استعمار بغيض دام 129 سنة . استغلت بريطانيا موقع عدن التجاري الهام كميناء جذب إلى ما قبل رحيلها في 30 نوفمبر 1967 وسمحت بتوافد أبناء مستعمرة الهند الشرقية وبخاصة من يعانون من التمييز العرقي والطائفي والديني وهاجر إليها منذ دخول المستعمر أشتات من البشر من الهند وكمبوديا وتركيا وفيتنام والصومال يعتنقون ديانات مختلفة ، ولخلق الوئام بين المهاجرين سمحت السلطات الإستعمارية لليهود والهندوس باقامة معابد لهم يمارسون فيها طقوسهم وأجازت للفرق الإسلامية الأخرى من غير المنتمين لمذهب أهل السنة والجماعة بإنشاء مساجد يقيمون فيها شعائر صلاتهم حسب مذاهبهم وطبقت نفس الشي ء تجاه المسيحيين .. وقبل جلاء المستعمر وما لقيه من مقاومة أدت إلى التحرير هاجر أبناء الأقليات الوافدة من يهود وبوذيين وهندوس هنود إلى بريطانيا ، ومنذ الإستقلال وحتى يوم 7/7/1994 وهو اليوم الذي اقتحمت فيه قوات علي عبد الله صالح مدينة عدن كان المعبد اليهودي مغلقا واستولى عليه أحد المتنفذين وأقام مكانه مجمعا تجاريا يعرف حاليا باسم مركز الحاشدي ، أما معبد الهندوس في منطقة الخساف بالقرب من وزارة العمل الموضح بالصورة فقد سور تسويرا محكما وظل مغلقا ولا يفتح إلا لأبناء الأقلية البوذية المقيمة بعدن ( يعدون على أصابع اليد حاليا ولا يتمتعون بالجنسية اليمنية ) لحرق جثث موتاهم فيه ، وقد نمى الى علمي مؤخرا أن أحد المتنفذين يحضر للإستيلاء على المعبد لتحويله إلى مجمع تجاري وسيوجد مدخلا لتحقيق هدفه عن طريق التفاوض مع السفارة الهندية بهذا الخصوص واقناعها بعدم جدوى المعبد لإنحسار أعداد الهندوس والبوذيين أو بالأحرى تلاشيهم . ذاب أبناء الجالية الهندية السنيّة المسلمة وغيرها من أبناء الأقليات الكمبودية والتركية والفيتنامية والصومالية في نسيج المجتمع العدني الذي لا يؤمن أفراده بالعرقية والتمايز العنصري وحافظ أبناء طائفة البهرة على تميزهم ومراكزهم التجارية وغادر اليهود والهندوس والبوذيين ( غير مأسوف عليهم ) إلى دول العالم الغربي الحر قبل وأثناء رحيل المستعمر . الإستطلاع قديم والتطورات اللاحقة غيرت البنية الديموغرافية لعدن وهاهو المعبد أطلالا تعشعش فيه البوم والغربان وفي طريقه إلى وضع اليد عليه وسيصبح أثرا بعد عين في قادم الأيام . أرجو أن أكون قد أوضحت . تحياتي . |
 ملاحظة هامة من يبدون في الصورة هم من أبناء طائفة البهرة بكوافيهم المميزة .. أما المعبد فهو المعبد الهندوسي . يوجد بعدن معبد فارسي أثري لا يؤمه أحد ولا يعرف تاريخ انشاؤه و يقع شرق صهاريج عدن قرب معسكر المليشيا سابقا في قمة جبل تعرض سفحه مؤخرا للزحف السكاني جراء النهب المنظم للأراضي . سلام . |
عندي سؤال يجوز خارج الموضوع ., مع أعتذاري لصاحب الوضوع أو صاحب السؤالين ..
لماذ البهره يمتلكون من الذكاء والدهاء الشيئ الكثير ., لقد كانو ثلاثة منهم يدرسون معنا في مرحلة الأعدادية وكانو في ثلاث فصول مختلفة وكانو جميعهم الأوائل في فصولهم ., كما لاحظت ذكائهم في علو مراتبهم في السلم الوظيفي في الموسسات التي يعملون فيها .. هل هم أذكى أم نحن الأغبى .. ( وهل الجينات الوراثية ) لها دور في ذلك .. سؤال واضح لمن لديه إجابة . شكرآ لكم جميعآ . . |
مهينم قريه زراعيه تقع على بعد ميلين الى الشمال من مركز ميناء قصيعر شرق حضرموت . في هذه القريه وفي قريتي معبر وعسد الفايه ايضاً شرق حضرموت يردد الشيوخ وكبار السن روايات وحكايات اسطوريه عن احتلال الفرس واقامة دويلات لهم في هذه المنطقه من اليمن بعيد وصولهم معاونين للمك سيف بن ذي يزن لطرد الاحباش الذين اغتصبو ملكه في القرن السادس الميلادي ويروون حكايات عن كيفية المقاومه للفرس مستندين على الاساطير والحكايات التي توارثو سماعها من اجداهم وتشير الروايات وبعض الشواهد ايضاالى وجود مدافن لبعض الشهداء بقرية معبر الذين سقطو دفاعاً عن ارضهم ومنهم مول العريش وسبعة الراكه واخرون قتلو في مواقع اخرى ...
المرجع بحث للاستاذ عبدالرحمن الملاحي |
اقتباس:
يوصف الحضارم في ارض الإغتراب بنفس ما وصفت به البهره في عدن ... لا دخل للجينات في ما أوردته ونعزوه إلى صرامة التقاليد وطريقة التنشئة وغرس الشعور بالتميز والفطنة في الأبناء منذ نعومة أظفارهم . اليك الطرفة التالية : يحكى أن حضرميا اراد ترغيب أحد اليهود في الإسلام فقدم له وجبة طعام دسمة وعند انتهاء اليهودي من تناول الوجبة توجه بسؤآل إلى الحضرمي فقال : - هل يأمركم دينكم بإكرام الضيف ؟ رد الحضرمي بالإيجاب وتوجه بالسؤآل ذاته إلى اليهودي فرد اليهودي بالنفي . اتدري ماذا قرر الحضرمي ؟ قرر اعتناق اليهودية رغبة منه في اغلاق بند الضيافة بميزانيته . ماذا استنتجت ؟ في إنتظار جوابك ويبقى الحديث ذو شجون . سلام . |
أخي عبد القادر صالح فدعق
هل زرت معبد الفرس الأثري الواقع فوق قمة الجبل الذي يقع في سفحه ما كان يعرف بمعسكر المليشيا ومعبد الهندوس الواقع قرب وزارة العمل ؟ إذا كان جوابك بالإيجاب فأي المعبدين هو الذي أرفقت صورته الأخت فايزه النهدي ؟ أنا شخصيا أرجح أن المعبد المبين في الصورة هو معبد النهدوس الذي سوّر وأقيمت له بوابة وكان له مرتاديه حتى أجل قريب ، أما معبد الفرس فلا يؤمه أحد منذ قرون عدة إلا بقصد الإطلاع على آثار لا يعرف من أقاموها على وجه التحديد وهكذا حال أغلب آثار مدينة عدن وعلى راسها صهاريج الطويلة . تحياتي . |
اقتباس:
شف قلبي مليان منك ..............;kis لما تنقلب عنتر بس حلووووووووووووووووووووووووووووووووووووه منك وايد ... كبّر على شيطانك .:FRlol::FRlol: |
اقتباس:
وإن كان الرفيق مسروروووف شطح وبعد وجارى (( اخته النهديه )) في الخروج عن سياق السؤالين المحددين في حديث قال عنه أنه ذو شجون كما زعم ذلك... حيث أن صاحب الموضوع الرئيسي لن يخرج بأي محصلة أو فائدة ، وأجوبة لسؤاليه عن ( اسم دوعن ، وتأثر اللهجة الحضرمية بالفارسية )... ومع ذلك وجب التنبيه فيما وقع فيه من خطأ في حديثه ذو الشجون عندما زعم أن البوذيين يحرقون جثت موتاهم ، والصحيح أن طائفة الهندوس هم الذين يحرقون جثث موتاهم لذا وجب التنبيه...!!! . |
اقتباس:
معبد الفرس الذي فوق قمة الجبل زرته وانا 12 عام في زيارة عيد للصهاريج وحقيقة لااتذكر المعالم والذي قرب وزارة العمل لن تصدق ان أخبرتك أني لم اره حتى يومنا هذا ولكن هذه الزيارة لابد من زيارته ..لذلك أعجز ان أحدد صدقآ .. تحياتي . لا ياسيدي في إعتقادي هذا المعبد الذي يقع فوق الجبل وليس الذي قرب وزارة العمل قرب الصهاريج .. |
اقتباس:
تقبلو إعتذارنا ... . |
اقتباس:
لا تجتزىء النص وتصطاد الأخطاء كما يحلو لك ولا تقلل من قيمة الآخرين ... يشرفني كثيرا أن تكون النهدية ( بنت القبائل ) أختا لي ، ولا تشرفني بالمقابل ورغم الفوارق في التراكيب الجسدية بين الذكر والأنثى أخوة ( حـــذف ) ... فلا تتهكم ولا تقفز على الفوارق الطبقية وأعرف وضعك ومكانتك . سلام . اقتباس:
|
السلام عليكم.
شكرا للاستاذ مسرور رده وتفضله بالاضافات.. سؤال الاخ كان واضح,, عنوانه,,هل هناك علاقه بين الفرس وحضرموت؟؟ حضرموت ليست دوله بذاتها وانما هي جزء مما عرف باليمن الجنوبي,,, ووادي دوعن هو جزء من حضرموت اللتي هي جزء من اليمن الجنوبي سابقا وعاصمتها عدن.. هل اوضحت وجهة نظري. اكتشفت مؤخرا بان تعبيري خطاء,,فانا عندما اقول حضرمي او حضرموت فانني اشمل كل من كانوا في تحت ما يعرف باليمن الجنوبي,,, لكن هذا خطاء وليس من العيب ان اعترف بخطاي... فمن الواضح بانه كل منطقه تعتبر نفسها دوله قائمه بذاتها. اكتشفت بانه ابناء عدن يستاون عندما تقول بانه حضرمي,,,لازم تقول عدني وابناء كل منطقه لا بد بان ترد كل احد لمنطقته وقبيلته اذا كان له مرجع قبلي. وجود طائفه فارسيه في عدن معناه بانه اكيد لهم وجود ونشاطات. من اين اتوا,,,واضح مما كتب تحت الصوره بانهم خلال الهجرات المتعاقبه. شئ طبيعي ان تكون الهند اقرب واكثر تاثيرا في عدن من دول الجوار,,,فسابقا كانت الرحلات البحريه هي طريقة التواصل وبما انه الربع الخالي يفصل بين ما كان يعرف باليمن الجنوبي ودول الجزيره فان عدن تاثرت اكثر بالهند او بدول افريقيا لانها اقرب لها بحكم التبادل التجاري خلال البحر,,, بينما الان اصبحت العلاقات من خلال الطيران. ما اوردت صورته كان للتدليل على وجود الفرس,,,وما هو مكتوب تحت الصوره واضح انه يشير بوضوح بان هذه ابراج للفرس وبانهم دابوا على ترك جثث موتاهم,,,يعني ليسوا ممن يحرقونها. كذلك لو دققنا في الصوره سنجد ان ما يعتقد بانه معبد يحيط به الجبل وقد اشار الكاتب بانها في سفوح شمسان,, هناك شئ يسمى الاستنباط وقد تكون معلومه صغيره مختفبه بين الركام تقود الى حقائق كبيره... لا تنسوا بان هذه بعثه رسميه يعني اكيد كان معهم دليل ومرشد سياحي,,,بينما ما توردونه انتم هو ما تعتقدونه او سمعتوه... لكن في الاخير اهل مكه ادرى بشعابها.. الحديث كان ممكن يتشعب الى معلومات كثيره,,,وشخصيا ليس لدي الكثير من المعلومات,,وما اعرفه ضاع في زوايا الذاكره,,, لكن اكيد تبادل الراي بيوصلنا الى معارف اكثر.. مثلا ليس الكثيرين يعرفون عن طائفة الاميش في امريكا Amish لكنهم المسيحين الحقيقين اللذين فروا من اوروبا بسبب اضطهاد الكاثوليكيه لهم في القرن السابع عشر الميلادي وقد استقروا في امريكا ومعظمهم في ولاية بنسلفانيا وولاية انديانا,, ومؤكد باني اعرف عنها لانني اشاهدهم ولفت نظري لبسهم الغريب وطيبتهم وبانهم جماعه جدا مسالمه ومحافظه,, مش شرط تعرف عن شئ لانك بتؤمن به ولا بتهتم,,,لكن مجرد العلم بالشئ يجعلك على اطلاع ويفتح افاق اكثر للمعرفه, نحن لسنا في فصل دراسي,,,لازم نسمع الدرس كما يريد الاستاذ نحن في موقع حوار حر لتبادل الارء والمعرفه اذا اي احد عنده اي معلومه للاضافه. , |
اقتباس:
حسب ما هو مكتوب تحت الصوره بانه معبد الفرس وبانه في سفح جبل شمسان. اقتباس:
وارجوا ان يكون ما كتب تحتها واضح لاني لم استطع توضيحه اكثر من ذلك. http://www.alshibami.net/saqifa/uplo...1214024253.jpg ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,تحياتي |
عزيزتي الدكتوره فايزه النهدي
بداية يجب أن لا تفوتي أن الصور التي تنقلينها لنا هي صور استطلاعية وكانت استطلاعات مجلة العربي ولا زالت أهم ما يشد القارىء لإقتناء المجلة اضافة الى ما تحوية من مواضيع في شتى صنوف المعارف ... والإستطلاع عادة لا يمثل توثيقا وقد يخطىء المستطلع في الوصف أو السرد التاريخي بصفته صحفيا يستقي معلوماته من أفواه العامة وليس باحثا تاريخيا . نتفق على أن الصورة الأولى هي لمعبد الفرس الواقع في قمة أحد الجبال المحيطة بعدن وليس جبل شمسان أو سفحه تحديدا حسبما جاء في الإستطلاع ولكننا لا نتفق مع كاتب الإستطلاع في ما أورده عن الفرس الذين كانوا يعيشون بعدن أو لا يزالون يعيشون بها وعن ذهابهم إلى معبدهم في راس السنة الفارسية للسجود للنار المقدّسة الموقدة دائما بالمعبد كون المعبد في أصله معلم تاريخي أثري لا يعرف تاريخ تشييده على وجه الدقة ولم تكن تؤمه أية جموع مجوسية للتعبد فيه أثناء الهيمنة البريطانية على جنوب اليمن وما تلاها من حكم الحزب الإشتراكي اليمني وإنتهاء بوقتنا الراهن . في الصورة الثانية التي أرفقتيها يذكر كاتب الاستطلاع أن عبقرية العرب الجنوبيين تجلت في اقامة السدود لحجز مياه الأمطار ووضع مقارنة بينه وبين سد مأرب واعتبره وصهاريج الطويلة من معجزات العالم ، ومع عدم نكراننا أن سد مأرب وصهاريج الطويلة من معجزات العالم أثبتت البحوث أن صهاريج عدن ( الطويله ) قد أقيمت لحمايتها من السيول وامتصاص أكبر كمية من مياة الأمطار قبل تدفقها صوب المدينة . نسب المستطلع بناء الصهاريج إلى العرب الجنوبيين إلا أنه عاد وأبهم بناتها وأكد عدم وجود أثر يشير اليهم ولو من بعيد وأوقع نفسه في متناقضات الإشادة بعبقرية العرب الجنوبيين وما يردد من استنتاجات عن بناة الصهاريج لا تعتمد على مرجعية موثقة تنسب بناءها تارة للحميريين وأخرى للبرتغاليين . تحياتي . |
اقتباس:
السلام عليكم. الاستاذ مسرور: الصوره الثانيه وضعتها لانك سالت عن صهاريج عدن,,,,وضعتها كتحيه وليس كمعلومه... لكن المؤسف بانه معالم نادره مثل هذه لا يتم حمايتها ولا الاستفاده منها. وهذا كل القصد من الصوره... ساضع موضوعا منفردا عن الاثار واضع هذه الصور,حتى لا يستاء البعض من اضافاتنا على صفحته او خروجنا عن الموضوع. ,,,,,,بحيث ننتظر ان ترفده بما لديك من معلومات........................................... ....تحياتي |
للتاكيد,اشرت في اول مداخله بان العدد في الستينات ,
,,بالضبط في 1962 وقبل الجلاء البريطاني,,يعني هذه الصوره لها حوالي 45 سنه,,,تحياتي |
اقتباس:
أسعد الله أيامكم. أمّا سؤالي: لماذا لا تكون تلك الكلمات عربية ثمّ تفرّست.؟ بدل أن تكون فارسيات معرّبة.؟ أليس ذلك بجائز؟ في يوم أشاهد خطبة للخميني على التلفاز وبالطبع كان يخطب بالفارسية وكان هناك شريطا يمرّ بالترجمة العربية لألفاظه، هل تصدّق إذا ما قلت لك، ما من جملة سردها الخميني إلاّ وثلاث أو أربع كلمات هي عربية 100% سوى أنه يزيد عليها هيه وهاه وهوه. تحياتي’’’’’’’ |
[QUOTE=adel saad;264861]تحية للجميع فقط لدي سوالان اثاراني وارجوا من كان لدية مداخلة حول الموضوع ان يضيفها مع الاشارة الى المصادر :
السوال الاول : يقال بأن اسم وادي دوعن اسم فارسي ؟ هل هذا صحيح السوال الثاني : هل يوجد في اللهجة الحضرمية كلمات فارسية ؟ للتواصل الشخصي [email protected] دوعن اسم اعجمى فارسى هذا ماجاء بة المؤرخ الحضرمى عبد الرحمن بن عبيد اللّة السقاف فى ادام القوت بقولة ( اما دوعن فانة اسم اعجمى فارسى ومنة تعرف انتجاع الاعجام بكثرة لبلاد حضرموت من عهد استيلاء الفرس على اليمن . المصدر ادام القوت فى معجم بلدات حضرموت ص 305 وص 442 وليام سارجنت فى مصادر تاريخ حضرموت اشار مؤلف خاص بهذا المضمون من فى حضرموت من العرب وخالطهم من العجم وايضا اشار الى سكن اعداد من الفرس بلاد حضرموت احمد الرازى فى كتابة تاريخ مدين صنعاء بالطبع نجم عن هذا الوجود الاعجمى الفارسى فى بلاد حضرموت دخول وجريان الفاظ اعجمية فارسية عديدة على لسان عرب حضرموت مثل مهر ( ختم ) فوطة ( قطعة قماش او منديل ) كزة ( جرحة او عضة ) قليد ( من كليد بمعنى مفتاح ) لوك( كثير الكلام ثقيل الظل) دريشة ( نافدة او شباك ) ديوان ( مكتب او مجلس كبير )\ تمباك ( تبغ او دخان )\ بس ( توقف خلاص يكفي ) \خردة ( متاع تالف )\بصمة ( نقش) \اريكة ( مسندة ) \ تختة ( لوحةخشبية ) \ شاكوس ( مطرقة ) \ خن (مخزن او مستودع ) \ شرشف ( غطاء السرير ) \ بقشة ( صرة ثياب ) \ وسطة( معلم ) \ شاطر( بارع مجتهد او ذكى \ بهو ( قاعة )\ بنج ( تخدير ) \ بواسير ( مرض فى الشرج ) \دفتر ( كراس ) \ درويش ( صوفى او زاهد واليوم تحمل دلالة خفيف الدم المرح ) \ دنبق ( طبل ايقاع ) \ بردة ( ستارة ) \ بالة ( جراب ) شنتر =نافر ( صهاريج = خزان كبير ) شخط = اعواد الثقاب الامين ( الكبريت ) باغ ( حديث ) دقل ( من دكل عمود او سارية السفينة ) بند = اقفال اغلاق يقال مثلا الدنيا مبندة اى ان المحلات او الدوائر معطلة او مقفلة وبند ايضا يعنى ربطة او حزمة القطن الكبيرة غرشة = فارسية تعنى جرة الماء تبل = الكسلان عديم الفائدة والمنفعة [color=#408040]طاسة = اناء للشرب سرة =صف او طابور ( للعلم طابور هى الاخرى معربة من التركية تابور وتعنى مجموعة عسكرية منضبطة) سفرة = مائدة دكة = بالفارسية تعنى مقام خردة = متاع تالف نورة = نوع من الطلاء بندر = مدينة كبيرة او المركز زمبيل = كيس مهر = ختم بالة = جراب ميز = كرسى او طاولة خيشة = كيس من القماش طست = من طشت اناء للغسيل او الطبخ طربال = تعنى شراع فنجان = اناء لشرب الشاى او القهوة عسكر = جنود او محاربين دكان = محل او متجر او حانوت بلسان المغاربة واصل الكلمة من السومرية ركان بالمعنى ذاتة بخت = حظ طربوش = قبعة او غطاء للراس صيدلية = محل لبيع الادوية ولزومها دستور = قاعدة او قانون ببغاء = من بابا غان من الطيور المعروفة بهلوان = مهرج سباهى = رجل امن او حارس وتطلق ايضا على الجنود صمبوق = معربة من سنبك وتعنى الزورق الصغير |
اقتباس:
المرة دى من جد اللى فى راسة بطحاء يتحسس |
اقتباس:
ياأخي أين الموضوع الذي طلبت من القراء إثراءه بالمداخله ؟؟ تقدمت بسؤالين وطلبت الاجابة بخصوص السؤال الأول عن اسم وادي دوعن هناك شك كبير فيما ذهب إليه بعض المؤرخين الحضارم بأن اسم الوادي مركب من كلمتين (( دو )) و (( عن )) وفسروا أن كلمة (( دو )) هي فارسية وتعني إثنين .. ولكن هذه الفرضية لا تقوم على وقائع تاريخية جازمة . ولا ننسى أن العلاقة التجارية بين فارس وحضرموت من بيع وشراء وذهاب قوافل واوبتها كانت قائمة في الماضي البعيد وهذه العلاقة شكلت التواصل وكانت هناك جاليات فارسية تقيم في موانيء حضرموت القديمة كميناء الشحر وميناء شرمه وميناء (( المخرج )) القديم بالقرب من قصيعر وهناك توجد بالقرب منه مقبرة للفرس كما تزعم الروايات المحلية . وكانت هناك حصون للفرس على خط القوافل شرقي حضرموت خاصة في المنطقة المعروفة بالمشقاص منها : حصن شروان الواقع في مدخل وادي معبر ، وحصن شقبون ويقع بوادي عسد او كما هو معروف عند اهل المنطقة باسم حصن الكافر وينسب الى احد قادة الفرس، وحصن تنشوه ويقع شمال شرقي قرية معبر حيث توجد اشجار اللبان ويقع هذا الحصن على قمة الجبل بالضفة الشمالية والمواطنين في تلك المناطق يسمون حصون الفرس بحصن الكافر وينسبونه للفرس . هناك خلط حصن الكافر لايمكن نسبة للفرس لانهم وصلواقبل الاسلام واسم الكافر فى ذلك الوقت غير معروف هذا الحصن يرجع الى عهد الغزو البرتغالى فى القرن العاشر هل الهدف من هذا الموضوع تفريس حضرموت ؟ من من المؤرخين قال بوجود جالية فارسية فى الشحر او شرمة ؟ |
[quote=نجد الحسيني;265335]أخي العزيز أبو عوض الشبامي
أسعد الله أيامكم. أمّا سؤالي: لماذا لا تكون تلك الكلمات عربية ثمّ تفرّست.؟ بدل أن تكون فارسيات معرّبة.؟ أليس ذلك بجائز؟ في يوم أشاهد خطبة للخميني على التلفاز وبالطبع كان يخطب بالفارسية وكان هناك شريطا يمرّ بالترجمة العربية لألفاظه، هل تصدّق إذا ما قلت لك، ما من جملة سردها الخميني إلاّ وثلاث أو أربع كلمات هي عربية 100% سوى أنه يزيد عليها هيه وهاه وهوه. تحياتي’’’’’’’[/quot للعرب مصادر و معاجم تخص اللغة العربية وللفرس لذلك مصادر تخص لغتهم فالعربية نتمى الى ارومة اللغات السامية الحامية الشرقية ولسان الفرس لة ارومة مختلفة فشتان بين مشرق ومغرب |
| الساعة الآن 02:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir