|
صناعة التخلّف بقالب إيماني جديـــــــــد !!!!!!!
في مقالة له بعنوان صناعة التخلّف بقالب ايماني جديد سخر محجوب الدبعي من هيئة الفضيلة التي يرأسها عبد المجيد الزنداني واعتبرها صناعة للتخلف جاء كنتيجة لإنشقاق سياسي في حزب من أحزاب اللقاء المشترك ( يقصد التجمع اليمني للإصلاح ) ووصف الزنداني بأنه فاعلٌ محذوف تقديره ( هو ) بمعنى أنه يلعب في المسرح منفردا دونا عن بقية أعضاء الإصلاح وسيؤدي دورا آنيا سيغلق عليه الستار وسيتبرأ الحزب الحاكم منه ومن هيئة فضيلته وأفعالها .
للتدليل على حسن نوايا الهيئة ونزاهتها طلب الدبعي من الزنداني تنفيذ البنود الخمسة التالية بإعتبار أن محاربة الرذيلة تبدأ بإصلاح الذات أولا كون الإنسان مخيّر بين العمل الذي يقود إلى الجنّة أو العمل الذي يقود إلى النّار ، ولذلك أوجد الله يوم الحساب أو يوم القيامة ، وما على فضيلته سوى إصلاح نفسه أولا حتى يفوز بالجنّة التي وعد الله بها المؤمنين وليس العكس : (1) حتى يكون أمينا مع نفسه قبل غيره .... خروج الزنداني إلى المسجد وفي يده بيضه ويعلن خلال خطبته أن هذه البيضة كانت في حكومة حيدر أبوبكر العطاس بثلاثة ريالات و أصبحت اليوم بخمسةَ وعشرين ريالاً . (2) أن يقول لمن سيحضرون خطبته أنه أخرج شريطا يعارض فيه الوحدة اليمنية والتي يتمسك بها الآن عبثا واعتبر الجنوبيين كفّارا لأنهم شيوعيون. (3) يقول أنه كان يزور المعسكرات وقتذاك من أجل التحريض على مقاتلة الشيوعيين الجنوبيين. (4) يقول أيضا أن فتاة طاهرة فقدت عذريتها في بيته حيث ثقبت رأسها برصاصة من مسدسه الذي لم نفهم حتى اللحظة لم ينبغي أن يكون معه مثله ( بل ترسانة من الأسلحة التي تحميه وأمثاله مما لسنا نعلم ونود أن نعلم ) . (5) الاعتراف بأن السياسةَ أخذت منه الإيمان الذي يهديه إلى تقويمِ الذات ، ولو أعترف حينها سيكون المعروف والمنكر قد خرجا من أيقونة الإيمان التي يحملها سدى لغرض سياسي وأغراض أخرى الله أعلم بها والزنداني يعلم بها ايضا . وصل الدبعي في خلاصة مقالته المتواضعة إلى : أن السياسة عندما تختلط بالإيمان علينا أن نقول على الدنيا السلام . فهل سيجرؤ الزنداني على الصدح من على المنبر ناقدا لسياسة الحكومة ومقرا بمواقفه السلبية من الوحدة ومن شعب الجنوب ومعترفا بضلوعه في جريمة إنتهاك عرض فتاة هي من نسيج مجتمع الفتيات اللواتي يطاردهن أتباعه في الشوارع ومواقف سيارات الأجرة ( بمدن محددة ) بإسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟........... لن يجرؤ ..... وسيبقى نشاط هيئة مقتصرا على أحياء البؤساء والفئات الفقيرة المهمشة وأصحاب المطاعم المنتقاة التي يعلم جيدا أن لا حول ولا قوة لمن تتبع لهم . (---------) وللهيئة التي يتزعمها . سلام . |
الجميع فاعلين حتى يأتي دور الحذف: واحدا واحدا وينتهي بالجميع. تتحدثون عن سياسة مثل الآخرين والسياسة قد ودّعت اليمن منذ أمد ، وهي الآن تعيش على صدى السياسة اليمن يا أخي مسرور ساحة تبحث عن اسم: البعض يراها: ساحة غنيمة ، والبعض يراها: ساحة تصفية حسابات ، والبعض يراها: ساحة تجارب هم ثلاثة مهمّين: الدور الإقليمي الدور العربي الدور الدولي هؤلاء هم في الساحة أهل الأرض في زنزانة حتى إشعار آخر أخي مسرور: مشاكل الأمس لا تساوي 20% من مشاكل اليوم وتمّت مواجهتها بتلك الأساليب المدونة في التاريخ. هل عندكم أسلوب يتناسب وحجم المشكلة ، أم أنه حديث الكبار على الأوراق ونحن أقزام صغار في خارطة الصراعات المعاصرة؟ إنفجار سيئون: نقطة لصالح من في الحسبات العامة؟ |
اقتباس:
لا تخلو مشاركة لك ( في ساحة الحوار السياسي ) من تحميل نكبات ومشاكل بلادنا لجهات خارجية ( حتى توقيعك يوحي بذلك ) :(:( :(:( . هيئة فضيلته ( اقصد الزنداني ) أشهرت بإيحاء رئاسي يراد به تصفية حسابات سياسية داخلية على حساب شعبنا المغلوب على أمره عن طريق قاسم مشترك يوّحد أتباع التيار السلفي المتشدد المبعثرين ويفتح الباب على مصراعية للتعاون بإسم تعميم الفضيلة ونبذ الرذيلة بين الزنداني ومن يقعون خارج التنظيمات السياسية الإسلامية ( السلفية المغالية التي ترفض التحزب ) ولتجنيدها معا في أي صراع قادم بين السلطة والمعارضة النزيهة ... وما قيام التحالفات بين الحزب الحاكم وأحزاب التجمع الوطني للمعارضة ومن هم خارجها من أحزاب لا تنتمي للقاء المشترك تزامنا مع إشهار هيئة الفضيلة الزندانية إلا نوع من التحللفات ( غير خافية على كل ذي بصر وبصيرة ) لحشر الخصوم المفترضين في زاوية قبل التحضيرات للإنتخابات النيابية القادمة . هل ترى في الحكومة اليمنية حملا وديعا لا يعي أنه بين أنياب ذئب ، أم قطعة شطرنج تلعب بها جهات أخرى من خارج الحدود ( فعلا ) أم أنك تطبّق منهاج صلي لك تقرب :) :) :) ؟ سلام . |
اقتباس:
شهدت على حرب الأشقاء المشئومة عام: 1994 ، كنت هناك. قرأت الآتي في أربعة: صدق مع سمج في الذين يريدون أن تكون كلمة الله هي العليا ولم يعو بعد ما هي السبل؟ خداع في حنكة سياسية نفاق وظائف غامضة __________ كان الخطاب حينها أنهم أتوا ليقضوا على الشيوعيين ومن أجل إحياء علوم الدين ويفتحون المساجد المغلقة أمام المصلين. وجدت زملاء في سلك التدريس وقد أطلقوا اللحاء ودار نقاش وأقسمت لهم يمينا بأن مهمتكم محددة وستنتهون بعد أدائها ، وبالفعل انتهوا. يا سيّدي: طالما أنها تحالفات مرحلية لا تؤدي إلا إلى أهداف محددة ومرحلية ، فما لكم لا تتبنون قضية الوطن وتدعون لعبة الأوراق؟ . هزيمة مرة واحدة تكفي لإعادة الحسابات .. لدغة مرة واحدة تكفي للكف عن دخول اليد مرة أخر إلى جحر الثعبان. كل مرة تعاد التجربة من جديد ونتحدث عنها بلغة السياسة ، والوطن في الثلاجة . ما دام يا أخي جاء دور الفضيلة اليوم الساعة التاسعة صباحا ، ونحن من أمس نشاهد الرذيلة ولا من دور نهي عن المنكر فماذا سنستفيد من ترديد عبارات الأمس. هل لنمرر اليوم كالأمس. أخوك واقف هنا وغير مستعد لأن يماشيك خلف الضياع والسراب ولعبة الأوراق . أخوك هنا عند أهله فهل أنت تحب أهلك؟ أم تحب مرافقة الطاحونة؟ |
اقتباس:
إن تبني قضية الوطن وأخص ( الجنوب) إتسمت في العهد السابق بكوارث كبيرة ودماء كثيرة ، وفيما يخص تبني قضية المستقبل هل لك أستاذنا الكريم من وجهة نظرك أن تحدد اساليبها والاسس التي يجب أن تقوم عليها تبني هذه القضية ؟ هل بالضرورة تبني القضية على أساس وطن يمني موحد ؟ او وفق مفهوم الجنوب العربي؟ شكراً ومعذرة آمل أن لا يكون تدخلي في وقت غير مناسب. |
اقتباس:
ففيها افتراء على هذا الداعيه لا تنطلي الا على من لا يعرف الزنداني فلا تقذف الا الا شجار المثمره وقد قذف سيد البشريه محمد ابن عبدالله بأكبر من هذه ولا اطالب هؤلاءبدليل الا ان نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ونحن على يقين ان دعوة الحق هي الباقيه وعلى يقين ان دعوة الباطل ساعه فقط فلا احد يغتر |
برأيي ان ميليشيا الهيئة التي انشئت انما لغرض توظيف خريجي جامعة الايمان _________ لسان حال بعض المعممين اشتكي من طول هجرك اشتكي فيك العذاب اشتكي من كثر غدرك والمواعيد السراب |
اقتباس:
المقارنة بين الثرى والثريا ليست ممكنة . لا تضع رجل الدين والسياسة وعالم السلطان والشيطان معا المعمم الزنداني في مصاف واحد مع من قال عنه الله في محكم التنزيل : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وأثنى على خلقه القويم فقال عنه : وإنك لعلى خلق عظيم وعصمه مما تندفع إليه النفس البشرية من الرغبة الجامحة في ملذات الحياة وزخرفها . أي دعوة حق هذه التي يدعو إليها الزنداني وهو المتهم بإصدار الفتاوى لإبادة أبناء شعبنا في الجنوب بدعوى أنهم شيوعيون وقتل فتاة في عقر داره بمسدسه بعد تلويث سمعتها ، ولولا تنفذّه وقت وقوع تلك الحادثة وحاجة النظام الحاكم لخدماته اللاجليلة كحاجته لها اليوم لما ميعّت القضية ولما خرج منها خروج الشعرة من العجين ... فهل ترانا نرتكب إثما إن دعونا إلى فتح ملفات التحقيق في تلك القضية مضافا إليها إعادة التحقيق الدقيق في حادثة احراق مركز شرطة كريتر قبل عدة سنوات لإحتواء ارشيفه على قضية أخلاقية للزنداني سجّلت بحقه حين كان يتردد على عدن في سنين عمره المبكره ؟ لم نأت إثما ولم نرتكب ذنبا بحق أحد ، ونشدد على ضرورة مبادرة الداعية بإصلاح ذاته أولا والإقرار بأخطاء وجرائم يندى لها جبين الإنسانية أرتكبها في حياته ويتحلل منها لتأكيد نزاهته في إنكار المنكر والأمر بالمعروف وليفوز بالجنة التي وعد الله بها المتقين . سلام . |
اقتباس:
الهدف من إنشاء هيئة الفضيلة الزندانية هو خلق عامل مشترك غير مختلف عليه بين أتباع التيارات السلفية لإعادة إحكام قبضة النظام عليهم وتسخيرهم لتنفيذ سياساته في قمع أبناء الشعب اليمني بإسم الدين . سلام . |
لا نود الخروج عن الموضوع الذي حدده الأخ: مسرور حتى يستوفى النقاش ، لذلك انتظرت ، وأرجو أن يسمح لنا الأخ مسرور في الاستطراد ولو بعدنا عن موضوعه: العهد السابق ـ كتشطير( الجنوب ) ـ انتهى ، وانتهى من حيث التأثير الآني في مسار التغيير في اليمن إلا الذين وافقوا على الهامش الديمقراطي ، إلا أنه يظل في صفحات التاريخ بإيجابياته وسلبياته ، ومن إيجابياته إسهاماته في تأسيس دعائم الوحدة اليمنية. القضية قضية وطن: حاضره ومستقبله ، وهذه لا تحتاج إلى كثير جهد وتعدد آراء ، فعلى الجميع حمل المشعل والسير بالوطن نحو البر الآمن: ـ أمن اليمن في المساواة بين أبنائه الجميع ولا مساواة في القاعدة ما لم تكن مساواة في القمة لا شمال ، لا جنوب ، لا شماليين ، لا جنوبيين على المستوى الفوقي والتحتي ، لكن الأعوام التي خلت من التجربة أفرزت مشهد غلب عليه الصراع بين التيارات السياسية الغير واضح المعالم من الناحية الوطنية ، فهناك سلطة متهمة باختطاف اليمن ، وهي قبل ذاك محصورة في عشيرة وإقليم ، وهناك معارضة تحسب أنها تعمل في الاتجاه الوطني غير أننا نسمع أصوات من هنا وأصوات من هناك تعمل في اتجاه غير مطمئن كالأصوات التي تطالب بكيان اسمه: ( الجنوب العربي ) . كل اليمن: جنوب عربي ، ما معنى أن نقسم الجنوب العربي ( اليمن ) إلى: جنوبيين؟. هذا كمشروع له حيثياته وأدبياته يا أخ حامد ناهيك عن أصوات تطالب بالإنفصال ، ألا تشعر بخوف من المستقبل كلما ارتفعت مثل هذه الأصوات؟ نعود إلى الوطن: ألا تشعر بخوف من المستقبل عندما تسمع بأن اليمن مختطف من لدن حفنة تستند إلى المنطقة المحددة وإلى العشيرة الواحدة؟ ننظر إلى رموز وأوعية وتيارات المعارضة: ألا تشعر بخوف من المستقبل عندما تلمس بأن عنصر الثقة مفقود بين الأحزاب؟. لعلنا وصلنا إلى الكتلة: وطن وكوادر ، وإلى: النظرة نحو المستقبل ، فماذا ترى وتتوقّع؟ . وإذا ما علمت بأن الفقر وأنواع الابتلاء ترهق كاهل من يعيش الحاضر ، فكيف نتصور المستقبل؟ لا نريد أن نكثرفي الكلام والجمل الإنشائية وكم الأحلام ، وواقعنا مثلما ترى وتقرأ. الصورة: إما وطن موحد يتساوى فيه الجميع ، وإما لا تساوي فلا وطن للجميع ، سمه ما شئت وارسمه في خيالك كما تتصور قياسا إلى من سبقنا من الأقوام الذين انقسموا على أنفسهم خلال عهود خلت . |
اقتباس:
|
اقتباس:
رميت بها عالما جليلا وداعية رباني ليتك تتحقق مما نسبته اليه مواقفه من الوحد ه سليمه لا يشوبها شائب الذين اتهموه بأنه ضد وحدة اليمن بغير دليل هم من اعلن الانفصال جهارا نهارا وهم من يحاربها الى الآن.. وكانت معارضته على الدستور العلماني فقط وبجهوده وجهود المخلصين ادخلت للدستور كلمة (الشريعه الاسلاميه المصدر الوحيد للتشريع) .بدل من (المصدر الرئيسي) وهنا فارق كبير في المعنى. وكثير من المواد عدلت بعد دحر التيار الماركسي في الشطرين وليس في الجنوب فقط وكذلك تتساقط بقية التهم لانها لا تستند الى دليل واذكرك واذكر الجميع بشي يسير من سيرة هذا الداعيه: كتبها عضو سابق في الحزب الاشتراكي (صالح محمد بن حليس اليافعي ) قبل ان يتشرذم : انه الشيخ العلامه المجاهد الزنداني ليس عالما واسعا وغزيرا وفقيها و مجتهدا ومستنبطا وراسخا في العلم وخطيبا وبليغا مفوها ومجاهدا مقداما فحســـــب . بل زعيم شعبي محبوب من ابناء الامه الاسلاميه ذاعت اخبار علمه وفقهه وجهاده وتعدت الحدود اليمنيه والعربيه والاسلاميه الى كثير من انحاء العالم فاشتهر في الارجاء فوصل علمه ودعوته وطريقت عرضه المميزه والمحبوبه للاسلام في عصرنا الراهن عبر الاشرطه السمعيه والمرئيه ومن خلال العديد من الصحف والمجلات والمؤلفات ووسائل الاعلام وترجمت آراؤه ومناقشاته الفقهيه والعلميه الى عدد من اللغات واستشهد بها كبارالعلماء والاطباء واسلم على يديه عدد منهم..انتهى.. ورئيس مجلس شورى الاصلاح وابرز القيادات الاسلاميه في اليمن والعالم ومواقفه معلنه وصريحه من كل قضايا الامه الاسلاميه في فلسطين اولا وفي كل بقعه من بقاع الارض يضطهد فيها مسلم واخير مطلوب القبض عليه من قبل امريكا ؟؟؟؟؟؟ ومؤسس جامعة الايمان موقع جامعة الإيمان Al-Eman university أن هذه الجامعه تهدف إلي تخريج العلماء الأتقياء الربانيين من الجنسين القادرين على الاجتهاد المؤهلين لحمل رسالة الإيمان في مختلف التخصصات قولاً وعملاً0 وله اسهامات لاتعد في خدمةالدين وفي خدمة وطنه اليمن لا يتسع المجال لذكرها.. هذا الشيخ وهذه جهوده فماذا قدم هؤلاء****** وماذا قدمنا نحن هنا في سقيفة الشبامي لمثل هؤلاء اقصد انا وانت يا اخي مسرور.. واسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم ... |
اقتباس:
لما ورد بالأعلى من قذف بالتهم لأحد العلماء .. فإننا نطالب بالدليل والإثبات والبينة .. وإلا فغير هذا لن نصدق ما قيل وسيصبح الكلام مردود على صاحبه ,,!! |
اقتباس:
http://www.s77.com/3DSmile/46/Evil-021.gif أين أنتم أيها النبلاء ..!!! فهذا صاحبكم ذو الثقافة العالية والخلق الكريم .. |
اقتباس:
كفوا عن فرض الوصاية على عباد الله بإسم الدين |
اقتباس:
لازلت أقول لأصحاب الشرف والنبل ها هو من اثنيتم عليه بأنه صاحب الثقافة العالية والحوارات الهادفة التي لا تلغي رأي الآخر مهما كانت الإختلافات .. فهذا هو إختلافه الفكري الذي أدعيتموه له قد ظهر بالقذف والسب والتأكيد على ذلك في هذا الرد المتقبس |
اقتباس:
أستاذي الفاضل مسرور حفظك الله اود ان اعاتبك عتاب اخوي اذا سمحت لي ..ارجوك ياسيدي ان لاتدعوا بالتباب على احد هداك الله.. وخاصة على اعضاء السقيفه.. بل ادعو الله ان ينير لهم بصيرتهم الى الحق.. سيدي واستاذي القدير مسرور: عهدتك رجلا خلوقا ذو ثقافة عاليه لا يضيق صدرك بالرأي الآخر..فمالذي حدث؟؟؟!!! ماهكذا تورد الابل ياسيدي!!!..ولاتعتقد بانني اتوجه اليك بالعتاب لانني اواقفهم الرأي فيما قالوه ولكن لي رأيي الخاص الذي اشاطرك فيه في الكثير واشاطرهم في بعضه ..والاختلاف لايفسد للود قضيه كما يردد الجميع دائما !!..اذن فلنطبق تلك المقولة فعلا لاقولا ..ولنجعلها دستورا لنا في كل تصرفاتنا.. شاكرة لك من القلب مقدما تفهمك وسعة صدرك.. تحياتي اليك. |
سجل الشيخ الزنداني حافل بالفتاوى والحروب،الأربعاء , 25 مارس 2009 مhttp://www.alwasat-ye.net/images/print.gif http://www.alwasat-ye.net/images/s2f.gif لكنه يفتقر إلى موقف واحد لصالح المقهورين.. تشريع الزواج بالصغيرات قضيته الأخيرة..
* نبيل سبيع لى مدى عقود من الحضور والتأثير في الساحة اليمنية، قاد رجل الدين السياسي البارز الشيخ عبدالمجيد الزنداني عاصفة من الفتاوى والأحداث والحروب كان لها بالغ الأثر في إيصال البلد إلى صورته وواقعه الراهنين. في الثمانينيات، لعب دورا رئيسيا في إدارة الحرب في أفغانستان ضد الاتحاد السوفياتي. وبعد قيام الوحدة اليمنية في 1990، تصدر حملة تكفير وحربا شرستين ضد الجنوبيين والحزب الاشتراكي تحديدا أفضت مع جملة من الظروف إلى حرب صيف 1994 التي انتصر فيها مع تشكيلة حلفاء الرئيس صالح. وعلى حطام الوحدة الأولى، قامت في 7 يوليو 94 وحدة ثانية بدا من -احتفالات الفريق المنتصر وفي صدارته الزنداني يومها- وكأن اليمن دخل حقبة جديدة من الحياة العادلة والكريمة والفضيلة المطلقة. لكن السنوات توالت على الجنوب والشمال بتدهور متسارع على مستويات الحياة كافة. عجلات الفساد والنهب واستنزاف ثروات ومقدرات اليمنيين دارت بسرعة أكبر فأكبر. مطاحن الظلم والقمع والاستبداد دارت كذلك بوتيرة أشد فأشد. طوفان التوريث اجتاح البلد أكثر فأكثر جارفا مستقبل الفرد اليمني وأمله (اللذين يمثلان مستقبل البلد وأمله أيضا) إلى الهاوية.. وخلال هذا كله، أين كان فضيلة الشيخ الزنداني نائما دون أن يصدر عنه موقف واحد ضد الانتهاكات وعمليات السطو والقتل التي يتعرض لها اليمنيون؟ في الواقع، هو لم يكن نائما على الإطلاق، بل في ذروة ما تكون عليه يقظة اللاعب السياسي والاجتماعي واسع الحضور والتأثير. غير أن المشكلة ليست في عيون فضيلة الشيخ بل في عجلات الفساد والنهب ومطاحن الظلم نفسها التي لا تلفت انتباهه. والمشكلة الأكبر أنه حين يلتفت إليها، فإنه غالبا ما يباركها. وفي العامين الماضيين، أوضح الأمثلة على هذا. فقد انطلقت الاحتجاجات الشعبية السلمية في الجنوب مطلع العام 2007 فيما كان الرجل عاكفا على اختراع "معجزة" لعلاج "الإيدز" لم يسبقه إليها قبله "بشر ولا جان". التمييز ضد الجنوبيين ونهب الأراضي واستنزاف الثروات النفطية والسمكية وغيرها كانت تتصدر المطالبات الجنوبية، والقتلى والجرحى والمعتقلين يتزايدون شهرا إثر آخر وسط المحتجين، فيما كان الرجل منهمكاً في اختراع علاج لـ"الإيدز".. وعندما خرج بعد أكثر من عام على الاحتجاجات بموقف حيال هذه القضية، طالب بقمع "الدعوات الانفصالية" متبنيا حجة السلطات في قمع الاحتجاجات، بل ومحرضا على المزيد من القمع. وقد كان هذا واحدا من جملة مواقف خرج بها منتصف العام الماضي يمكن أن تلقي الضوء على الجبهة التي اختار الوقوف فيها والنضال السياسي والمسلح من أجل أهدافها. طالب بحرب صعدة وقمع الجنوبيين والنساء في 15 يوليو 2008، خرج ملتقى "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ببيان، أبرز مطالبه وقضاياه أتت كالتالي: "حسم حرب صعدة عسكريا، مواجهة الاحتجاجات الجنوبية، رفض تخصيص حصة تمثيلية للنساء (الكوتا) وقذف المناضلات النسويات في هذا الاتجاه بأنهن يطالبن بنشر الرذيلة واختلاط الأنساب. البيان أعلن اختيار الشيخ الزنداني رئيساً للهيئة بعد أن كان مشروع هذه الأخيرة قد خرج من جامعة الإيمان التي يرأسها نفسه. وقد كشف البيان، بمطالبه وقضاياه الأبرز، الوجه البشع والدموي لرجال الدين السياسي في اليمن. وإلا كيف يمكن وصف مطالبة البيان بحسم حرب صعدة السادسة عسكريا بعد أن كان اتفاق بإيقافها دخل حيز التنفيذ في نفس اليوم؟ يرتكز حضور الشيخ عبدالمجيد الزنداني على قاعدة عريضة من الشعبية والنفوذ تشكلت على مدى عقود من الحضور كرجل دين مفوه ويتمتع بمظهر كاريزمي. لكن أبرز صفات رجل الدينن الصفات الأساسية التي تعكسها مواقفه ونشاطاته كداعية لحقن الدماء ومساندة الضعفاء وخير الناس -تبدو أكثر ما يفتقر إليه. قضية الزواج بطفلة تحت قبة البرلمان اليمني وخارجها، "تُفًحِّط" يوميا صفقات الفساد والنهب والاستحواذ على المال العام ومقدرات الأمة اليمنية أمام عيون الرجل اليقظة حيال "المنكر" دون أن يرف لهما رمش أو يحرك صاحبها ساكنا. وعندما رمشت عيناه، عندما تحرك ساكنه مؤخرا، فعل اعتراضا على خطوة نبيلة قد تكون الوحيدة المحترمة والأكثر أهمية في تاريخ البرلمان اليمني. السبت الماضي، استقبل رئيس مجلس النواب اللواء يحيى الراعي في مكتبه الشيخ الزنداني الذي قفز إلى هناك للضغط من أجل إعادة تشريع الزواج بـ"طفلة". كانت الأغلبية النيابية قد صوتت، مطلع الشهر الماضي، لصالح تعديل في قانون الأسرة والأحوال الشخصية يحظر الزواج المبكر على الصغيرات والصغار ما دون السابعة عشرة ويعاقب مرتكبيه. ومنذ ذلك اليوم، حشد رجال الزنداني في البرلمان وخارجه كل طاقاتهم باتجاه الضغط وإقناع النواب بالعدول عن تصويتهم لصالح القانون. ومطلع الأسبوع، توجه الشيخ شخصيا إلى المجلس من أجل هذه القضية ضاربا بإرادة أغلبية المجتمع اليمني ومصالح وخير الناس عرض الحائط. 82% من النساء يؤيدن الزواج عند 18 وفقا لاستطلاع أجراه المركز اليمني لقياس الرأي نهاية 2007، فإن 66% من اليمنيين يطالبون بأن يكون الحد الأدنى لسن الزواج المسموح به 18 عاما. الاستطلاع، الذي غطى 6 محافظات يمنية رئيسية وأجراه مركز يتمتع بالمصداقية والثقة محليا وخارجيا، أفرد مساحة لرأي النساء كشريحة منفصلة. وطبقا لنتائجه، فإن 82% من اليمنيات يطالبن بأن يكون الحد الأدنى للزواج 18 عاما. وقد كانت نسبة المعارضين لهذا ضئيلة جدا. والسبب وراء معارضتهم -كما يقول الاستطلاع- قصور وعيهم بمخاطر الزواج المبكر إضافة إلى تأثير رجال الدين المستبسلين من أجل تشريع "وطء" الطفلة تحت مظلة الزواج المبكر. وهذا الاستبسال لا يصب في مصلحة أحد سوى الكارثة الوخيمة التي ينتجها الزواج المبكر ضد اليمنيات واليمنيين والبلد ككل. 8 أمهات يومياً إلى المقبرة طبقا للمؤشرات والدراسات التنموية الدورية والسنوية، تتكبد اليمن جراء ظاهرة الزواج المبكر كارثة فعلية تتعاظم يوما إثر آخر على المستويات كافة. في تقرير منظمة اليونسيف السنوي الصادر نهاية العام المنصرم، قدم الزواج المبكر نفسه كظاهرة قاتلة تقتل أمهات ومواليد، أو أمهات مع مواليدهن دفعة واحدة. كل يوم، تشيع اليمن إلى المقابر 8 أمهات من وفيات الولادة، وبينهن من تشيع مع مولودها. ومعظم أسباب حالات الوفاة عند الولادة ناجمة عن الحمل المبكر الناجم هو الآخر عن زواج مبكر. فمخاطر الوفاة عند الأمهات الصغيرات تزيد "من ضعفين إلى 4 أضعاف عن نسبة الوفاة عند الأمهات ما فوق العشرين"، بحسب دراسة صحية أصدرتها منظمة أوكسفام مايو 2008. وعند عدم حدوث وفاة، تبقى كبيرة ومفتوحة مخاطر ولادة أطفال ناقصي الوزن وغير مكتملي النمو مع مخاطر خروج الأم من تجربتها المبكرة بعواقب صحية ونفسية كبيرة. وهو ما ينعكس سلبا على المستوى الصحي للأسرة والمجتمع إجمالا في ظل تردٍّ كبير للخدمات الصحية في عموم البلد، بل وفي ظل نوع من تخلي الدولة عن مسئولياتها الصحية تجاه مواطنيها. وعلى الرغم من كل هذا، يختار رجال الدين السياسي بقيادة الزنداني الوقوف في صف الكارثة الصحية الجارية والمتعاظمة في البلاد! كارثة اقتصادية ولا يختلف الأمر على المستوى الاقتصادي والاجتماعي. فمن ناحية، يتغذى الزواج المبكر ويفاقم من انتشار ظاهرة الفقر، إذ يمثل السبب الرئيسي للجوء الغالبية العظمى من الأسر اليمنية إلى تزويج بناتها دون السادسة عشرة. ولأنه يجرد الزوجة الصغيرة (والزوج الصغير) من فرص التعليم وبناء القدرات والتأهيل لسوق العمل، يوسع من دائرة الفقر يوميا عبر الرمي بالمزيد من الأسر خارج القوة الاقتصادية النشطة. وستتعاظم الكارثة في المستقبل المنظور والبعيد إذا رضخ البرلمان لضغوطات الشيخ الزنداني ومن معه. فقاعدة الهرم السكاني اليمني فقيرة جدا. من النسبة الإجمالية للسكان، هناك قرابة 65% تمثل نسبة من هم دون سن الـ19. وهذا الطوفان البشري، الذي يشكل أكثر من نصف اليمنيين، معرض للزواج المبكر في ظل غياب تشريع فاعل يجرم ذلك. ويعني هذا أن أكثر من نصف اليمنيين هم إما خارج القوة الاقتصادية النشطة أو معرضون للرمي خارجها. مجتمع مشوَّه وعلى المستوى الاجتماعي، ينتج الزواج المبكر أسرا ومجتمعا مشوها. أبرز ملامح الأسر المبنية على زواج مبكر: غياب المسئولية لدى الزوجين في علاقتهما ببعض كما في رعايتهما لأطفالهما. وهناك أيضا الآثار الاجتماعية السلبية المباشرة وغير المباشرة لهذا النوع من الزواج،، وأبرزها: المشاكل الزوجية والطلاق وقتل الإرادة والاستقلالية لدى الطرفين في أحسن الأحوال، أي إذا ما استمر زواجهما. فلماذا، إذن، يستبسل رجال الدين السياسي في القتال من أجل إنتاج مجتمع مشوه؟ زواج عائشة محل شك يرتكز استبسال شيوخ الإسلام المتشدد في المطالبة بإعادة تشريع "وطء" الطفلة تحت مظلة الزواج المبكر على نقطة وحيدة تتمثل في أن النبي تزوج بعائشة وهي في السادسة ودخل بها وهي في التاسعة. لكن هذه النقطة ظلت محل خلاف بين الفقهاء "المتقدمين والمتأخرين" على الدوام. فهناك حشد كبير من الفقهاء يرفضون الزواج المبكر على اعتبار أن مسألة زواج النبي بعائشة هي من خصوصيات النبي مثلها مثل الجمع بين أكثر من 4 زوجات. ثم جاء من الباحثين والمجتهدين الإسلاميين من فند وكشف خطأ رواية زواج النبي بعائشة وهي طفلة في السادسة من خلال منطق الأرقام ومراجعة تواريخ السيرة النبوية، كما فعل الباحث المصري "إسلام البحيري" وعرض له المجتهد المثير للجدل جمال البنا، ابن مؤسس حركة الإخوان المسلمين حسن البنا. وحتى لو افترضنا جدلا بأن مسألة زواج النبي بعائشة صحيحة ومستندة على نص أكيد غير مشكوك فيه، فإن هذا يتنافى مع قاعدة أساسية من قواعد الشريعة الإسلامية هي قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" القاضية بإزالة أي ضرر توقعه قاعدة فقهية بالناس وإسقاط العمل بهذه القاعدة، على اعتبار أن الدين -أي دين- أتى لتنظيم وتحسين شروط ومسار حياة البشر وليس لإلحاق الكوارث بهم. غير أن شيوخ الإسلام السياسي في اليمن لا يكترثون لمؤشرات الواقع العلمية كما لا يحترمون هذه القاعدة الدينية الأساسية. إباحة للزواج السياحي يمثل الزواج المبكر سببا رئيسيا في انتشار ظاهرة الزواج السياحي المهينة لكرامة وحياة المرأة اليمنية وبلدها إجمالا. مختلف المؤشرات الراصدة لهذه الظاهرة تقول إن غالبية ضحايا الزواج السياحي من اليمنيات هن ما دون سن الـ16. فتيات صغيرات تزج بهن أسرة، رغما عن إراداتهن، في دائرة السياحة الجنسية المزدهرة في البلاد منذ سنوات والذاهبة في ازدياد. بدون توقف، تتدفق الشهوات السعودية والخليجية المتوحشة إلى اليمن الفقير والمتوحش أكثر من غيره ضد بناته وأبنائه. أين موقف الشيوخ من هذه البشاعة؟ لا يوجد. على العكس من هذا، هناك آراء تعتبر أن فتوى الشيخ الزنداني المتعلقة بإباحة ما أسماه بـ"زواج فريند" صبت -بقصد أو بدونه- في تشريع الزواج السياحي لا سيما وأنه أطلقها (الفتوى) مع بداية هذه الظاهرة. وهذا في الواقع أمر غير مؤكد يدور في إطار التكهنات والقراءات غير المسنودة. جبهة أعداء الزنداني وعموما، لا يبدو الشيخ عبدالمجيد الزنداني رجل دين يناضل من أجل السلام وخير مجتمعه وبلده، بقدر ما يظهر كرجل حرب. لو بحثنا عن موقف واحد له مع السلام ضد القتل والحروب وانتهاك حقوق النساء والمجتمع ككل، لخرجنا خائبين. لم يقف موقفا واحدا ضد العمليات الإرهابية التي لا تستهدف ضيوف اليمن من العاملين والسواح إلا وتلحق أضرارا فادحة باقتصاد وسمعة البلاد ككل. من مواقفه وقضاياه الأبرز، عبر تاريخه، يمكن الخروج بصورة موجزة لجبهة أعدائه. لقد تركزت كل اهتماماته وطاقاته على "مكاردة" (مطاردة) المشاقر والأغاني والورد وعيد الأم وكل ثروات اليمن الفنية من تراث شعبي وتنوع ثقافي وغيره. جبهة أعدائه تتألف من كل الأمور الجميلة والسلمية النافعة، وفي صدارة هذه الجبهة الأطفال والنساء. إن مواقف الشيخ الزنداني مثيرة للشك. نشاطه ودوره الفاعلين يتمحوران حول تأجيج الحروب في الشمال والجنوب وانتهاك الشرائح الاجتماعية الضعيفة والمقهورة كالنساء والأطفال، فضلا عن دعمه للحروب ضد الطوائف المختلفة عقائديا. أليس المجتمع اليمني، بقواه السياسية والحقوقية والإعلامية، مطالبا بفتح ملفات عديدة في مساءلة الرجل ومن معه بشأن مواقفهم وأدوارهم هذه المضرة والمثيرة للشك؟ أظن الجميع مطالبين بذلك. |
اقتباس:
عزيزتي الماسه (---------) لكل من يدعي أنه ظل الله في الأرض ويتوكأ على الدين لخدمة ايدلوجيته وميوله وأهدافه السياسية . حين ننتقد الزنداني ومن على شاكلته من شيوخ الضلال فنحن لا ننتقد الله ولا الدين ، وإنما ننتقد من يوظف الدين لتحقيق مغانم ومكاسب سياسية . ليجتهد كل كما يشاء شريطة الا يخلع على إجتهاداته قدسية دينية يعتقد بموجبها من هم أشباه عاشق الظبي ( عبد الله الشيبه :FRlol: ) حين يدافعون عن الكهنوت الديني أنهم يستميتون في الدفاع عن الدين بينما هم يخدمون ( من حيث لا يعلمون ) الأيدلوجية السياسية المرتكزة على الدين ... http://www.soutalgnoub.com/home/modu...showpage&pid=9 تحياتي . |
اقتباس:
تبا لهم . |
اقتباس:
عزيزي الآستاذ الفاضل مسرور حفظك الله لا والله ماشككت لحظة واحدة في نواياك..ومن حق اي انسان ان ينتقد شيوخ الضلال بكل تأكيد الذين تدثروا بعباءة الدين ليمرروا مشاريعهم المتخلفه الى هذه الامة التي تغرف في جهلها..!! وانما اعترضت على توجيه الفاظك الى من قلت عنهم انهم يخدمون ..((من حيث لايعلمون))..وسأضيف او ((ربما من حيث يعلمون..من يدري))؟؟؟...موضوع اجندتهم الدينية السياسيه!! ماادريه اننا يجب الا نقع في مطبات قد تنحى بنوايانا الطيبه في استعراض خفايا شيوخ الضلال الى السماح لهم بان ينحوا بالموضوع الى اتجاه آخر غير الذي رسمناه له ونريده :) هذا عدى عن اني اعارض بالمطلق توجيه الشتائم مهما كانت الاسباب..فما بالك اذا كان اختلاف في الرؤى!! ثم من يدريك ..ربما من هو اليوم على نقيضنا يفتح عينيه غدا ويعلم ان ماكان عليه هو الضلال الاكيد.؟؟ اشكر لك مرة اخرى سعة صدرك. تحياتي اليك. ملحوظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((أحبب حبيبك هوناً ما ، عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوماً ما " ))رواه الترمذي. |
اقتباس:
فهؤلاء قد سبقهم أصحابهم منذو عصر النبوة (قصة الأفك) ولنا في القرآن عبرة وعظة قال الله تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) هذه واحدة وتركناها لله .. اقتباس:
فمن واجب المسلم أذا كان مسلما أن يقول ((أن الدين لا يخدم السياسية والسياسيين بل العكس هو تسخيرالسياسة لخدمة الدين)) اقتباس:
في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أفلح قوم ولو امرهم أمراة ) حديث صحيح. فالحذارالحذار من النساء. |
اقتباس:
فأنا لن أدافع عنه لأني لا أعلم مابداخله من تقوى أو ضلال ولكنّي كما أشاهده وبتغليب حسن الظن أنه رجل قلّ في الزمان مثله من الرجال .. أما ما ورد بالأعلى والمعّلم بلون الدم الذي أسكبه مسرور من نهشه للحم أخيه سافكاً جميع قيّم الأدباء والمثقفين ضارباً بها عرض الحائط والله ليس لشيء إنما لحقدٍ أُوغِلَ في صدره على كل شيء يربط سياسيو الأرض بنور السماء .. مسرور يارفيق أتعلم أن هذا اللي بين لحييك سوف يوردك المهالك .. قد تطاولت وتجاوزت الأعراف الأخلاقية والله لا أعلم كيف عميّت عليهم أبصارهم كل يوم تتطاول في بنيان شرّك وتزداد إرتفاعاً في برجك العاجي الذي قد أسس على جرفٍ هار من أفكار بأغلب الظن أنها هدامة .. رصيد مشاركتك في السقيفة كبير جداً ...!! ولكن هل مادحوك هؤلاء على إستعداد أن يبذلوا لك من أرصدة حسناتهم في يوم تجد نفسك مفلساً من الحسنات لأنك قد شتمت هذا وقذفت هذا .. لا تخف يارفيق لن أكفرّك ولن أقول أنك من أهل النار فأنت مثلي ومثل الجميع مرجوٌ إلى رحمة الله .. ولكن لا تنسى أن الجزاء من جنس العمل ..!!! وإن أبيت إلا المواصلة في غيّك فإن لنا صوارم من الكلم القاطع ... |
اقتباس:
بعدك ماحزرت حبيبي ولا رح تحزر من أنا :FRlol: :FRlol: قد أريتك بطاقة التعريف مسبقاً ألا تحتفظ بنسخة منها في الإرشيف ..؟؟! |
اقتباس:
أعصابك يااستاذ جابر:FRlol: لايطق لك عرق والا حاجه ;gra اولا الحديث لم يكن موجها اليك فلماذا اقتبسته؟؟!! هل هو تصفية لحسابات في موضوع سابق؟؟:) دع عنك الاقتباسات المبتسره ولاتتلو الآية الكريمة ((ويل للمصلين))ثم تحجم عن اتمام البقيه!!!!:FRlol: فليس من حقك ان تنصب نفسك الحاكم بامر الله وموزع صكوك الغفران والكفر!! فكل نفس بما كسبت رهينه..وفقط عندما تضمن لنفسك دخول الجنه فمن حقك حينها ان تتكلم بهذا التعالي مع الآخرين!!:) تحياتي. |
السلام عليكم ورحمة الله أنا اعتقد ان العالم ينتقده عالم مثله إذا أخطأ والشيخ الزنداني نحن واثقون به من جهة ومن جهة أخرى نحن محسنين ظننا به مثل بقية علماء المسلمين هناك مداخل عدة للشيطان يوسوس بها على المؤمنين ويشككهم في العبادة وفي علماء الأمة كنا مرة مجموعة نسير في الشارع فمر من جانبنا أحد العلماء أو هكذا نحن رايناه من زيه ونحن كلنا لا نعرفه ، وإذا بأحد مجموعتنا يقول لنا : ( هل تعتقدون أن هذا العالم يصلي من صدق ) فقلنا له : ماذا ترى انت ؟ ، فقال لنا : ( هذا العالم يصلي من اجل أن يخدعني ويخدعكم ) دققوا معي هذا الكلام ولاحظوا كيف يدخل الشيطان على الإنسان ويفسد عليه دينه نحن كلنا مع الشخص المتحدث لا نعرف هذا العالم فصاحبنا تفوه عليه من حيث لا يعرفه ألا تعتقدون أن حديثكم عن هذا العالم الجليل هو نوع من وسوسة الشيطان ، وإلا عندما نقارن هذا الشيخ الجليل بالصحفي ( الدبعي ) أعتقد ان هذه المقارنة غير عادلة ، ومن كمال العقل ألا نصدق كل ما يقال حتى نمرره أولا على العقل ، ثم أن العلماء لهم علينا حق الإحترام وإذا أخطؤوا فالخطأ وارد منهم ومن غيرهم لكن العالم بالشريعة الاسلامية لا ينبغي ان نقبل النقد عليه إلا من عالم مثله ، نحن نخوض في الكلام في المنتديات ولكن علينا أن نبتعد من النهش في العلماء لأاننا لا ندري ربما لحومهم مسمومة إن لم تكن مرة أسأل الله التوفيق لي ولكم |
اقتباس:
آآآآآنسيتي أن من حق كل عضو قول ما يراه في كل موضوع ومحاولة أصلاح الأعوجاج الذي يراه. أنا هنا رأيت أعوجاجا ..فا أحببت أصلاحه ..الآ علماءنا أبتعدوا عنهم بني علمان فلكل منكم مآ رب شاعرتنا الجميلة. |
المحمدي
لحوم العلماء مسمومة ( ليست حديثا شريفا ) :FRlol::FRlol: مقولة موضوعة لخدمة غايات تكبيلية ليس إلا !!!!! والغريب والعجيب والمثير للتقزز أن بعض علماء الشيطان يوحون للناس من على منابرهم بوجود علاقة بين المقولة وبين النبي . عبد المجيد بن عزيز الزنداني رجل سياسة قبل أن يكون عالم دين ، والصلاة علاقة مباشرة بين العبد وربه ولا يحق لنا الخوض في تلك العلاقة وحكمنا على ظواهر الغايات السياسية المغلفة بغلاف الدين فقط . منذ صدر الإسلام وحتى حاضرنا المعاصر وتعاليم الدين تفسر وتأول حسب مشتهيات النفس والأيدلوجية السياسية ... نقتل ونكفّر بعضنا بعضا ثم نستند إلى آيه من القرآن أو حديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ... والشيخ الزنداني وغيره من أصحاب العمائم ضمن منظومة التكفيريين المطوّعين للدين . جاء محمد بن عبد الله رحمة للبشر ، ونرفض أن يكون الدين الذي أتى به والخاتم للأديان السماوية رحمة لجماعة معينة أو سوطا بيد شيخ ضلال يستخدمه ضد من يشاء ووقت ما يشاء . مالكم كيف تحكمون ؟ وضع الصحفي الدبعي خمس نقاط وطلب من الشيخ الزنداني تنفيذ بنودها مجتمعة تطبيقا لمبدأ أن محاربة الرذيلة تبدأ بالذات أولا ... فهلا افادنا فضيلته قبل أن يتوجه إلينا بالنصح والإرشاد والتأسيس لهيئات فضيلة تستهدف إذلال شرائح محددة من المجتمع بإسم الدين عن ملفات انحرافاته الأخلاقية في عدن في فترة ما قبل استقلال اليمن الجنوبي وتوضيح غموض إنتهاك عذرية وعفة فتاة يمنية ومن ثم قتلها في منزله وبمسدسه ؟ سلام . |
أشكرك اخي الكريم (( مسرور )) اشكرك على التعقيب واحب أن اقول أتمنى أن نبتعد عن الحماس فأنا لم أقل أنه حديث فأنا قلت ( ربما ) لأنني أعرف حجمي جيدا إذ أني لست مؤهل لتخريج أحاديث ولاتنسى أن من وسوسة الشيطان أن تعطى قوة بيان وحجة في تناولك للشيخ الزنداني ـ حفظه الله وحفظ جميع علماء المسلمين هذه نصيحة أن أحببت ان تأخذ بها أخذت وإن لم تروق لك فدعها واستمر فيما انت عليه لأن تعقيبك معناه أنك ترفض راي غيرك ونصائحهم اسأل الله لك التوفيق مع خالص احترامي وتقديري لكم |
اقتباس:
ألحق اسمه بالصلاة والسلام عليه فهو سيدك يامسرور .. اللهم صلي وسلم عليه |
[QUOTE]
اقتباس:
هههههههههههههههههه الله يرضى عليك يااستاذ جابر..بصراحه كذا الكلام باختصار غير موجه لك:) قل ماتراه مناسبا وكما يحلو لك فليس من حق اي كان ان يحجر على ارائك وليس لك بالمثل الحجر على اراء الآخرين وتوزيع الاتهامات وتكفير النا س لمجرد الاختلاف معهم!!..!ورجاءً لاتقحم كلامي في ارائك الخاصه او العامه او تصفي حساباتك الشخصية عن طريقي:)..واذا كنت تريد ان تناقش فكرة في مداخلاتي بالطبع بامكانك مناقشتي وساكون جدا سعيده ان اناقش استاذي الفاضل جابر واتعلم منه ولكن اذا كانت ارائي ستستفزك وستخرجك عن طورك لمجرد ان لي اراء قد لاتعجبك فالافضل في هذه الحاله ان تتجنب مناقشتي ..فليس لي هدف من دخول مناقشه ان افرض رؤاي عليك او على غيرك بقدر ماهو تبادل حضاري للاراء والافكار وليس لكيل الاتهامات لبعضنا البعض وتوجيه الشتائم وتوزيع صكوك الغفران والتألي على الله!!!..فاذا لم يكن الفرد لديه القدره على التحاور مع الاخرين فليتحدث فيما يفهمه عقله القاصر ((ويخليه على قده)):)ويتجنب المناقشات الفكريه:) [COLOR=red] جميع من في السقيفة مرحب بمداخلاتهم طالما لا تخرج عن اطار آداب الحوار المتعارف عليها..ولكن ان تنصب نفسك الناطق باسم الله تعالى فلن اقبلها ابدا منك:)..[SIZE=4]فليس لك اي حق في ذلك.. وليس لديك تفويض رباني ولست انت من يمثل الاسلام بل الاسلام هو من يمثل جميع المسلمين وهو حجة علينا لا نحن حجة عليه بما معناه اننا لانمثل بسلوكنا وتصرفاتنا الا انفسنا واما الدين فهو نقي من الاهواء وهو دستور متكامل لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه..ويجب ان نجعل من اختلافنا رحمة كما قال الرسول الكريم وليس عذابا وضيق افق كما اردتموه انت ومن يشاطرك نفس الرأي!!.[/SIZE :whip: وصفك لي بالعلمانيه لي رد واحد عليه وهو((هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين))):)..وقولي ان من حق الاستاذ مسرور مناقشة شيوخ الضلال فهناك بالفعل الكثير منهم فهل تنكر ذلك؟؟..واذن مارأيك بالفتاوي التي يمطرها علينا هؤلاء بين الفينة الاخرى مما يحجم قلمي عن ذكره حياءً وتعففا!! مشرفنا الفاضل جابر: اذا كنت ترى ان الشيخ الزنداني منزها عن الاخطاء وانه كالأله الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه رغم بشريته والتي لاتصل في حدها الادنى بشرية سيد البشر نبينا وحبيبنا محمد بن عبداللاه عليه افضل الصلاة والسلام وانه لايجب التعرض اليه بكلمه فعليك بالدليل القرآني بذلك او على الاقل من السنه ..ولن يمنعكم احد من المنافحة نيابة عنه وتفسير الاتهامات بتورطه في قتل فتاة في عقر داره!!!http://www.alshibami.net/saqifa/imag...s/eh_s(13).gif هذا ماوددت توضيحه وارجو انك قد فهمت ماعنيت دون ان يشتط تفكيرك مرة اخرى باطلاق الالقاب علي وربما شطح بك الخيال هذه المرة لتصدر فتوى باهدار دمي:FRlol: تحياتي اليك. ملحوظه:حديث ((العلماء ورثة الانبياء)) حديث شامل ولايدخل ضمن (( نوايا البعض )) ممن يوصفون بانهم علماء وهم ليسوا كذلك:) |
مشرفتنا العزيزة
عندما يكثر الأحمر في ردك أعتبر ذلك أعتراف من عقلك الباطن تدحظه المكابرة والعناد والأصرارعلى الأستمرار في النهج الخاطئ..ولهذا أشفق عليك من ولعة أعصابك لا يصيبك مكروه وأكون أنا المتسبب فيه ..الله يحفظك!! كررت في تعقيباتك أن الزنداني أطلق الرصاص على رأس فتاه..من أين لك العلم..من أخبرك بذلك..أم ترديد كلام (--------) ..هل عندك الدليل والحجة أم سوف تطلبينها من استاذيك الدبعي ومسرور. أفلس القوم فالكلام على علماءنا غير موجه الينا وأنما هي خبارات يتناقلها بنو علمان وعلينا السمع والطاعة. سيدتي الشاعرة الجميلة لا تنسي أن المنتديات العامة ملك للجميع ولا وصاية من أي كان على آراء الأخرين...فاذا أحبتت أن يكون الرأي بينك وبين من تودين مبادلة الفكر معه ..فهناك مايسمى الماسنجر والأميل والمدونات, عندها لن أقتحم عليك مدونتك ومن قبلها لم أحشر نفسي في ما لا يعنيني ببعث رساله اليك أبادلك الرأي والرأي الآخر فلن ولم يحصل هذا مني أطلاقا..أما ما تكتبينه هنا فهو للجميع حتى أشعارك من حقي أن أعلق عليها ولن تمنعي أي كان من التعليق والتعقيب فلقد حدث لك هذا وما الزوامل عننا ببعيد. سيدتي الفاضلة هناك شروط لتبادل الحوار معترف بها من قبل الجميع فلا تفرضي شروط مفصلة على مقاسك ورؤآك أو بشروط عدم الخروج عن ما تؤمنين به. شيخونا الأفاضل وعلى رأسهم الشيخ الجليل والعلامة الكبير عبد المجيد الزنداني حفظه الله وبارك في علمه وأفاد به الأمة لن تصلي أنت ومن معك الي ذرة في بحر علمه الواسع فعليك معرفة حجمك قبل أن تتطاولي على هامات الأمة يا أمة الله. أكتب اليك بالأزرق وأداوم على ألا زرق فهل نمأ الي علمك ماذا يعنى الأزرق..فالرجاء عدم الكتابة بالأحمر أصلحك الله وهداك. |
اقتباس:
أشعر بان اللون الاحمر يثير غيظك وحنقك مشرفنا الفاضل جابر والا لما كررت طلبك بل رجاءك الي بعدم اللجوء بتلوين مااكتب باللون الاحمر:)..يذكرني الحنق من اللون الاحمر (---------) واشعر بانني مثل (--------------) ولكني اطمئنك علي وابشرك بانني ساستمر في استعمال اللون الاحمر ولن يستفزني ردك ولن تفلح باملاء اوامرك علي:) اما بالنسبة لعقلي الباطن فلو انك صعدت الى السماء او نزلت الى باطن الارض مااستطعت ان تعلم بما في عقلي الباطن:)..واما اشفاقك علي فوفره لنفسك ياعزيزي :)فانت من فقد اعصابه امامي عدة مرات (------------) في القسم السياسي:FRlol::FRlol::FRlol: ولم يحدث لي ماحدث لك ابدا ولن يحدث باذن الله:)ولولا حلمي عليك وشفقتي بك لاصابك انهيار عصبي :FRlol: اما انا فاعصابي في ثلاجه بارده جدا خصوصا ان الجو هنا يساعد كثيرا على ذلك :) دعني اقتبس افتراءاتك التي وضعتها بقصد اثارت غيظي وانى لك ذلك:) اقتباس:
اولا ادعائك انني كررت في تعقيباتي مجرد طرح يدل على انك لاتمانع باستعمال الكذب والافتراء من اجل كسب جولات في حربك الكلاميه!!! والتي لاتهدف من خلالها طرح اراء موضوعيه تبحث في الاسباب او حتى الادعاءات سمها ماشئت((وتنحي الدين جانبا)) وتتعمد تناسي ان التزوير والافك في القول حرام وهو لايدل الا على افلاس تام. اولا انا لم اكرر قولي وثانيا انا لم اقل ان الشيخ الزنداني اطلق بنفسه النار على راس الفتاه!!!..وثالثا انا لن اطلب اي شيء من استاذي مسرور او من السيد الدبعي لاني لاعرفه ..والحجة التي لدي لم ينكرها شيخك الزنداني نفسه في عدة مقابلات صحفيه واعترف بمقتل الفتاة في عقر داره!!! فما المشكله بالنسبة لك اذا كان شيخك بنفسه قد اعترف بمقتل الفتاة في بيته؟؟؟..ام انك ستكذب شيخك هذه المره؟؟:FRlol: قولك انه لا وصاية على اراء الآخرين فانت رددت بالحرف ماقلته لك في مداخلتي ولم تات بجديد:)فكنت كالذي فسر الماء بعد الجهد بالماء:FRlol:واما بالنسبة لنصائحك لي بتبادل الاراء عبر المسانجر فاعتقد انه ليس من حقك ابدا املاء ارائك علي:) فانا حرة اتواصل بالمسانجر او لا اتواصل فلا تحول الموضوع الى حوار شخصي وليس لك الحق في التدخل في خصوصياتي..واما قولك انه لم يحصل ان ارسلت الي لتبادلني الراي ولن يحصل فاقول لك انا اصلا لم اطلب ولن اطلب مراسلتك فليس لي اي حاجة في ذلك ابدا:FRlol: بالنسبة لما حدث في الزوامل فالكل في السقيفة يعلمه ومن تطاول علي وجد عقابه المناسب بالطرد النهائي :) اليس كذلك؟؟ مشرفنا الفاضل جابر: لست انا من فرض شروطي وارائي في الحوار وانما انت من اعطيت لنفسك الحق باتهامي بالعلمانية وبكيل الاتهامات وتنصيب نفسك الناطق الرسمي باسم الله :FRlol:فمن اعطاك الحق بذلك؟؟ كوني قلت ان سلوب النقاش لايجب ان يخرج عن اطار الاداب العامة والاخلاقيات شيء طبيعي ..الا اذا كنت تعتقد ان النقاش بادب واخلاق لايناسبك:) بالنسبة لمقارنتك بيني وبين الشيخ عبدالمجيد الزنداني فاعتقد ان المسالة تعني انك فشلت في اثبات عدم تورطه في القضية لذا كعادتك لابد من ان تشخصن الموضوع وتضع مقارنات تعتقد من وجهة نظرك انها صحيحه:)وذلك بغرض حرف الموضوع عن اتجاهه وصرف النظر الى مواضيع فرعيه وجانبيه لاتدخل ضمن صلب الموضوع:) بالنسبة لكتابتك باللون الارزق او غيره فلايهمني في اي شيء كوني لاتستفزني الالوان باختلافها كما يحدث لك مع اللون الاحمر وانما اركز في ردي على محتوى الرد وتفنيد البراهين بالدلائل القاطعه ومقارعة الحجة بالحجة ولااسمح لنفسي بالخروج عن ذلك فانا لست مفلسة لكي اكيل التهم والشتائم مثلك ولن اسمح لنفسي بتكفيرك لان ديني يمنعني من ذلك ولست انت:) ولن استعمل الدين حينما اريد واضعه جانبا حينما لااريد كما تفعل !!...ولن اجعل من الدين في يوم من الايام مطية لي مثلك لكسب حروب كلاميه:) تحياتي اليك. |
;kai;kai
|
اقتباس:
مازالت أختنا الكريمة وشاعرتنا العظيمة تمارس الكتابة بالأحمر فهي تصر على تذكري بالثورة البلشفية الحمراء.و الحزب الأحمرالشيوعي أذا فهو أصرار من قبلها على عشق اللون الأحمر بكل تجلياته المرسومة في أعماق أنفسنا بالقتل المنظم لأبناء شعبنا اليمني ..فعشاق الدم هم من يكتبون بالأحمر أنصحك بالكتابة باللون الأخضر،لون الاسلام الذي يعلو و لا يعلى عليه. و عندما أقول الإسلام،أقصده دينا و معاملة و سلوكا... أتمنى أن تفهمي الرسالة, وأن تاتي بما يثبت أطلاق النار على المراءة في بيت شيخنا الجليل أم هو كلام ساقه علماني يريد التجني على رموزنا..سيظل التحدي قائما وأن كتبتي بالأحمر القاني(الدم) فتك بعافية :FRlol::FRlol::FRlol: شاعرتنا الساكنة في بلادالثلج |
اى زندانى وهو الى كفر ابناءالجنوب وكل شى منة جيزاااايقتل ينهب
|
اقتباس:
هههههههههههههههههه قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين..ولكنك اثبت بالفعل انك بعيد كل البعد عن الصدق !!..كنت لاازال احسن الظن بانه ربما كان لديك الجواب ردا على اسئلتي وليس الرد بسؤال عن السؤال المطروح!!ولكن ..هذا دليل بما لايدع مجالا للشك بانه ليس لديك اية اجابات وهدفك الاول ليس الحوار وانما ال ((..........)) .:FRlol:محوت الكلمه لاوفر على استاذي الفاضل عبدالقادر صالح فدعق محوها:FRlol:,,ولكنها معروفة التداول ولا يوجد من يجهلها:) على العموم هذه اول مرة في حياتي اعلم ان الدين الاسلامي له لون وهو اللون الاخضر الذي ادعيت!!!..فمن اين اتيت بهذه الفتوى؟؟هل هي من شيخك الزنداني ام من غيره؟؟:FRlol:..:FRlol::FRlol: الاسلام الحقيقي ياعزيزي لايرتبط بلون يضعه بعض قصار النظر :censored:ليتماشى مع تفكيرهم الضيق ..الاسلام نور يعم كل الالوان ويندرج في اطاره اللون الاحمر والذي يمثل للكثيرين لون الحب:) يؤسفني مشرفنا الفاضل ان اقول لك بانني لن انصاع لاوامرك بتغيير الالوان التي احبها في الكتابه بالوان تفرضها علي واهمها في رايي واجملها هو اللون الاحمر فهو لون الزهرة ولون الحيوية والنشاط ولون الدفء والمحبه:love: وكونك لاتحبه او يرتبط في ذهنك بشيء سيء فليس معنى ذلك ان لك الحق بارغامي على الايمان بما تؤمن به:) ولايهمني ربطك لهذا اللون بالشيوعية التي ليس لي فيها ناقه ولا جمل :)بل نحن اكثر من تضررنا منها ومن انظمتها. عودا على بدء ..ان كان حوارك سيستمر بالدوران حول لون الكتابة التي اكتب بها ردودي او كيل الاتهامات الباطلة التي تكشف عن افلاس في دحض الحجج فلا حاجة لي بالتلاحي معك:)ويكفيني انك لم تستطع ان تجيب عن السؤال ;gra.فهذا بحد ذاته اجابة بالنسبة لي:).واما سؤالك فأجابتي عليه قد ضمنتها ردي السابق بانه قد اعترف بمقتل الفتاة في عقر داره في عدة صحف!!!..وبقي ان تجيبني انت.. والا لاداعي للف والدوران:whip: سبيقى دم لينا عبد الخالق في عنق من تورطوا بقتلها وزوروا الادلة لانه كان لهم نفوذ كبير انذاك |
أخي جابر عثرات الكرام
قلنا ومازلنا نقول وسنقول أن الكتابة من حين لآخر بخط عريض حجم 6 فما فوق تأتي لمقتضيات الحاجة ويستهدف بها الكاتب الإستقواء على من يناقضونه في الرأي والموقف وقد لاحظت في أكثر من جولة نقاش معك لجوءك إلى تعريض الخط حين يحمي الوطيس :FRlol::FRlol: دع الماسة تكتب وتلوّن كما تشاء وقارع الحجة بالحجة يارفيقي ، ولا تلجأ لنفس أسلوب مشايخك الذين يبخسون الناس أشياءهم ويرسخون القناعة في أذهان العوام بأنهم المتحدثون الرسميون بإسم الله في ارضه . يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل : ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين . الخلاف في الرأي سمة داخلة ضمن تركيبة البشر ، ونحن ( ولله الحمد والمنة ) نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وبما جاء في بقية أركان الإسلام ، وبموجب ما قر في قلوبنا نرفض أن يزايد علينا أحد ( كائنا من كان ) شيخ ضلال أو تابعا له ( مثلك ) بإتهامنا بالإنسلاخ أو بالإنحراف عن نهج ديننا الحنيف .... لقد وصفتني ( أكثر من مرة ) بالعلماني والشيوعي وها أنت تصف الماسه بالعلمانية صراحة وبدون مواربة ، وما نعرفه أن شيوخكم من بني وهبان ومن يشاركونهم الخطوط العريضة لمناهجهم كالزنداني يصفون غيرهم من علماء الأمة ورجال الفكر بأوصاف مخرجة من الملّة ويدعون في خطبهم المنبرية على الشيوعيين واليهود والنصارى بالدمار والهلاك والحشر في النار مع هامان وفرعون وغيرهم من الكافرين ... وكونك تصف الموحدّين بالشيوعيين والعلمانيين فأنت تطبّق ما خطه شيوخك وترى في من تسميهم شيوعيين وعلمانيين أناس خارجون من الملة يجب عدم التحرّج من الدعاء عليهم ولو بممارسة التقية خوفا من ردة الفعل ربما :FRlol: .... وأنت إذ تكرر كالببغاء الفاظا أدمنت عليها تدرك ولا تجهل ما تنطوي عليه من إتهام بالخروج من الملة فيجب أن تعلم علم اليقين أن العلمانية الماسه والشيوعي العلماني مسرور إذا ما وضعوا في مقارنة ( من حيث الإلتزام بقيم الدين ومبادئه ) معك أنت ومن تمثلهم فستكون كفتهم أرجح ونهجهم أصوب وأسلم . سئمنا تغييب العقل ونزع الإرادة والقضاء على المعارضة التي تعتبر وقود الحضارة المعاصرة بإسم الدين فمتى ستكفون ؟ إنتهاك عذرية الفتاة ( سالفة الذكر ) وإرداءها قتيلة في بيت الزنداني وبمسدسه ثابت ، ولن تحول المجادلة أو النفي بالغاءه من الأذهان ، وسبق وأن شغل الحدث الشارع والصحافة اليمنية لفترة من الزمن ولو لم يكن أمرا مؤكدا لما تجرأ الصحفي الدبعي واثاره في الصحافة اليمنية حين تهكم على هيئة فضيلةالزنداني والذارحي ، ولو كنت منصفا( ياشيخ الإسلام ) لطالبت كغيرك من اصحاب الضمائر الحية بكشف غموض تلك الحادثة وإدانة من أسميته رمزك أ وتبرئته من التهمة ، أما أن يتم تجاوزها ولا يحقق فيها فذلك لعمري يؤكد الشبهة في زندانيك الفاشل في نيل بكالوريوس الصيدلة أضف إليه أننا لا نعلم الكيفية التي نال بها الدكتوراة ولا الأطروحة التي قدمها لنيل تلك المرتبة :FRlol::FRlol:. سلام . |
تحدثتم جميعكم بما فيه الكفاية وتنابزتم بالألقاب الخارجة عن أطر الحوار العقلاني الثقافي على إختلافات الآراء ..
وجميعكم يريد أن يمثل نفسه هو ذو الأخلاق .. ولكن ..!! وكما تطالبون بأدلة تدحض تهمكم تجاه الزنداني .. فلا زلنا نطالبكم بأدلة ثبوتية تدين رسمياً الزنداني .. ليست كلمات صحفي في جريدة..!! |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:57 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir