|
هل العربي رومانسي؟؟
|
موضوع رائع اختي صاحبة السمو الماسة , لي عودة بعد لحظات
مع خالص تحياتي وتقديري. |
موضوع جميل أستاذتنا الماسة
أعتقد أن من أسباب غياب الرومانسية في أيامنا ( الضغـط النفسي في تحصيل لقمة العيش) والسبب الثاني وهو الجوهري من وجهة نظري البعد عن منهج المصطفى صلى الله عليه وسلم في التعامل مع زوجاته فقد ضرب أروع الأمثلة في معاملته لزوجاته رضي الله عنهن . |
أنه لظلم هذا الحكم أيتها الشاعرة على بني يعرب!!فلما هذا التعميم ؟
يوجدفينا من اهل الرومانسية الكثير الكثير فنحن من علمنا العالم فن الحب..وليس الجزارون أبناء الغرب |
اقتباس:
أهلا بالفجر ، نتابعك ونقرأ لك ونترقبّك كل فجر ومساء أعتقد أن الإنسان العربي ليس له في الرومانسيّة نصيب ناهيك عن بني يعرب . بني يعرب لا زمتنا في الفخر والحماسة ، وليس للنساء حظّ في الفخر والحماسة ، هنّ في الصّفّ الثاني. الرومانسية عالم آخر يتأثر بمناخ خط الإستواء ... الجبال وقسوة الصحراء ، غياب أو قل انعدام التفاعل مع الجمال في كلّ شيء إلا ما ندر. يغلب الحياء على الرجال كما هو مضاعف لدى النساء في التّعامل الرّومانسي . المرأة بطبيعتها خجولة ، والرجل لا يمكنه أمام الآخرين إظهار حبّه الغرزي للمرأة حتى لا تعيّره العشيرة وهو المهيّأ للنزال، وهو القوي آلاف المرات إذ ما قيس بالمرأة ( وعاء الإنجاب ) لرجال صلاب. وقفت على مشهد ميّت في بادية لم تبكه زوجته إلا خفية كي لا يعيّرنها النساء بالتّعلّق به. لكنّ من له قدرة على سماع الصّمت ولغة العيون والحس بالدّفء يعايش الرومانسيّة ببقايا من روح الرومانسيّة وقد تنطق الأشياء وهي صوامت = ما كلّ نطق المخبرين كلامُ |
.
ممكن اعكس السؤال ياشاعرة السقيفة فنقول : هل العربية رومانسية ؟؟ أما عن رومانسية الحضرميات عليك بهذا الرابط ففيه نماذج لرومانسيات حضرميات ؟؟؟ http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=50625 ... |
اقتباس:
لقد قسوت كثيراأستاذ سالم علينا وفينا من قال: خَليلَيَ فيما عشتما هل رأيتما ........... قتيلا بكى من حب قاتله قبلي . أتركك لعدلك وأنصافك. |
اقتباس:
السيد الفاضل غالي الاثمان حفظك الله الروعه تكمن في مرورك الكريم المليء بالاطياب شكرا لك وساكون بانتظار عودتك بشغف لنعرف رايك بالموضوع.. تحياتي اليك. |
في رواية للآديبة السعودية رجاء الصانع ((بنات الرياض)) ذكرت بأنها درست في مادة الجغرافيا بأننا كلما ابتعدنا عن الساحل نحو الداخل نحو الصحراء فإننا نشعر بالجفاف !!! وهي بالطبع تقصد الجفاف المناخي والعاطفي ! :)
وأكثر نقطة ذكرتها في روايتها وأثارت جدلاً واسعا في المجتمع حينما وصفت بأن شباب الرياض فيهم قساوة وشباب جده أكثر رومانسية وعاطفه لانهم أبناء مدينة ساحلية كذلك وصفت شباب الشرقيه بأنهم شباب أكثر جرأة ...... وهكذا ....... الأستاذ مسرور ذكر يومًا في احد مداخلاته بأن البدوي أكثر رومانسية وساق لنا أبيات شعرية جميلة ...... مع خالص وعاطر مودّتي ...... |
اقتباس:
السيد الدور القبلي حفظك الله حضور رائع..واما انا فلست الا تلميذتكم التي تتعلم منكم دائما بالنسبة لرايك بان احد اهم اسباب غياب الرومانسيه هو البعد عن المهج الاسلامي الصحيح فاقول انك اصبت كبد الحقيقه وايضا قولك ان الضغوطات هي احد الاسباب الرئيسيه لغياب الرومانسيه اقول ان هذا قد يكون صحيحا الى حد بعيد وان لم يكن سببا وجيها غالبا.. فهو من وجهة نظري المتواضعه يخضع(( لتركيبة النفس والشخصية المتوازنه المسالمه التي تربت على الاخلاق الرفيعه والقيم العاليه)) والتي مهما تعرضت لاي ضغوطات فانها لاتسمح لهذه الضغوطات بالتسلل الى عش الزوجيه وتحطيمه تحت حجة الضغط النفسي وانما تجعل من عش الزوجيه مكانا آمنا يلجا اليه لراحة نفسه من عناء يوم طويل..وجنة ينعم في ظلالها الوارفه بعد الكد والتعب..وبالطبع لنا في رسول الله اسوة حسنه فقد كان مجاهدا وداعيا وحاكما بين المسلمين والكل يعلم عظم المسؤولية التي كانت ملقاة على عاتقه ومع ذلك لم نسمع يوما ان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام رفع صوته على احدى زوجاته امهات المؤمنين ولم يضربهن ولم يوجه اليهن اي كلمة نابيه او(( حتى قاسيه)) فلقد كان على خلق عظيم وكيف لا وهو الرسول الخاتم احد اولي العزم وسيد ولد آدم..وبالرغم من ان البعض سيقول انه لامقارنه بين البشر العاديين وبين الرسول او ان البعض سيقول تأسوا بزوجات الرسول ثم اطلبوا منا ان نتأسى بالرسول!!!..فأقول ان الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره..والهروب من التأسي بالرسول بالطلب من النساء التأسي بنساء الرسول مجرد مراوغه..فالكل مطالب بالتأسي بهم كقدوة نساء ورجالا..ولكن القوامة من الرجل والتي هي تكليف وليست فقط تشريف تحتم عليه ان يكون الباديء فاذا صلح ربان السفينه فالسفينة كلها ستكون بامان رغم عدم انكاري لدور مساعد الربان((المرأه))في تسيير امور الدفه في حالة غياب الربان او مرضه او سهوه او اهماله او تقصيره او موته لاسمح الله والبعض من الكل في الحياة الزوجيه بالتحديد. سعدت جدا بمداخلتك المختصره ولكن المثريه بورك فيك..تحياتي اليك. |
اقتباس:
عزيزي زائر الفجر حفظك الله انا لم اقصد التعميم بعنوان الموضوع لان ذلك غير منطقي فالعنوان كان فيه تعميم من اجل استدراج القراء انما التساؤل يدل على انني اريد اجابات وهل التعميم الذي ورد في العنوان والذي كان نتاج لمناقشه مستفيضه بين المتحاورات واللاتي دعمنه بما يحدث في الواقع صحيحا ام لا؟؟ بالنسبة لتعليم الحب ..فانا قد اشرت في موضوعي لذلك..ولكني ايضا قلت بان رومانسية الكتابات والشعر غير رومانسية الواقع لالتي لاتوجد الا في النادر!! انظر الى هذه العباره ((وبالرغم من ان العرب لهم الحظ الاوفر من التغني بالحب والعشق باسلوب رومانسي حالم اكثر من غيرهم.. الا انهم لايطبقونه ((على ارض الواقع)) الا بنسبة ضئيلة جدا!!..واقصد بذلك ان الحياة الزوجيه غالبا ماتكون الرومانسية فيها معدومة تقريبا في مجتمعاتنا العربيه عموما!!)):) سعدت جدا بالحوار معك تحياتي اليك. |
اقتباس:
أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله سعدت جدا بتعريجك الى متصفحي وماذكرته في غالبيته صحيح ((الا من رحم ربي)).. وربما ان اشارتك بطرف خفي الى ((العوامل المناخيه )) والتي قد تؤثر احيانا في طباع البشر له اهميته وتأثيره في بعض الاحيان.. بالرغم انني لااعتبرها العامل ((الحاسم)) في ذلك.. وانما هي التربية السليمه والنفسيه القويمه التي تربت على الحب والحنان.. ولنا في قصص قيس وليلى وعبله وعنترة وقيس ابن الملوح وغيرهم كثيرون لايتسع المجال لذكرهم.. العبر الاكيده بان مناخ الصحراء لايؤثر على جفاف العواطف بل ربما يزيدها اشتعالا:) سعدت جدا بتواجد قلمك المميز دمت بالف خير. |
اقتباس:
مشرفنا الفاضل والكاتب المبدع في مجال التراث استاذي ابو عوض الشبامي حماك الله كم انا ممتنه لهذا المرور العطر بالنسبة لسؤالك اقول وبحسب اعتقادي الشخصي بان المرأه بشكل عام رومانسيه وحالمه في الغالب والمرأة العربيه ربما اكثر رومانسية من غيرها:) ابلغني مصدر موثوق بان احد المدرسين ((هنا)) سال الطلبه لديه وكلهم كانوا من الراشدين وكانوا من عدة جنسيات عن افضل النساء في العالم فتضاربت الاقوال مابين الصينيه والكوريه واليابانيه..وبعد انتهاء الجميع قال: اما انا فأرى انها المرأة العربيه..فهي جميلة ونظيفة ومخلصه وام ممتازه وطباخه ماهره وكل هذه الخصال لاتوجد الا في المراة العربيه..اتمنى من كل قلبي ان التقي بامرأه عربيه لاتزوجها!!! هكذا قال..ولنا الفخر باذن الله.. واما بالنسبة للرابط فلم يفتح للاسف.. ففضلا لا امرا ارجو اعادة ارساله ولك جزيل الشكر.. تحياتي اليك. |
اقتباس:
|
اقتباس:
مشرفتنا الفاضله عفاف حفظك الله بالرغم من ان تاثير المناخ يكون عاما وظاهرا على السلوك العام لسكان المناطق الحاره الا ان الدراسه اغفلت دور العادات والتقاليد وعوامل الانفتاح الثقافي والبيئي على تصرفات البعض!! فانت تعلمين ان حضرموت مثلا مناخها يشبه كثيرا جدا مناخ الرياض..ولكن الناس في حضرموت بشكل عام من الطف البشر واكثرهم لينا وتواضعا.. وهم اكثر رقة حتى من ابناء المدن المنفتحه!!..وربما ان سفرهم وانفتاحهم على الاخر من خلال التغرب قد افادهم واضاف اليهم الكثير.. الا انه لايعتبر العامل الاساس في تكوين الشخصية الحضرمية المبدعه الطلقة السمحه والتي كانت سببا في نشر دين الاسلام في اصقاع المعموره.. واما ماساقه استاذنا القدير مسرور حفظه الله اينما كان فهو صحيح وموثق..وهو يدعم نظريتي في ان المناخ ليس بالعامل الاساس في حدوث الجفاف العاطفي.. سعدت جدا بمداخلتك المفيده..دمت بالف خير. |
تسلمين ........
نسيت اسم الدكتورة (الطبيبة)البريطانية التي كانت في شبام وحضرموت عامة حاضرة وبادية(ايام الاحتلال البريطاني ),,, هي مؤلفة لكتاب فيه نقاط إيجابية كثيرة تصب في هذا الموضوع ......... أتمنى من اساتذتنا الكرام ممن لديه هذا الكتاب او اطّلع عليه ان يذكر لنا النقاط ذات الصلة بالموضوع !!! عاشت معنا واختلطت بالعوائل وإحتكّت بهم وكأنها منهم بحكم طبيعة البيوت الحضرمية وأهلها ,,, لكِ محبّتي .... |
اقتباس:
عزيزي زائر الفجر حفظك الله نسيت ان اقول لك بان ابناء الغرب ليسوا كلهم جزارين..وانما الجزارون هم ساستهم.. فهناك المسلمون الذي اسلموا حديثا وهناك من هم مرشحون للدخول في الاسلام وهم كثر ويسلمون يوميا والانسان في اي مكان او زمان هو انسان بغض النظر عن دينه ولغته وثقافته:) تحياتي اليك. |
اقتباس:
من خلال المداخلة هذه في هذا الموضوع الرائع أوجه التحية لصاحبته الشاعرة الماسه ومن خلال مداخلتك ومانقليتيه وهو ما اعتقد ايضا من ظمن ايمانك أن اهل الساحل أهل رومانسية وأتفاقك مع رجاء الصانع أحب أن أذكر هناأن عرش الشيطان على الماء وهذه حقيقة مؤكدة ولهذا نرى في مدن السواحل الخناء والفجور عن جابر أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( إن الشيطان يضع عرشه على الماء يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة, يجيء أحدهم فيقول مازلت بفلان حتى تركته و هو يقول كذا و كذا، فيقول إبليس لا و الله ما صنعت شيئا. و يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه و بين أهله. قال فيقربه و يُدْنيه و يقول نعم أنت)) . بمعنى: نعم أنت ذاك الذي تستحق الإكرام وبكسرها أي نِعْمَ منك. |
اقتباس:
نعم سمعت عن هذا الكتاب من قبل وقرأت بعض المقتطفات منه..ولكنني للاسف لم اطلع عليه كله.. اتمنى ممن يجد الكتاب ان يضع على الاقل بعض المتطفات المهمه.. دمت بخير. |
اقتباس:
إسم الكتاب: [ خمس سنوات فى اليمن وحضرموت] للدكتورة هوك أو هوكي أعتقد أنها ألمانية أو فرنسية وصف دقيق لحياة طبيبة عاشت بين تعز وشبام جاء في مذكّرات |
اقتباس:
اسم الكتاب (( سنوات في اليمن وحضرموت )) المؤلفة : الطبيبة الألمانية ايفا هيويك مؤلفة هذا الكتاب طبيبة ألمانية عاشت في اليمن وفي حضرموت عشر سنوات تقع بين عام 1947 – 1957 ممكن تحميل الكتاب من هذا الرابط ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
سأظل مختلفا معك شاعرتنا الي أن تنزلي عن أقتناع ورويه بأننا معشر العربان أكثر رومانسية من أولئك الذين أمتدحتيهم وأكثر رومانسية وعشقا من نساءنا العربيات اللواتي لم يجدنا فن العشق والرومانسية وأنما انطلقنا في تقليد أعمى لبنات الغرب ونسين الأعتزاز بالأصل فكان الظلم واقع بنا معشر الرجال... ممن هالهن قشور الغرب ومكياجه المزور أين أنتن وهذا حكمكن!!! من الذى حاورها شاعرنا الرومانسي عمر أبي ريشة في (غادة من الأندلس) قلتُ يا حسناءُ مَن أنتِ ومِن*** أيّ دوحٍ أفرع الغصن وطالا ؟ فَرَنت شامخةً أحسبها*** فوق أنساب البرايا تتعالى وأجابتْ : أنا من أندلسٍ*** جنةِ الدنيا سهولاً وجبالا وجدودي ، ألمح الدهرُ على*** ذكرهم يطوي جناحيه جلالا بوركتْ صحراؤهم كم زخرتْ*** بالمروءات رِياحاً ورمالا حملوا الشرقَ سناءً وسنى*** وتخطوا ملعب الغرب نِضالا فنما المجدُ على آثارهم*** وتحدى ، بعد ما زالوا الزوالا هؤلاء الصِّيد قومي فانتسبْ*** إن تجد أكرمَ من قومي رجالا أطرق الطرفُ ، وغامتْ أعيني*** برؤاها ، وتجاهلتُ السؤالا |
اقتباس:
أخالفك القول أستاذ سالم..فلنا في العشق والغزل الدواوين الكبار والقصائد الطوال ومن صحراءنا تعلم العالم الحب العذري وليس الرومانسي ..فالرومانسية صنوة أو مقدمة لممارسة الحب(بمعناه الحسي-الفيزولوجي) ولا ينكر ذلك الا المتأخرين في العصر الحديث فالرومانسية عندهم ثورة على العقل وسلطانه، وعلى الأصول والقواعد السائدة كما أشرنا سلفا..نظرتك الي مجتمعنا بهذه القسوة فيها شئ من القسوة كما كان يقسوا أسلافنا على أهل الشمال(الاوربي) يقول المؤرخ والجغرافي العربي المسعودي في ما كتبه عن شعوب أوروبا، وبصفة أدق عن السلافيين والإفرَنج ومن جاورهم بأنهم أقوام تنقصهم الفكاهة الحارّة، وأن أجسامهم ضخمة وطباعهم خشنة، وأخلاقهم فظة وفهمهم بليد ولسانهم عييّ. وأن بشرتهم على بياض يجعلهم يبدون بلون أزرق، وجلدتهم رقيقة ولحمهم غليظ. أعينهم زرقاء هي أيضا بما يتماشى ولون بشرتهم، وشعرهم ناعم ومائل إلى الحمرة بفعل الرطوبة والضباب. ويؤكد بأن معتقدهم الديني ينقصه الثبات، وذلك من تأثيرات البرودة وانعدام الحرارة في مناخهم. وكلما نأى بهم المقام باتجاه الشمال إلا وكانوا أكثر غباء وأكثر غلظة وبدائية. وها أنت اليوم تجرد أبن الصحراء وتجرد العربي من أسمى ما يخفق به قلبه بين جوانحه سأكون معك أن قلت أن العربي لا يحب أن يفصح عن مكنون قلبه وحبه أمام الملاء من عادة أقتسبها في العصور المتأخرة سأجيز لك ذلك المنحى أن نحوت الي ذلك المنطق لمن تعصرُ الروحَ يا شاعرُ؟ أَما لضلالِ المنَى آخرُ أللحبِّ؟ كيف ترد الذئابَ وقد عضَّها جوعها الكافرُ... رويدك لا تسْفَحَنَّ الخيالَ ببيداءَ ليس بها سامرُ.... أَماَ يُرْقِصُ الكونَ في صَمْته كما يُرقصُ الحيَّةَ الساحرُ... دَعِ الحلمَ يخفقُ في ناظريكَ فموعده غدكَ الساخِرُ |
من مذكرات زوج .... المس يدها برفق وحنان ... أنظر إلى عينيها ، وأهمس: أحبّك تجيبني وأنا أحبّك ... أحبّك كثير ... كثير ... كثير *** هاتفتها ذات مرّة وأنا في الطائرة ، قلت لها: رأيتك في أعين من رأيت ، وأراك الآن في أعين من أرى: " أحبّك " ... أنا سعيد أينما أذهب لأنّك زوجتي . كنت أشعر أنها إلى جانبي ، وهي كذلك ، كانت تقول لي بينما أكون بعيد عنها: " حبيبي ... روحك تحيط بي *** هذا الشعور ياأخي زائر الفجر لا يمكن أن تعبر عنه قصيدة ولا مجلّد قصائد غزلية ـ كما أرى ويشعر ويحس من يعيش الأجواء الرومانسيّة لخلو القصيدة من الرّوح الرومانسي ومن الصوت ذي النّبرة الخاصّة بالجو الرّومانسي الذي يغلب عليه الحس: في البوح " أحبّك ". اقتباس:
قلتُ يا حسناءُ مَن أنتِ ومِن = أيّ دوحٍ أفرع الغصن وطالا ؟ فَــرَنت شـامخـــةً أحسبهـــا = فــوق أنســاب البرايا تتعالى وأجابتْ : أنا مـــن أندلسٍ = جنةِ الدنيــا سهـــولاً وجبالا وجدودي ، ألمح الدهرُ على = ذكرهم يطوي جناحيه جلالا بوركتْ صحراؤهم كم زخرتْ = بالمروءات رِياحاً ورمالا حملـــوا الشرقَ سنـــاءً وسنى =وتخطوا ملعب الغرب نِضالا فنما المجدُ على آثارهم = وتحدى ، بعد مـــا زالوا الزوالا هؤلاء الصِّيد قومي فانتسبْ = إن تجد أكرمَ من قومي رجالا أطرق الطرفُ ، وغامتْ أعيني = برؤاها ، وتجاهلتُ السؤالا يحكى أن مناسبة هذه القصيدة أن الشاعر جلس على مقعد الطائرة وإلى جانبة امرأة جميلة ، فأخبرته أنها من الأندلس فتذكّر ماضي العرب وحاله حال المنفي ، فقال قصيدته ، ولو تلاحظ أنها سألته: ممّن أنت؟ ، غير أنه تجاهل سؤالها كي لا يصغر في عينيها: طرق الطرفُ ، وغامتْ أعيني = برؤاها ، وتجاهلتُ السؤالا الرومانسية عالم آخر ... عالم جميل لا يمكن للكلمات وصفه ، وكيف تصف رضى العين بما ترى ورضى الأذن بما تسمع وشعور النّشوة والسعادة علينا أن نتقارب ـ يا عزيزي زائر الفجر ونعترف ونبحث عن أسباب والبحث عن حلول لفتور حياة العربي العاطفية. هل توافقني؟ |
اقتباس:
ماني شايفة تحميل الكتاب المذكور ....... تفضّل فضيله . |
اقتباس:
مشرفنا الفاضل جابر عثرات الكرام حفظك الله الف شكر على المرور والتحيه جزاك الله خيرا.. واسمح لي بان اقول تعليقا على معنى الحديث بانه لايوجد مايثبت بان معنى ان عرش الشيطان على الماء انه يتسلط على اهل السواحل اكثر!!.. وكلمة(( في الناس)) تفيد عدم التخصيص لبقعة معينه.. واما الفجور فهو موجود في كل مكان ولايقتصر على اهالي البلاد الساحليه..ومالونته باللون الاحمر في مداخلتك يدل على ان العامل الجغرافي غير مثبوت بالمطلق في هذا الحديث الشريف.. تحياتي اليك. |
اقتباس:
أستاذي الفاضل سالم علي الجرو حفظك الله شكرا على المرور الثاني والتوضيح الضافي تحياتي اليك. |
أستاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حفظك الله لم استطع فتح الرابط..عموما شكرا جزيلا لجهودك تحياتي اليك. |
اقتباس:
عزيزي زائر الفجر حفظك الله لاارى اي مبرر لكل هذا الحنق علي:)فانا لم امتدح احدا وانما وضعت الحقائق كما هي... فهل يجب ان اكذب او اتبنى وجهة نظرك واتخلى عن قناعاتي الشخصيه لمجرد انك رايت ذلك؟؟!! سأعيد مجددا ماقلته بخط اكبر فربما ان الخط لم يكن واضحا سابقا حتى تعلم بانني لم اغمط معشر العربان ((على حد تعبيرك)) حقا من حقوقهم.. ((وبالرغم من ان العرب لهم الحظ الاوفر من التغني بالحب والعشق باسلوب رومانسي حالم اكثر من غيرهم.. الا انهم لايطبقونه ((على ارض الواقع)) الا بنسبة ضئيلة جدا!!..واقصد بذلك ان الحياة الزوجيه غالبا ماتكون الرومانسية فيها معدومة تقريبا في مجتمعاتنا العربيه عموما!!)) بمعنى انني لم اقل الجميع وانما بشكل عام.. ولكن حتى لااطيل عليك ساحيلك الى مداخلة الاستاذ سالم علي الجرو والذي قلت عنه سابقا ((وشهد شاهد من اهلها ))ففيها الدواء الشافي:) كونه جاء بالمختصر المفيد وشهد بنفسه كرجل على تناقض الواقع مع مانقرأه من رومانسيات:) اقتباس:
فائق ودي وتقديري. |
اقتباس:
بورك فيك استاذي الفاضل سالم علي الجرو متابعه باهتمام لكل ماتخطه اناملك المبدعه دمت بالف خير. |
اقتباس:
اقتباس:
أنت في واد وصاحبة الموضوع وبقية المتداخلين في واد آخر مادخل عرش الشيطان بالقضية المطروحة ؟ موقفك ( كغيرك من الأوصياء على الدين والعباد معا ) من رجاء الصانع لا يخولك في التفسير كما تشاء وكأنك الناطق الرسمي باسم الله ورسوله :) :) اعقل قليلا ياهذا ، وارق بنفسك قليلا إلى مستوى النقاش ، وبخلافه اناى بها بعيدا ولا تقم لنا مؤتمرا سلفيا جديدا في هذه الصفحة كذلك المؤتمر السلفي الذي عقد بصنعاء مؤخرا واستهدف من دعوا إليه إسباغ الشرعية الدينية على ممارسات النظام اليمني وصلفه باسم الوحدة والوحدة براء من كل ما يتم باسمها وتحت شعاراتها المترافقة مع النغمات الثورية المستهلكة التي لم يبق لها معلما بارزا إلآ في اليمن :) :) كحالك وأنت تستعرض الأحاديث الدينية والآيات القرآنية وتسقطها علىمن تشاء وتستثني منها من تشاء وكأنها عجينة خامة تشكلها كما تشاء :) :) . لله في خلقه شؤون . أعدكم بوقفة لاحقة مع الموضوع (حين تستوي سفينتي على الجودي ) :) :) سلام . http://songs.mmuz.com/saudi/abo-bake.../Boubaker28.rm |
أهلاً وسهلاً الفاضل مطلق ......إني لأجد ريح يوسف !!
الله يهدي الأخ جابر يستعجل في أحكامه .... بانتظار وصول سفينتكم بسلامة الله هههههه. |
اقتباس:
(( قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف )) دخلت الصفحة بعدما شممت منها ريحة (( ذفـر مطلقوووف )) تفوح من ثنايا تعقيبه وهجومه على السلفيين ...!! وهذه عادة الرفاق اصحاب المبادئ والألسن (( الذفراء )) ...!! .. |
أهل بالعبد الآبق عن سيده..سي مطلقوووف سارد عليك بأبيات شعر قالها المتنبي في العبد الآخر الذي لم تأخذمنه سوى العبودية وطول اللسان وهي تنطبق عليك سبحان الخالق الذي جعل من الشبه اربعين
مطلق بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا مطلق*** بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ*** فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا*** وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً*** أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي*** شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما ***أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟ أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني ***هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً*** وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ*** أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً ***أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ*** عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ*** منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ*** إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ ***أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا ***فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها*** فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ ***لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ*** إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ*** يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا*** وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ*** تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني*** لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا*** لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ*** إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً*** أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً*** أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ ***في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ ***عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟ |
.................................................. .........
|
................................................
|
سادتي الكرام استحلفكم بالله..لاتغيروا مسار الموضوع.. سيكون لنا صولات وجولات مع بعضا البعض بالحجة والبرهان ولاداعي للتهديدات والغمز واللمز فيما بينكم اصلحكم الله اجمعين تقبلوا فائق احترامي وتقديري. |
...........................................
|
اقتباس:
باعتباري قارىء ليس إلا أكتب والأجر على الله كتبت الموضوع وأصبح ملك للمنتدى ، أي لنا نحن القراء والعبد لله يدافع عن الموضوع ، فهل غيّر مساره ، ولم التعميم إذن؟ مع احترامي لوجهة نظرك. |
| الساعة الآن 10:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
