|
بقع من النيران (ومن فمك يا طارق الفضلي تتم الإدانة)
بقع النار تشتعل في ثلث البلد
اليمن: تمرد طائفي في الشمال..حراك في الجنوب لفك الارتباط..بينهما تنظيم قاعدة مبهم..والسكاكين تتكاثر على الثور الخميس 30 يوليو-تموز 2009 الساعة 09 مساءً / مأرب برس - خاص: محمد الصالحي مع تفجر الوضع اليوم في مأرب تكون ثلث محافظات الجمهورية تشتعل، وبطريقة تنبئ بمستقبل مخيف، يهدد بالانزلاق إلى ماهو ابعد، ليجعل من الاستحالة تدارك ما يمكن تداركه حالياً، لا نريد زرع القلق والخوف من المجهول، ولا كننا لا نستطيع القفز على الواقع. بقع النار انتشرت، في أماكن عدة وبشكل متوالي سريع، لتجعل من السلطة حائرة أي من البقع تواجه ، وتحاول بقدر المستطاع الترقيع المؤقت الذي يثبت فشلة، ما يدور في اليمن بعث برسائل القلق الى دول الجوار، وأصبحت تتابع التطورات بقلق، حيث ستنعكس حال البلد عليها عاجلاً او أجلا. القيادة السياسية في اليمن مثل الرجل (العليل)، عاجزة عن انتشال الوطن من وحل الأزمات، بل انها تُساهم بشكل كبير في توليدها، وتفعيلها، والسكاكين بدأت تتكاثر على جسد الثور المرجح للسقوط. تمرد في الشمال يكسوه طابع طائفي..وحراك في الجنوب يدعوا الى فك الارتباط..وبينهما تنظيم القاعدة المبهم. صعدة: نبدأ من الشمال فمحافظة صعدة التي شهدت خمسة حروب دموية أتت على الأخضر واليابس،منذ بدء التمرد الشيعي بقيادة ابناء رجل الدين بدر الدين الحوثي، وهو تمرد لا يخلوا من وجود اطراف إقليمية داعمة له، يقابلها إطراف داخلية، تعتلي مناصب هامه في السلطة،وقوة تسلح افراد التمرد وطول نفسهم في الاستمرار في الحروب، والتوسع المتواصل، يثبت وجود دعم هائل. وتعيش معظم مديريات صعده ما يشبه الحكم الذاتي الذي يحكمه الحوثي، ففي الامس تم طرد الشيخ علي ظافر شيخ قبيلة مراد ولد عامر وقبائله من مديرية غمر الى مديرية رازح بعد ان ظلوا يقاتلوا بمفردهم، ومحاصرون حتى نفذت ذخيرتهم، ليذعنوا لشروط الحوثي، خصوصاً وان السلطة واصلت عجزها وخذلانها لأعوانها، الحوثيين يسيطرون على المناطق الحدودية مع الجارة الكبرى – السعودية -، ويتمركزوا في عدد من المناطق الإستراتيجية في مختلف مديريات المحافظة استعداداً لحرب سادسة. وكما وعد السيد عبد الملك الحوثي فقد دشنوا المركز الصيفية الخاصة بهم في صعدة وعدد من المحافظات بعد ان اقتحموا المدارس الحكومية بالقوة. فيما اكتفت السلطة وإعلامها بالتنديد وتوجيه الاتهامات لعناصر الحوثي بارتكابهم أبشع الجرائم في حق المواطنين، حسب اتهامات الحكومة. وفي نفس الوقت نسي الجميع المختطفين الأجانب، من دون الكشف عن مصيرهم لازالوا على قيد الحياة ام انتزعت البنادق أرواحهم. وبعد اقل من عام على اعلان رئيس الجمهورية وقف الحرب في صعدة نهائياً، بدون شرح للكيفية، ها نحن على ابواب حرب جديدة لا نعرف محيطها، خصوصاً بعد امتداد الحرب الخامسة الى ضواحي صنعاء. عمران: تلك المحافظة المحاذية لصعدة والتي تعد الحصن الحصين لقبيلة حاشد، هاهي المعارك والمواجهات الطاحنة تتواصل فيها بين العصيمات وسفيان، ليسقط العشرات في مسلسل دموي، ينذر بتوسع رقعته لما هو ابعد من القبيلتين ليعم حاشد وبكيل، البعض يشير الى وقوف الحوثيين خلف سفيان ومساندتهم في حرب بلغت إلى مرحلة الاستيلاء على بيت الشيخ الاحمر بوادي السواد، وكانت محافظة عمران قد شهدت معارك شرسة في الحرب الخامسة وتحديداً بمنقطة سفيان، حيث قتل وجرح المئات من الجيش والحوثيين. ومنذ توقف الحرب الخامسة بين الجيش والحوثيين لم تعرف عمران السكينة..فمن حروب قبلية الى قطاعات الى مواجهات مسلحة بين القوات المسلحة والحوثيين، وهي اليوم مرشحة اكثر من أي وقت سبق لتكون ساحة لاشتعال النار. الجوف : المحافظة النائية المنسية من التمنية والمشاريع ولتي ترزح تحت ضغط الفقر والثارات والنزاعات القبيلة، لم يكفيها كل تلك العلل، لتكتوي بنار الحرب، التي تنحي منحني طائفي، برغم هروب اطراف النزاع عن الاعتراف به، ولكن بيان الحوثي اليوم والذي اتهم الإصلاح بالوقوف وراء ما يدور في الجوف من مواجهات، فأننا بصدد مواجهة باتت وشيكه بين طرفان يمثلان اكبر طائفتين مسلمتان، بينهما من العداء والاختلاف، التاريخي، ما يكفل بتصعيد الوضع الى أقصى مداه. القبائل في الجوف بدئوا بالتحرك ضد الحوثي على الميدان وكذلك إعلاميا، بعد رفضهم لما قام به إتباع الأخير من اعتداء على المساجد ومنازل المواطنين، محذرين ان الجوف ليست صعدة، وان قبائل دهم ترفض ان يأتي من يخرجهم من بيوتهم ويهتك عروضهم بكل بساطة. ولا ننسى ان الكثير من مديريات الجوف سقطت في أيدي الحوثين بعد بعض المواجهات الدامية، ويقيم فيها أنصاره حالياً مراكز صيفية داخل عدد من المدارس الحكومية، ونقاط تفتيش ويحاولون الاستيلاء على اكبر قدر من المساجد فيها. مأرب: في الامس مصدر امني يتحدث عن القبض على منفذي عملية لودر ابين والتي أودت بحياة 4 جنود وإصابة آخر، لتنفي السلطات الخبر في ساعة متأخرة من نفس الليلة. ليأتي اليوم الخميس، بمواجهة مسلحة بين الجيش وعناصر قبلية تنتمي لتنظيم القاعدة، ولكن المؤكد ان القاعديين في مأرب، يقفون بمفردهم في مواجهة الآلة العسكرية للجيش. مأرب المحافظة التاريخية والتي لا تعرف السكينة والأمن الا في ما ندر، هاهي اليوم تستيقظ على أزيز الرصاص والقذائف، في انتظار ما يخبئ لها القدر من أحداث لا تجد من يستبشر بها خيراً. الجنوب يغلي: لم يعد الجنوب كما كان عليه قبل عام، لقد تفاقم الوضع وتدهور بشكل غير طبيعي، لتعلوا الأصوات المنادية بفك الارتباط والعودة الى ما قبل العام 90م، والدعوات المناطقية والعنصرية، ليزيد من سخونة صيف الجنوب الذي لا يحتمل، ولتنطلق الدعوات الإقليمية لتفادي تشطير البلد. الضالع : لم يجدي التقسيم الإداري الذي اجتزاء أجزاء من محافظة لحج واب، لتكوين محافظة (الضالع) في احتواء المطالب الانفصالية، حيث يعيش اهالي تلك المحافظة في وضع اقتصادي متردي يشترك فيه معظم اليمنيين، ولد شعور بالتهميش والإقصاء، ساهم فيها نشوة المنتصر في حرب صيف 94م والذي مارس اخطأ جمة، ولم يلتفت الى المظالم وأصوات العقل، ليقصي عسكريين ومدنيين بالمئات من مناصبهم، ويسرحهم الى منازلهم، وكأنهم يتحملون قرارات الساسة في تلك الحرب المشئومة. لتشهد الضالع انطلاق أول المطالب الحقوقية والتي كانت تحت سقف الوحدة، ولكن عدم تحكيم صوت العقل والمنطق والبحث عن حلول ومعالجات لها، رفع سقفها إلى المطالبة بالانفصال وعودة الحدود التشطيرية، والتي بدأت تهدد منجز الوحدة التي شوهها القائمون عليها. لحج : من لا يعرف ردفان فقطعاً لم يسمع بثورة 14 أكتوبر، وفي ظل وضع اقتصادي يشابه إلى حد كبير نظيرتها في الضالع، فحتماً سنجد من يخرج بالمطالبة بفك الارتباط، ولان شرارة ثورة اكتوبر انطلقت من جبال رفان فأن أهالي لحج قاطبة ترتكز على ورث تاريخي ونضال مسلح، يحي روح التمرد. الحراك الجنوبي وجد حاضنه كبيرة له في لحج التي تتميز بجغرافية وتضاريس صعبة، وأثبتت الدولة فشلها في احتواء تلك ما يدور هناك، حيث لازالت تستخدم أسلوب المراضاة والمحاباة وتوزيع الاموال للوجاهات التي سرعان ما تنفذ، لينقلبوا قادة للحراك. ابين: شكل انضمام القيادي والجهادي طارق الفضلي إلى ما يسمى بالحراك الجنوبي نقلة نوعية، فحليف السلطة بالامس، بات عدواً لها. من زنجبار الى لودر بدأت لغة العداء والكراهية للوحدة تتعالي، ولم يشفع منصب نائب الرئيس وعشرات المناصب الإدارية والعسكرية التي حضي بها ابنائها في خفضها، برغم دورهم الفعال في حرب 94م. الفضلي قد يكون وبال على الحراك الجنوبي الذي يقول قادته انه سلمي، فمنذ انضمامه زادت مشاعر الكراهية لكل ما هو شمالي، لتظهر عدة حوادث إجرامية شوهت الحراك، وأفقدته الكثير من متعاطفيه من المحافظات الشمالية، ولعل جريمة العسكرية اكبر دليل على التعبئة الخاطئة، والتي ساهمت فيها اعلام الحراك. بعد ان شاهدت بعض مقاطع مهرجان 23 يوليو بزنجبار، أجد نفسي مرغماً لتصديق مصدر حكومي والذي اتهم الفضلي والحراك بمسئولية ما جرى، حيث شجع الفضلي أنصار الحراك على أخراج المعتقلين من داخل السجن بالقوة، ليسقط الأبرياء تباعاً في مواجهة لا تصب في مصلحة اي الأطراف. البيض لازال على موقفه الداعي للانفصال والرافض للوحدة ولم يأتي بجديد، ولكن المغاير للمألوف صدور بيان مشترك بين الرئيس السابق على ناصر محمد والعطاس واللذان استخدما صيغة معتدلة، خصوصاً العطاس الذي عُرف بتشدده مع النظام، وحنينه الى عودة حدود ما قبل 22مايو 1990م. احد أصحاب الرأي من محافظة الضالع قال لي " كل ما يدور في الجنوب يتم وفق خطط مرسومة وتبادل للأدوار، بين حراك الداخل ومعارضة الخارج، ومن يرسمه احد المتواجدين في العاصمة صنعاء، وهو همزة الوصل بين كل الأطراف" لم يخبرني صديقي من هو ليدعني في حيرتي استعرض كل الأسماء التي اعرفها لعلي اعرف من يكون. ختاماً : ما يدور يصب في خانة الاستنزاف للدولة التي تكاثرت السكاكين عليها، لان سياستها هي التي أوصلت البلد الى ما هو عليه، واعتقد ان الجميع يتحمل المسئولية وعلى احزاب المشترك الابتعاد عن المهاترات والمناكفات السياسية ، لان الحزب الحاكم سيظل اعوج ومكابر لان الكثير من قادته لا يهمه أين غرق سفينة الوطن، بقدر ما يشغل باله مصالحة الخاصة، لذا فالكثير يعول على قادة تلك الأحزاب ايجاد مخرج لليمن من النفق المظلم الذي زُج فيه، ولا عذر لهم، وعلى اطراف الأزمة الجلوس على طاولة الحوار والابتعاد عن المكابرة، لتفويت الفرصة على المتربصين باليمن. |
الحوار انتهى وقته وقد تجاوزوا مرحلته والمناداه بتغيير النظام ومحاسبة الفاسدين بتقديمهم للمحاكمه قد ولى وهي كانت فرصه لم يستثمروها الحكام المنتصرين من 94 الى اليوم بسبب المكابره والترفع عن مطالب من هم اقل منهم نسبا وعلما لان ذلك تنازل منهم للمهزومين لو فعلوا.
|
اقتباس:
ما فيه حل غيره |
اقتباس:
كلام يمني طاغي طاغوت صغيرحقير؟ الكاتب والناقل ؟ الفضلي شيخ جنوبي حر شريف اشرف منك ومن امثالك والنارمن افواهكم يالصوص الارض والهوية والتاريخ ؟ ومقاولي القتل والتكفيروالتفجيروتجارالمخدرات والاسلحة ومهربينها؟ لانسمح ليمني حقري أكبرمنك ان يتطاول علئ صغيرمن شعبنا فكيف نسمح بالتطاول علئ هامة كبيرة بكبرة وطنة الجنوب العربي من شحن بحدود عمان الئ كرش وباب المندب ؟ الحدود الدولية مع المملكة المتوكلية الهاشمية؟ اوالمملكة المتوكلية اليمنية؟ اوالمملكة الصالحية السنحانية ؟ وانت احد رعاياها؟ عاش الجنوب العربي حراكريما ومستقلا رغم انف الغزاة والاذناب والعملاء؟ والمتطاولين علئ بلدنا واهلنا؟ ارحلو بشركم وحقارتكم وسخافتكم انتم العدو لبلادنا علئ مرالعصور؟ انتم غزيتو بلاد الفضلي ونهبتوها وقتلتو اهلها ولكم لسان بجيح حقيرتافة تتطاولون؟ لم يغزيكم الفضلي ولم ينهبكم ولم يقتلكم ؟ برع برع يا استعماربرع من بلادنا والتخرس الالسن الحقيرة؟ صقط 20شهيد وجرح 37من اهل الفضلي علئ يد جنود الاستعمار وتتشدقون حسبنا الله عليكم؟ وشاهدو تلفزيون عدن الحرة وخطاب الفضلي والجماهيراللتي هتفت برحيل الاستعمارالبغيض؟ allahakbrtawhidallahakbr |
حد من الوادي
صراحة أمرك عجيب يعني تسب التاس وتحتقرهم وتريد تفهمنا انك إنسان محترم! اللي يتكلم في الناس بهذه الأوصاف لا يمكن يكون إنسان ذو مروءة وأخلاق عيب عليك ما هو بصعب على أي واحد يجي يسبك ويسب اللي خلفوك بعد بس هذه ما هي أخلاق يا أخوي خليك محترم من شان الناس تحترمك وتصون عرضك وعرض أهلك وإلا انت ما يهمك هذا كله؟ هذه نصيحة خذها مني بعد كذا ترانا كلنا ضدك وبنفس أسلوبك عيب يا أخي شوهت بصورتنا قدام الناس قاعد تقول نحنا الحضاريين والمثقفين وانت كل كلامك جهل وتخريف وسب وكلام فاضي والله ما شفت حد من الي قاعد تسب فيهم بهذه الاخلاق الي عندك استحي على نفسك واين المشرفين؟ هذا ما يصير السكوت عليه |
اقتباس:
قل هل حلت مشكلة فلسطين بالحوار ؟ هل حلت مشكله الصحرا الكبرى في المغرب بالحوار؟ هل حلت مشكلة السودان في الجنوب بالحوار ؟ هل حلت مشكلة الكويت والعراق بالحوار ؟ هذه مشاكل داخل بلدان لم تكن يوما دولتان فمابالك بدولتين هل سينتهي الحوار بان تكون الدولتين ومالها وماعليها تحت قيادة وتصرف قبائل احد الدول فقط والثانيه تهجع؟ لا حبيبي الحوار يكون على مشكله حدوديه . الحوار يكون عندما تختلف دولتين في الرؤى اما الحوار تحت سقف الاحتلال فلا والف لا. |
اقتباس:
والا زي الصحراء الكبرى؟ والا زي حالة الكويت؟ والله أنكم فعلاً مساكين وفهمكم محدود فعلا! الظاهر أنكم كذبتم الكذبة وصدقتموها هههههههه أي دولتين تتكلم عنها يا بن العصاري ؟ اليمن توحد وكل العالم ما يعترف إلا بدولة واحدة هذه قوانين دولية ما هي لعبة والحوار للقوى السياسية الحقيقية الي في الساحة ونحن من وراها وكل الشعب اليمني هذا منهجه وانتم خلوكم على عماكم وحقكم الفتنة الي ما يمكن يقبلها أبنا هذا الشعب الحكيم شوف كيف وسايل الاعلام العربية والدولية اهملتكم بعد ما شافت تخاريفكم واصبحت فقط تهتم بالأخبار مثلها مثل أي حدث في أي مكان في العالم حتى المقابلات التلفزيونية ما حد قبل بالبيض يتكلم فيها غير قناة الحرة الأمريكية من اجل لفت الانضار إليها وبعدها طب البيض ساكت كانه ما ظهر! |
اقتباس:
الخبيث وقادتة لاتعنينا القوئ السياسية اليمنية مجتمعة اومتفرقة؟ اليوم شعب الجنوب هوالوحيد الممثل الشرعي للجنو والحراك هوالقايد والمنقذ والمخلص من الاحتلال وخلفة كل الشرفاء من ساسة سابقين وجد د مخلصين لشعبهم وارضهم ؟ فقط لاغيرولتذهب قوئ العمالة ولارتزاق/ اشباة بن دغرومن علئ شاكلتة؟ كذبوعلئ شعبنا وغدرو بهم وهانوهم وشتموهم ونهبوهم واحتلوبلدنا ويتشدقون وقتلو وفجرو وخطفو وجلبوالقات والمخدرات والرشوة وسرحو جيش دولة الجنوب وامنة واتو بجنود الغزاة واسرفو في كل بلادنا وعلئ اهلها؟ ويسعون لشطب هويتنا ودولتنا وتاريخنا ؟ نعم نحن شعب الجنوب لانلام لاننا فقدنا الثقة والمصداقية من الغزاة واذنابهم وخاصة المستعمرين اليمنيين الظلمة؟ ونحتفظ بكرامة من يقف الئ جانب حقنا وارضنا وكرامتناوسيادة دولتنا؟ ان من يتشدق ويقول نحن شعب واحد ووطن واحد فهولص ويشتمنا بقولة ويسرق كرامتنا ودولتنا بتضليلة للعامة نعم بلاد الجنوب العربي حالها اليوم كحال فلسطين من المستعمراليمني البغيض ؟ ان من يقف مع حقنا في تقريرمصيرنا وعودة دولتنا المحتلة نحترمة ونجلة ويستاهل ام خلاف ذالك فلا ومليون لا؟ دولة جمهورية اليمن الجنوبية ودولة الجمهورية العربية اليمنية؟ وقعومايسمونة وحدة وفشلت الاتفاقية بل ولدة ميتة من يومها دون اخذ موافقة شعب الجنوب؟ وان من وقع الوحدة عن الجنوب هوالرئيس الجنوبي المناضل الشريف/ علي سالم البيض؟ وهونفسة من اعلن فك الارتباط ابان العزواليمني لدولتنا في 21مايو1994م؟ تحت قصف الدبابات والمرتزقة والافغان العرب وتحت النهب والسلب من رعاع اليمن اللذي اتو للنهب والسرقة ولازالو؟ ماهي حجة الغزاة اليمنيين المستعمرين شعب الجنوب العربي بعد ذالك؟ كونكم تتجاهلون الحق وتشوهون الواقع وتفرضون الاحتلال بقوة المحتل وتسمونة ؟؟؟؟؟؟؟؟ عدة مسميات وتنكرون اننا دول وشعوب عمدا وظلما؟ لم نشاهد احد من المندسين في السقيفة من اليمنيين الاللتد ليس والتشوية وتزييف الحقيقة؟ لماذا اغاظك انت وامثالك الشيخ طارق الفضلي؟ وكل شعب الجنوب اليوم = طارق الفضلي؟ قولو الحقيقة وهاجمو المستعمراليمني وفسقة وظلمة وفسادة وقتلة ونهبة لاتضللون للجنوبيين كذبكم؟ وتنتصرون للمستعمرعلئ دولة الجنوب وشعوبها؟ --------------------------------------------------------------------- لاغرابة فيي ذالك ان صحيفة الجيش الاسرائيلي تقول ان الفلسطينيين المطالبين تحريربلادهم ارهابيين؟ وصحيفة 26سبت اغبرهي صحيفة جيش الاحتلال اليمني البغيض؟ المناضل الكبير/ الشيخ طارق الفضلي هوواحد من ملايين الشعب العربي في حضرموت يطالب بخروج الاحتلال اليمني الكرية وكل شعبنا في الجنوب يقولها بصوت عالي للاحتلال واذنابة برع يا استعمار؟ والشبة بين صحيفة الجيش الاسرائيلي ؟ وصحيفة جيش الاحتلال اليمني صنوان؟ خبتوايها الغزاة المنهارين من شعب اعزل جعلكم تفقدون البصروالبصيرة وتتخبطون في وحل الكذب والتزويروالتحريف البغيض الحاقد الظالم ؟ اخرجومن بلاد جيرانكم ان كنتوعرب اوبقية عرب اومسلمين ؟ اغتصاب ارض جارك اومالة اودولتة اسلوب صهيوني اتمارسون فعايل بني صهيون ؟ بحق جيرانكم في الجنوب انها ارظهم وطنهم دارهم الكبير؟ قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا صدق الله العظيم |
والله ان اعمال اليهود ما هي بعيدة من الي تسويها يا حد من الوادي
كلك كذب وعنصرية ومن سمح لك وإلا وكلك أصلا انت وحقك الفضلي من شان تمثل الجنوبيين وتتحدث عنهم كلهم؟ خلك مكانك مسح نعال السعوديين من اجل يرضو عنك ويلبسوك العقال أما احنا ما يشرفنا لا انت ولا حقك طارق الفضلي لأنه سارق مثله مثل السرق الى في السلطة ومثلك يا منافق مرتزق كلكم ضد هذا الشعب |
كل الناس عندهم مشاكل مثلنا حتى في السعودية وهذه يعنات
نساء سعوديات يعملن بوظيفة عاملات منازل بمرتب 1500 ريال شهريا عاملات منازل جدة- ذكر تقرير إخباري الأحد أن 30 عاملة منزلية سعودية باشرت عملهن بمرتبات تصل إلى 1500 ريال شهريا ليكنّ أول سعوديات يعملن في مهن منزلية بعد أن كانت مقتصرة فقط على العمالة الأجنبية ومن جنسيات آسيوية بصفة خاصة. وقالت صحيفة المدينة السعودية نقلا عن هناء عثمان حسن مسؤولة قسم التوظيف في احدى المؤسسات الخاصة بالوساطة في اعمال التوظيف أن المستفيدات تم حصرهن من عدة أحياء عشوائية منها حي البوادي بعد أن أبدين موافقتهن على العمل بهذه المهنة وفق ضوابط تتوافق مع المرأة السعودية كالعمل لـ 8 ساعات في اليوم أثناء خروج رب المنزل وانشغاله بالدوام الرسمي مع توفير مواصلات عن طريق المؤسسة لتوصيل العاملة المنزلية من وإلى منزلها. وأضافت المسئولة أن العاملات تم اختيارهن بعد مقابلات شخصية مع تدريب عملي مكثف وتم اختيار 30 سعودية تتراوح أعمارهن ما بين 20 إلى 45 عاما جميعهن لا يحملن الشهادة الابتدائية، مشيرة إلى أن هناك ما يزيد على 100 متقدمة لديهن الرغبة في العمل في هذا المجال سيتم عمل مقابلات لهن فيما بعد. وأشارت إلى أن هناك ضوابط تم إعدادها قبل عمل العاملة السعودية كإقرار تعهد خطي من قبل رب وربة العمل بالحفاظ عليها وفق شروط محددة تحفظ كرامة العاملة سواء السعودية أو الأجنبية. وأكدت أن الطلب على العاملات السعوديات يفوق بمراحل الطلب على الأجنبية وذلك لخوف الأسر من التجاوزات التي تصاحب بعض الخادمات الأجنبيات خاصة أعمال السحر والتي لا تخلو الصحف من ايرادها بصفة شبه يومية إضافة إلى رغبة البعض في توفير عاملات دون الخوض في مشاكل الاستقدام وارتفاع تكاليفه. وكان قرار وزارة العمل الاستعانة بمدبرات منازل سعوديات قبل عامين لإحلالهن محل العاملات المنزليات غير السعوديات قد أثار ردود فعل متباينة ما بين معارض ومؤيد حيث يرفضه المعارضون بسبب النظرة الدونية للخدمة المنزلية في حين رفع المؤيدون شعار (العمل الشريف لا ينتقص ولا يقلل من شأن صاحبه) وأن ثمة أرامل وغيرهن في حاجة إلى تلك العمالة بدلا من العاملات الآسيويات. at2 |
اقتباس:
ليش ايوجد احتلال اخضر واخر احمر؟ وعلي سالم البيض احدى الهامات الكبار واحد صانعي وحدة 22مايو90 لكن تمت مكافاته بطرده . واتى علي عبدالله بوحدة 27يوليو94 والتي لم تترسخ على مدى 15 عام من وقوعها بعكس وحدة مايو تسعبن فقد ترسخت في قلوبنا لانها اتت بتوافق اولا واتفاقيات تحمي الجميع واتفاقيات يتقاسم الطرفين كل شي من ثمار الوحده من الالف الى اليا . لكن بو علوه شاف الشغله ماشي منها بوجود الجماعه . فاراد ان يعمل وحده ثانيه و على طريقته وفعلا نفذ مافكر به وهو سيدفع ثمنه اجلا ام عاجلا ولم ولن نرضى نحن في الجنوب بهكذا خدعه وسنتحرر ولو اخذ الامر عشرات السنين والاف الشهداء . وانتم فاكرين دماء الناس اللذين استشهدوا ستذهب هدرا وان الناس خلاص سيرمونهم ويقبلوا بحوار تحت سقف الوحده واللي استشهدوا هؤلا في سبيل ازالتها ايعقل هذا؟ |
اقتباس:
مثلكم لا يمكن يبني وطن فقاعات إعلامية فقط الدور الفعلي للاحزاب الواعية |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل هولا تنفع مشاركتهم والدخول معهم في دوله ؟ وهم بهذا المغالطات يريدوا ترسيخ الوحده وحتى امام عينك يفترون. |
اقتباس:
الكاتب والناقل ؟ الفضلي شيخ جنوبي حر شريف اشرف منك ومن امثالك والنارمن افواهكم يالصوص الارض والهوية والتاريخ ؟ ومقاولي القتل والتكفيروالتفجيروتجارالمخدرات والاسلحة ومهربينها؟ لانسمح ليمني حقري أكبرمنك ان يتطاول علئ صغيرمن شعبنا فكيف نسمح بالتطاول علئ هامة كبيرة بكبرة وطنة الجنوب العربي من شحن بحدود عمان الئ كرش وباب المندب ؟ الحدود الدولية مع المملكة المتوكلية الهاشمية؟ اوالمملكة المتوكلية اليمنية؟ اوالمملكة الصالحية السنحانية ؟ وانت احد رعاياها؟ عاش الجنوب العربي حراكريما ومستقلا رغم انف الغزاة والاذناب والعملاء؟ والمتطاولين علئ بلدنا واهلنا؟ ارحلو بشركم وحقارتكم وسخافتكم انتم العدو لبلادنا علئ مرالعصور؟ انتم غزيتو بلاد الفضلي ونهبتوها وقتلتو اهلها ولكم لسان بجيح حقيرتافة تتطاولون؟ لم يغزيكم الفضلي ولم ينهبكم ولم يقتلكم ؟ برع برع يا استعماربرع من بلادنا والتخرس الالسن الحقيرة؟ صقط 20شهيد وجرح 37من اهل الفضلي علئ يد جنود الاستعمار وتتشدقون حسبنا الله عليكم؟ وشاهدو تلفزيون عدن الحرة وخطاب الفضلي والجماهيراللتي هتفت برحيل الاستعمارالبغيض؟ allahakbrallahakbrallahakbr |
رح حط جهلك بعيد يا حد من الوادي
مانت قد الكلام عن تاريخ اليمن رح تحزم بالعقال واترك التاريخ لاهله اقراء يا جاهل واش يقولون العمانيين مقدمة الشيخ سالم بن حمود السيابي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي يقول في كتابه العزيز: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكراً وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم) وصلى الله على سيدنا محمد القائل لأصحابه: "تعلموا من الأنساب ما تعرفون به أصولكم وتصلون به أرحامكم، ولا تكونوا كنبط السواد، يسأل أحدهم فيقال له: ممن آنت ? فيقول من قرية كذا" وسلم عليه ما تليت أحاديثه الغراء، وسيره الزهراء ، وعرفت بين العالمين أوامره ونواهيه فجاءت تترى، وعلى آله الحافظين لسياق أنسابهم، والآخذين بسلاسل سلالاتهم وآدابهم، وعلى اتباعه المدونين لآثارهم إلى يوم الدين. أما بعد: فهذه رسالة جمعت فيها من أنساب أهل عمان ما أمكنني جمعه، وسردت فيها من ذلك ما أمكنني سرده، إسعافاً لرغبة الطالب، وان كان غير مرتب على وتيرة التصنيف، ولا مؤلف على طريقة التأليف، ولكنه مجموع تمكن مراجعته عند الحاجة إليه ، وقد جعلته القسم الثالث من العنوان ، وخصصته باسم: "إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان" وأسال الله التوفيق لكل خير، والعون على كل مأمول، ونقدمه بمقدمة في فضل العرب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إذا سألتم الحوائج فاسألوا العرب" رواه ابن مسعود رضي الله عنه، وفيه لأنها تعظم لثلاث خصال: كرم أحسابها، واستحياء بعضها من بعض. والمواساة لله، أي لأنها خصت بهذا دون باقي الأمم. وهو عين الواقع في العصر العربي إن لم يخالطه دخيل أجنبي. وعنه صلى الله عليه وسلم : "من ابغض العرب ابغضه الله" أي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون داخلا في بغض العرب. وبغصه صلى الله عليه وسلم كفر عظيم، وعلى كل حال فإن الله يبغضه لذلك وعنه عليه الصلاة والسلام: "من احب العرب فبحبي احبهم الحديز..، وقال صلى الله عليه وسلم: "حب العرب آية الإيمان" الحديث..، أو كما قال عليه الصلاة والسلام: "وحسبهم بذلك فخراً بين أعلام الأمم" قال ابن الكلبي: "في العرب خاصة عشر خصال لم تكن لغيرهم من الأمم، خمس منها في الرأس، وخمس في باقي الجسد الحديث. قلت هي المسماة سنن الفطرة عند الفقهاء، وهي خصال جاءت النبوة بها، ونوه الشارع عليه الصلاة والسلام بفضلها، قال: وفي العرب القيافة، ولم تكن في أحد غيرهم وهي من عجائب المخلوقات، حيث يفرق القائف بين المرأة والرجل، والأبيض والأسود، والبكر والثيب، بمجرد وضع أقدامهم على الأرض، في أمور عدة. ومنها معرفة الطويل والقصير, والمهزول والسمين، ونحو ذلك فتراه يلحق الابن القصير بالأب الطويل، وكذا العكس. ويعرف الغريب من الوطني، ليس ذلك إلا للعرب دون باقي الأمم مهما بلغت عقولهم، فأن ذلك اعظم من توليد المواد الكيماوية، وتركيب المعادن الأرضية، ولله في خلقه أسرار. ولابن المقفع قال لبعض أعيان العرب: "أي الأمم اعقل?" فنظر بعضهم إلى بعض ثم قالوا: لعله أراد اصله وهو فارسي، فجروا بحسب ما تخيل لأحدهم، فقالوا: "فارس"، يقال ليسوا بذلك، فأنهم ملكوا كثيرا من الأرض، ووجدوا عظيماً من الملك، وغلبوا على كثيراً من الخلق، ولبث فيهم عقد الأمر، فما استنبطوا شيئاً بعقولهم، ولا ابتدعوا شيئاً كباقي أنكم في نفوسهم، قالوا: "الروم"، قال: أصحاب صنعة، قالوا: "الصين"، قال: أصحاب طرفة، قالوا: "الهند"، قال: أصحاب فلسفة، قالوا: " السودان"، قال: شر خلق الله، قالوا: "الترك" قال: كلاب مختلسة، قالوا: "الخزر"، قال: بقر سائمة، فقالوا له: يقل، فقال: "العرب". ثم قال: أما إنني ما أردت موافقتكم ولكن إذا فاتني حظي من النسبة فلا يفوتني من المعرفة. أي إذا كنت أنا غير عربي فقد فاتني شرفي بالانتساب إليهم، فلا ينبغي علي أن يفوتني العلم بأحوال الناس. ثم قال: إن العرب حكمت على غير مثل لها، ولا آثار أثرت، بل هم أصحاب إبل وغنم، وسكان شعر وأدم، يجود أحدهم بقوته ولا يبالي، ويتفضل بمجهوده ، ويشارك في ميسوره ومعسوره، ويصف الشيء بعقله فيكون قدوة، وبفعله فيصير حجة، ويحسن ما شاء فيحسن، ويقبح ما شاء فيقبح، أدبتهم أنفسهم، ورفعتهم هممهم، وأعلتهم قلوبهم وألسنتهم، فلم يزل حباء الله فيهم وحباؤهم في أنفسهم، حتى رفع لهم الفخر، وبلغ بهم اشرف الذكر، وختم لهم بملكهم الدنيا على الدهر، وافتتح دينه وخلافته بهم إلى الحشر، على الخير فيهم ولهم فقال: ( إن الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين). فمن وضع حقهم خسر، ومن أنكر فضلهم خصم. ودفع الحق باللسان اكبت للجنان. انتهى كلام ابن المقفع، وناهيك بالمذكور أدباً وفصاحة.وله بلاغة وردها من حياض العرب، فشربها بين أقرانه بأكف الأدب. وجاءت فيهم آثار نبوية، وفي القرآن من صفات العرب ما لا يكون لغيرهم، فقد وصفهم بالكرم العظيم، والصبر الكامل، وذكر عنهم من الخصال ما لم يذكر مثله ، أو قريب منه لباقي الأمم... وحسبك انه اختارهم محطا لرحال دينه وحماة لشريعته، وأنصاراً لأوامره، وحفظه لبنيه وجواراً وأهلاً لبيته، في عدة خصال، سوف نذكر منها إن شاء الله في تاريخ عمان ما يلائم الغرض. وهل توجد أمة من الأمم تعرف أصولها وفروعها، شعباً وقبيلة وعمارة وبطناً وفخذا وفصيلة إلى غير ذلك من بيوتاتها المعروفة، وأحوالها المألوفة، ومكارمها العالية، وفضائلها السامية? فهم نجوم الأرض، ورغيثها الذي تحيا به أجادبها. منها الخلفاء الراشدون، ومنها الأئمة المهتدون، وفيها العلماء العاملون، وان كان يوجد في غيرهم فلهم الحظ الأوفر، ولهم النصيب الأكبر. فيهم الشجاعة التي لا يقاس جاهلية وإسلاما، ولملوكهم المفاخر التي لا تسامى. وعن ذي الرمة في العرب كلام جامع وذكر واسع، وقد ساًل زياد دغفلاً النسابة عن فضائل العرب فقال: الجاهلية لليمن، والإسلام لمضر، والفتنة لربيعه، قال: فأخبرني عن مضر، أي إن خصالها الخاصة بها، فقال: فاخر بكنانة، وكابر بتميم، وحارب بقيس ففيها الفرسان والنجوم، وأما أسد ففيها ذل وكيد. "قال" وسأل معاوية بن آبي سفيان دغفلاً فقال: ما تقول في بني أسد? فقال: عاقة قافة فصحاء كافة، قال: فما تقول في بني تميم? فقال: حجر خشن، إن صادفته آذاك، وان تركته أعفاك، قال: فما تقول في خزاعة? فقال: جوع وأحاديث، قال: فما تقول في اليمن? قال: فيهم مفاخر واسعة. ولليمن ربع البيت"اي الركن اليماني" ومنهم حاتم طي كريم العرب، ومنهم المهلب بن أبي صفرة القائد الكبير ولا اعدل بالأنصار أحداً في هذه الخصال الحميدة كلها، فقد جمعوا الكرم والشجاعة والصبر وأشياء لا يسعها المقام، قال دغفل: وفي النزار النبي المرسل، والخليفة المؤمل، والكتاب المنزل، وفي الأوس غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب، وعاصم بن الاقلح الذي حمت لحمه الدب، وذو الشهادتين خزيمة بن ثابت، والذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ، وفي الخزرج الأربعة الذين حفظوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت، وابو زيد، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب سيد القراء، والذي أيده الله بروح القدس حسان بن ثابت شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناضل عنه. وفي العرب البيوتات المشهورة كبيت بني معاوية الأكرمين في كندة، وبيت بني جشم بن بكر في تغلب، وبيت بن ذي الجدين في بكر، وبيت زرارة بن عدس في تميم، وبيت بني بدر في قيس، وفيهم الأحرز بن مجاهد التغلبي الذي كان أعلم القوم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن العرب: "كنانة جمجمتها، وفيها العينان، وأسد لسانها، وتميم كاهلها".وقالوا: بيت تميم بنو عبد الله بن دارم، ومركزه بنو زراره، وبيت قيس ارة، ومركزه بنو بدر، وبيت بكر بن وائل شيبان ومركزه بنو ذي الجدين. وقال معاوية بن أبي سفيان للكلبي: اخبرني عن أعز العرب، فقال: حصن بن حذيفة بن بدر، قال: فأخبرني عن اترف بيت في العرب، قال: والله أني لأعرفه وأني لأبغضه، قال ومن هو? قال: بيت زرارة بن عدس، قال: فأخبرني عن افصح العرب، فقال: بنوا أسد. وقيل أن أشرف بيت في مضر بر مدافع في الجاهلية، بيت بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. وحضر عند المنذر بن ماء السماء وفود العرب ووجهها دعا ببردي محرق فقال: ليلبس هذين البردين أكرم العرب وأشرفهم حسباً، واعزلهم قبيلة، فأحجم الناس، وقام الأحيمر بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم فقال أنا لهما، فائتزر بأحدهما، وارتدى بالأخر فقال له المنذر: وما حجتك فيما ادعيت? قال: الشرف من نزار كلها في مضر، ثم في تميم، ثم في سعد، ثم في كعب، ثم قي بهدلة. قال: هذا أنت في أصلك، فكيف أنت في عشيرتك? قال: أنا أبو عشرة، وعم عشرة، وأخو عشرة، وخال عشرة. قال: هذا في عشيرتك، فكيف أنت في نفسك?فقال: شاهد العين شاهدي، ثم قام فوضع قدمه في الأرض، فقال: من أزالها فله من الإبل مائة فلم يقم إليه أحد، ولا تعاطى ذلك. ومن بيت بهدله بن عوف، كان الزربقان بن بدر وكان يسمى سعد الكرمين. قال" وفيهم كانت الأفاضة قي عطارد بن عوف ابن كعب بن سعد، ثم قي آل حرب بن صفوان بن عطارد، وكان إذا اجتمع الناس أيام منى في الحج، لم يبرح أحد حتى يجوز آل صفوان، ومن ورث ذلك عنهم، ثم تمر الناس ارسال. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أني لأجد نفس ربكم من اليمن" وفي رواية"أني لأجد نفس الرحمن" الحديث، وعنه صلى الله عليه وسلم: "الأيمان يمان والحكمة يمانية"، وقال عليه الصلاة والسلام: "الأنصار شعار والناس دثار"، وقال عبد الله بن العباس رضي الله عنهما لبعض اليمن: لكم من السماء نجمها ومن الكعبة ركنها ومن الشرف صميمها، وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبعض جلسائه: من أجود العرب? قالوا حاتم طي، قال: فمن فارسها? قالوا عمرو بن معد يكرب، قال: فمن شاعرها? قالوا أمرؤ القيس بن حجر، قال: فأي سيوفها أقطع? قالوا: الصمصامة، قال: كفى بهذا فخراً لليمن. وقال أبو عبيدة: ملوك العرب حمير، ومقاولها غسان ولخمة، وعددها وفرسانها الأزد، ولسانها مذحج، وريحانتها كندة، وقريشها الأنصار، "وأقول": نعم الأنصار ونعم القوم هم، كنانة الإسلام، وسيوف الإيمان، وسور الشريعة، وأعمدة الإخلاص، أوفى العرب ذمة، وأكبر الناس همة، واعز، الناس أمة، وأكرم العرب أنفساً، واصدق العرب وعداً. "قال أبن الكلبي": حمير ملوك وارداف الملوك، ولأزد أسد، ومذحج الطعان، وهمدان أحلاس الخيل، وغسان أرباب الملوك، "قلت": وبصفة علمية فالعرب حماة الجار، ورعاة الذمار، وأسدالقفار، لهم الخصال الحميدة، والمكارم العديدة، ولا أريد أن أشرح هنا مكارمهم، فانها شىء لايسعه كتابنا هذا، ولكنا ذكرنا هذه الكلمات كالتعريف بهم. |
نحن اليمانيون أشرق الوجود بنا فكنا أول سطر يختطه الله في كتاب تاريخ الخلق على وجه الأرض وأشرقت بنا الدنيا في مبتدأ الخليقة فكنا والتاريخ توأمين بنا ظهر وبنا يغيب يوم تطوى صحائف الخلق ..كما بدأ الله أول خلق يعيده ..
*** نحن اليمانيون منذ أن خلقنا الله كنا والحكمة والإيمان صنوان لا نذكر إلا ويذكران ولا يذكران وإلا ونذكر. شهد بذلك خير رسول ونبي مصطفى من بني الإنسان عليه صلاة الله وسلامه على مر الأزمان عمرنا أرضا طيبة حبانا الله إياها .. بما آتانا واختصنا به من حكمته فتحولت الصحارى بنا إلى قيعان ومروج خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .. حين كان غيرنا ممن حولنا من الأعراب يتتبعون مساقط القطر علهم يعثرون في غدران مياه خلفها بعض ماء به يحيون وتحيى بهائمهم كنا نحن نتصيد القطر ونصنع من فجاج الأرض سدودا تمنعه من الجريان فلا يجري بعدها إلا متى نشاءوكيفماء نشاء .. تحولت على أيدينا جبال أرضنا الوعرة تلك التي هجر أمثالها سوانا إلى مدرجات خضراء تنبت بالخير والجمال وتمنحنا خيرها وثمرها كل حين بإذن الله . *** نحن اليمانيون مدننا أقدم مدن على وجه الأرض .. أشدنا قصورها .. ورفعنا عروشها .. وأسسنا حرفها وصناعاتها وحفظنا ها..فنحن أصحاب إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .. ونحن بناة غمدان .. وسد مأرب .. وعرش بلقيس .. وعجائب الآيات .. *** نحن اليمانيون .. حين كان الناس يلبسون المسوح و جلود الماعز وببيوت الشعر يسكنون .. كنا ننسج القطن والحرير برودا يمانيه .ونتأنق في ابتناء القصور .. وحين كان الناس يبرون غصون الشحر سهاما وأقواسا كنا نحن نصهر الحديد .. وأنواع المعادن فنصنع منها السيوف اليمانية والدروع والأواني و شتى التحف .. المبهرات *** نحن اليمانيون ..كنا نقيم أسواقنا في أرضنا فيقصدنا أهل الأرض ولا نقصدهم ويحتمون بنا ولا نحتمي بهم.. وكنا نبعث لكل بلاد الدنياعبق روائح الطيب والبخور الطيبة تطيب معابدهم وأسواقهم ومساكنهم .فبنا طاب الوجود وبنا تعلم الناس شعائر التعظيم.ومظاهر السلوك المتميز .. *** نحن اليمانيون .. حين تشوفت نفوسنا للعبادة لم تنحط هممنا كي تعبد شجرا ولا حجرا ولا وحشاولا بشرا .. ولكنها اتجهت إلى مااتجهت إليه همة أبي الملة الحنفية أبينا إبراهيم عليه السلام فكانت الشمس والقمر ولا غيرهما معبودين لأسلافنا .ولأنهما آيتان من آيات الله فقدقربتنا من وحدانيته بمقدار ما قربت أبانا سيدنا إبراهيم عليه السلام . *** نحن اليمانيون كنا في تاريخ الوجود أول سفر مكتوب أطنبت كتب الله في ذكرنا فكنا نزين أسفار الحق فيما انزله على عباده من وحي الهي في التوراة والإنجيل والقرآن .. قص الله بها قصصنا وأعلم رسله بنا و ضرب لنا و بنا الأمثال فلا يعقلها الا العالمون *** نحن اليمانيون .لا يكتب تاريخ إلا وكنا أول سطوره ولا يعرف تاريخ إلا عرفنا وعرف بنا .. ذكرنا الأوائل والأواخر وتسمت أرضنا بخير أسماء سمعها الخلق فهي ارض الجنتين .. وهي العربية السعيدة .. وهي اليمن السعيد .. وهي أرض الممالك .. وهي ارض سبا.. نحتنا جبالها بيوتا وزخرفنا سهولها وسطرنا على صخورها مآثرنا وأمجادنا وأقمنا عليها عروش ممالكنا فكنا بها أولي قوة وأولي بأس شديد وكانت بنا مسكنا وكانت آية من آيات الخلاق العظيم .. *** نحن اليمانيون .. لا يرفعنا الغنى ولا يضعنا الفقر .ونحن في الحالين الأرق قلوبا والألين أفئدة .. لم يطغنا الغنى وقد دارت بنا دوراته وتعاقبت نوباته منذ القدم ولم يغونا الفقر ولا أذلنا ونحن نتزين بالفقر ونتخذه لنا حلية أسوة بسيد الوجود محمد الرسول الكريم عليه افضل صلاة وافضل تسليم الذي يقول ( وجعل الفقر حليتي) .. ونحن في كل حالاتنا ندور مع الحق بقوتنا وبحكمتنا ومع الإيمان حيث دارا .. *** نحن اليمانيون أهل النجدة والمروءات وأهل الفضل والكرم .. تخلقنا بها في جاهليتنا وفي إسلامنا ..وأشاد ت بها شهادات ومدائح رسول رب العالمين لنا . *** نحن اليمانيون.. حين أهبطنا الله من جنتينا اقتضت حكمة الله أن يتشابه هبوطنا مع هبوط أبينا آدم عليه السلام في الموجبات وفي الغايات . فكما أراد الله من أبينا آدم أن يعمر الأرض التي أهبط إليها ويكون خليفته فيها بعد أن علمه الأسماء كلها فقد اقتضت حكمة مولا نا أن نعمر الأرض التي أهبطنا إليها بحكمتنا وعلومنا ومهاراتنا ونشيد عليها ممالكنا ونكون ملوكها فتشيع حكمة الله المودعه فينا في تلك الممالك بنا وليس بغيرنا .. *** نحن اليمانيون من ارض اليمن تفرقنا وفي أقصى الشام حططنا رحالنا فكانت كلها أرضنا تلك التي منها هاجرنا وتلك التي إليها ارتحلنا وكانتا مباركتين بنا .. ولم تتنزل البركة على نجد جاوزناه فكأن داعي الله كان قد ألهمنا أن من نجد يظهر قرن الشيطان . *** نحن اليمانيون حين تفرقت أيادي سبا ومزقهم الله كل ممزق لم يذهبوا يتسولون الخلق ولم تنحط هممهم عن علوها فيتحولون إلى أعراب يترحلون كمن حولهم بل ذهبت أفواجهم بعيدا وأنفت أن تقيم في مرابع ومضارب المترحلين من الأعراب الذين هم أشد كفرا ونفاقا .. و كانت أقرب نقطة استقررنا فيها ارض الهجرة المحمدية ( يثرب ).. حيث تشابهت حياتناالتي شيدناها بحياتنا التي غادرناها .وذهبت مواكبنا ابعد من ذلك فكونت ممالك الغساسنة والمناذرة وشادت بحكمتها حضارات العراق والشام وكنا ملوكا فيها كما كنا ملوكا في أرضنا .. *** نحن اليمانيون .. ألهمنا الله بإيماننا وحكمتنا أن نكون في يثرب ناظرين ميعاد قدوم خير نبي هيأنا الله وأكرمنا لنصرته فكنا رجالا ونساء أول من يبايعه على النصرة وتبوأنا الدار والإيمان نحب من هاجر إلينا من المؤمنين نؤثرهم على نفوسنا وان كان بنا خصاصة .. *** نحن اليمانيون.. حين جئنا الرسول الأكرم وفودا مؤمنين كنا نرى الناس يسألونه مسائل شتى تختص بدنياهم وأخراهم فكان اختيار سؤالنا نحن له .. ماأول هذا الأمر يارسول الله ؟ فالتفت إلينا بكليته وكان يعلم أي قمة سامقة بلغها اليمانيون وعم يتساءلون !!.. فأجابنا وقدعلم مايراد وعلمنا ما طواه لنا من حقائق في مختصر ما أجاب حين قال .. _ كان الله ولم يكن شيئ معه وكتب في الذكر كل شيئ ..!! فكنا أكرم السائلين ..وكان هو أكرم المسئولين .. *** نحن اليمانيون .. أهدينا الإسلام ورسول الإسلام طريقتنا في التحية والسلام بمصافحة الأيدي و كان الناس يسجدون لبعضهم ليعبرون عن عواطفهم وبعضهم يتناقرون بالأنوف كالطير .. وبعضهم لا يفعل شيئا.. فامتدح المصطفى عليه السلام طريقتنا هذه وأهداها وهدى بها المؤمنين وحملها المؤمنون الى كل أبناء البشر فهي هديتنا للخلق أجمعين .. *** نحن اليمانيون .. مع الحق ندور حيث دار .. شورانا مع حكامنا منذ الأزل نصغي إليهم ويصغون إلينا .. يستلهمون منا حقائق مواقف الشرف والرجولة والإيمان .. التي نرضاها لهم ويرضونها لنا ونرضاها لأنفسنا فلا يذلون لجبار إن أراد أن يذلهم ويذلنا في باطل ولا يمتنعون ولا نمتنع عن نصرة حق مخافة عقاب أحد أو شماتة أحد أو غضب أحد أو تغير ودّ أحد ..!! *** نحن اليمانيون .. ألزمنا الله حقائق ما نفعل ونقول وامتدح ثباتنا عليها في الدنيا وفي الآخرة .. وإلا فأي معنى يكون للحكمة وما الإيمان إن خذلنا حقا أو نصرنا باطلا ؟؟.. وأي وسام سنستحقه إن لم يكن الحق أحب إلينا من كل شيئ دونه ؟؟.. وأي قوة وأي بأس شديد تلك التي لم ترفع حقا مضيعا أو تضع باطلا مستأثرا ومتبعا ..؟؟!! *** نحن اليمانيون .. جعلنا الله مدار كل حق وموطن كل ثبات حين تختلط المسائل وتشيع الفتن قال لنا ولغيرنا على لسان رسوله الكريم ( اذا هاجت الفتن فعليكم باليمن ) و فهمها أولو الألباب على أنحاء شتى .. تجمعها معاني الكلم التي أو تيها خير من نطق بالضاد ومن أوتي جوامع الكلم .. فعلم العالمون أن في اليمن ولزومها بعد عن الفتن وعلم آخرون أن في اليمن وأهلها من يرجى لتجنب الفتن وعلم آخرون أنها رباط الإيمان فلا يفرط بها المؤمنون ويحافظون عليها على وجه التخصيص .وفي كل مدارات فهم هذه الوصية شهادة لليمن وأهلها بموقف القدوة والتأسي عند كل فتنه .. فهم القدوة وموقفهم الحق .. الذي لا مراء فيه ولا ريب .. *** نحن اليمانيون.. من أرضنا هبت نفحات أنفاس الرحمن فوجدها من فني في حب المصطفى والاقتداء به وبنهجه القويم كما وجدها المصطفى حين قال ( إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن ) *** نحن اليمانيون .. كنا سيوف الفتح وحملة الدعوة والرسالة المحمدية إلى الخلق فبنا فتحت الفتوح و الأمصار وبلغنا تخوم أوربا وبها ممالكنا تشهد لملوكنا من بني الأحمر الذين نقلوا الحكمة والحضارة والعمران لتلك الأصقاع . فكانوا كحالهم على الدوام سادة وملوكا وفاتحين .. *** نحن اليمانيون .. سمعنا من رسول رب العزة مما آتاه الله من خزائن علمه أن نارا تخرج من عدن ــ و هي بعض مرابعنا ــ قبل قيام الساعة تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث يبيتون . و منه سمعنا أن ريحا طيبة يبعثها الله من قبل اليمن تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة على وجه الأرض فلا يبقى إلا شرار الخلق يتهارجون تهارج الحمر الوحشية وعليهم تقوم الساعة . *** نحن اليمانيون .. اقتضت حكمة الحق جل وعلى أن يكون مبتدأ الخلق بنا و يكون بنا انطواؤه فسبحان الله الذي اختصنا بفضله من دون سائر الخلائق وسائر المؤمنين .. *** ونحن اليمانيون .. نكون أول المؤمنين الداخلين الى الجنة بعد فقراء المهاجرين والأنصار .. هذا نحن ولا فخر .. نحن اليمانيون مفخرة وجود لا يتناهى عزه .. ما اكتسبنا العز ببيضاء أو صفراء أوخضراء من ثروة أو مال وإن كانت الثروة والنعم قد قضت معنا دهورا و أزمانا .. ولا نضب عزنا بفقر و عوز وفاقة وإن تكن قد تتابعت علينا بلاءات الله بها كما يبتلي أحبابه المؤمنين الصابرين المحتسبين .. ولكن عزنا بثباتنا حكاما ومحكومين على الحق .. *** كرام الناس وإن خالفونا يطأطئون هاماتهم تعظيما وإحلالا لرسوخنا في الحق وثباتنا عليه رغم تبعاته الثقال علينا حكاما ومحكومين بل وعلى من يوافقنا ومن هواه هوانا من غيرنا ومن يوالينا ومن لا يعادينا ومن لأجل ثباتنا على الحق يكرمنا ويواسينا حتى لو لم يستطع حمل تبعاته مثلنا .. و غير الكرام نتراءى لهم سماء تظلهم فيرفعون رؤوسهم نحوها وحين لا يعجبهم هذا التسامي وهذاالشموخ فينا ومنا والذي تنقطع أعناقهم دون إدراكه و حين يستيئسون من دركه نراهم يبصقون في وجه تلك السماء لكن ..لا تبتل ببصقاتهم تلك إلا وجوههم الكالحة . *** نحن اليمانيون لا يزيدنا إنصاف الكرام رغبة في الحق والعدل كما أن لؤم اللئام لا يغرينا بالجوروالظلم .. فنحن الراسخون بقيمنا وإيماننا وبثباتنا .. تتزلزل جبال الدنيا ولا نتزلزل .. *** نحن اليمانيون عميت أبصار البعض فودوا أن نكفر كما كفروا فنكون في الكفر سواء .. فلم يظفروا بما ودّوا وعميت أبصار آخرين فودوا أن نجبن في الحق فنكون في صف المنافقين فلم يظفروا .. *** نحن اليمانيون .. علمنا الله أن نجعل الخلائق ثلاثة أصناف .. كافرين فلا ننصرهم ولا نواليهم ومؤمنين فلا نتركهم ولا نعاديهم ومنافقين نجتهد في تعاملنا معهم فنحفظ لهم حرمة بما أظهروا من إسلام ولا نكون معهم في شكهم وريبتهم وتذبذبهم وخشيتهم دوائر السوء .. عليهم دائرة السوء.. وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابا عظيما . *** نحن اليمانيون . يعرف فضلنا أولو الفضل من الناس فحيث يممنا في أنحاء أرضنا العربية وممالك الإسلام .. تلقانا أهلها بالود والإكبار وأسمعونا من آيات المحبة والتعظيم أبلغ الأسفار .. وعاملونا بما يعلمون أننا أهل له .. يتذكر أولو الفضل أنا أصولهم كعرب ..فيكبرونا إكبار الفروع لأصولهم والأبناء لآبائهم ويتذكرون أنا حملة عقيدتهم كمسلمين فيعترفون لنا بفضل إخراجهم من الظلمات إلى النور. وفوق هذا وذاك فنحن الأنصار. ونحن أهل الحكمة والإيمان ونحن الأرق أفئدة والألين قلوبا والأحسن أخلاقا بين الناس .. فأ ي خلق غيرنا يبلغ مبلغنا يا كل أولى الألباب .. ؟ بقلم عبد الجبار سعد (( سهيل اليماني )) نقلا عن نبأ نيوز ،، |
ياشاهين خلنا من التاريخ فالتاريخ لاينكره احد وان كان فيه كل هذه الصفات يبقى ملك اليمنيين نحن مادخلنا يعني لان اليمنيين فيهم هذه الصفات نقول والله غلطنا مفروض مانتكلم مهما عملوا لان الاحاديث بتقول عنهم كذ وكذا هذا باعتقادي طرح غير مقبول نحن لم نشكك يوم في كرم اهل اليمن بصراحه ولا في نشرهم للاسلام وتضحياتهم في سبيله لكن لايعني اننا نسلم احفادهم كل شي ونتفرج عليهم ونتذكر الاحاديث التي تمجد اجدادهم .
|
اقتباس:
هذا هو التاريخ الي تبون الجنوبيين يبحثون لهم عن تاريخ غيره! هذا هو التاريخ الي كلنا بنفخر به ومن هذا التاريخ بننطلق في بناء دولتنا اليمنية القوية وانتم موتوا بغيضكم يا من أسأتم لهذا التاريخ وهذه البلد |
اقتباس:
ابويمن يهذو هذيان ويغالطون الله وخلقة من اجل استمرار احتلالهم لبلادنا ونهبها وطمس هويتها وعندما كذبوعلى الجنوبيين بالوحد ة الفاشلة وقالو انهم يحاربون الحزب الاشتراكي صدقهم اهل الجنوب وكان الفضلي يقاتل في الصفوف المتقدمة وربعة وعمل معهم الى ان حصحص الحق وعرف انة ضلم بلادة وشعبة وانهم كاذبين؟ استمرت حربهم على شعب الجنوب ا لعربي ارضا وانسان وياناهب نهب؟ واحتضنوالحزب الاشتراكي في صنعاء وتحالفومعة ضد الجنوب العربي ارضا وانسان؟ من هنا اعلن الفضلي انضمامة الى صفوف شعبة الجنوب العربي واعلنهامدوية رافعا الراس وبقوة الحق؟ انهالت علية حملات ابويمن وابواقها ودبابريرها من كل حدبا وصوب؟ كلمة الشيخ طارق الفضلي 9-8-2009م - سقيفة الشبامي |
اقتباس:
الحزب الأشتراكي والأزلام ..ترابط وصداقه يابا سعيد ياعلي بتنشدك قالوا لي انك جيت في عنجــــــــاله مانا معوّد من على زام اولي لا جي في الطلعه ولا المنزاله اطلع وأنزل ..يا حد من الوادي .ومكانك معروف عند الباب الخارجي !!!! |
آخر الأخبار تفيد بتخلي قبيلة المراقشة عن طارق الفضلي وسحب المشيخ منه ...... العجيب في الأمر أنه برغم ذلك فإن الجماعة هؤلاء ما يزالون يعتبرون أنفسهم أوصياء على الجنوب بأكمله!!!!! يعني حتى قبائلهم لفضتهم وأدانت مشاريعهم التخريبية ضد الوطن وهم مصرين على الوصاية!!!! سبحان الله
أعتقد ما ذهب إليه شاهين صحيح، لقد كان الفضلي يريد اقتحام السجن المركزي لتحرير السجناء بالقوة!!! ربما أراد أن يصنع لنفسه بطولة يتباها بها أمام المنافسين على الزعامات في الحراك!! فكانت النتائج على ذلك النحو المؤسف، ولهذا فهو يتحمل بالفعل الجزء الأكبر من المسؤولية عن ما حدث يوم 23 يوليو في زنجبار، هذا إن لم يتحمل المسؤولية كاملة، لأننا نعرف أنه عندما تكون التظاهرات مسلحة، ويتم اقتحام السجن بالأسلحة كما رأينا بعض الصور لعناصره أمام بوابة السجن؛ فإن ردة الفعل من قبل الأمن على مثل هذه التصرفات لن تكون بالحجارة أو بالهراوات كما يحصل في البلدان التي يفتقر المتظاهرين فيها عادتاً إلى الأسلحة |
| الساعة الآن 04:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir