|
هولاء تركوا التصوف
هولاء تركوا التصوف
العلامة محمد المكي بن عزوز كان الشيخ التونسي محمد المكي بن عزوز "رحمه الله" - الذي يقول عنه الكتاني في فهرس الفهارس 3/856 : " كان مُسند أفريقية ونادرتها ، لم نر ولم نسمع فيها بأكثر اعتناء منه بالرواية والإسناد والإتقان والمعرفة ومزيد تبحر في بقية العلوم .. الخ مدحه – كان "رحمه الله" في بداية شبابه - أيام عيشه بتونس زمن الدولة العثمانية ، من دعاة القبورية المناوئين لدعوة الكتاب والسنة , وقد ألف - حينها - عدة كتب ، منها كتابه " السيف الرباني في عنق المعترض على الغوث الجيلاني " يرد فيه على من أنكر كرامات الشيخ الشهير عبد القادر الجيلاني وما نُسب إليه من خرافات ... الشيخ جمال الدين القاسمي الشيخ جمال الدين القاسمي ، شيخ الشام في وقته ، ولد "رحمه الله" سنه: (1283 هـ) وبدأ بطلب العلم منذ الصغر ، جد واجتهد ، وتفوق على أقرانه ، وسلك الطريقة النقشبندية على يد شيخه في ذلك الوقت الشيخ محمد الخاني شيخ الطريقة النقشبندية ومرجعها في ذلك الوقت.شغل الشيخ القاسمي عدة مناصب في التدريس والدعوة ، وما إن أعلن مخالفته لأرباب الطرق والخرافة حتى انهالت عليه الإشاعات والافتراءات من مشايخ الطرق في دمشق ، وبدأت الوشاية به عند السلطات في دمشق فاستدعي وحقق معه فأثبت للجميع علمه وانصافه والتزامه القواعد ... الشيخ بهجة البيطار محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار ، العالم الفقيه ، والمصلح الأديب ، والمؤرخ الخطيب ، ولد بدمشق في أسرة دمشقية عريقة ، جدها الأعلى من الجزائر. كان والده من شيوخ دمشق ، ومن غلاة الصوفية ، يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله: ( ومن أعجب العجب ، أن والد الشيخ بهجة كان صوفياً من غلاة الصوفية ، القائلين بوحدة الوجود، على مذهب ابن عربي ، وابن سبعين والحلاج ...) ((رجال من التاريخ ص416-417)) نشأ في حجره ، وتلقى عليه مبادئ علوم الدين واللغة .. ثم درس على يد أعلام عصره ، مثل: الشيخ .... الشيخ محمد رشيد رضا هو محمد رشيد بن علي رضا بن شمس الدين بن بهاء الدين القلموني الحسيني .. يرجع نسبه لآل البيت .. ولد في 27/5/1282هـ في قرية قلمون جنوب طرابلس الشام .. بدأ طلب العلم بحفظ القرآن والخط والحساب .. ثم درس في مدرسة "الرشدية" وكان التعليم بها بالتركية ، ولكن ما لبث أن تركها بعد سنة ليلتحق بالمدرسة الوطنية الإسلامية التي أسسها ويدرس بها شيخه حسين الجسر ، ودرس بها سبعة سنوات أثرت وغيرت في مجرى حياته .. وبدأت مرحلة تصوفه .. ولقد بدأ تصوف رشيد حين كان يقرؤه شيخه حسين الجسر بعض كتب الصوفيـة ومنها بعض الفصول من الفتوحات المكية ، وفصول من الفارياق ... الشيخ محمد عارف خوقير ذهب هذا الشبل- وهو أبو بكر بن محمد عارف خوقير- إلى الحرم المكي بعد أن تفقه على مذهب أبي حنيفة ، فكان أن لزم حلقة أحد القبوريين أحمد زيني دحلان – عامله الله بما يستحق والذي لقبه بعض العلماء بشيخِ الكذابين - ، وكان الحرم بإشراف بعض الأشراف الذين عادوا التوحيد وأهله فرفعوا من شأن القبوريين ، وعكف هذا الشاب عند دحلان سنوات عديدة حتى هلكَ دحلان ، وكان الشاب قد قارب الثانية والعشرين من عمره ..أكمل مسيرته العلمية ، وسار يشق طريقه ، وأوصاه شيخه عبد الرحمن بن سراج الحنفي مفتي مكة المشرفة مع بعض زملائه النجباء بأن يتفقهوا بالمذهب الحنبلي ليكون من علماء الحجاز من يتولى منصب الفتوى ... الشيخ محمد علي الطنطاوي من لا يعرف الشيخ الأديب الأريب الخطيب محمد علي الطنطاوي –رحمه الله تعالى- .. الذي جاهد بنفسه وماله وأهله لخدمة هذا الدين .. إنه نبراس في الاقتداء في جانب الجهاد والتعبئة للمشاعر الدينية .. وهو أسوة في الأدب المحتشم الملتزم .. وهو قدوة في الاستكبار على الهوى واستصغار النفس لتقبل الحق شاءت أم أبت إذا بان له الحق بدليله .. فمن لا يعرف هذا الشيخ؟!! إن المنابر لتذكر خطبه المجلجلة .. والمساجد تذكر ركعاته الخاشعة المتأنية .. والصحف تذكر سيفه إذا سله .. والإذاعة لتذكر صوته الأخاذ بتلابيب القلوب .. علي الطنطاوي .. هذا الشيخ .. ولد في بيت صالح .. لكنه تربى على غير اعتقاد أهل السنة .. وسلك طريقة يخالف الجماعة .. كيف؟!! هل تريد أن تعرف الخبر؟!! الخبر يخبرك به الشيخ علي الطنطاوي –رحمه الله تعالى- حيث ...: الشيخ محمد محمود أبو رحيم يقول الشيخ أبو رحيم يحفظه الله: لقد ذكرني المشهد الأخير من جنازة الشيخ أبي عبد الرحمن بأول لقاء معه رحمه الله قبل ثلاثين عاما ؛ حيث كنت يومها متدثرا بلباس التصوف ، أمرغ الخد على أعتاب أشياخه . يومها كان الجهل قد غرر بكسب كان للأشياخ نصيبا مفروضا في صناعته ، لم يكن جهلا بالحلق والذكر والخلوات البدعية ؛ فقد أتقنها حتى غاليت في بعضها ، فوجدتني قد نذرت للرحمن صوما إلا عن شيخي في الطريقة الذي ولد في نفسي قدرته المزعومة على فتح المغاليق إلى ملك لا يبلى . يومها كنت جاهلا بما يدور حولي ، وحول من تدور عليهم دعاوى التجهيل والتضليل ؛ فكان ما كان مني نحو الشيخ أبي عبد الرحمن الشيخ محمد هاشم الهداية أنا محمد هاشم الهدية من مواليد مدينة رفاعة بالجزيرة حيث تلقيت القرآن الكريم وتعاليمه في القرية، عملت موظفا بالدولة لما يزيد عن ثمان وثلاثين عاما إلى أن تقاعدت في يناير 1968م. كنت صوفيا من أسرة صوفية حيث نشأت في بيت صوفي وبقيت صوفيا لأكثر من عشر سنوات وأخيرا عندما ظهرت دعوة التوحيد عندنا بالسودان دخلت فيها بعد نقاش طويل مع أصحابها الأمر الذي أدى لاقتناعي بها وظللت فيها منذ 1956م...وقد كانت الطرق الصوفية في الماضي تشكل عائقا حيث استعانت بالحكومات المتعاقبة وهذه بحمد الله تخطيناها بالصبر لكن الشباب الصوفي الآن بدأ في التغير وبدأت نظرته تتغير بعضهم يبنون المساجد ويطلبون أئمة من عندنا، وهكذا وهي بلا شك مكاسب فالصبغة السلفية تكاد تكون طغت على كل.... الشيخ محمود شكري الآلوسي جمال الدين أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بهاء الدين بن أبي الثناء شهاب الدين محمود الحسيني الألوسي البغدادي رحمه الله ، من سادات آل البيت ، ولد في رمضان 1273هـ ، وجده صاحب التفسير الشهير ، وقد كان صوفياً فمنّ الله عليه بالهداية فاتبع السنة ، ونبذ البدعة [وسنذكر مراحل حياته لاحقاً] .. تأثر بمؤلفات ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمـهما الله تأثراً بالغاً ، وإلى ذلك أشار كامل الرافعي بقوله: (لم أرَ أحداً يقدر مؤلفات ابن تيمية وابن القيم قدرهما مثلهما) أي محمود شكري وابن عمه علي الآلوسي. الشيخ عبد القادر التلمساني ومحمد نصيف كان الشيخ إبراهيم بن عيسى تاجراً في بيع الأقمشة يتحرى الصدق والأمانة والوفاء بالعهد، وينتهز الفرص لدعوة وإرشاد من يتعاطى معه التجارة .قال الشيخ الفاضل محمد نصيف: وكان أحمد بن إبراهيم بن عيسى الحنبلي النجدي ، يتردد بين جدة ومكة لشراء الأقمشة من الشيخ عبد القادر بن مصطفى التلسماني. كان يدفع له أربعمائة جنيه ويشتري بألف، ويسدد الباقي على أقساط بضمانة مبارك المساعد. الشيخ عبد الحميد بن باديس ولد عبد الحميد بن محمد المصطفى بن مكي بن باديس ، رحمه الله في (1307 هـ) بمدينة قسطنطينة، ونشأ في أسرة صوفية ، مشهورة بالعلم والأدب، فعنيت بتعليم ابنها وتهذيبه ، فحفظ القرآن وهو في الثالثة عشرة من عمره، وتعلّم مبادئ العربية والعلوم الإسلامية على يد الشيخ حمدان الونيسي" ثم سافر إلى تونس وانتسب إلى جامع الزيتونة، وتلقى العلوم الإسلامية على جماعة من أكابر علمائه، أمثال العلّامة محمد النخلي القيرواني ، والشيخ محمد الطاهر بن عاشور، الذي كان له تأثير كبير في التكوين اللغوي لعبد الحميد بن باديس، والشيخ محمد الخضر الحسين، الذي هاجر إلى مصر وتولى مشيخة الأزهر. الشيخ جعفر بن إدريس في سن السادسة حدث للشيخ حادث بقدمه عوقه عن المشي لمدة ثلاث سنوات تقريباً. لذلك بدأ تعليمه الرسمي متأخرا جدا، لكنه يرى أن هذا ربما كان من أكبر نعم الله عليه، إذ حفزه للجد في الدراسة في المدرسة وخارجها. فكان في المرحلة الأولية يدرس في المدرسة والخلوة (مدرسة تحفيظ القرآن الكريم) معاً. وفي المرحلة المتوسطة في المدرسة وعلى بعض الشيوخ فدرس عليهم الأربعين النووية وبعض كتب المذهب المالكي، وبعض كتب النحو، وكان يحضر مع والده دروس الشيخ أبو طاهر بالمسجد الكبير ببورسودان فسمع عليه قدرا كبيرا من الصحاح ولاسيما صحيح البخاري، كما درس عليه بعض... الشيخ محمد جميل زينو يقول حفظه الله عن نفسه: ولدتُ في مدينةِ حلب بسورية، ولما بلغت العاشرة من عمري التحقتُ بمدرسة خاصة تعلمت فيها القراءة والكتابة، ثم التحقت بمدرسة دار الحفّاظ لمدّة خمس سنين حفظتُ خلالها القرآن الكريم كاملاً ولله الحمد، ثم التحقت بما يسمى آنذاك بالكلية الشرعية التجهيزية ـ وهي الآن الثانوية الشرعية ـ وهي تابعة للأوقافِ الإسلامية، وهذه المدرسة تجمع بين تدريس العلوم الشرعية والعصرية. وأذكر أنّني درست فيها علم التوحيد في كتاب اسمه: ((الحصون الحميدية)) ،والذي يقرّر فيه مؤلفهُ توحيد الربوبية، وأن لهذا العالم رباً وخالقاً! وتبين لي في ما بعد خطأ هذا المنهج في تقرير العقيدة، فإن المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ... الشيخ عبد المنعم الجداوي تردّدت كثيراً في كتابة هذه الاعترافات لأكثر من سبب .. ثم أقدمت على كتابتها لأكثر من سبب ، وأسباب الإحجام والإقدام واحدة .. فقد خشـيت أن يقرأ العنوان بعض القراء ثم يقولون : ما لنا ولتخريف أحد معظِّمي القبور .. ولكن قد يكون بعض القراء في المنطقة النفسية التي كنت أعيشهـا قبل تصحيـح عقيدتي .. فيقرؤون اعترافاتي فيفهمون ، ويعبرون من ظلمة الخرافات إلى نور العقيدة - وفي ذلك وحده ما يقويني على الكشف عن ذاتي أمام الناس - ما دام ذلك سوف يكون سببـاً في هداية بعضهم إلى حقيـقة التوحيد .. ؟ ولقد كنت من كبار معظّمي القبور ، فلا أكاد أزور مدينة بها أي قبر أو ضريح لشيخ عظيم إلا وأهرع فوراً للطواف به ... سواء كنت أعرف ... الشيخ ابن بدران الدمشقي ولد رحمه الله تعالى عام (1280–1346هـ) في بلدة "دوما" وعاش في بيئة كانت فيها الصوفية منتشرة ، والجهل فيها متفشٍ ، وقد قرأ على بعض الشيوخ الذين كان مسلكهم صوفياً ، وصرح بفضل الله عليه ، وأنه اتبع منهج السلف ، الذي هو أحكم والقرون المفضلة ، ومنهج الأئمة المصلحين. يقول في هذا الصدد: (( إنني لما مَنَّ عليَّ بطلب العلم ، هجرت له الوطن والوسَن ، وكنت أطوف المعاهد لتحصيله وأذهب كل مذهب ... فتارة أطوح بنفسي فيما سلكه ابن سينا ... وتارة أتلقف ما سكبه أبو نصر الفارابي من صناعة المنطق ... ثم أجول في ميادين العلوم مدة – فارتدَّ إليَّ الطرف خاسئاً وهو حسير ... يتبع قريباً |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
تقبل مروري |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... تقبل مني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسأل الله أن ينفعني بودك 0
|
لا إكراه في الدين ... فمن شاء تصوف و من شاء سلك طريقة أخرى للعبادة .. المهم أنهم باقون على دين الإسلام
|
هذا الأمر لا يقال فيه "لا إكراه في الدين "
والأفضل والأكمل أن يقال فيه : خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و آله وسلم . فمن كان مقتديا فبهداهم فليقتد فإن خير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار 0 وأما التصوف أبحث عنه في غير ملة المسلمين وأنظر هدانا الله وإياك كتاب الشيخ " إحسان الهي ظهير" :التصوف المنشأ والمصادر 0 وهو بحث في غاية الأهمية لمعرفة التصوف ونشأته وتاريخه 0 كذلك يا أخي الكريم : يرجع عبد الرحمن الخطيب " في الجوهر الشفاف 000 "صنعة التصوف العلوية الحضرمية إلى مصدرها الصوفي المغربي " شعيب بن الحسن التلمساني" إبي مدين الذي تنسب إليه الطريقة المدينية أو المغربية ، وكان قد إستوطن مدينة بجاجة وتلمسان في المغرب ، وفي سنة 590 هجرية قتل متهماً بالزندقة0 بعد هذا هل نقول "لا إكراه في الين 0000 " |
كلمة تصوف وصوفي هذه الايام صارت مسبة وتشكيك في الدين والايمان لذلك لا داعي من اثارتها في زمن الفتن , يكفينا تفرقه وتشرذم .
|
ليس كل محدثة ضلالة لقوله تعالى : ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا كانوا عنها معرضين
فكلمة محدث هنا لا تعطي مفهوم الضلالة لأن الذكر المشار إليه في الآية أتى من عند الله و لا يمكن أن تأتي من عند الله ضلالة فتينوا يا إخواني و عليكم بفقه اللغة راجع كتاب السنة و البدعة للعلامة السيد / عبدالله محفوظ الحداد رحمه الله و يقال هنا في فقه اللغة ( الكل للمخصوص ) و فضلا لا تدخلونا في جدل عقيم ... و لا داعي هنا كل واحد يستعرض مقدراته فكلنا طلاب علم .. و فوق كل ذي علم عليم ......و لك الشكر |
اللي نعرفه ان آل تريم لا يحبون الجدال بل الإعتدال!
|
ياغالي
كلامك الجميل سررت به و لك التقدير |
اقتباس:
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك يا ابن تريم الغناء ... لك مني أجمل تحية .
|
إن كنت طالب علم حقاً 000
إن كنت طالب علم حقاً عسى الله أن يهديك لإتباع الحق
أخي هدانا الله وإياك قد سبق لي أن رديت عليك بمافيه الكفاية بالأدلة الشرعية ،وها أنذا مرة أخرى أقول لك يا أخي دع عنك التعصب وأقبل عل الله وأسأله في صلاتك ودعائك بما أُثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم وصح عنه أنه يقول في دعائه إستفتاحه لصلاة الليل :عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته فقال : " اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " . رواه مسلم لعل الله يهديك للحق فقد إستفاد من هذا الدعاء مع إخلاص التوبة بعض ممن أبتلي بالبدعة والفسوق ورجع إلى الله تائباً منيباً0 ورداُ عليك : أنظر تفسير ابن كثير لهذه الآية :{ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ } أي: جديد إنزاله { إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ } كما قال ابن عباس: ما لكم تسألون أهل الكتاب عما بأيديهم وقد حَرفوه وبدلوه وزادوا فيه ونقصوا منه، وكتابكم أحدث الكتب بالله تقرءونه محضًا لم يشب. ورواه البخاري بنحوه[ صحيح البخاري برقم (7522).] والبدعة يا أخي الكريم :عبارة عن فعلة تصادم الشريعة بالمخالفة، أو توجب التعاطي عليها بزيادة أو نقصان كما يقول أهل العلم . وقد كان جمهور السلف يكرهون ذلك، وينفرون من كل مبتدع. والبدعة لها معنى الغوي ومعنى شرعي إصطلاحي هذا الذي نحن حوله ندندن 0 ونحن لانرد على أهل الأهواء الا إذا كان في ذلك مصلحة شرعية مرجوة 0 وأما المغنين والمدندنين والمتنتنين و000 فنسأل الله لهم الهداية وأما العلم الشرعي فهم عوام لا ينبغي لطلاب العلم جدالهم "ففاقد الشي ياغالي لايعطيه وإن ابحر في الهواء فهو من الهوى " |
|
هذا الدعاء بالتوفيق للأخ الكريم "يماني وشامخ كياني "
|
الإخوة البحار ..... غالي الأثمان
أشكركم كثير هكذا العاقل يتجنب ما يفرق ما بين المسلمين في زمن المسلمون فيه بحاجة ماسة إلى من يلم شملهم لمجابهة الحملة الشعواء عليهم من كل مكان لا أن نسعى لتشتيت شملهم .. فلان صوفي .. فلان سلفي.... فلان شيعي ... إلخ. و كم نبهت و كم كررت و كم ناديت حتى نتجنب الدخول في نقاش لا نخرج منه بفائدة ليس عجزا مني و قلة حيلة فأنا قادر على الرد لمن يريد حقا أن يفهم و ليس لمن يريد أن يجادل لغرض المجادلة و النيل من المسلمين ايا كان مشربهم بارك الله فيكم نعم العقلاء أنتم ... نسأل الله أن يكثر من أمثالكم أقولها من أعماق قلبي ... حقا و نسأل الهداية للجميع... آمين و تفضلوا بقنول شكري و تقديري |
و لو كنت فعلا طالب علم مثلي لما قلت الله يهديك لاتباع الحق
بل قل الله يهدينا جميعا لاتباع الحق. لأن لا يملك الحقيقة المجردة الا الله فلا تجزم بأنك على صواب و أنا و غيري على باطل و أنا المتعصب و أنت المنفتح .. و أنا الطالح .. و أنت الصالح و أن قولك الفصل و قولي الهزل .. و أنت طالب علم و أنا متعرض... و أنت العالم النحرير و أنا الجاهل ... سبحان الله هكذا دائما ينتهي النقاش معكم، كن معنا أو أنت ضدنا و إلا نحول النقاش الأحسن إلى الأخشن حتى الأئمة الأربعة بعد كل فتوى يلحق عبارة و الله اعلم و تواضع بعضهم ‘لى حد أنه قال ( رأيي صواب و يحتمل الخطأ و رأي الآخرين خطأ و يحتمل الصواب) نسأل الله العافية من الغرور و يجنبنا داء العجب و يجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن هدانا الله جميعا .... ألا تحب الهداية؟ ..... هدانا الله جميعا .. آمين و سامحني إذا غلطت عليك بكلمة |
هدانا الله وإياك للحق وقد قلتها لك ولغيرك مثل أبو طلال وقحوطة واصحابك على مافيهم من سوء ظن أكثر من مرة إلا أنك كنت تترصد من خلفي وهذا شأنك 0
وقد قال ابن القيم شمس الدين ابن الجوزية في "الفوائد ":(فاعظم التوكل عليه التوكل في الهداية وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول وجهاد أهل الباطل فهذا توكل الرسل وخاصة اتباعهم) مرة أخرى هدانا الله وإياك لإتباع سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وترك البدع والهوى 0 |
كل من قال لاإله إلا الله فهم أصحابي
نتفق أو نختلف معهم سيظلون أصحابي الخلاف لا يفسد للود قضية هكذا أنا و أرحب بكل من هم يحملون نفس أخلاقياتي و سلوكياتي تجاه إخواني المسلمين أيا كان مشربهم فالمؤمنون إخوة... وهم يشدون بعضهم بعضا و لا يسفهون بعضهم بعضا ملتزمون بتعاليم سيد الخلق محمد... و شكرا |
كلاك طيب وجميل وعين الصواب ماذهبت له في حق الأخوة في الدين يجمعنا رباط التوحيد ولا أخالفك في هذا أبدا والله شهيد على ما أقول فكيف والنبي صلى الله عليه وآله وسلم قد قال :(000آمرك باثنتين وأنهاك عن اثنتين آمرك بلا إله إلا الله فإن السموات السبع والأرضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا إله إلا الله في كفة رجحت بهن لا إله إلا الله ولو أن السموات السبع والأرضين السبع كن حلقة مبهمة قصمتهن لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده فإنها صلاة كل شيء وبها يرزق الخلق وأنهاك عن الشرك والكبر قال قلت أو قيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر قال أن يكون لأحدنا نعلان حسنتان لهما شراكان حسنان قال لا قال هو أن يكون لأحدنا حلة يلبسها قال لا قال الكبر هو أن يكون لأحدنا دابة يركبها قال لا قال أفهو أن يكون لأحدنا أصحاب يجلسون إليه قال لا قيل يا رسول الله فما الكبر قال سفه الحق وغمص الناس ) . ( صحيح ) رواية أحمد
واشهد الله اني مسامحك في ماقلته في شخصي فأنظر يا اخي هدانا الله وإياك للحق 0 وأما ما يتعلق بعقيدة التوحيد وأتباع منهج السلف فواجبي وواجبك أيضا الذود عن جناب التوحيد ودونه الشهادة واجبة 0 |
اخوي ابو ايمن كلامك درر ومن بعدك نحننا لا نتكلم وكما ما قلت كلنا طلاب علم ولكن نعطي المسائل الدينيه لمن هم كفوا لها...لان الدين لاحصر له |
واجبي و واجبك الشهادة ضد الكفار الذين يستهزئون بديننا و يحاربونه
و ليس على إخوان لنا في الدين و إن خالفونا الرأي أنت يا عزيزي تردد عبارات حفظتها عن ظهر قلب و قوالب جاهزة تصر على أن أوافقك عليها و هذا ليس أسلوبي في الحوار فأنا أستعمل عقلي الذي وهبه الله لي و يأمرنا جميعا لاستخدامه لا أن أردد أقوال الناس مثل الببغاوات فإذا كان الله أمرنا بالمجادلة الحسنة مع الكفار فما بال جدالنا مع المؤمنين ممن اختلفنا معه في الرأي يكفي أنه يؤمن بالله و يقوم بما يعتقد أنه الصواب و ندعو الذين لم يؤمنوا بأن يلحقوا بنا لا أن نجلد المؤمنين بسياط الهمز و اللمز حتى لا ينطبق علينا المثل( بدر ما يقدر الا في عماته) شكري موصول الذكرى عذبتني |
اقتباس:
[ B]ابو ايمن انا ما عطيتك كلام والزمتك على الموافقه عليه انا كل اللي عندي اني وافقنك الراي وهذا غلطي لاني اعطيت رائي لمن هو ياكل الكلام لايفهمه اما عن اني اردد عبارات مثل البغبغات ((انا برد عليك بعباره معروفه لدى الكل وهي *كلا يرى الناس بعين طبعه*اذا انته تعتقد انك مثل البغبغات فلا تظن الناس مثلك)) اما عن الهمز واللمز ((اذا انا بس وافقتك الراي اتهمتني من اصحاب الهمز واللمز فكيف اذا خالفتك الراي ....الله يستر)) لكل كلمة أذن , ولعل أذنك ليست لكلماتي , فلا تتهمني بالخطأ[/B] |
أخي العزيز/ الذكرى عذبتني
لعلك استعجلت و رديت علي قبل أن تقرأ الموضوع الذي كتبته ، فالكلام هذا ليس موجه لك بل خصيتك بالشكر على ردك الجميل في الصفحة السابقة و قلت الشكر موصول لأخي الذكرى عذبتني الا إذا أنت فهمت معنى شكري موصول لك معناه كلامي موجه لك، و في لحظة انفعال وجهت لي إهاناتك فهذا أمر متروك لك أكرر ما كتبته حتى تتمعن المعنى ( واجبي و واجبك الشهادة ضد الكفار الذين يستهزئون بديننا و يحاربونه و ليس على إخوان لنا في الدين و إن خالفونا الرأي أنت يا عزيزي تردد عبارات حفظتها عن ظهر قلب و قوالب جاهزة تصر على أن أوافقك عليها) أنت يا صديقي العزيز لم تطلب مني أن أقول لك شيء أو أن أوافقك على شيء و هذا ما كتبته أنت لي (خوي ابو ايمن كلامك درر ومن بعدك نحننا لا نتكلم وكما ما قلت كلنا طلاب علم ولكن نعطي المسائل الدينيه لمن هم كفوا لها...لان الدين لاحصر له) فهل هذا الكلام الجميل و العبارات الرقيقة و الألفاظ الحسنة يستحق أن أرد عليك بكلام غير طيب و ربما أطيب بل شكرتك عليه و قلت الشكر موصول لأخي الذكرى عذبتني، إلا أني فوجئت بردك الجاف و الكلمات الجارحة و راجعت ما كتبت أكثر من مرة لكي أجد لك مبرر في ما قلته أنت في حقي، فما وجدت في كلامي ما يكدر خاطرك لأن الكلام أصلا ليس موجه لك، أنا حريص جدا على أن تراجع ما كتبت و تراجع ردود من قبلك ، لعلك تدرك لمن كلامي كان موجه على أي حال ضاع و لحقناه، مسامح من عندي لأني حريص على أن أكسب ودك بارك الله فيك.... |
انا اسف ابوايمن حسبت الكلام موجه الي اسف ع كل حرف يسي اليك اكرر اسفي اليك...... |
القلوب محفوظة يا أخي محلك القلب الخلاف لا يفسد للود قضية
|
يا صاحب الموضوع استح على نفسك شوي
ايش بلاك بالناس هل انت باتحاسب الصوفي وغير الصوفي قالوا الأولين ( يانايم دور لك سهر ) ايش بغيت بالخلق خلهم على الخلاق يعني انت معاد فيك عيوب ولا ذنوب وجالس تفرز الناس اشتغل بنفسك وخلك الكلام الفاضي وبعد هل هم وكلوك بالكلام نيابة عنهم خلهم على ربهم وهو وكيلهم ووكيلك نصيحة ابعد عن هذه الترهات وجيب لنا حاجة نستفيد منها جميعا يعني لما تجيب هذا الموضوع ان كان صحيح هل بايرجع الصوفي عن مذهبه مستحيييييييييييييييل خلك عاقل وسمع النصيحة وسلام من الصفراء شبام ومن العايدين |
--------------------------------------------------------------------------------
كل من قال لاإله إلا الله فهم أصحابي نتفق أو نختلف معهم سيظلون أصحابي الخلاف لا يفسد للود قضية هكذا أنا و أرحب بكل من هم يحملون نفس أخلاقياتي و سلوكياتي تجاه إخواني المسلمين أيا كان مشربهم فالمؤمنون إخوة... وهم يشدون بعضهم بعضا ------------اخلاق بني هاشم ياحبيب لا تحمل قلوبهم الغل والحقد كما من يضمرون الحقد قبل ان يتكلمون في الدين والفتاوي فانضر لحال الامة اليوم التفجيرات طالت المساجد في ضل النصائح الدينية المغلفة بالكراهية والحقد المسبق |
| الساعة الآن 03:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir