|
حضرموت تاربة رواية من الحدث" شاهد في إجتماع الوهم
أحبتي إن كان هناك من يفرط في جزيئات حضرموت فهم اهلها حري بنا ان نقف وقفة جادة تكون الايادي متشابكة لبعضها بكل مناطق ومدن وارياف حضرموت وبكل شرائحها الاجتماعيه المكمله لعضها البعض إن ماحصل بالامس في اجتماع القبائل والاعيان شي محزن وخزي ومؤسف لادري لم كنت بحماسة شديده وتطلع لربما لاظهار ماهو بحق موقف حضرموت من التدهور المدعوم لجزيئات بلادنا ومحاولة حثيثة لاغراق سفن قوتنا وكذا تماطل ذريع ومدعوم منقبل اجهزة النظام كمحاولة منهم لإذلالنا كبقية ابناء حضرموت كان لدي امل كبير في ان يكون ذاك المتلقى انطلاقة فاعله لنظع اقدامنا الحقيقة على الارض ولنضرب بها عل دويها يصل إلى اسماع المخبولين الذي لايعرفون إلا ان حضرموت وابناؤها اهل سلم واستسلام وسكون وتمسكن وليغيروا ذاك المفهوم الذي ظل يدين به اننا لانسطيع مقاومة القوة بالقوة أو جعل من يظلمنا لايعتذر الينا ومنذ الوهلة الاولى كنت حاضرا بين الصفوف وحماستي لازالت تأخذني نحو الافق راسمة في دربي ان اليوم يوم اعلان نصرنا المحقق وان قوى الفساد المتمثلة في بعض اجهزة السلطة لابد ان تعلم ان تحقيق المصير ليس معناه ان نظلم وان نقتل وان نهين ونستهين بمقدورات احد دون غيره وكنت ارى الحماسة بعيون الكثيرين من شباب حضرموت الطامحين ربما لمثل مااطمح وبعضهم تجاوز طموحه لاكثر وترجلت من بيتي ووليت وجهتي نحو الاجتماع وهناك اغرورقت عيناي حينما رأيت الترتيب كان مبهرا والتوزيع للجان المنظمة للإجتماع كان رائعا ووقفت اتأمل القادمين من هنا وهناك وفود وجماعات اتو والشوق يحذوهم لجمع الكلمة وارساء دعائم الحقيقة ، هناك شباب استعمروا بزاتهم المدنية حاملين على اكتافهم الاسلحة الرشاشة المعبره كنوع من الغضب او لربما هو استعراض منفر للبعض لكنني احببته رغم كراهيتي له وهناك حيث دعاني احد اصدقائي بالجلوس بجانبه حيث تتواجد منصة الحديث وتتسيد رجالات القبل الموجودين لكنني مالبثت ان اصيب بخيبة امل من بداية كلمة الشيخ التي محسن العامري شيخ مشائخ العوامر الذي تباطاء وتلكك وتلعثم في كثر جمل لم نفهم معناها او حتى ندرك فحوى مفهومها وبرغم برودة الالقاء والكلمة إلا انني صبرت نفسي وقلت بقرارتي انها البداية ومااسواءها إلا إن كل البدايات دوما تكون مشينة وفتح باب النقاش وبداءت المداخلات تروى ...... انتظروني فللحديث بقية بعد سماع ارائكم |
ووقفت اتأمل القادمين من هنا وهناك وفود وجماعات اتو والشوق يحذوهم لجمع الكلمة وارساء دعائم الحقيقة ، هناك شباب استعمروا بزاتهم المدنية حاملين على اكتافهم الاسلحة الرشاشة المعبره كنوع من الغضب او لربما هو استعراض منفر للبعض لكنني احببته رغم كراهيتي له وهناك حيث دعاني احد اصدقائي بالجلوس بجانبه حيث تتواجد منصة الحديث وتتسيد رجالات القبل الموجودين لكنني مالبثت ان اصيب بخيبة امل من بداية كلمة الشيخ التي محسن العامري شيخ مشائخ العوامر الذي تباطاء وتلكك وتلعثم في كثر جمل لم نفهم معناها او حتى ندرك فحوى مفهومها وبرغم برودة الالقاء والكلمة إلا انني صبرت نفسي وقلت بقرارتي انها البداية ومااسواءها إلا إن كل البدايات دوما تكون مشينة وفتح باب النقاش وبداءت المداخلات تروى ...... انتظروني فللحديث بقية بعد سماع ارائكم ------------------------------------------------- شكرا اخي الكريم ان امثالك عموم شباب حضرموت وكلهم لايقلون حماسا عنك ننتضرسردك للموقف وشعورك الوطني الحضرمي الأصيل؟ نعم الأصيل والايام كفيلة بتحقيق النصرعلى الفساد والقتلة واللصوص والعملاء والخونة ايا كانو؟ |
شكرا اخي الفاضل ( حد من الوادي ) ورغم ان الموضوع تم عليه مرورمايقارب 61مشاهدة ولكن الرد واحد ، ذاك يعني ان النفوس تلعثمت من قول شي ولو بكلمة نقد باسلوب حضاري يكون رفيق دربي حينما تختلجني وسوسات الأخطاء ولكن من عميقي اشكرك ودعوني اكمل فما تحدثت به بالامس ماهي الا بداية مشاهدة نقلتها لكم بعين حضوري التي اتمنا ان تفقاء ان كانت لاتنقل إلا الحق بداء الجمع العتيق بالانتصات للمداخلات التي مالبثت ان توالت فرادى فرادى منها ماكان منظما والآخر يؤسفني انه فرض حضوره على الجميع ، كلمة صدق وحق ومحبة وتقدير وشكر اقولها للشيخ عبدالله صالح الكثيري الذي الهب حماس الحاضرين ومااجله حماس يومها حينما بداء كرجل سياسي حصيف لبق في استرسال الحديث وذكي جدا في تحوير الكلم ومراوغ بارع في إبعاد الشبهة والتشبه نحوه حتى لاتؤخذ ضده ماينفيه من مكانته او يجعله بيوم امام كم من الأسئلة التي سنتهال عليه من اكثرمن جهة وقال بصدق وهو الجميع يومها اننا لانحتاج إلى خطابات ، ومااظن بان الشعب جميعا يحتاجها لأنه بحق قد تشبع حد الثماله من الخطابات ( بالطبع هذا تعقيبي عليه ) وقال انه يجب تغير المفهوم التي يحسبه لنا الــغير من ان الحضارم مسالمين لايعرفون كيف يتعاملون مع القوة بالقوة وبمفهوم آخر ( انهم اصحاب نظام فقط دائما مايقولون سمعنا واطعنا ، ودائم يستمعون قوله لنا مااريكم إلا ماارى ومااهديكم إلا سبيل الرشاد ) وقال ان من يفرط بحقوق الناس ويهدر كرامة الوطن ويتباطاء في تلبية واجبه هو ذاك الإنفصالي الحق وليس غيره وهو بحق حينها الهب مشاعري اولا ثم ماان رأيت الجميع يصفق وبحرارة ، عل الرجل هنا فعلا بدأيضع النقاط على الحرفو وبدأت الجموع الغفيرة التي حضرت ترى في أن الرجل يتكلم بلسانها ولكن ،، وأسف على لكن تلك ماإن بدأء الحماس يثار ويستثار حتى قام ألأخ عضو مجلس النواب صالح سالم العامري واقترب بجانب الشيخ الكثيري وهو يضع على اذنه الهاتف !! ماهذا ؟ مالذي يحصل ؟ أهناك امر استجد يبدوا ان شي مستخبء خلف كواليس الأحداث بدأت الناس بالإصغاء وهي تعلم ان شيء ماسيثير الريبة الآن ، أسئلة كثيرة كانت تطرح لم يستوعبها العقل حتى سمعنا صوت مذيع اللقاء وهن يقول (( الآن معكم رئيس الجمهورية على الهاتف مباشرة )) تسمرت مكاني لااخفيكم ولم ارى واسمع حينها إلا مقاطعات الشباب والحضور وكيل التهم والشتائم لمن بداء يتحدث وقاطعت جموع الحضور الكلمة وابوا أن يصغوا إلا لصوت الواقع فكفانا تخدير قالها احدهم وهو يصرخ ، وآخر يقول اذا لم تستح فاصنع ماشئت وهناك شيخ كهل لم تمنعه كهولته من الصراخ الصاخب وهو يتلوا كلمات السب ويقول في مجمل كلامه كفانا ذل ومهانه لانريد سماع شي نريد الفعل وحسب . التفت يمنة ويسرة فلم اجد نفسي بالمكان الذي كنت فيه فالقادمين من الخيم المجاورة قد احتلوا المكان بغضبهم وبدأت اجسادهم تلتهب حنقا كفكرهم واستطاشت ايديهم ترتفع لتصفع الهواء بقوة . حتى بدأء التهدئة تتلى والكلمات تتوالى ، كلمة أخرى أتت مهدئة حسبها البعض كمخدر لعملية استئصال يقولها ذاك باننا لسنا اهل حرب ولسنا دعاة قوة ودعونا نواجه بالثقافة والعلم واظنه صدق ولكن ليس على حساب الدماء إن الفكر يواجه بالفكر نعم وليس للحديد إلا الحديد وذاك في حالة ان يكون العنصره مستيقظه وأن حق الخق وحق الباقين مرق ، اهلم علم وثقافة وحضارة إذا ماقوبلت بحضارة وثقافة وفن وتعلم ولكننا اهل قوة إن ديست كرامتنا وشتت مبادئنا وتعثرت خطواتنا بايدٍ غادرة رعتها ايدٍ أغدر لن نظل مستكينن وحالنا يقول إنما اكلت حينما اكل الثور الابيض ، المهم لاتجعلوني اصيب بنوبة غضب واسترسل بالكلام بنوع من الغضب ويحسبها علي البعض انها عنصريه وتعالوا معي مرة اخرى لنكون تحت ظلال تلك الخيمة الكبيرة التي يستظل تحت نارها شررمن عيون المتحمسين وخنوع من عيون المستفيدين ولنرجئ التحدث فالكلمة الأخرى كانت ملهبة تذهب مفعول المخدر الذي صنعته التي قبلها حتى اتت اخرى لتضعه من جديد وهكذا ........ بالتأكيد للحديث خاتمه ولكن لأسمع حتى رأي واحد وليكن من يكن فشكري اليه مهدى ..... |
مشكور يا اخي ولا تزعل من قلت الردود الناس اخذت الزبده المنتهيت الصلاحيه من البيان الختامي فاصبها المغص والغثيان فذهبو للدكتور فوصف لهم ان اشربو ماء البحر المالح لتعويض اجسادها من الجفاف التي اصابها من جراء زبدت البيان المنتهيت الصلاحيه والى زبده ثانيه وعلى الله التكلان وهومن يصلح الحال اقترح على الناس ان يقيمو صلات استسقاء لاغاثت العقول بالحكمه والقلوب بالشجاعه
|
عظم الله اجركم في كل شي وفي اي شي
ولوفي شمس كانها من امس دمت بعافيه فمان الله |
يا اهلناويا اجدادنا لاتحبطون اولادكم واحفادكم ؟ انتم ولا زمانكم ؟ ونحن على قارعة الطريق في الميل الأول وحتما سنقطعة لاللتهاون والتخاذل نعم للدفاع واخذا لحق بالقوة واستعادة الكرامة والسيادة والارظ والثروة؟ انها هبة من الخالق لنا اللذي استخلفنا الله علي هذة الأرظ المنهوبة والمنهوب والمقتول اهلها؟ ان الماضي ذهب وذهبواهلة اين نحن اليوم جيل الاولاد والاحفاد واين حاضرنا ومستقبلنا ؟ العد د يزداد بسرعة والحاجة كبيرة والتعامل مع الظالم يجب ان يكون بصوت عالي لاتخفت اصواتنا ولتخرس النفوس المريظة والعميلة؟ لانفرط في ذرة رمل حقنا نعم حقنا لامنة لغيرالله ؟ الموت واحد ومن عمرة كمل ودع اخي واصل وصفك لما شاهدت وسمعت مع العلم ان التجمعات لايقال فيها كل شي مكشوف؟ نعم الحذر والحنكة تحتم ذالك نحن نطالب استمرار المشاورات من خلف الكواليس ووظع النقاط على الحروف؟ ونطالب بحصتنا في الشرطة والجيش والكليات بعامة ؟ وبصوت عالي حقنا لامكرمة من احد لانريد نشوف جنود الاحتلا ل في نقاطنا ومعسكراتنا انهابلدناونحن من يحميها ويحرسها وينعم بخيرها |
شكري اليكم جميعا واخصه بالغالي جد من الوادي الذي اراه يجاورني ويحاورني
وكل من حضر بين الحروف وبين السطور وكما ازلفت ان للحديث خاتمة وعلها تكون نهاية النهاية فالحديث ذاشجون احبابي |
صحيح حديثك ذو شجون و لكن من نوع آخر ....
نحن دائما ما نسمع حضرموت الحضارة.... حضرموت العلم ... حضرموت الحكمة .. حضرموت الشمم ... حضرموت العقل.... فربما ترسخت هذه الكلمات في أذهاننا فحرصنا على أن نخسرها هي الأخرى ... بعد أن خسرنا ... الشجاعة ... الإقدام.... الكرم... و رفضنا حتى المقولة التي تعلمناها من أجدادنا التي تقول: ( الهنجمة نص القتال) و اخترنا الحضارة بمفهومنا .... و الشمم و الإباء بطريقتنا ... و العلم و الحكمة بأسلوبنا.. و أصبحنا لا من يوسف ولا من قميصه..... أثرت في الحنق ياعاشق..... و لكن عاد الله في الكون موجود.... أين الجيل الجديد من أبناء القبائل؟ أين نخوة الشباب ؟ و الا عجبهم القات...!!! |
لا تقول قدنا قبيلي نشل النصع
نعرف فعايلك في الصيت والنايبة لاسمعت بندق قرح كبريت الشقح مابدا حييت عاحلان وصروم سعيد باجعاله مخاطباً الشاعر العكر هاذا حال قبولة اليوم يابوأيمن |
ماشاالله عليك فعلآ حاكيت الواقع اناء كنت موجود ولكن حين رحناء لصلاة الظهر اخبرونا الشباب ان فيه شاب
من قبيلة ال كثير القى قصيده شعريه كان لها وقع كبير على الحاضرين وتفاعل معها الجميع وللاسف لم احضرها |
شكرا أخي التميمي ذكرتنا قول مستور رحمه الله في مدح بن عبدات
القبـــولة تصــلح الا لبن خالـــد عمـــر +++ لي ســوس الغرفــة و مثـوى بامتين حيدين متكاشمة خلق الله في زرة وحر +++ أربع رحايا لقوهن ما يدققن الطحين |
الاستاذ عاشق نحن في شوق لاكمال مابدأته كونك شاهدا وقارئ جيد للاحداث وان تكمل
والبيان الذي نشر برأيي انه ينطبق عليه المثل الذي يقول تمخض الجبل وولد فارا ,,هذه المجاميع وهذا الحماس يخرج بهذا الشكل ! لا اتصور ابدا,, وليتني كنت موجودا لاسمع الجميع اعتقد ان كبار القوم لم ترق لهم حماسة الجموع , الم يتسألو وهم بهذه الكثره العدديه كم من ابناء المنطقه يعملون في المؤسسه الامنيه او العسكريه اذا صدق الحاكم فيما يدعيه بأن ابناء حضرموت يمتنعون دخول الشرطه والامن والجيش. فهم فعلا لا يستحقون الحمايه وستبقى دماءهم واموالهم وحقوقهم مستباحه ,, ووطن لا نحميه لا نستحقه.. في حقبة الاشتراكي كانت حضرموت مستباحه من قبل اناس غرباء عنها وذكرناهم في اكثر من مناسبه والان وقعنا في قبضة آخرين لا يرقبون فينا الا ولا ذمه استباحو شركات النفط والمقاولات والمناقصات وامنو مصالحهم بجيش جرار من الغرباء لا يقدم هذا الجيش حتى الحد الادنى من حماية الآمنين العزل بل قد يلاقي المواطن الكثير من الاستفزاز والابتزاز والبيان المذكور وكانه خيار وحيد لا توجد غيره من خيارات وقد اعجبني تعليق احد الاخوه الذي شبهه بخيار العرب الاستراتيجي والوحيد مع اسرائيل ( السلام مقابل السلام )وليس السلام مقابل الارض فنحن نطالب ونناشد ونرفض ونستنكر وفي الاخير نرضخ وننسى ,, اين القبيله التي هي صمام الامان لابناءها لما نرى التكتلات والتجمعات من كل القبائل في الجزيره العربيه ؟ اليست من باب اظهار قوتها واتحادها والدفاع عن ابنائها بالحق وعدم الرضوخ لأي ابتزاز من اي جهة كانت..ومن يهن يسهل الهوان عليه...في انتظار اكمال مشاهداتك الحيه وبكل امانه’’’’’ __________________ |
أحتراما لما تقول ولماتكتب نحن كلنا آذان صاغيه ..لا تستبق قراءتنا وتبحث عن أجابة. عليك أولا أكمال موضوعك..أم تريد مواقفنا ..مواقفنا معروفه كأبناء قبايل همدانية شنفرية حضرمية..اما أن كنت تبحث عن مايخالف مواقفنا فا أعتقد انه سيطول الأنتظار ولن تجد الا اناس صادقين في الحق لا يهابون حاكماولا يتبعون شرذمة عليك الأنتهاءلأننا سمعنا صدقا في الوصف والقول ..ولهذا أستميح مشرف الصفحة بتثبيت الموضوع
يثبت الموضوع..مع الاحترام لأخينا الكريم عاشق نانا |
انا معك يا زميلي ( حد في الوادي) ومقهور مثلك ومقدر شعورك ولكن أحببت ان أزيدك وأقول لك نحنا الحضارم للأسف نقدر ونتهنجم على بعضنا البعض فقط .
على قول المثل (( بدر مايعرف الاّ على عمّاته ))هذا هو عيبنا ياريت نصلح عيوبنا . |
يا أبو صالح النهدي
نحنا السبب رضينا بذلك. قال الشاعر:- من وطى رأسه يقع له طعن مابين المتن الوعل يبقى وعل بوقشعة وتبقى التان تان |
اسمحو لي ان اتحول الى هندي بامر من الزلطان الي و قوم الحقريه والكنابشه والعميريه المباركه واقول
هدرمي نفر قديم علي بابا جوّه نفر كبير سم سم هليلي كابتن هدرمي نفر جديد مسكين كسير قرقر كثير سيم سم هبهب مافيه معلوم جوه بس بره لون كويس اكدر |
للاسف عدنا خطوات الى الوراء
الى حكم القبيلة والسلاح العالم ينشد المؤسساتية وحكم النظام والقانون ،، وشعوبنا تتراجع الى حكم الجهلة واصوات البنادق !! متى نصحو من غفوتنا ؟؟ |
اقتباس:
اكمل ابوايمان ربي يحفظك : يارعد مامنك مطر والبدو يشكون في الوديان من قل الخضيره خايف وخوفي عالنشر لكن عاد الله في الكون موجود . دمتم بعافيه فمان الله |
ما حدث ليس بالأمر الجديد فقد عرفنا في قبائل حضرموت الخذلان للوطن الحضرمي عندما خذلوه في الخمسينيات الميلادية والستينيات من القرن العشرين المنصرم ، نعم من خذل حضرموت هم قبائلها وزعمائها الذين وقفوا في أمام المشروعات الوطنية الحضرمية بالسلبية القصوى ، خذلوا عمر سالم باعباد أولاً ، ثم خذلوا عبدالله الجابري ثانياً ، رحمهما الله تعالى فما أنجبت حضرموت أفذاذاً وطنيين لهذه الحضرموت أمثالهم ، خذلوا فكانت حضرموت مرهونة لأيادي الغدر والخيانة ، ولمجرمي العصر القادمين من الغرب الشاربين من منابع موسكو تعاليمهم البليدة
لا نعلم متى يستفيق رجالات القبائل في حضرموت ..؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية " عاشق نانا " لكن وين باقي الحكايه شوقتنا اكثر من اللازم |
بالطبع سيكون للحكاية نهاية كما اسلفت في نهاية الحديث للمرة الماضية واعتذر على التأخر الغير متعمد بالطبع ولكن اثرت ان اثري المكان بمادة صوتية لوقائع الحدث الجلل الذي هز حضرموت من اقصاها إلى اقصاها دون ان يحفظ لها في نهاية المطاف شي سوا وريقات الشجب والاستنكار وتحميل الدولة التي نعلم ونتعلم ومن المعلوم انها تتحمل مسؤلية الحادث الغادر لأنه وصمة عار في جبينها اولا كون المغدور بهم يرجعون كوادر ووجاهات السلك العسكري المناط بهم يكون وجه الدولة الحقيقي وهامه من رجالات الحزب الحاكم الذين خدموا الحزب وفدوه بمااوتو من قوة أيام ماكانت تملى عليهم الاوامر العليابالتعبئة له ( اقصد المؤتمر ) ايام الانتخاضات عفوا اقصد الانتخابات ولكن دعونا من كل ذاك فماحصل قد حصل ويتوجب التطلع اليوم إلى ماسيحصل وماهومرتقب . عودة حميده هناك تحت فناء تلك الخيم الكبيرة ودعونا نرتاح قليلا فبعد بهرجات الخطابات الحامية منها والبارده والمستساغه منها والمرولنجعل للقصيد مكان فلقد القى احد الاخوة علي عبدالله باوزير قصيدة صور الألم بقالب شعري ورغم ان القصيدة اختلطت كلماتها بالفصحى والعربيه كحضور الجمع باستكانه وحماس كان الامر بدا للبعض وكأنه مسرحية هزليه سرعان ماتنتهي ويسدل ستار النهاية وكثيرين من سمع دوي اصواتهم مرددي خلف كلمات الشاعرنهايتها ويصفق بعضهم بحراراة كلما ذكر موقف تهديد او وعيد بداخل القصيد رغم علمهم انه سيبقى مجرد كلام فقط يلهب ويطفئ نار المشاكسة والحماس . لكن سرعان مانقلب الجو الشاعري ذاك إلا فوضى حينما بدات التشنجات تغلف المكان فلقد قام احد الحاضرين الشباب والقى بعمته وخلع قميصه ورمى بهما مع هاتفه السيار وهو ينادي اين العوامر وكأنه يصرخ بداعِ القبيليه علها تجدي ، ربما رأى ان الأمر اصبح هزلا اكثر مماكان متوقعا له فقد اتى وعزيمته تمتطيه ونخوته تسيره وحنقه على مانعيشه تتداركه ولم يجد سوى كلمات فضفاضة استكنت بين جنبات الحاضرين وخدرت عزيمتهم عمت فوضى ونظر الجميع ويكأني اسمع ملقي القصيدة اسرع في ختامها حتى لايعج ويتخبط فيها وإذا بي اسمع المذيع وهويهدئ الجموع وهو يقول (( إهدؤ هدؤؤ الوضع تحت السطرة )) علمت حينها ان الجنود الاشاوس قد مشطوا المنطقه وقضوا على صوت التمرد واستتب الأمن العام والسكينة المرجوة . لااخفيكم وهو مجرد رأي شخصي بعض المداخلات كانت هزيلة جدا ولاترقى حتى للمسؤليه من البعض أو ربما لم يستطع ان يوضف كلمته بحنكه نحو جوهر الموضوع رغم ان التعليم بداء جليا على وجوه اغلب من تحدث بمافيهم قلائل جدا ، وعودة مرة اخرى لحلبة الخطابات التي بدات تبرد اكثر وتتوجه نحو التهدئة والهدؤ حتى كانت الكلمة للشيخ بن هرهره شيخ مشائخ يافع كمااخبر المذيع يبدوا انه له اسلوب ساحر ورائع في الخطابه ورغم قلة كلامه إلا انه بدت عليه علامات الغضب في حديثه وقال وهو يؤيد الشيخ الكثيري على مجمل كلمته إلا انه قال : لم نذهب إلى صنعاء ، هل لاجل ان نكون من فندق إلفى فندق ومن وزارة إلى اخرى ثم زمجر وهو يقول : لا اللجنة هي من تأتي الينا فنحن اصحاب حق وقضية ونحن من اعتدي علينا وايده بتلك الطريقة ألأخ الدكتور الجوهي عضو مجلس النواب الذي رأى أن الحكومة اخذت الأمر ببرود وانها لم تحرك لأجله ساكن . كلمة العلماء التي القاها الحبيب ( بن حفيظ ) كانت تدعوا إلى لم الشمل وقال اننا اليوم سعيدين بهذا الحضور الذي جمع كل ابناء حضرموت وربما سيوحد كلمته وليته لم يقلها لأنني رأيت فيمابعد غير مايقول . ولقد روي الي فوق مشاهدتي ان هناك ممن حضر من القبائل وهم في اوج حماسهم حينما رأو صورة الزعيم تتصوت المنصة غادروها سريعا واعينهم تستطيش غضبا وآخرين حينما سمعوا المذيع وهو يقول مع كلمة الرئيس اخذوا بانفسهم وذهبوا واما البقية ارى انهم غصبوا انفسهم على الجلوس لكنهم اصيبوا بخيبة امل من البيان الختامي الذي رأوه وهو لم يلبي متطلباتهم حينما وزع وقبل انتهاء الحفل لاذوا بالرحيل وهم يأسفون على حضورهم . كلمة اخيره بعد الصلاة واكل مالذ وطاب من الطعام الذي وزع على جميع الوافدين وجميع الوجهين والمتوجهين من هنا وهناك جمعوا مشائخ كل القبائل علهم يجمعون على مصوغة للبيان الختامي ولقد دهشت كثيرا واصابتني نوبة من الاحباط حينما سمعت المذيع يقول بعدالصلاة يتوجه رؤؤساء القبائل والعشائر إلأى تلكم الخيمة واشارة على خيمة جهزت لهذا الأمر نتحدث فيه عن البيان الختامي وماتم السماع له الآن وتفق هل نضيفه فوق البيان الختامي وهنا تسمرت وتذكرت كل قممنا العربيه تأتي وتجتمع ويذهبون القادة إلى هناك والبيان الختامي قبل ان تبداء الدورة جاهز ومطبوع وربما نسخ منه وزعت للأمراء الأوربين حتى يتم تعديل إن ارادو ان يعدلوا فقلت واسفاه يبدوا اننا تأثرنا بقادتنا في مثل هذا وماحصل من محادثات رغم ان المذيع اكد على حضورالمشائخ فقط إلا ان الحماس الذي لازال حتى تلك اللحظة لازال حيا يأبى إلا ان مشاركا حتى تم تحويل المكان وخذ الزبدة من ممثلين القبائل الى بيت سعيد البرك العامري وتمخض ذاك عن مالاتطيبه النفوس وترضاه . احبتي اللقاء برمته جميل بتنسيقه وبالدعوة إليه لكن يبدوا ان الضغوط الخفية الجلية لمن يقراء وجوه القوم كانت ابرز في الحضور ولذاحينها اصبت بجلطة مشاعر وشعرت ان اللقاء انتهى تلك اللحظة وليس فيما بعد قصدت عصر ذاك اليوم وعزمت على عدم حضوره لكنني ارسلت من ينوبني وينقل لي صورة له لكن اعتقد ان البيان الذي ارداني كان ابلغ صورة للجميع وهنا بالطبع ساضع لكم مادة صوتيه مسجله ومجزأه لكل مادار وحصل في ذاك اليوم وفي نفس الصفحة هذه ان شاء الله فانتظروني ... كماانني اشكر كل من مر هنا وحضر واحتضرت عزيمته واصدقكم القول إني احبكم واحب الخير فيكم |
القافلة تسير والدماء تنزف
|
قريبا في الأسواق
المزيد المزيد من الشهداء الحضارم هذه لعبة قذرة من تجار المخدرات والبلطجية و.... أكمل الفراغ اللعبة بدأت والسم بدأ مفعولة الله الله الله الله يستر من الجاي حسب قرأتي للأحداث الشغلة مش بسيطة كما نعتقد والشغلة مش ان الجهة الفلانية قتلت أو غيرها المسألة كبييييييييييييييييييييرة والسم زعاف آه آه ياحضرموت الشهداء ليسو سوا طعم وضعوا داخل الفخ وطبعاً أدى الغرض ياريت الناس تفهم وتذكر تفجير شبام قبل عدة أشهر ليس إلا نهاية مرحلة وبداية مرحلة في الخطة ونحن عاد نحنا في بداية المرحلة هذه الله يستر ياناس ياناس ياناس متى بانقرأ ألف باء السياسة صح |
يا دكتور نحن لا نرجع إلى الوراء كما يبدو لك
و لكن المثل يقول( لا معادشي في المسبت نشرنا الجنابي و السكاكين) طبعا هكذا يقولون القبائل حق أول لي دمهم حامي |
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا على مرورك وردك وأتمنى من كل أعماق قلبي أن ينتفض الجميع وأن يحسبوا الحساب صح مش بعصبية أو بتهور يزيد الطين بله لما يسير الواحد في وحل كيف تكون حالته ؟؟؟ نحن مش نسير على الوحل بل نعيش وسطه |
طبعا هنا ستكون مكان المحصلة النهائية للاجتماع المزعوم وسأضع بين يديكم جميع ماطرح وماتم تحت تلك الخيمة واستميحكم عذرا اولا وأخيرا فالجهدشخصي بحت واعتذر عن ردأة الصوت واترككم مع المادة **** كلمة الشيخ صالح سالم العامري كلمة الشيخ بن هرهره شيخ مشائخ يافع بحضرموت كلم الدكتور الجوهي كلمة الشيخ صالح مبخوت المنهالي إنتظروني فاقادم اروع |
كفاية متاجرة بدماء أبناء حضرموت ...بقلم / عوض كشميم الأحد , 6 ديسمبر 2009 م زيارات مكوكية قام بها مشائخ ووجهاء من أبناء حضرموت إلى العاصمة صنعاء، طبعاً هدف الزيارات كما يقولون (بعوة من المركز) للبحث عن تسوية ومخرج لجريمة اغتيال خمسة من القيادات الامنية بوادي حضرموت في مطلع شهر نوفمبر الفائت بالعبر، لكن كما يبدو أن "وراء الأكمة ما وراءها" كما يقال، فسخونة الوسط الأجتماعي على امتداد مناطق وادي حضرموت لم يكترث اليه مشائخ العهد الجديد ولا بتقلبات المناخ الصحراوي، بل خيوطها أبعد من ذلك الادعاء بكثير، خصوصاً أن الغليان الذي تشهده مدن في الجنوب بدأت تأثيراته تصل إلى المربعات التي يخشى المشائخ التقليديون في حضرموت أن تصلها، حتى لا يفتضح أمرهم في صنعاء. وقد بدأ البعض يرتب أوراقه من الآن من خلال توزيع التهم، وفتح حلقات "صراع سلطوي-سلطوي بين المسؤولين المحليين، إلى درجة احتكار بعض المشائخ تمثيل حضرموت، والإسراف في الحديث باسم أبناء حضرموت عند كبار المسئولين، وأخطر ما يمارسه المصابون بمرض "أنفلونزا المشائخ" اللعب بورقة الوحدة، وتجييرها بين ضد ومع –أي من مع الوحدة ومن ضدها- وكأن الوحدة وجدت لتعبر عن مصالح طبقة المشائخ (أصحاب المصالح الحقيقية في الوحدة ) الأسبوع الفائت حدثني أحد أبناء حضرموت المقيمين في صنعاء عن خلفية النشاط الذي امتهنه بعض الوجاهات من ضحايا النظام السابق في الجنوب منذ بداية الوحدة وكذا ما بعد حرب 1994، وكيف استفادوا من استثمار الصراع بين الشريكين ومرحلة الاستقطابات، لتتحول قيمة التصالح الوطني الاجتماعي إلى ورقة للابتزاز، وجسر للكسب الشخصي، بعيداً عن اتساع دائرة التسوية لكل أبناء الواجهات التي طالها الأذى والاستهداف، لتذهب أنواع غريبة من البشر إلى وصاية تمثيل حضرموت، واستشراء هذا الادعاء إلى يومنا هذا بسقوف مختلفة يمارس جهاراً في بلاط السلطة فترة الأزمة، أو ارتفاع أصوات الاحتجاجات في الجنوب بما فيها حضرموت، ويصاحبه تخصيب "نخبوي" ضد قوى اجتماعية منافسة على السلطة كنقيض للتحالفات في الجبهة الاجتماعية المؤسسة للمؤتمر بوادي حضرموت، ويتنبين معيار الفرز الطبقي شماعة بحثاً عن مشروعية خارج الهيئات السياسية. إن من يستحق أن يكون واجهة تجمع الناس عليه هو من يتصدر قضايا الناس، معبراً عن معاناتهم، يضع مصالح السواد الأعظم أمامه، يمتلك القدرة على المجاهرة بكلمة حق، بعيداً عن مشروع "الجنجويد"، لأن الجراح ما زالت تنزف عند كثير من البيوت الحضرمية العريقة بسبب موروث الماضي، فالمزايدة على وحدوية الوحدويين الحقيقيين لا تسندها أصوات النشاز، والعقول الخاوية التي تحاول الإمعان في سرد وهم خارج الوقائع والأحداث التاريخية.، وبالمناسبة كان يتوقع أن تطرح على الطاولة اثناء لقاء المشائخ مع اولياء دم الشهداء بالرئيس علي عبدالله صالح النقاط التي وردت في بيان مؤتمر قبائل حضرموت ويتمسك بها الممثلون ويبدون شي من الصرامة في تنفيذها بعيدا عن تثمين الدم بالريال اليمني او حتى باليورو الاوربي ! فبالقدر الذي تداعى له اعداد كبيرة من مختلف قبائل حضرموت لحضور المؤتمر لم تات بحثا عن الدعاية والترويج للمناسبة بقدر ماهو موقف يتطلب شي من الشدة ، وبالفعل جاءت نتيجة اللقاء مخيبة وان لم يماط اللثام عنها لكن البيان المنسوب (لشباب قبائل حضرموت) ونزع اعلام الجمهورية الملفوفة على جنائز الشهداء الثلاثة يؤكد خذلان الوفد الذي ذهب الى صنعاء لما اتفق عليه الحضارم في منطقة (تارية). السئوال : هل يعي مشائخ حضرموت الواقع الموجود بما فيه من معاناه ؟ دعونا نفكر حول ما ينفع الناس، بدلاً من زرع ألغام موقوتة وأحزمة ناسفة في أرض أضحت تفيق من حرائق الماضي.. وكفى |
في الجزء الثاني من تغطيتها لـ ( مطلع العنين السنوي ) بوادي حضرموت : الأحد , 13 ديسمبر 2009 م ( دمون نت ) تنشر مشاركات الشعراء محمد بازقامه و رمضان باعكيم وخالد باحارثه دمون نت / وادي حضرموت / خاص : في سياق مواصلتها لنشر مشاركات عدد من الشعراء في سمرة الشبواني التي اقيمت على هامش مطلع العنين السنوي بمديرية القطن بوادي حضرموت ، تنشر ( دمون نت ) في ما يلي الجزء الثاني من تلك المشاركات وذلك من خلال نشر مساهمات الشعراء محمد علي بازقامه ، رمضان باعكيم ، خالد احمد باحارثه : الشاعر / محمد علي بازقامه يامرحبا بأبيات من شاعر توحد واتحد من عند حسين الحارثي يارمز للمتوحدين مسئول في دار الثقافة على كراسيها قعد ماهو كمانا على الحزايا والحكايا قاعدين لي علق الأعلام والصورة في الشتوه برد وإلا عمل با يحرر في الرجال الباردين الأزرق العملاق ورئيسه أصبح معلق عالسدد لي في زمانه كلكم كنتو أخوان وسادين ما الليلة الا باتقع شرحاه هاتوا لي برد بس احذروا لاحد يسجلنا مع المتمردين اليوم نوفمبر لي فيه البريطاني شرد ياالله عسى لي دخلوا الغبة يصبحوا شاردين ياربنا سالك نعدي على السراط الحاد رف سالك تحرر أرضنا وتحرر القدس الشريف من حضرموت الخير والخيرات كل من جاء غرف ولعاد خلو شي لنا كل من ضوى يغرف غريف ولعاد تلحق نفس في الأرض يا داهف دهف عبده واخوانه انا لا جيت دهفونا دهيف وتناتفو لقمتي وقدها يابسه من جاء نتف حتى شعر لحيتي وثيابي نتفوها نتيف من لي يلقونه عيال البدو كل واصف وصف ومن لي لقاه البيض خلق الله تتنصف نصيف يا بوعوض قل دان في ردفان هاتفهم هتف ما سيب ما حولنا ومالك ومال أهل الهتيف أهل السويري ما بغوا خلطة مع اصحاب الغرف لان السويري عاصمة أما الغرف قرية وريف استهونو بالأمن لان الأمن في ذا الوقت خف قتلوا مدير الأمن كله سبب الأمن الخفيف بأمن دولتنا وبأمن الجيش كلين استخف بين المعسكر والنقط قتلوه هذا شي سخيف لا شفت الأطقم في الطرق افزع وحس الحلق حف لا تغرك اللحمان لا قد شفتهم ارجع نحيف لكنه الا مثل فور الضدح لا قد فار طف غاص البحر واللول والمرجان ع الساحل طفيف العسكري ذا الوقت أحسن له يتمي في الطرف القتل أصبح أمر عادي والجريمة شي طريف ذلا زمان الحزب أنهق لا سمعته قال هف إذا العسكري في القطن لي في مريمه يلهف لهيف عقيد جاء وعقيد بت والوضع غامض ما اعترف ذلا زمان الأزرق العملاق يحكمها عريف الخيل أعطه الفول أما الثور قدم له علف والوعل بوقرنين لي دمه تنشف واصطلب تما كما المعداه يمشي ما لقوله شي صليب خمسة غصينيات فيهن الميازر قد رعف ما حد تعزوا واعتزى خلوه يرعفهم رعيف لأن الحضارم عمرهم ما حد لقى مقنص وزف واختلفت الاشوار بين أهل اللخم وأهل الوزيف لي قتل ما با يجيبونه تمرس واحترف لان الهدف لي سجله ملعوب حق لاعب حريف خلو قليل الخير فينا جاب ستعشر (16) هدف وان شي حراوه بانروح بالبنادق ديف ديف حتى الذي كانوا زيان في ذا الوقت رجعوا عيف والصاحي لا خلطه العيف مثله با يعيف والمشكلة الحوثي مثيل العظم في حلقي وقف تقرصن على صعده بغى با يدخل الطائف وقضية الحوثي قضية ما تحملها ملف ماحد قدر ينهيه لان إيران في جنبه حليف قدها مقاله انتبه من المغروم تعطيه النظف خل الوساخه في الوسخ لا يلبس الثوب النظيف يا جيشنا العملاق الحوثي على صنعاء زحف وعلى السعودية تقدم جيشهم يزحف زحيف هل عاد شي قوه معاكم أو بكم جيشه عصف من با يرد العاصفة لي باليمن تعصف عصيف ما با يردون العدو لي شغلهم حيله ولف الفحل ما يلقي ثمر يلقي كرب يابس وليف الشاعر / رمضان باعكيم يامرحبا بأقوال من شاعر إذا تولى غرف وألقى كما اصحاب الاغاثه غرفوا الخزنه غريف يا بازقامه مقلع القبعان طلعه ما خرف قلنا لهم ذا فحل قالوا فحلنا يلقي خريف الظاهر ان العقل ع صحابك من الآهات خف با تشل خفوفها لي تلكد الرز الخفيف كلا بشفه والمشفي ما ظهر من بعد شف ما من وراها خير لي منتوجها (ريما وشيف) والرزق واجد والدسم غلق وقوت الناس حف يا ريت با ترجع لكم لي قوتها شاهي وحيف في القطن رسموا له علم ازرق ونجمه للكلف ضربة بحي لي يحس ع ظهره كليف دحيه بلبجه باتقع لمان تدف العيف دف في ساحل أبين من صباح اليوم صبحت ديف ديف سلام على بلده تناطح موسكو والكندره بأرض العنين النور غطى ع الكواكب والشهاب الشحر جنب الغيل لي فيها الاواق معبره حلانها ثاروا ع خلط الثعاله بالذئاب كثر الثعاله دهور الأحوال جمله دهوره وخبثهم لي حول التصليح فجأة لاخراب أمات ذيله كلن رزق التيس لي في المحشره واصربن الأخضر بكر غافر قبل ما يحين الصراب ذا فصل والثاني سقط في حصاها المظفرة وجن ماها بعد ما ضيعت كمين شارب قتلت مدير الأمن من تحت الكلاب المسعرة جنب المعسكر وين عساكرها وقادتها الصلاب وين النقاط الكثر وين القزوله والضنجره عشرين نقطه بينهم عدى وأكلهم كباب العسكرة العسكرة يا خس أبوها عسكره غشيتوا الطربوش والبدله بحنشان الجراب اربعمائه تأخذ بها اثنين عسكر من عيال الشنفره لا شافوا العدي يبيعون الكناتر والثياب بعد احترامي عسكرة عبده وناجي مسخره العسكري واقف من وقفته حرمه ما تهاب حيا زمن فيه المنافذ بالحبال مصرصره يا حسرتي ع الوقت لي ربى معاصير الشناب يا بالثعيله ياالذكي زادت نقوح المعشرة الفاليوم واللف والهروين وأنواع الشراب بدلتو العز بالخيانة يا برابر بربره ذلا زمان الصقر عزه ما الغراب الا غراب مسكو ميه من شان كتبو في جدار المقبرة نظامهم ع الحضرمي كالسيف وقطاع الرقاب ولحج والضالع طرقها مغلقه ومصكره وعدن وشبوة من قربها ودع سنين الشباب يعاقبون لي كتب ويترترونه ترتره ومن سرق أو قتل في الضايعه ماله عقاب با قول كلمة حق وبرسل للرئيس مذكرة من شان يعرف ذيلة العري من ذيول الكلاب وان قد دعانا الأمن ما با شرب حبوب مخدره با حضر وباقابل ولي عادات نتحدى الصعاب يا أهل النقا والثار مهرتكم تصيح مشوره والدم ما يبتاع والخيبة تجيب الا خياب حملتوا الفاطر كلف منكم تحرحر حرحره ثمانية قعدان ما بدين قمله من صواب لي زقل بالثوب با يفتح قناة مشفرة وبا يلقي شغل يا ابن الداب با يؤكلك داب باقي ثلاثة أيام على الجمعة فلوم مصورة خايف على ماها العذب في رملها يصبح سراب ان كان عدت مسح يا شيبوب يا خو عنترة كمين جم في عين بن مرضاح بايرجع هباب هذا كلامي للذي ضيع سليط المعصره ولي كتب ولي شهد ولي وقع ع الكتاب ما عم به ع الكل وأقول اسوام مكسره لان فيه رجال مثل البرق في طراف السحاب والتالية في طبعه العدي تعب بن حيدره لان الضمانة في سويسرا ضايعه خلف الحجاب لا حسن بالقلعة طبع ورقه تفرفر فرفره رسم عليها الخور والسدة وطلعها العقاب يا هوين يا قهراه يا أهل الخشب والمنجرة نبكي ع المنشار والسكين الأصفر والزهاب الشاعر / خالد احمد باحارثه يامرحبا بأبيات شاعر بيوت مشفرة من عند ولد باعكيم لي تحسبه علوي بن شهاب كنك على أهل الأمن وعلى فنون العسكرة لي يحرسونك في نصيف الليل من نهش الكلاب والأمن قام بدوره ما تعبر حبوب مخدره ومسكوا القاتل ومن قتل والا صدم جابوه من روس الشعاب ارض اليمن متطورة فيها القيادة مزرزره ما دام معنا بو حمد من لي يفكون الصعاب وذكرت لي العملة وما العملة تقول مقشرة لأنها فخيفه والميه ما تجيب لك درزن ثياب ذلا السعودي والعماني ما تجيك مزورة وانشد ع الدولار والدولار يلقي لك خطاب وذكرت لي النجمة وبا يرجع زمان الحومره وان كان تمت هكذا با تقوم ثورة وانقلاب يقول بو حارث قضية بغت لها فتوى وحل من كبرها من فعلها خلت الشامخ يدول اكبر جريمة نفذوها في محل أصعب محل جنب النقط جنب العساكر وين آلاف الجنود لا سألتهم يقولون مدري من دخل أو من نزل ع المغترب تظهر شطارتهم تفتيش الطرود ما نبي الحزايا في الإذاعة ذا بطل هذا بطل وبا يقع مثواه في الفردوس جنات الخلود ما نبي تعاليق الصور الناس تبغى لي فعل وين المشائخ والقبائل لي قدى صحراء ثمود من لي حصل من لي جراء صبر الجبل كله رقل وادي الأحقاف محزن والصحاري والحيود أما أيادي الغدر قد خلو الهمر كله اشتعل ولعاد جثه حصلوها حصلوا عظمان سود من يومها إلى هذا اليوم وأنا نومي من الأعيان عل لي حرقوا الموتر دعانا لعلهم حرق الكبود وفين با يروحون بغينا عمل ما نبغى فشل وان كانه الا هكذا يضحك عليكم برعود غن يا مغني شل صوتك موسم الجربه سبل والفرق واجد فرق ما بين الشوافع والزيود والحرب في صعده مطول ع خبيثين العمل والقصف بالطيران ماهو بالميازر والفرود واقضوا على الفتنه واصحاب التمرد في عجل وجيشنا العملاق لي فيه النماره والأسود وخلو الحوثي يخبخب من جبل لما جبل لأنهم الشيعة يشوفون العرب مثل اليهود يا جيشنا المغوار واصل حيث ما تواصل وصل وحاصروهم في الجبل ومنين بايجيبوا الوقود واحذر من اصحاب الخيانة لي يصيغون الحيل واللي يخون الوطن لأجل الدراهم والنقود أما جبل ردفان دخان يعكر تحسبه الهاطل هطل وتفرقوا تحت الحصي فوق الجبل زي القرود أما السعوديين با يرضونهم رض الجبل ما با يقع بالسهل مدخال العدو لما الحدود مسابقات الصوت معهم يقطبن أربع وصل ما هم يمانيين ذولا جيش فيصل بن سعود والتالية باقولها الطبال يطبل لو طبل المشكلة في أهل السويري غربقوا أهل الردود والليل يالشعار عاد السلك رابخ ما انفصل وخشمي روح ريح القيادة والقياده باتقود |
| الساعة الآن 01:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir