|
أوراق خاصة
:40 PM
بانصيب شاعرالسقيفه تاريخ التسجيل: Apr 2006 المشاركات: 221 فيين القبوله وأنت لك ثلثين فيها = ثلث للأسم وثلث لأصلك والفصيله . --------------------------------------------------------------------------------
فيين القبوله وأنت لـك ثلثيـن فيهـا=ثلث للأسم وثلث لأصلـك والفصيلـه وحل الصدق سدي ظهرهـا لاتخفيهـا=وعاوعدك حضر عالتقاليـد الدويلـه ولاماحضرت منك صفاتـك بنخفيهـا=ولابحسبك مـن ذي يشلـون الثقيلـه وكل من شلهـا عاطرقنـا ماجفيهـا=يوصلها ويخطـي سقمهـم والغليلـه وخل من شب ناره بنفسـه باطفيهـا=إذا هبت مهب عالشناطيـب الطويلـه غصون العلب بيدي من الخلفه لفيهـا=ولابي شي قهد مـن عيـال البانبيلـه وقصـه حرفوهـا بحجـه بانفيـهـا=جليله مانسيها ومـن ينسـى جليلـه وعهـد الله أنـي بكلمـه ماحفيـهـا=رجاء من قلب صادق تحنوا عالأصيله دخلنا باب ثانـي .حصونـي بابنيهـا=على عزه وحشمه دعائمها الفضيلـه ولاشي قصد ثاني ولابوحـده عنيهـا=ولاغايات عنـدي تبررهـا الوسيلـه إذا جلبوب شمتر من ابيـاري سنيهـا=طياني غاليه في الصحاري والمسيلـه كنان الـرأس عـزي بعـزة قاطنيهـا=لها روحي ونفسي وكل حاجه جميلـه ثماري من شجـاري بيـدي باجنيهـا=ومن وادي لوادي في اوقات المخيلـه وفي الاحقاف حجـه بخفيـه دافنيهـا=-تنبشها الهواجس في المسامر والحليله عرفتوهـا وإلا لكـم مابـا حنيـهـا=-رقاب الاوفياء عندنـا ماهـي قليلـه |
.
http://www.youtube.com/watch?v=AunNudwT2aI . |
اقتباس:
اقتباس:
وحتّى الضأن ينقسمون إلى أقسام ، منهم الصنبرة " ذهب " يقترب من قبيلي الموقف ، ومنهم ضانه قيمته ضانه ومنهم ضانه بقيمة دجاجة ومنهم ضانه جيفة معفنة والميزان: عـزه وحشمـه دعائمـهـا الفضيـلـه وذكرت الغاية والوسيلة: اقتباس:
فلان كذا ، فلانة كذا ، آل فلان البارح تعشّوا عصيد ، فلان طلّق وهي السّبب ................. الخ . أجزم بأن الفضيلة هي المقياس إذا أردت قياس الرّجال متى ما ارتسمت في شخص قبض عليه واستأمن وإن كانه الا " يعني " لا تركن عليه ولا تحسب له حساب ، فكيف لما يكون في زيّ الطوارق لا ترى إلا عينيه ولا تدري من أيّ أصل وفصل وحمته وقوّته في نهش اللحم وكشف أسرار البيوت . العفو يا بو رائد لا تزعل منّي ، فو الله لم أقل إلا بماعلمت وما خفي أعظم عن الذين فقدوا رجولتهم عندما فقدوا الفضيلة ، فلا كلمة لها مصداقيّة ولا فعل رجال . |
يا صوت سيبان: لا أعتقد أنّك غائب عن أحوال القبائل العامّة في بلادنا ممن نعدّهم قبائل دع عنك ضأن أربع بقرش من النّمامين المفترين . الوشايات انتشرت حتى بين بعض القبائل وأريد هنا أن أميّز وشاية عن وشاية ذلك أنّ وشاية القبيلي قبيلية لا تمسح الفضيلة رغم ما فيها من أذى على القبيلة ووشايات ضأن أربع بقرش لا نقول أنها تمسح الفضيلة فحسب بل تنشر الرذيلة وترسّخها . قرأت في نصوص الذين نحسبهم بعيدين عن الفضائل من لا يدينون بالإسلام فوقفت على هذا النّص: ( وليس بالضرورة أن تكون الوشاية هي خبركذب لكي تُسمى وشاية، بل حتى نقلك لأخبار صحيحة عن أخيك، إذا كانت دوافعك من نقللك الأخبار الصحيحة هي كشف معلومات للآخرين للمضرة بأخيك، أو إذا كنت تنشر تلك الأخبار لقصد تقبيح صورة أخيك، فهذه وشاية ). |
اليوم, 11:21 PM
أبوعوض الشبامي مشرف قسم تاريخ وتراث تاريخ التسجيل: Jan 2002 المشاركات: 6,831 -------------------------------------------------------------------------------- اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سعيد بن مخاشن [ مشاهدة المشاركة ] ونا مشغوب وادي الخير با أدرى به = عسى أخباره يبو رايد ترد الروح ربما البعض يقرأ ولكن لايميز ( خارج عن الجاهزية ) قرأت البيت وقلت لعلها ( ترد الروح ) ...!! __________________ قال الشاعر المبدع صالح النعنع ( غفر الله لوالديه ) بعض العـرب مافيـه ذرة مَرجلِـهمحسوب في الحسبه من أشباه الرجال واليوم بيـن النـاس ملقـي قبولـهما يدري إن ماضيه أسود ما يـزال سرّاق ثم نصّاب كل شي عيـف لـهوالخمرهوالسَّربـتـه والإحـتـيـال صاحب سوابق مـن سنينـه لولـهباقي ملف ماضيه في سجن الشمـال |
.
تغلطون على الرجال ... وتشكون كما الحريم ...شعراء آخر زمن . . |
عيب الغلط على الرجال يا ابن مخاشن ( محمد سعيد بن مخاشن ) وانت يالمشجري ( صوت سيبان ) ، هذا إذا صدر منكما غلط في حق رجال ، والمطلوب: 1- توضيح: ما هو الغلط؟ 2- من هم الرّجال بالإسم؟ أنتم وعرفناكم بالإسم ونريد معرفة رجال السقيفة الذين غلطوا عليهم بالإسم ولا عندنا إلا الصّدق والصراحة . هذه سقيفة لا ترضى بالغلط على الصّماصيم الرّجال |
اقتباس:
. . |
اقتباس:
صوت سيبان أنا عن نفسي بتكلم وابن مخاشن له راس ورقبة ما غلطت على أحد هنا في هذا المتصفّح يا بولطفي وان حد رجال يقول اني غلطت عليه يظهر وعندنا ميزان بلربيعه بيننا وبينه عليه أن يظهر وانه اللا من ضان اربع بقرش على قولك ذا ما نلتفت اليه كم واحد با يخدع خلف جدار وبايدعي المرجلة فكّها منك . المرجلة وجه ومواجهة ما هي رغي خلف برقع وصور كريهة وحكي يستحون الرجال من ذكره ، ويستحي منه عقيل نفسه . الله يذكر مسرور بالخير كان يقول لمثل هؤلاء أنتم بلا ناموس |
اقتباس:
صالح النعنع مايساير ولا يصاحـب عديـم المشاعـر=لـي تلـوّم وجـاب اللـوم لمّـان داره اقتباس:
لي يخدع وعرفناه يعتمد على الكذب والوشايات ، لكن لي يرغى خلف برقع أظن أنّ المرجلة بعيدة عنه وان عاده اللا من صنبرة الرّجال من لي تشبّهوا بأجدادهم الخيبة ذا يطعن في شرفه وشرف أجداده عندما يغش ، كما قال الشاعر: صالح النّعنع بعض العرب في الغش مضرب لمثله=وبعضهم في المرجله مضرب مثال وايش يلقي السفله كما اهل المعقله=لي وزنهم يرجح شناطيب الجبال |
| الساعة الآن 08:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir