للقوافي فقط
 

وصنفت حيث سميت:
سقيفة عذب القوافي بفرعيها: الفصيح والشعبي لا يدخلها إلا من له صلة بالشعر ، شاعر أو ذائق وقد لمعت حين دخلها ذوو الشأن ، والأسئلة:
هل هي كما صنفت وسميت؟
ماذا دهاها؟ ، وهل كل شويعر شاعر؟
• لم تعد كما صنفت وسميت عذب القوافي ولا حتى قوافي ناقص سكر عدا شعراء تتقدمهم قصائدهم وتكتبهم ، بل تحولت إلى هيافة شعر وصفحة مراسلات وتهاني وتعازي وركاكة دواوين ومجالس نظم بارد لمعرف واحد يحاكي نفسه ، جمع بين الجنسين .
• الجمال والعذوبة:
يا الحيد با نغلقك إذا جبنا المزاحي والقلم..... من سيكمل؟
سعيد باحريز

وماذا دها كتابة التراث والتاريخ والشعر الحضرمي إذا كان اللي يكتبونه بهذه الطريقة

(( سالم الجرو والتحرش بكتابة التراث الشعبي والتاريخ الحضرمي ...!! ))

!!!

باتطرح القادي وبايصبح ذراعك بنتين

من اهلها يا مقدم " لا تغزي إلا بقوم قد غزت "

•يبدو خمول وفي الحقيقة سقيفة عذب القوافي تمر بفراغ من المعنيين بشأنها شعراء وإداريين .
• المقدم موجود والسبع حاضر وأنت في المكان وعميد السقيفة بو صالح لا شك يتابع . الشعر هاجس وانت أعرف ، وحال السقيفة وصورتها المشوهة ما تشجع.." لا تقول للمغني غن " .
• الشبامي بعيد قريب ، بعيد يرى إن سقيفة عذب القوافي ملك الثقافة والتراث الحضرمي يديرها فنيا أصحاب الاختصاص الأدبي من شعراء وذائقين ، قريب إداريا .
• الزام الدويل لن يعود إلا بعودة رموز الشعر أولئك وأنت منهم ، أو شعراء أصحاب مواهب وملكات شعر ، وليس كما ترى وتقرأ من لملمة الكلام الموزون المقفى ، وما كل شويعر أو شعرور شاعر.
أبيات موزنه في نقدها وتشخيصها ، دلت على حبك لمنتدى في ارشيفه بصمات: القلم الناطق
تحية وتقدير