|
لا ياربعنا مهي لكم
لا ياربعنا مهى لكم تطنيش من جاء لجلكم ،،،،،،
بن هاشم حضر واكثر من الرداد واردادمايقع الى على خس ؟؟؟؟؟ الاعضاء في السقيفه يكتبو ترحيب وانا احسبه لي وتاليها يقع فيها على قولهم ،،،،، هاك وهيك ،،،،، هذا هو الترحيب الي عندكم ،،،،، ان كان عادشي مقلوب هو من عندكم والا بايقع كلن في داره حشيم ،، اما تراحيب هيك وهاك ،،،،،،،،،،،، تقلل من المقدار بين الخلق،، والله خالق الخلق والقدار يعدل من حالنا الى حال الرضاء ،،، ولامواخذه ،،،،،،،،،،،،،،، |
هيك وهيك ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
نحن في شبام او في لبنان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
أهلآ وسهلآ فيك أخي الهاشمي الكريم .. وقدرك محفوظ دوب عالي ... والمعذره على تأخر الترحيب فيك .. وأعذر الحلان لأن أغلبهم في إجازة العيد وسيكون لهم كل السرور بيترحيبهم بك عند عودتهم ... وعذرآ على التقصير ... دمت في عز .... ................. |
اقتباس:
اشكرك يا ابن عمي والشي الطيب من معدنه لايستغرب وانت مايحتاج من عظم المنحر يابن هاشم ،، وش اقول والا اقول والله شهادتى فيك مجروحه ولاكن الحقيقه حقيقه ياحبيب ،،، اما انا يكفيني منك وممن قبلك رحبو واولهم ابوصالح الشبامي وهذا شي اتشرف به ومعرفت الرجال من امثالكم والانضمام اليهم شي يشرف ويرفع الراس ،،، ولازم ان شا الله يكون بيننا كلام اخر ونحنا اهل واقارب واهل دار وحده ولازم تزورني في مكه،، والله الا تقول ان شا الله ومن قلبك وليس تصريف لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولامواخذه ،،،،،،،،،،،،،، |
هلا وغلا بالهاشمي ولد العم وياهلا بحضورك المميز أنست ورحبت بين اهلك وربعك وناسك وحقك علينا يالاجودي والعذر والسموحة على التأخير . سعدت بتواجدك بيننا سعادة لا توصفها حروف وانت صاحب المكان وحنّا ضيوفك يالغالي. ماحصل من قبل رحبت بااحد في قسم الشكاوي والمقترحات :) عالعموم لك الاتي بقدومك الزاهر
أنستنا يالهاشمي يالغالي = شرفتنا في دارنا المعمـوره اهلا هلا اهلين في منزالي = وبثي مباشر حي صوت وصوره من يوم شفتك طيب الله فالـي= وكسور عظمي يالخوي مجبوره انته رفيقي الأولي والتالي= شرواك مثل النجم ساطع نوره يلي مقامك عندنا بالعالـي= وانت الشوير اللي تبعنا شوره الجيد افخـر به بكل أحوالي = والجيد عند الجيد يلعـب دوره إن مر طيفك مر وقتي سالــي= في خافقي تنبت غصون اِزهوره شفت الزمن لجوف علا لانذالي = قدم حفاة القوم في طابوره ويغالطون الناتج الاِجمالي = ويفسروا هدي النبي والسوره ياكيف انا بشرح وترجم حالي؟ = ولا به قلم بيدي ولا طبشوره غير الحروف السارحة بخيالي = ونظم القصيد اللي غزيت بحوره ودي اعبر عن مايجرالي=بغيابكم نفسي غدت مقهوره والعين تبكي دمعها هطالي = والبال كنه فاقد(ن) لشعوره والقلب كنه للحزن مدهالي = من يوم غاب اللي يسر حضوره هذا القصيد اللي بداء يزهالي = ليمن كتبته فاح منك عطوره وقبل تحياتي وكل أمالي = وصادق الأشواق وطيب بخوره وهديك صوتي صاح به موالي= يحمل لك الأشواق صوت وصوره ياعزوتي يالهاشمي يالغالي = في خافقي ذكرى لكم محفوره |
اقتباس:
وهنا ارحب بك مرة اخرى اخي الهاشمي 1950 فاهلا وسهلا بك نورت الدار ما شاء الله اللهم لا حسد الهاشميين بتزايد الله يزيد ويبارك عبدالقادر الان الجماعه ما شاء الله تبارك الله ههههههههههههه اخي علي فدعق الهاشمي كل عام وانت بالف خير طالما انت ما بترحب في سقيفة الشكاوي وانت يا عزيزي مشرف لماذا لم تقوم بنقل الموضوع الى المكان المخصص له 00!!! لا تزعل من كلامي اخي العزيز 000 خالص ودي للجميع وحيا وسهلا ببني هاشم جميعاً الهاشمي 1950 وعبدالقادر فدعق و علي فدعق |
اقتباس:
والمرحب يا حبيب البقى طال عمرك انتم ونعم وانا ماجيت الى لك وشرواك الرجال حمران العيون الصماصيم،،، وانت شهادتي فيك مجروحه ولاكن اقولك هذه الابيات التى احفظها ،،، وهذه الابيات ان شا ءالله تكون معبره عن ماودي اقوله لك ،،،،،،، يا ابوحسين بلـــدان الجماعه مريفه ***واللي مع الاجناب كنه على نار الطير بالجنحان ماأحــسن رفيفه*** والى انكسر حدا الجناحين ماطار يمنا بلا يســرا تراها ضــعيفه *** ورجل بلا ربع على الغبن صبار |
اقتباس:
اسمع يا اخي الزبير ؟؟ اسمع مذا قال احدى الامه في خطبة الجمعه عن الزبير وانت الزبير ،،،،،،، الزبير ابن العوام ملخص خطب الجمعة( للصعيدي) خطبة جمعة أحمد السيد الصعيدي إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من سيئات أعمالناانه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلاهادى له وأشهد أن لااله إلاالله يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة . وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله " {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب56) بلغ العلا بكماله كشف الدجى بجماله عظمت جميع خصاله صلوا عليه وآله اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين وصل عليه في الآخرين وصل عليه في كل وقت وحين صل اللهم وسلم وبارك عليه وارض اللهم عن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وارحم اللهم مشايخنا وعلمائنا ووالدينا وأمواتنا وأموات المسلمين أجمعين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) الأحزاب {71} وبعد:ـ أيها الأخوة الأعزاء مع الزبير بن العوّام يرتبط ذكرالزبيـر دوما مع طلحة بن عبيد الله ، فهما الاثنانمتشابهان في النشأة والثراء والسخاء والشجاعة وقوة الدين ، وحتى مصيرهما كانمتشابها فهما من العشرة المبشرين بالجنة وآخى بينهما الرسول -صلى الله عليه وسلم- ،ويجتمعان بالنسب والقرابة معه ، وتحدث عنهما الرسول قائلا طلحة والزبيـر جارايفي الجنة ) ، و كانا من أصحاب الشورى الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب لإختيارخليفته لا يجيء ذكر طلحة الا ويذكر الزبير معه.. ولا يجيء ذكر الزبير الا ويذكر طلحة معه أسلم الزبير, إسلاما مبكرا, اذ كان واحدا من السبعة الأوائل الذين سارعوا الى الإسلام, وأسهموا في طليعته المباركة في دار الأرقم.. وكان عمره يومئذ خمس عشر سنة.. وهكذا رزق الهدى والنور والخير صبيا.. ولقد كان فارسا ومقداما منذ صباه. حتى ان المؤرخين ليذكرون أن أول سيف شهر في الإسلام كان سيف الزبير سمع يوما أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أُخِذَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ وَهُوَ غُلاَمٌ ابْنُ اثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً بِيَدِهِ السَّيْفُ، فَمَنْ رَآهُ عَجِبَ، ، حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: (مَا لَكَ يَا زُبَيْرُ؟). فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: أَتَيْتُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَنْ أَخَذَكَ. و فى رواية أخرى : جَاءَ الزُّبَيْرُ بِسَيْفِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا لَكَ؟). قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّكَ أُخِذْتَ. قَالَ: (فَكُنْتَ صَانعاً مَاذَا؟). قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ بِهِ مَنْ أَخَذَكَ، فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ. وعلى الرغم من شرف الزبير في قومه فقد حمل حظه من اضطهاد قريش وعذابها. وكان الذي تولى تعذيبه عمه.. كان يلفه في حصير, ويدخن عليه بالنار كي تزهق أنفاسه, ويناديه وهو تحت وطأة العذاب:" أكفر برب محمد, أدرأ عنك العذاب". فيجيبه الزبير لا.. والله لا أعود لكفر أبدا غزوة بدر كَانَتْ عَلَى الزُّبَيْرِ يَوْمَ بَدْرٍ عمَامَةٌ صَفْرَاءُ، فَنَزَلَ جِبْرِيْلُ عَلَى سِيْمَاءِ الزُّبَيْرِ. يوم أحد قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي! كَانَ أَبُوَاكَ -يَعْنِي: الزُّبَيْرَ، وَأَبَا بَكْرٍ – مِن: {الَّذِيْنَ اسْتَجَابُوا لِلِّهِ وَالرَّسُوْلِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ} لَمَّا انْصَرَفَ المُشْرِكُوْنَ مِنْ أُحُدٍ، وَأَصَابَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابَهُ مَا أَصَابَهُمْ، خَافَ أَنْ يَرْجِعُوا، فَقَالَ: (مَنْ يُنْتَدَبُ لِهَؤُلاَءِ فِي آثَارِهِمْ حَتَّى يَعْلَمُوا أَنَّ بِنَا قُوَّةً؟). فَانْتُدِبَ أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ فِي سَبْعِيْنَ، فَخَرَجُوا فِي آثَارِ المُشْرِكِيْنَ، فَسَمِعُوا بِهِم، فَانْصَرَفُوا. قَالَ تَعَالَى: {فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوْءٌ} لَمْ يَلْقَوا عَدُوّاً. يوم الخندق قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الخَنْدَقِ: (مَنْ يَأْتِيْنَا بِخَبَرِ بَنِي قُرَيْظَةَ؟). فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ عَلَى فَرَسٍ، فَجَاءَ بِخَبَرِهِمْ. ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: أَنَا، فَذَهَبَ. ثُمَّ الثَّالِثَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ). جاراى في الجنة عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ جَارَايَ فِي الجَنَّةِ إن طلحة بن عبيد الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء, وقد علم ألا نبي بعد محمد... واني لأسمي بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون".! وهكذا سمى ولده, عبد الله بن الزبير تيمنا بالصحابي الشهيد عبد الله بن جحش. وسمى ولده المنذر, تيمنا بالشهيد المنذر بن عمرو. وسمى عروة تيمنا بالشهيد عروة بن عمرو. وسمى حمزة تيمنا بالشهيد الجليل عم الرسول حمزة بن عبد المطلب. وسمّى جعفر, تيمنا بالشهيد الكبير جعفر بن أبي طالب. وسمى مصعبا تيمنا بالشهيد مصعب بن عمير. وسمى خالد تيمنا بالصحابي الشهيد خالد بن سعيد.. وهكذا راح يختار لأبنائه أسماء الشهداء. راجيا أن يكونوا يوم تأتيهم آجالهم شهداء. يوم حنين ويوم حنين أبصر مالك بن عوف زعيم هوزان وقائد جيش الشرك في تلك الغزوة.. أبصره بعدهزيمتهم في حنين واقفا وسط فيلق من أصحابه، وبقايا جيشه المنهزم، فاقتحم حشدهموحده، وشتت شملهم وحده، وأزاحهم عن المكمن الذي كانوا يتربصون فيه ببعض زعماءالمسلمين، العائدين من المعركة موقعة الجمل عَنْ أَبِي جَرْوٍ المَازِنِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيّاً وَالزُّبَيْرَ حِيْنَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا زُبَيْرُ! أَنْشُدُكَ اللهَ، أَسَمِعْتَ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ لِي ظَالِمٌ). قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْهُ إِلاَّ فِي مَوْقِفِي هَذَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. فانْصَرَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الجَمَلِ عَنْ عَلِيٍّ، فَلَقِيَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ، فَقَالَ: جُبْناً جُبْناً! قَالَ: قَدْ عَلِمَ النَّاسُ أَنِّي لَسْتُ بِجَبَانٍ، وَلَكِنْ ذَكَّرَنِي عَلِيٌّ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أُقَاتِلَهُ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31 الحمد لله رب العلمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله أما بعد الشهادة لمّا كان الزبير بوادي السباع نزل يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه فقتله فَوَقَعَ، وَدُفِنَ بِوَادِي السِّبَاعِ، وَجَلَسَ عَلِيٌّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَبْكِي عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ. عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: اسْتَأْذَنَ ابْنُ جُرْمُوْزٍ عَلَى عَلِيٍّ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: بَشَّرْ قَاتِلَ ابْنَ صَفِيَّةَ بِالنَّارِ، سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ). جِيْءَ بِرَأَسِ الزُّبَيْرِ إِلَى عَلِيٍّ، فَقَالَ عَلِيٌّ: تَبَوَّأْ يَا أَعْرَابِيُّ مَقْعَدَكَ مِنَ النَّارِ، حَدَّثَنِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ فِي النَّارِ. وصيته حتى وهو يجود بروحه، ويوصي ولده عبد الله بقضاء ديونه قال له يَا بُنَيَّ! بِعْ مَا لَنَا، فَاقْضِ دَيْنِي، فَأُوْصِي بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِ الثُّلُثِ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَيْءٌ، فَثُلُثٌ لِوَلَدِكَ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَجَعَلَ يُوصِيْنِي بِدَيْنِهِ، وَيَقُوْلُ: يَا بُنَيَّ! إِنْ عَجِزْتَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، فَاسْتَعِنْ بِمَوْلاَيَ. قَالَ: فَوا َاللهِ مَا دَرَيْتُ مَا عَنَى حَتَّى قُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَنْ مَوْلاَكَ؟ قَالَ: اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-. قَالَ: فَوا َاللهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ، إِلاَّ قُلْتُ: يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ اقْضِ عَنْهُ، فَيَقْضِيَهُ. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأكرم نزلنا ووسع مدخلنا واغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين وارفع بفضلك رايتي الحق والدين وصل اللهم على سيدنا محمد |
| الساعة الآن 08:17 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir