|
مــاذا أنا بعد عــام ... ومـاذا أنا بعد عــام؟
ــ ماذا أنا بعد عام؟ ــ فاتنة ... ناضجـة ...يتكلّم .... ( قاطعته ) ــ أنا يتكلّم ؟ ــ نعم .. نعم .. وأنتِ صارم يا أيّها الرّجل!!! ( ضحكا معا ) ــ ثمّ ماذا؟ ــ امرأة بقلب طفل ــ ثمّ ماذا؟ ــ إطراقة في صمت منفّذ حكم الإعدام ــ ثمّ ماذا؟ ــ عينان فيهما كلّ العالم ــ ثمّ ماذا؟ ــ ضحكة عتاب؟ ــ ثمّ ماذا؟ ــ حكاية وقصّة من أوهام ــ ثمّ ماذا؟ ــ سجن وقيد من حرير ــ ثمّ ماذا؟ ــ أخاف ــ لا تخف ــ إحدى ثلاث: موت قهر جنون *** ـ دعيني اسأل ـ اسأل ـ ماذا أنا بعد عام؟ ـ حمل وديع ـ ثمّ ماذا؟ ـ طفل بعقل رجل ـ ثمّ ماذا؟ ـ صمت من يختل ـ ثمّ ماذا؟ ـ عينان متقلّبـان ، فيهما دفء وزيغ ـ ثم ماذا؟ ـ أخاف ـ لا تخافين ... قولي ـ تخاف ـ لا تخافين .. قولي ـ أقول: أنت تخاف ـ من من؟ ـ منّــــــــي!!! |
اخى العزيز
كلمات فى منتهى الجمال ومنتهى السلاسه اجدت كثير بتسخيرها وتنسيق معانيها وترتيب حروفها جل احترامى لك |
اقتباس:
تقييم اهتممت به ، والسابق في الاهتمام هو أنت يا عزيزي فتقبل شكري والتحية المفعمة بالودّ والتقدير اقتباس:
هذا منك كثير ولا أخفيك جشعي ذلك أنّي أطمع في الأكثر هل للطّمع حدود؟ جميل أن يزداد طمعنا ويزدان نحو كسب الجمال ، والحبّ جمال وأرى فرق بين الطمع في الجمال والإتجار بالحب واستغلاله . الجمال بلا حدود والحب محدود:في أنثى مفردة وفي ذكر مفرد ، ومن يطمع في حبّ الأكثر يسيء إلى الحب. ماذا لو علمت بأن المتزوّج من أخرى هو الذي قال للأخرى: ــ امرأة بقلب طفل ــ عينان فيهما كلّ العالم ــ سجن وقيد من حرير ــ إحدى ثلاث: موت قهر جنون وأنه يفكّر في الثالثة ، وكلّ ذلك باسم الحب؟ أكرر شكري |
اقتباس:
الهاجس مش ريض الليلة ياعم سالم :FRlol: كأني بك تحاكي جبران خليل جبران في ما سأجتزئه تاليا من رائعة المواكـــــــــب : والحب في الناس أشكال وأكثرها = كالعشب في الحقل لا زهر ولا ثمر وأكثر الحب مثل الراح ايسره = يرضي وأكثره للمدمن الخطر والحب إن قادت الأجسام موكبه = إلى فراش من الأغراض ينتحر كأنه ملك في الأسر معتقل = يأبى الحياة وأعوان له غدروا أعطني الناي وغني = فالغنا حب صحيح :FRlol::FRlol::FRlol::FRlol: سلام . |
الهاجس مش ريض الليلة ياعم سالم :FRlol:
الهاجس رأسمال ، والفائدة تجي من بعد رأس المال بسعدك استمعت إلى فيروز وخيرك سابق يا صاحب الإختيارات الموفّقة سنعود بإذن الله والهاجس عندك زين . |
اقتباس:
إلاّ الحب سأفرط في: [ الأنــا ] هنا ، آمل المعذرة أنا لا أعود إلى مشرّع للحب ومعرّف له لقناعتي بأن كلّ يحب وعندما يحب لا يصغي إلى أحد ولا يتبع دليل . أمثّله بالعطش والماء ... كلنا لا يفارق الماء وكلّنا يشرب حتى يرتوي ... يعود العطش فيشرب العطشان ويرتوي وهكذا ، ولا لذّة لماء إلا بعد عطش. الحبّ سلطان خـضـعت لـهـا في الحب من بعد عزّتي = و كل محب لـلأحـبّة خاضـع عذاب الحب حب اعـتـيـادي على غـيـابـك صـعــبٌ = و اعـتـيـادي على حـضـورك أصْعـَـبُ وأنا أقرأ عن تجارب حبّ الآخرين من خلال ما يكتبون من فيض الخاطر ، وكم ضحكت وعجبت ضحكت ممن يحب في اليوم أكثر من مرّة وأكثر من حبيب ، وجميعهم يسكنون سويداء قلبه تعجّبت ممن يمثّل ويدّعي أنه هائم في الحب وكم وقفت وقفة مهابة واحترام لعاشقين ، إلا أنني أجزم بأن نشوة هذا تساوي نشوة ذاك في الحب ، كلّ وانفعالاته ، والذي يحيّر أن تجد من يسألك: هل أجد لديك جملة معبّرة في الحب ومشاغله وآهاته وأنّاته؟ يريد أن يرسلها ، و[ أنا ] أرى في عرفي لو أرسل كلمة: [ أحبّك ] لكفى لأنني أرى في الجملة تكلّف و في الكلمة الصدق ، وما أبلغ الكلمة الصادقة الصادرة من القلب إلى القلب ، لكن من يعرفها؟ طبعا من يشعر بصدق الحب. لا اعرف كيف أنقل أغنية إلى المنتدى كي أهديها إليك ، لكنني سأحيلك إلى مهارتك ويا ليت تنقل لنا أغنية: " عيــون القلب سهرانه ما بتنمشي " لنجــاة الصّغيرة عهدتك كريما فلا بأس من إضافة أغنية: " عرفت الحب " كلمات لطفي جعفر أمان وألحان وغناء محمد مرشد ناجي تحياتي |
اقتباس:
استاذي سالم بن علي الجرو سأتجاوز ما جاء في ردك الأخير وسأركز على التالي : اقتباس:
سأنقل لك ما كتبه رياض عبد الجبار شاهر بجريدة الثقافية اليمنية تحت عنوان وهم كبير اسمه الحب ( قبل ما يزيد على ست سنين ) وكنت أحد المشاركين في النقاش حوله بعدة منتديات وصالونات أدبية في الشبكة العنكبوتية وخارجها . أرجو الإطلاع وتحضير دفاعاتك لأن نقاشنا اللاحق سيأخذ منحى آخر وربما سيضعنا في مفترق طرق ... لا بل سيوسع الهوة بيني وبينك في موضوع الحب ..... أنا عيوني ما شبعتش نوم ( من أمس ) ..... النوم راح من عيوني :FRlol: يجوز اني عاشق .... كل شيء معقول !!!! يقول رياض عبد الجبار شاهر : ما هو الحب الذي شغل أحاسيس ومشاعر البشر الى درجة أن الكتاب ومنتجي وممثلي ومخرجي الأفلام السينمائية والتلفزيونية وكتاب الأغنية بالإضافة الى فناني كل المراحل شغلوا ذواتهم بهذا الذي يسمونه حبا !! إذا دعونا نتساءل بمصداقية الحب ماذا يعني ؟ أهو الإعجاب الشكلي بتقاسيم جسد ما !! أو بملامح وجه ما لشخص ما ؟ أم هو الانبهار بروح الآخر ؟ أو انه الإحساس الانفعالي بالتكاملية العملية والنفسية بين شخصين كل واحد منهما يرى في الثاني القدرة الذاتية على تكميل نواقص بعض الأمور التي يفتقدها فينجذب إليه بتلقائية لتعويض شعوره بالنقص ؟ أم أن الحب يتمثل بالإعجاب الروحي والفكري والجسدي لشخص ما بشكل عام . الغريب أنني لم أعثر على ترجمة فعلية لشيء أجده ( هلاميا ) يسمونه حبا ، مودة ، عشقا ، ولها ، افتتانا ، انبهارا الى آخره لا لكوني لم يسعفني الحظ أو القدرة على التفسير الحرفي للمعنى ذاته ، بل لأنني أرى فيما يسمونه حبا ابتغاء السموية وافتعال تقديسا له لا أجد فيه سوى انجذاب غريزي مشترك لثنائي بشري يختلفان في نوعية جنسيهما ويتفقان على إشباع رغبة غريزية عبر التواصل الجسدي مع الآخر ..... التي لا ولن يوجد تفسيرا آخرا لها وهي الحقيقة التي يحاول الكثير خلق ظروف موضوعية لتجميلها وكأن الجنس يماثل معنى العيب في حين أن ديمومة الحياة لم تتواصل إلا عبره !! ولهذا يحاولون تجميله حسب وجهة نظرهم باعتباره عيبا بمسميات أخرى تحاشيا من تجذير المعنى الأصل لذلك إما ادعاء للخجل أو احتماء بادعاء الفضيلة عبر التظاهر المصطنع بالشعور بالعيب وحتمية تحاشيه ، لكن الحب نظريا وعمليا في حقيقة الأمر هو ترجمة غريزية لمتعة حسية يسعى إليها كل بني البشر بل وحتى الحيوانات والأشجار والنباتات وما أعنيه بالذات الانسان بجنسية الذكوري والأنثوي الذين طالما شعرا بانجذاب حسي نحو بعضهما ومارسا فطرتهم البشرية المشتركة بمتعة تتسامى جسديا كلما كان التبادل الجسدي أكثر وعيا وفهما وإيجابية في توثيق عرى علاقتيهما الحسية التي لن تتأتى عبر الممارسة ( الأنانية ) لأحدهما أو تطويق الآخر بقواعد اللعبة الجنسية وفق مشيئته ودون مراعاة لمشاعر ورغبات الشريك . يواصل الكاتب فيقول : إذا فالقلب ليس من ينبض ويفيض محبة ، أو كما كان يظن الأولون بأنه ينبع من الكبد والتي ظل المرحوم فهد بلان في الستينات يتغنى – أقصد الحب - كونه حسب اعتقاده أو اعتقاد شاعر الأغنية أن ينبوع ما يسمى حبا ينطلق من الكبد الى أن صحح بعض الجهابذة المفهوم حسب وهمهم أيضا من خلال تأكيد مصدره باعتبار أنه يصدر من القلب ، ومن هذا المنطلق يا سادتي الكرام - مع احترامي الشديد – لا يوجد شيء اسمه الحب بحسب المفهوم المتعارف عليه - وأنا أشارك الرأي في ذلك - والصادر مما سلف لأن الفؤاد في حقيقة الأمر - وهذه مسألة علمية غير قابلة للتشكيك - مجرد مضخة للدم لا علاقة لها البتة بتلك المسميات السفسطائية المجردة من الحقيقة ، كما أن هذا يقودني أيضا الى القول بأن الانفعال الروحي كحقيقة مسلم بها نقيضا للمارسة الجسدية الشهوانية النفعية التبادلية كون التسامي الروحي ينأى بالنفس البشرية عن هكذا تطلعات حسية يتوجها الالتقاء جسديا ، وإذا ما جئنا لمسألة الإعجاب بالذات الأخرى النقيضة في النوع ، لاشك سنجد أن القضية تصب في ذات المجرى وتؤصل لنفس الفكرة السابقة ، ومن هذا المفهوم لا أجد في الحب ما يطلقون عليه ( القداسة ) أو ( السمو ) أو ( الرقي النفسي ) بل هو في واقع الأمر غريزي لرغبة مشتعلة جسديا تجاه الجنس الآخر الذي فطر عليه الانسان منذ بدء الخليقة وبه وعبره ضمن بني البشر استمرارية الوجود الإنساني على البسيطة ، وعجبي من البعض الذين يكذبون أولا على أنفسهم وثانيا يحاولون زيفا إيهام الآخرين بوجود معان أخرى لواقع الحال ، فالحب أساسا تعود وألفة وإشباع جنسي حتمي دافعه الغريزة البحتة المجبول عليها الانسان وتسيطر عليه ولا يمكن إسكات اعتمالاتها الحسية إلا عبر التواصل النوعي مع الآخر الذي يرى في شخص الجنس الآخر ميزة المقدرة على خلق مصدر فاعل لمتعته المبتغاة وإمكانيته في إيصاله الى الإشباع المرتجى . أن ما بين كل ذكر وأنثى أساسه غريزي وما عدى ذلك وهم اسمه الحب ولو كان بالفعل غير ذلك لما حدثت انعكاسات سلبية بين المحبين قد تقود الى الطلاق من أجل فنجان بن كما حصل مع الممثل السوري ( أيمن زيدان ) والممثلة السورية ( نورمان أسعد ) أقول ذلك كمثل لتأكيدي لطرحي وختاما لرؤيتي هل من مبارز ؟ ختاما ..... طلباتك أوامر : أغنية عيون القلب : نجاة الصغير http://www.6rb.com/songs/10889.html أغنية عرفت الحب : محمد مرشد ناجي http://www.youtube.com/watch?v=OwmkU3ndtzo تحياتي . |
واضح الفرق بيني وبينك في التالي: 1 – أنّك تنقل عن الآخرين ما ليس لهم فيه إرادة ، وأنا أنقل عن نفسي بدون أيّ تأثير من الخارج في مسألة الحب. مالي وللآخر فيما أشعر به ولم يشعر به؟ 2_ كنت أتمنّى أن تكتب أنت عن شعورك فيما ليس لك فيه إرادة . سأصدّقك ولن أصدّقهم. لكن دعنا نسترسل وكأنك لم تكتب شيئا عن الحب ولا أنا وسوف أضعك أمام تجربة: أخي مسرور جالسا بمفرده لساعة كاملة استعرض خلالها ذكريات وعلى حين غرّه سلّم عليه خمسة غابوا عنه عشر سنوات . الأول: شقيقه . الثاني: زميل دراسة. الثالث: صديقه . الرابع: رفيق نضال . الخامس: ثقيل ظل. يا ترى والأخ مسرور يصافحهم في عناق ، هل الشعور واحد وهو يعانق كل واحد؟. مسألة تعنيك أخي مسرور بعيدا عن أيّ مفنّد للشعور ومنمّطا للعواطف ، حتى وإن حضر بجميع أقلامه السحرية فسيظل خارج عواطفك . بماذا أنت تشعر وماذا ستكتب عن الانطباع وأنت تحتضن الواحد بعد الآخر وتقول: حيّا وسهلا ومرحبا ..... ( هنا فيه شعور ليس لك فيه إرادة وقول لك فيه إرادة لكنك جاملت بقولك لثقيل الظل: " حيا وسهلا ومرحبا " وبداخلك لو تنفيه من الأرض. يا أخي يا مسرور ، مسألة الحب أنا لا أصدق الكتابة والإملاء النصّي بقدر ما أصدق لغة العيون والبسمة والدّموع وملامح الأثر على الوجه والفكر ولعل الشعراء والكتاب وشاكين ويلات الحب وقفوا عند هنا، وهذا قليل جدا لا يتراءى لكل أحد عدا من له فراسة وتجارب خاصّة. ثم تعال معي: أليس جائزا أن من أنكر الحب هو شاذ الفكر والعواطف؟ من واقع المعاناة لآخرين من يحب يحس بغصّة كلّما تذكّر من يحبّ من يحبّ يشعر بأن روح من يحبّ تحيط به وذاك يغطّ في نوم عميق ، وإذا ما عرفت عن عذاب من يحب من طرف واحد أو أنه خجول لا يبوح بحبّه ستعرف الحبوآهاته وعذابه وناره. هذا ليس كلام شعر ، بل شعور ، والذي قال: " والنار ما تحرق الا رجل واطيها " شبّه الأثر ولكن ليس حسا ولا أثر حريق بل ألم من نوع ليس له تفسير سؤال خطير؟ ألا تحب يا مسرور؟ وحتى لا تحرج ، العبد لله يحب والله يحب فلا تجزع ، جرّب وأنا ضمين لك بجو تبتسم فيه كثيرا أشكرك جزيل الشكر لسرعة تجاوبك بالهديّتين لمطربين يشعلان جذوة الحب |
ســـــــــــــــــــــــــــــــالم مسرور . ومســــــــــــــــــــــــــــــــــرور سالم
كان لي تعليق ولكني سررت بما قرات واكتفيت .......... |
اقتباس:
أحضّر لتعليق شامل ... سيكون ( إن شاء الله ) بمثابة القول الفصل فلا تستعجل ..... الهوينـــــــــــــــا :FRlol: ما رأيك في القول التالي للدكتور مصطفى محمود : إن الزواج في القرآن الكريم اقترن بثلاث صفات : سكن ومودة ورحمة ولم يقترن بالحب قط بل لم يذكر الحب في التراث الإسلامي إلا حبا في الله ورسوله والمرة الوحيدة التي ذكر فيها الحب في القرآن الكريم كان بمعنى الرغبة والامتلاك والغريزة ...... قد شغفها حبا .... الله يسهل عليك يامحمد قرنه ( هذا صاحبي ) :FRlol::FRlol: سلام . |
| الساعة الآن 08:34 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir