الجنس عنـد الحضـارمة (( الحلقة الأولى ))...!!!
 

.

مدخل :

جاء في صحيح البخاري عن (( أبو اليمان شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : جاءت امرأة رفاعة القرظي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة وعنده أبو بكر فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وإنه والله ما معه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مثل هذه الهدبة وأخذت هدبة من جلبابها فسمع خالد بن سعيد قولها وهو بالباب لم يؤذن له قالت فقال خالد يا أبا بكر ألا تنهى هذه عما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا والله ما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على التبسم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته )) .

خلاصة الحديث أن إمراة مسلمة طلقها زوجها الأول (( رفاعة القرظي )) ثم تزوجت مرة ثانية من ((عبدالرحمن بن الزبير )) فجاءت تشكي للرسول صلى الله عليه وسلم من زوجها الذي يملك قضيبا صغيرا جدا ، وكانت رغبتها أن تعود لزوجها الأول ، وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم منها أن تبق مع زوجها الثاني حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها ...!

ومن هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه نستشف كيف كان الناس في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، يتحدثون حول مشاكلهم الجنسية بشفافية وصراحة كاملة مع الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم.

فلماذا نكره الحديث عن الجنس ومشاكلنا الجنسية بالرغم من حبنا له ؟؟؟

للجنس في ثقافة الحضارمة الشعبية مصطلحات واسماء كثيرة ومتعددة ، والفاظ غريبة وكنايات عديدة جاءت ضمن الأمثال الشعبية والشعر الشعبي ، وجاءت ضمن الروايات والقصص .
بوعد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع تلك المرأة المسلمة أخشى هنا من بعض الجهلة المتنطعين أن يظنون أن هذا الموضوع مجرد حديثا جنسيا الهدف منه إثارة الغرائز ، لهذا حتى أواصل معكم موضوعي عن (( الجنس عند الحضارمة )) وماجادت به مصطلحات فقه لغتهم ، وشعرهم ، وأمثالهم وقصصهم الظريفة ، استميح قراء السقيفة مواصلة الحديث بعد أن يصوت الجميع حول موافقتهم أو معارضتهم ..!!

وفي حال موافقة الأغلبية فإن الموضوع سيكون جديدا في طرحه وجريئا في محتواه وربما سبقا في الثقافة الشعبية على المستوى العربي . مع نصيحتي بعدم دخول من لم يبلغ سن الثامنة عشر عاما .



.

كيف باتعرف من لم يبلغ سن الثامنة عشره ..
اذا كان في الوقت الحاضر تطالب بعض الدول بتدريس الثقافة الجنسية للصفوف الدنيا في المدارس ؟
ابو عوض المثال الذي جبته يشرح لنا حكما دينيا .. والثقافه العامه تختلف ؟

الله يهدينا الى سواء السبيل ..

تحياتي

أحييك على ألجراءة
في طرح مثل هذا
ألموضوع ألحساس
بالنسبة لبعض ألناس
وخاصة نحن ألحضارم
وألذي يعتبرونه بعضهم من ألخطوط ألحمرا
يمنع ألأقتراب منها
لامانع إذا كان ألطرح
والدخول في ألموضوع بعيد عن
بعض ألأحداث ألتي
فيها ألفاظ قد تكون
غير لائقة .
أما إذا كانت قصص
وأحداث فيها من ألطرافة وألفهم فليس
عيب ..
وإذا تمت ألموافقة من
ألجميع بالخوض في
هذا ألموضوع
راح نوافيك بقصص
فيها من ألطرافة وألعفة
بعضها حقيقية وألبعض فيها من ألحكمة
تقبل تحياتي

احترم وجهة نظرك وما فهمته انك موافق حين يكون الحديث عن الجنس ضمن الثقافة العامة ............!!



.

الشيخ ابو عوض

لا حيا في المعرفة!!

مجتمعنا فيه شئ من النفاق!!
عندما يكون الرجال في مجلسهم يتسامرون مهما كانوا ..يتنقل الحديث من موضوع الي آخر الي ان يصل الي الجنس ووصف النساء

كذلك ايضا المجالس النسائية..يتوصل الحديث الي هذه النقطة وبكل فرح وخير جليس معهن اذا كان الموز متوفرا ومن الحجم المختلف!!

أذهب لمرادك !!

ومن رأى في ذلك مخالفه فليبتعد..فعندنا من المواضيع ما يعطي كل مراده.

bism2
خط احمر______________________________________________ _____________________________________________تبون تجتازونه
فلو عزمتم المسير فأنا معاكم,
sallalah

ومن هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه نستشف كيف كان الناس في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، يتحدثون حول مشاكلهم الجنسية بشفافية وصراحة كاملة مع الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم.
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا: المفروض أن الموضوع إما أن ينحو فيما تصدر له في مدخله ومكانه سقيفة الحوار الإسلامي وإما أن يكون في باب الحكايات والسوالف الشعبية ويكون في دار ابو عوض الشبامي وهذا مكانه اللائق به في سلسلة أبحاثه التراثية الحضرمية ولا باس أن يخوض في القصص الذي جمعها بالسند المتصل 0
ثانياا :
خلاصة الحديث أن إمراة مسلمة طلقها زوجها الأول (( رفاعة القرظي )) ثم تزوجت مرة ثانية من ((عبدالرحمن بن الزبير )) فجاءت تشكي للرسول صلى الله عليه وسلم من زوجها الذي يملك قضيبا صغيرا جدا ، وكانت رغبتها أن تعود لزوجها الأول ، وطلب الرسول صلى الله عليه وسلم منها أن تبق مع زوجها الثاني حتى تذوق عسيلته ويذوق عسيلتها ...!

هذه الخلاصه التي توصلت لها لم تكن موفقا لأن مراد الحديث لم يكن على ماتريد وتهوى ذكره للناس والرغبة في الخوض في الجنس كما تقول : الحديث ترجم له الإمام البخاري رحمه الله قال :بَاب إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ الْعِدَّةِ زَوْجًا غَيْرَهُ فَلَمْ يَمَسَّهَا
قال الحافظ أبن حجر عند شرحه للحديث في الفتح 15/ 146 ( أَيْ هَلْ تَحِلّ لِلْأَوَّلِ إِنْ طَلَّقَهَا الثَّانِي بِغَيْرِ مَسِيسٍ ؟ )
جاء هذا في كتاب الطلاق وواضح أن المرأة بائنة من زوجها الأول وحتى تعود له لابد ان ينكحها زوجا آخر كما قال تعالى :
و في سورة البقرة الآية 230 " فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ "
قال الحافظ في الفتح ايضا السابق :
قَوْله ( ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَر )



0

ابو عوض شيخ السقيفه في تراثنا الحضرمي اقدر لك رغبتك في توعيه الجيل وكسرالانغلاق الذي يعيشه ولكن
لايمكن ان يكون ذلك عن طريق الخوض في المسائل الدينيه
رايي من راي الاخ الحضرمي التريمي
وقد اوضح اللبس الذي ظهرمن الناحيه الشرعيه لفقه الحديث فجزاه الله خيرا
ودمت مشكورا يأباعوض

شكرا على المرور وتسجيل رأيك ووجهة نظرك الايجابية لهذا الموضوع ، الحضارمة شأنهم شأن بقية العرب ، فهم شعب محب للحياة ، هل يمكن للحياة أن تستمربغير الجنس ..و يظهر اهتمام الحضارمة بالجنس كوسيلة لاستمرار الحياة من خلال قاموس اللغة فنجد مثلا الأسماء الكثيرة والمتعددة للأعضاء الجنسية و فعل الجنس ووصفه . لهذا لانبتدع جديدا ولم نأت منكرا .



.