وهل كان يابنت العطاس الصحابة يصلون التهجد في الحرم الساعة ثنتين بالليل وجماعة وفي بقية المساجد ؟؟؟
وهل الرسول أمر بصلاة التراويح ( جماعة ) ؟

اجيبي ولنا عودة

بس اللي قلته التراويح مذكوره في احاديث واو في كتب لعلماء بس المولد عمري ما سمعت انه احد العلماء الكبار تكلمه عليه ولا ذكر في حديث الا من الصوفيه جابوها من عقلهم علشان يحبون الرسول ما قلنا شي بس بالطريقه هذه انته عارف ايش الكلمات اللي يقولونها في المولد واقرا الكتب انا عندي هذه الكتب في بعض الكلمات استغفر الله

وشكرا

ردي على السؤال بالضبط

انتي تبغي سنة الرسول ولا تبغي سنة الناس ومايرتضيه البعض ؟

هل الرسول امر بصلاة التهجد كماهي عليه الان ..

اريني كلام العلماء في هذا ان احتججتي بالعلماء

ومثل ماقلت لك ياريت تورينا حديث نبوي او امر من النبي يقول بهذا

حتى تفهمي ماهو مفهوم البدعه

ثانيا ..
ايش الكلمات اللي تقال بالمولد ؟؟ وتريها خطأ ؟
عموما انا لا اريد ان اتطرق لمسالة مايحدث بالمولد
قبل اقرار مشروعية جوازه بالاصل ومازلت انتظر الاجابة ولا ابحث عن اجابات عمومية

اولا صلاة التهجد انت عارف ايش هي شوف الصلاه في الليل تسمى تهجدا وتسمى قيام الليل كما قال الله تعالى (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ وقال سبحانه : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلًا وقال سبحانه في سورة الذاريات عن عباده المتقين : آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ انزين هذا هو الدليل يعني التهجد ذكر في القراءن وثانيا صلاة التراويح وما قالوه العلماء اهل السنه انه اتّفق العلماء على استحبابها واختلفوا في أنّ الأفضل صلاتها في بيته منفرداً أم في جماعة في المسجد، فقال الشافعي وجمهور أصحابه وأبو حنيفة وأحمد وبعض المالكية وغيرهم: الأفضل صلاتها جماعة، كما فعله عمر بن الخطاب والصحابة واستمر عمل المسلمين عليه، لأنّه من الشعائر الظاهرة وأشبه بصلاة العيد، وبالغ الطحاوي فقال: إنّ صلاة التراويح في الجماعة واجبة على الكفاية، وقال مالك وأبو يوسف وبعض الشافعية وغيرهم: الأفضل فرادى في البيت لقوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ : «أفضل الصلاة، صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة» متّفق عليه
أما عن المولد ولا واحد من العلماء زي الشافعيه وغيرهم ذكروا المولد ولا في دليل
وشكرا

الظاهر انك مافهمتي سؤالي زين

انا اسأل
هل الرسول صلى بهذه الطريقة وامر بصلاة التهجد بهذا الشكل وماعليه الان .. الصلاة اعرف انها سنة لكن الصلاة جماعة في المساجد الساعه ثنتين بالليل هذا هذا فعل الصحابة كانوا يصلون التهجد او من فعل وامر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

فاعطينا الدليل
هذا بخصوص التهجد

اما بخصوص صلاة التراويح فقد قيل لعمر رضي الله عنه انها بدعه وكان رده على هذا (( نعمت البدعة هي )) .

شوف صلاة التهجد المهم هي مذكوره في القراءن يعني هو واحد من الادله مو شرط اولا صلاة التهجد هي صلاة قيام الليل نفسها بس بمعنى اخر ولو كانت بدعه ولا يصح صلاتها ليش العلماء الكبار يصلونها والشيوخ الكبار يعني مو حرام زي المولد انته شكلك ما حضرت اي مولد ولا عارف ايش يسوون فيه
وشكرا اعرف انه جوابي بسيط وارجو انه يكفيك

سلام

لحظة لحظة .
الحين دليل انها ذكرتك بالقران ؟
طيب والفرح بالنبي منهي عنه .. وحب النبي وذكر سيرته منهي عنه ؟ ومدح المصطفى منهي عنه ؟
هذا هو المولد واكثر من هذا يوجد به وعظ وارشاد وتعليم الناس حب المصطفى والتحبب اليه بذكره وذكر الله عز وجل
يقول رسول الله في تعظيم يوم مولده .. لصحابته وللأمة بأكملها ..
صوموا الاثنين فانه يوم ولدت فيه ..
تعظيم يوم مولد الرسول في كل اسبوع من يوم الاثنين مهم جدا للامة لهذا قال عليه الصلاة والسلام صوموا
والصيام هنا تعظيم لهذا اليوم وحمد وشكر الله على هذا اليوم .. من الاسبوع يوم الاثنين الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام وآله

ثانيا انتي تقولي العلماء ..

العلماء هناك منهم من اجاز المولد النبوي الشريف اعطيك على سبيل المثال :

"وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام 00

0وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد0

.إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ

(إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية - ص266)


هذا ابن تيميه يقرر هنا ان الله يثيبهم على فعلهم
ومعروف ان البدعه اذا كانت بدعه خروج من الدين يأثم صاحبها ..


فما تقولي في راي ابن تيمية انه يحصل الاجر في هذا ؟؟
والمسلم يبحث عن الاجر عموما ..


يبقى قضية مسألة ايش يصير في المولد
اولا نقول قبل ان نبدا في ايش يصير في المولد

اذا اكن الاصل جائز فمسالة الاخطاء هذه ان وجدت لا تعني تحريم المولد
الاخطاء تبقى اخطاء
مثالها شخص ييضحك في الصلاة ..
هل الخطأ في الصلاة ام في الرجل الذي اخطأ فيها ؟
الاجابة بكل تاكيد في الرجل نفسه

فلا تخلطي بين الامرين ..
المولد هي مجلس للذكر والوعظ وذكر سيرة الرسول ومدحه ..
هذا هو اصل المولد لا غير وغير مرتبط بزمان .. ولا مكان
في كل اسبوع تحصل الموالد

والان ائتينا بما عندك .. ومن مايحصل في المولد وردك على ماذكرنا

انا ما قلت شي الذكر حلو والصلاة على النبي وذكر الاذكار ما عليه وهو يوم حلو فيه ولد الرسول بس الاحتفال لا وهل ذكر اي شي عن الاحتفال بمولده ممكن تقولي وشكرا

خلاص تقدري تسميه اسم ثاني غير الاحتفال بمولده

تقدري تسميها جلسة ذكر
جلسة سيرة نبوية ..

اللي يرضيك مافي مشكلة

اذا عندك كلمة احتفال بالنبي تسبب لك حساسية

مو حساسيه ولا حاجه ايش اللي تقوله بس اقصد الاحتفال فيه ولو كانت جلسه ذكر بدون دفوف احسن و انا عندي كتاب يقرونه عندنا احنا الساده حق الحداد وفيه الكلام اللي مو تمام

وشكرا