|
(( الجزبرة )) والخبيط بين دلالات الأمثال عند البعض ...!!!
.
لكل مثل دلالاته وقيل ان المثل يأتي في حالتين هما: 1- الحالة الظاهرة ويقصد بها الجملة التي يتكون منها كلمات المثل ...!! 2- الحالة الثانية هي ما تحمله هذه الجملة من توعية تشكلت من تجارب سابقة..!! وعادة ما يأتي ضرب المثل بالصيغة التي وضعت له وفي المناسبة التي يجب أن يقال فيها المثل ، وضرورة الالتزام بصيغة المثل عند ضربه في حين يعد الخروج عن القاعدة في ضرب المثل فشلا في ايراد المثل الصحيح في المورد الصحيح له ... وتسمي العرب من يأتي بالمثل في غير مكانه الصحيح ب (( الجزبرة )) ومعناها الفشل في ايراد المثل الصحيح في اللحظة الصحيحة الذي يجب ان يرد فيها المثل وربما تقابل هذه الكلمة في لهجتنا العامية بقولهم فلان (( يخبط ))... والخبيط يعني هذيان المريض اثناء وطأة شدة الحمى عليه ... والخبيط ايضا تخريف العجائز أو ثرثرة الشخص الذي يلقي الكلام على عواهنه . ومن الذين يلقون الكلام على عواهنه ويدعون انهم سدنة التراث الحضرمي وفي استطاعتهم حلحلت رموز لهجتنا الحضرمية لأنهم غاصوا فيها منذ نعومة اظفارهم فتغذوا على الرمزية ورضعوا بها ولكن (( لم ينفطموا منها )) .... حتى اعتقدوا بأنهم معرضون للنقد (( بتوغلهم في الرمزية )) ... تلك الرمزية التي قال احدهم هنا بأنها (( لرمزية حتى وأنا أتكلّم ولم أستطع التخلص منها لأني لم أقرأ غموضا فيما أقول وأكتب إلا أنني أعترف بأنّي اكتسبت التعبير عن طريق التّلميح من بيئتي مذ كنت صغيرا ..)) وخلاصة الدليل على عدم ضرورة الالتزام بصيغة المثل ما كتبه أحدهم حين قال (( فترة حكم الحزب الإشتراكي كنا نتكلّم في بطوننا وإذا ما ارتفع الصوت نقول كلاما غامضا خوفا من عذاب ، مثلا: ( الطماطم حبسها البرد ) إشارة إلى جمود الأوضاع وأن شيء في سياق النمو والتطور لم يحدث . والبرد عندما يكون قارس فإن شجرةالطماطم تظل قزمة لا تنمو. )) هنا يلاحظ القاريء كيف تم الخروج عن القاعدة في ضرب المثل وفشل في ايراده في مكانه الصحيح وهذا ما تسميه العرب (( الجزبرة )) ونسميه في لغتنا العامية (( الخبيط )) ... ؟؟ أما لماذأ ؟؟؟ لأن مدعي (( الرمزية )) يتضح لنا جهله التام باللهجة الحضرمية ، حيث لم يستطع أن يميز بين كلمتي (( حِبس )) بكسر الحاء وبين كلمة (( حَبس )) بفتح الحاء ...!! فالحبس (( بفتح الحاء )) كما هو معروفا في اللغة بمعنى المنع والإمساك وهو ضد التخلية . وقيل الحبس كل ما سد به مجرى الوادي في أي موضع حبس وقيل الحبس حجارة أو خشب تبنى في مجرى الماء لتحبسه كي يشرب القوم ويسقوا أموالهم والجمع أحباس سمي الماء به حبسا أما الحبس (( بكسر الحاء )) فمعاناه في لهجتنا الحضرمية ما يعرف الآن ب (( المشتل الزراعي )) حيث يقوم الفلاح بزراعة شتلات الطماطم في الشتاء وبداية دخول فصل الشتاء كما هو معروف في التقويم الشبامي (( النجوم الشبامية )) في أول أكتوبر حيث يبدأ التحضير لزراعة الخضروات بزراعة البذور في (( الحِبس )) قبل اشتداد البرد ثم تنقل الى الارض المستديمة لها . لهذا يقال في المثل (( الطاطم حِــبسها البرد )) ومن الطبيعي أن تكون الطماطم حبسها البرد لأنها محصول شتوي ...وليس (( حَـبسها البرد )) عن الظهور والنمو ؟؟؟؟ فليس للمثل دلالة على جمود الأوضاع والنمو والتطور ... وان كان كل مثل يضرب له البواعث التي أدت الى ضربه فإن بواعث ضرب المثل هنا ليس مورده الصحيح الذي يجب أن يضرب فيه..!! بل يجب ان يضرب المثل بالصيغة التي وضع بها في الاصل وليس الخروج عن القاعدة العامة في ضرب المثل والا لاعتبرنا ذلك (( جزبرة )) او كما نقول في لهجتنا العامية (( خبيط ))...!!! وما أكثر (( المجزبرين )) في سقيفتنا العامرة بهم ...!!! . |
موضوع ثقافي رائع جدا ..استفدت منه الكثير!! شكرا لك أستاذنا الفاضل الشبامي على المواضيع المثريه تحياتي اليك. |
يعني ممكن تقول فضيلة الشيخ المجزبرأبوعوض الشبامي..أو الشيخ الجزبرة أبو عوض الشبامي
بحثنا في القواميس ولم نجد أصل لجزبرة أما ماذهبت اليه من حبس الطماطم...أي شتلة الطماطم صحيح وحبس البصل. ويقال حبس ماله او مال حباس الحَبِيس يقع على كل شيء، وقفه صاحبه وقفاً محرّماً لا يورث ولا يباع من أَرض ونخل كما هو حاصل فيما ما مضى عندنا في حضرموت أو يحبسه للرجال من دون النساء |
أستاذي الفاضل ابو عوض الشبامي حماك الله المعذره للازعاج ولكن لدي سؤال اذا لم يكن لديك مانع.. لماذا احيانا يطلق كلمة ((حِبْس)) على الخاتم رغم انك قلت بان هناك فرق بين ِحبس وحَبس..وهل يعني ذلك ان سبب تسمية الحبس بكسر الحاء هو احتباس الاصبع فيه ؟؟رغم ان الحاء مكسوره ام ان معناها جاء من معنى المكان المخصص للشيء كالمشتل او الاصيص مثلا لانه مخصص للنبات فقط ؟؟!!..لست ادري لماذا اشعر بان هذا المعنى بعيد عن لفظة حبس او محبس لاعلاقة لها بالكلمة حبس بكسر الحاء رغم تطابق اللفظ !!..فما رأيك انت؟؟ تقبل شكري وتقديري. |
اقتباس:
.. |
اقتباس:
شكرا لجابر عثرات (( المحابيس )) على معلومة الحبس والفرق بين الحبس (( بفتح الحاء )) والحبس (( بكسر الحاء ))..!! الجزبر : معناها الشيخ المخرف ، والحزبر : الحَيْزَبُورُ بالراءِ أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال الصّغانِيُّ : هي لُغَةٌ في الحَيْزَبُون بالنون : للعَجُوزِ ،،، ويقال للذي يخرج عن القاعدة في ضرب المثل (( خروعة )) ... والخراع في لغة العرب هو نوع من الجنون الذي يصيب الإبل ....!! . |
اقتباس:
بلغني اليوم بعد الاستفسار من صديق بأنه في بعض مناطق حضرموت يطلق الحبس (( بكسر الحاء )) على إسوارة الفضة وتجمع على (( حبوس )) .. وعدت الى قاموس تاج العروس فوجدت أن معاني كلمة الحبس : سوار من فضة !!! ... |
اقتباس:
أشكرك استاذي الفاضل على التفضل بالرد ,,واتذكر جيدا ان الكلمه تطلق ايضا كما ذكرت على الاسوره سواء كانت ((فضه ام ذهب))خاصة ماكان معلق به سلسلة صغيره متصل بنهايته خاتم:)..ولكني استغرب لانني سمعت هذه اللفظه بنفسي من احداهن وكانت تطلقه على الخاتم!!! ربما كانت توجد في بعض المناطق دون الاخرى خاصة ان التي سمت الخاتم حبس بكسر الحاء تعيش في مدينة غيل باوزير!!!وربما هي دعته محبس وليس حبس كما ذكرت لك آنفاّ!! لك الشكر الجزيل على الاهتمام والمتابعة والبحث ..الله يعطيك العافيه..تحياتي اليك. |
اقتباس:
يقال : مالك تتخر -وع ! او بطٌٌٌٌّ - طل خر-وعه ., أي بطّل جنان . وبخصوص ( المحبس - بفتح الحاء ) هذه تقال في بعض البلدان على دبلة أو خاتم الخطوبة ( محابس ) في إعتقادي في بعض دول الشام .! حيث يقال كل شي جاهز حتى المحابس ..والله أعلم لك جزيل الشكر على هذا التوضيح عمنا ابوعوض . . |
اقتباس:
.. |
| الساعة الآن 12:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir