سقيفة الشبامي - السـُـتْــرة السـُـتْــرة السـُـتْــرة يا مصلين

السترة هي ما يجعله المصلي أمامه لمنع المرور بين يديه وإن من أهميتها أنها تحول بين المصلي إليها وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه .
مقدار ارتفاع السترة:
- ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر أو شبرين لقوله صلى الله عليه
وسلم: ( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من وراء ذلك ) رواه مسلم
- وتجوز الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أو نحوها وإلى شجرة أو أسطوانة وإلى امرأته المضطجعة
على السرير، وهي تحت لحافها وإلى الدابة ولو كانت جملا لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

السترة في الحرم وغير الحرم

السترة في الصلاة أمر لاخلاف فيه وقد أمر به النبي صلي الله عليه وسلم كما حذر من يمر أمام المصلي تحذيرا شديداً حين قال :
( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه) متفق عليه
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها " وفي رواية زيادة : " فإن الشيطان يمر بينه وبينها " .
ولكن هذا الأمر يطبق في الحالات المنفردة وفي المساجد وحين الإستطاعة ولكن في الحرم أمر صعبٌ تطبيقه والسيطرة عليه وقد أجاز العلماء بجواز المرور بين يدي المصلي في الحرم وذلك لعدم امكانية التحرز منه وهذا اضطرار من قبل المصلي والمار على حد سواء فالمصلي لايستطيع أن يصلي في مكان آخر فيه سعة أو انفراد عن الناس والمار لايستطيع أن يمنع نفسه من المرور لاكتظاظ الحرم بالمصلين والطائفين وقد أفتى كل من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وكذلك سماحة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وكذلك اللجنة الدائمة للإفتاءأفتوا بجواز المرور في الحرم .

سؤال للشيخ بن باز رحمه الله

س: ما حكم الذي يقطع صلاة الذي يصلي، ويمشي أمام من يتنفل في صلاة الجمعة لازدحام الناس ؟

ج: لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي
المصلي، فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مسارا فنرجو أن يعفو الله عنه لكن عليه أن يتحرى .

ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي
المصلي، فإذا وجد الزحام في مكان آخر يعجز معه الداخل أن يجد مساغا حتى يذهب للصفوف فنرجو أن يعفو الله عنه
لقول الله عز وجل:
( وقد فصل لكم ماحرم عليكم إلا مااضطررتم إليه )
ولذا ينبغي للمصلي أن يكون في المكان الذي لا يكون فيه إضرار بالناس
أو يكتفي بما يسر الله من الصلاة ركعتين أو أربع، لم يجلس إذا كان الطريق عليه
كما سُئل رحمه الله :
س: ما حكم المرور بين يدي المصلي، وهل الحرم يختلف عن غيره في ذلك؟ وما معنى قطع المار للصلاة ؟ وهل يستأنفها إذا مر من أمامه مثلا كلب أسود أو امرأة أو حمار ؟
ج: حكم المرور بين يدي المصلي أو بينه وبين السترة التحريم لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه)) متفق عليه.
وهو يقطع الصلاة ويبطلها إذا كان المار امرأة بالغة أو حمارا أو كلبا أسود.
إما إن كان المار غير هذه الثلاث فإنه لا يقطع الصلاة
ولكن ينقص ثوابها لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود)) خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه.
وخرج مثله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لكنه لم يقيد الكلب بالأسود والمطلق محمول على المقيد عند أهل العلم.
أما المسجد الحرام فلا يحرم فيه المرور بين يدي المصلي ولا يقطع الصلاة فيه شيء من الثلاثة المذكورة ولا
غيرها، لكونه مظنة الزحام ويشق فيه التحرز من المرور بين يدي المصلي، وقد ورد بذلك حديث
صريح فيه ضعف ولكنه ينجبر بما ورد في ذلك من الآثار عن ابن الزبير وغيره وبكونه مظنة الزحام ومشقة
التحرز من المار- كما تقدم- ومثله في المعنى المسجد النبوي وغيره من المساجد إذا اشتد فيه الزحام وصعب التحرز من المار لقول الله عز وجل:
( فاتقوا الله مااستطعتم )
وقوله تعالى
( لايكلف الله نفسا إلا وسعها )
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم))( ) متفق على صحته

كما سُئلت اللجنة الدائمة السؤال التالي :

حكم المرور أمام المرأة أثناء الصلاة ؟

الجواب :

السترة للمصلي سنة في حق الرجل والمرأة
ولا يجوز لكل منهما المرور بين يدي المصلي أوبينه وبين سترته
سواء كان المصلي رجلا او امرأة وسواء كان المار امرأة أو رجلا
لكن إن كان المار امرأة قطعت صلاة من مرت بين يديه أو بينه وبين سترته
إلا في المسجد الحرام فيعفى عن ذلك لعدم إمكان التحرز منه وقد قال الله عزوجل :
( فاتقوا الله ما استطعتم )
وقال سبحانه : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج )

وسُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال التالي :

ما حكم المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام سواء كان المصلي مفترضاً أو متنفلاً مأموماً أو منفرداً؟

فأجاب فضيلته بقوله:

أما المرور بين يدي المأموم فلا بأس به في المسجد الحرام وفي غيره
لأن ابن عباس – رضي الله عنهما – جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو في منى وهو يصلي بالناس إلى غير جدار فمر بين يدي الصف
وهو راكب على حمار أتان، ولم ينكر عليه أحد.
وأما إذا كان المصلي إماماً أو منفرداً فإنه لا يجوز المرور بين يديه لا في المسجد الحرام ولا في غيره لعموم
الأدلة، وليس هناك دليل يخص مكة، أو المسجد الحرام يدل على أن المرور بين يدي المصلي فيهما لا يضر ولا يأثم به المار.
لذا يتضح من الفتاوي الآنفة الذكر أن المرور بين يدي المصلي في الحرم يجوز ولا بأس به وذلك لاضطرار المصلي والمار على حد سواء
ولكن في غير الحرم لايجوز المرور أبداً ويأثم من يفعله بل وعلى المصلي مدافعة المار.

مقدار المسافة بين المصلي والسترة
سؤال:
كم مقدار المسافة التي تكون بينك وبين المصلي حتى تستطيع المرور من أمامه ؟ البعض يقول إنها لا بد أن تكون
مسافة كبيرة جداً بينما يقول آخرون بأنه يمكن المرور من مسافة بَعْد ما بين يديه مباشرة . فما هو الصحيح في هذا الموضوع ؟.

الجواب:

الحمد لله
ينبغي على المسلم الحرص على اتخاذ السترة بين يديه في الصلاة وهو من السنن المؤكدة ، وذهب بعض أهل
العلم إلى وجوب اتخاذ السترة في الصلاة . وقد جاء الوعيد للمار بين يدي المصلي فقد ثبت في الصحيح عن أبي جُهَيْمٍ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ
يَدَيْهِ قَالَ أَبُو النَّضْرِ لا أَدْرِي أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَة ً ) رواه البخاري ( الصلاة/480 ) ومسلم ( الصلاة / 507 ) .
أما ضابط المسافة للمرور إذا لم يكن هناك سترة فلل علماء في ذلك عدَّة أقوال نكتفي بذكر أقوى هذين القولين :
فذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافة ترجع إلى العرف .
قال الشيخ ابن باز : ومتى بَعُدَ المُصَلِّي عَمَّا بين يدي المصلي إذا لم يلق بين يديه سترة سَلِم من الإثم ، لأنه
إذا بعد عنه عرفاً لا يسمى ماراً بين يديه كالذي يَمُرّ من وراء السترة .
وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافة المعتبرة في ذلك ثلاثة أذرع من مكان قيام المصلي ، أو بعد
مقدار ممر شاة من مكان سجود المصلي ، وهو المقدار الشرعي لمكان لسترة بين يدي المصلي ، وهو قول كثير من أهل العلم .
عن سهل بن سعد قال : كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة .
رواه البخاري ( 474 ) ومسلم ( 508 ) .
عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره
فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة
أذرع صلى يتوخى المكان الذي أخبره به بلال أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه .
رواه البخاري ( 484 ).
الشيخ محمد صالح المنجد
المشي إلى الأمام لمنع المرور :

- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل حتى يمر من
ورائه فقد روى ابن خزيمة في صحيحه و الطبراني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( كان يصلي
إذ جاءت شاة تسعى بين يديه فساعاها حتى ألزق بطنه بالحائط [ ومرت من ورائه ] )
سؤال :
معلوم أن سترة المأموم هي سترة إمامه، ولكن إذا سلم الإمام فهل تبقى السترة للمسبوقين
أم لابد من وجود سترة جديدة، فقد لاحظت أن بعض الناس يمر أمام المسبوق ولا يفعل له شيئاً، فما الحكم في ذلك؟
الجواب :
إذا سلم الإمام وقام المسبوق لقضاء ما فاته فإنه يكون في هذا القضاء منفرداً حقيقة، وعليه
أن يمنع من يمر بين يديه لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وترك بعض الناس منع المار قد يكون
عن جهل منهم بهذا، أو قد يكون عن تأويل حيث إنهم ظنوا أنهم لما أدركوا الجماعة صاروا بعد انفرادهم عن
الإمام بحكم الذين خلف الإمام، لكن لابد أن يمنع المسبوق من يمر بين يديه إذا قام لقضاء ما فاته.
من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله