|
خطاريف الأربعينية
|
اقتباس:
صح لسانك والله |
سمعتها بلسان كاتبها واهداني نسخة وقمت بتصويرها ووزعتها على من احب ولم تزل لدي العديد من النسخ ماروعك وما اروع كلامك اخي الغالي سالم الي الامام ونرغب في المزيد فلا تبخل على احبابك ........تحياتي
|
على الرغم من طول القصيده وكثرة ابياتها الاان كل من اراد الاستمتاع بماتحتويه من ملذات الشعر فعليه ان يقراها اكثر من مره ***احسنت يابواحمد فلقد امتلكت الاحساس الرقيق الملتاع
|
احسنت ياخال
ولكن تعرف نحنا موالده كثير من الالفاظ لانعرف معناها القريب و لانطمع في ترجمة الرطن الخاص الذي خبأته السطور او تنفست بكناياته الصدور دعنا نبحث في ثناياها عن تفسيراتنا الخاصة وتلميحاتنا المفسرة لكن نريد معاني بعض غريب اللفظ ياغريب الدار ولا تقل : وما علي اذا لم يفهم محمد عمر خاصة اسماء الاماكن الله يخليكم قولوا لنا وين تلك المطارح و لا فض فوك |
ما شاء الله يابوحمد معادها قصيدة .. بصراحة معلّقة فريدة
كان لي نيّة ارد بكم بيت ارتجالي .. بس ادركت مدى افلاسي تجاه ما كتبت فآثرت التعقيب نثراً. وكما تفضّل ابو احمد( الثاني ) ;) نريد توضيحاً لبعض المعاني تراها بغت قاموس مختار الصحاح دمت سالماً ياخال سالم والى مزيد من الرقيّ ابنك الشعف |
أخي الحبيب عبدالله الجعيدي أطلعت على تعليقك وتظل دائماً السباق للفضل وهذا بعض ما عندكم يابو سالم والحال من بعضه فنحن نترقب ايضاً الجديد منك فلا تحرمنا.
|
الى أبو ضبعان والشعف خالكم شيب وبدأ يخطرف والبركة فيكم وثقتي عظيمة في عطاءاتكم الجيدة واستفساركم عن بعض مواقع وردت في القصيدة لا أدري بالتحديد المسميات التي تودون معرفتها ولكن بتوقعي اسرد الاتي :
القزة: منطقة بدوعن أشتهرت بنخيل الجزاز ... الرجيدة : منطقة أيضاً مشهورة بالنخيل تبعد عن الديس الشرقية حوالي كيلو متر الى الغرب ... خيلة وقيدون وأم الهجر والمقصود بها الهجرين : مدن معروفة بوادي دوعن .... الصيطان : هي جمع صوط مثل صوط بالعبيد ...وغيره وهي باعالي وادي حضرموت الى الغرب .... الريدة: وهنا ذكرت ((من كل ريدة)) لتعددهن .. ريدة الصيعر وريدة الجوهيين وريدة المعارة وريدة الديني وغيرها واذا هناك الفاظ اخرى غير مفهومة قد يوضحها سياق الكلام او حددوها مفردة ونفسرها ((وكل شيء بثمنه)). |
أخي أبو محروس أنت فنان واكثر احساس من غيرك وقد تكون مشاعرك واحساسيسك المرهفة هي دافعك الى قراءة الشعر والتلذذ به والرؤيا في القراءة تختلف من شخص لاخر وما نقدر الا نقول ((أبو محروس غير ))
|
سالم علي الجرو
مفلس في الظاهر من بعض وسائل العصر التي يتباهى بها أصحابها ، منه: التملق:
والعبد لا زال يتملّق لسيده = يطبخ وينفخ ويشبح طار بن علوان
الكذب:الكذب ماعْؤفه وابْيات القصيدةْ= تشهد ويشهد علي الخالق المنّان الذين يعايشونك عن قرب يعرفونك حق المعرفة ياباذيب ، فأنت فلتة من الطراز الأوّل: رجولة ووفاء وسخاء وصفاء سريرة ، أمّا الذين لا يعرفون الشاعر كما أشار . غني في الباطن:
ما في خصالي ولا خصلة حميدة= غير أنني صادق الإحساس والوجدان وهل يأتي من صادق الإحساس إلا كل خصلة حميدة ، لكنه التواضع....؟ظاهر وشاهر ولا ارْكن للمكيدةْ= صوتي معدّي ورأسي في الهوى ملْيان أتبع مشاعري والنفس الوديدةْ =والقلب مركاز للأحباب والخلاّن يجدر بنا ذكر صفات تميز بها الشاعر باذيب ، المتيّم في حبّ الوطن ، الهائم في الصفراء مسقط رأسه مدينة شبام العريقة . من هذه الصفات: التواضع ، المرح ـ خفة الظّل ، مع ثقافة تربط بالبيئة اليمنية وسعة اطّلاع وقدر من الذكاء يمكن أن يقال أنه ذكاء خارق . البيئة اليمنية:
صنعاء تغلزل مطارح في الرّجيدةْ =وازهار باجل تزفّ العطر للصيطان [[ القزه: قرية من قرى وادي دوعن . قَلْموا: كيّسوا تمور النخيل . الشرحان: الذين يقومون بحراسة النخل ]] .والشحر تغزل شياذرها الجديدةْ = أمّ العثاكيل فيها نشرة الشّبّان غصن البلس يغمز أوراق الكديدةْ = والبن تلعب به الغيرةْ من الرّيحان نخل الْقزِهْ لي نمشّطْ في جريدهْ = يابخت كلّ من حضر لا قلْموا الشّرحان تاريخياً: جيش الفتوحات عزّزْنا بريدةْ من شامها لا مراكش لا ربى الأسبان قومي جحافل ووقعتهم شديدةْ عنهم تخبّرْ فلول التّاج والرّومان [ أرفق بنا ياسالم ، وكما تشاهد إنا ندفع الآن ثمن بطولات أمجاد أجدادنا ]] الحديث عن الشاعر سالم باذيب شيق وممتع غير أننا نكتفي بما ذكر والعفو . |
| الساعة الآن 04:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
