[شيخ القبايل.]

اثناء تصفحي للسقيفة .. المواضيع القديمة .. لفت انتباهي هذه المشاركة القيمة (( والسابقة )) لموضوعنا الاساس هنا .. وهي من العضو الاكاديمي العوش النهدي .. تعريفا بمجلة شعاع الامل .. واجدها فرصة لطرحا هنا مع رابط الموضوع الاساس بتاريخ 3-4-2006 كما انها دعوة للاخ العوش النهدي .. ليعود الى سقيفته ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوش النهدي

القرض الحسن..(مجلة شعاع الامل مع بعض اضافاتي على الموضوع) -------------------------------------------------------------------------------- التشريع الاسلامي وضع حلولا لحل مشاكل الناس وسد حاجاتهم ودعا المسلمين ان يتعاونوا في وجوه الخير وتحقيق مصالح البلاد والعباد ومساعدة المحتاجين. وقد شرع الاسلام من اجل ذلك الصدقه والوقف والقرض الحسن وجعل الله قيام المسلم بسد حاجة اخيه المسلم اقراضا لله عز وجل الذي سيضاعف له ما قدمه قال تعالى (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه ترجعون)من سورة البقره.. والقرض الحسن هو تقديم مبلغ من المال من قبل اشخاص او موسسات ماليه بغرض الاستثمار من قبل الغير (طالب القرض)على ان لايدفع المستقرض فوائد على مدة القرض .. قال العلماء :: القرض الحسن لابد ان يقدم ويكون صاحبه التصدق صادق النيه طيب النفس يبتغي به وجه الله دون رياء ولا سمعه وان يكون من الحلال وان لا يخرج عن هذا الطريق فيخرجه لقوله تعالى (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون )وان يتصدق في حال الحياه.. ومن هذا التعريف للقرض نستنج اركان وشروط هذا القرض:: - ان يكون صاحب القرض صادق النيه - ان يكون صاحب القرض طيب النفس يبتغي به وجه الله - ان لايقصد به رياء ولا سمعه - ان يكون من المال الحلال - ان يكون مقدم في حالة الحياه وليس الممات وقد نزلت اية القرض الحسن في سورة البقره المذكوره سلفا وعندما نزلت قال الصحابي ابو الدحداح للرسول صلى الله وعليه وسلم (فداك ابي وامي يارسول الله :ان الله يستقرضنا وهو غني عن القرض قال :نعم يريد ان يدخلكم الجنه قال ابو الدحداح :اني اقرضت ربي قرضا يضمن لي به الجنه وصبيتي الدحداحه معي في الجنه ؟ قال الرسول:نعم قال ابو الدحداح : ناولني يدك ,,فناوله الرسول يده فقال ابو الدحداح :ان لي حديقتين احداهما بالسافله والاخرى بالعاليه والله لا املك غيرهما قد جعلتهما لله تعالى قال الرسول صلى الله عليه وسلم : اجعل احداهما لله والاخرى دعها معيشه لك ولعيالك قال فاشهدك يارسول الله اني قد جعلت خيرهما لله تعالى .........الى اخر الحديث قال بعض المفسرين حين سمع الناس اية القرض انهم انقسموا الى ثلاث فئات:: الفئه الاولى المرذليين :قالوا ان رب محمد محتاج فقير الينا ونحن اغنياء وهذا جهاله لا تخفى على ذي لب فر الله سبحانه وتعالى عليهم(لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ....) الفئه الثانيه: لما سمعت هذا القول اثرت الشح والبخل وقدمت الرغبه على المال فما انفقت في سبيل الله الفئه الثالثه لما سمعت بادرت الى امتثاله واثر المجيب منهم بسرعه بماله كأبي الدحداح فالشرع جعل من المقربات الوقف على اوجه الخير ولكن بعضهم انحرف بالوقف الشرعي فجعله فيما ليس من المقربات بل اصبحت بعض الاوقاف سلبيا للكسل والبعدعن عن القربات.. ويكون الوقف للمحتاجين وليس للاغنياء كما بينه شيخ الاسلام ابن تيميه (لكيلا يكون دولة بين الاغنياء منكم...) المصدر:القاضي :عبد القادر بن محمد العماري (قاضي ونائب رئيس المحكمه الاستئناف الشرعيه - قطر, مجلة شعاع الامل , العدد54,ديسمبر 2005,حضرموت-الديس اليمن ,,,,,,احمد العوش النهدي,,,,,,,,ماجستير اقتصاد,,,,,,,,,,,,,,

نتمنى لاخينا العوش .. التوفيق والسداد في حياته العلمية والعملية