[حسن البار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المتفرد الواحد له الخلائق بين راكع وساجد ، رب الاكوان ، المتفضل على الانسان ببعثة سيد ولد عدنان . والصلاة والسلام على خيرته من خلقه سيد الاولين والآخرين ، وحبيب رب العالمين ، شفعينا يوم الكرب العظيم محمد ابن عبداللاه وعلى آله وصحبه ومن سار على هداه ...

وبعـــد : عزيزي وأخي ابو أسامة ...
لك مني الشكر الوافر على هذا التعقيب ، وما ضر أنسان كما يفعله الكبر اذا إستولى على نفسه وسيطر على هواه وهو ( بطر الحق وغمط الناس حقوقهم ) وحاشاكم من ذلك ، وكلنا نبحث عن الحقيقة وهي ضالتنا في الحياة متى وجدناها تمسكنا وتشبثنا بها ...

الوجه المشرق لكل منتدى هو الجزء الخاص بمسائل ديننا الحنيف وما يتعلق بنهج المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وفي سقيفتنا شرّفكم المشرف العام الاخ ( الشبامي ) بالاشراف على هذه الساحة المشرقة وأنتم أهل لها ان شاء الله ... رغبتنا في إثرائها بما يعود بالخير والصلاح والفائدة لنا ولاخواننا جعلني اطرح هذا الموضوع في حلقات وهو جهد المقل ، وماذاك سيدي الا جمع لاقوال علماء الامة وفضلائها في هذا الموضوع لانني لمست جهلا تاما بحقيقة معاني التصوف عند الكثير ولاعيب في ذلك ولكن اذا اتضحت حقائق تلك المعاني فيجب علينا حينها تصحيح المفاهيمهم والعودة الى جادة الطريق ...

كلام العلماء في الداخلين على هذا المذهب المخالفين لكتاب الله وسنة رسوله اوضحتها وبينتها كتبهم ولله در الشيخ الجنيد اذ يقول (( اذا رأيتم الرجل يتربع في الهواء ويمشي على الماء فقيسوا أعماله على الكتاب والسنة فإن وافق فبها وإلا فاعلموا بانه استدراج )) والسنة النبوية حجة على الجميع والصوفية كغيرهم يجوز عليهم الخطأ والنسيان والمعصية ... ويقول أحدهم ( غلاة التصوف كأهل الأهواء من الاصوليين وكالمطعون عليهم من المتفقهين يرد قولهم ويجتنب فعلهم ولايترك المذهب الحق الثابت بنسبتهم له وظهورهم فيه ) ويقول القائل :
ليس التصوف لبس الصوف ترقعة *** ولا بكاؤك إن غنى المغنونـــــا
ولاصياح ولا رقص ولا طــرب *** ولا اضطراب كأن قد صرت مجنونـا
بل التصوف أن تصفو بلا كــدر *** وتتبع الحق والقرآن والدينــــــا
وأن ترى خاشعا لله مكتئبــــا *** على ذنوبك طول الدهر محزونــــا
والكلام يطول واذا تتبعت بقية الموضوع ستجدني تطرقت الى اولئك الدخلاء ...

ولكن لنقف سوية عند بعض عبائر ردكم اذ قلت :

(( فأين من ينتسبون إلى الصوفية اليوم ، أقول أين هم من هؤلاء الأخيار وأين هم من سيرتهم العطرة ، إن البون بينهما شاسع والفرق كبير ، فلا مجال لنا أن نقارن بين أولئك الأبرار الأطهار وبين هؤلاء الذين اتخذوا القبور مساجد ، والأضرحة مزارات وموالد ، فتعلقوا بغير الله عز وجل ، وجعلوا بينهم وبينه علائق وعلائق .... .... .... )) ، وكأنك أردت ان تقول : ان زيارة الاضرحة والقبور أمر لا يجيزه الشرع وفي هذا لا أؤيدك واذا أردت النقاش الموضوعي فلاباس بذلك وسيكون المرتكز هو كلام أهل العلم وسلف الأمة ويقول المصطفى فيما روي في ابوداوؤد ومسلم وغيرهم ( نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن في زيارتها تذكرة ) .
أما الاحتفال بمولد المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه فأمر مستحب والعمل عليه في جميع اقطار الكون وليس مقتصرا على اصحاب الطرق الصوفية فقط ، ولهم في ذلك مستندهم الشرعي بل وهو مما يتقرب به الى الله للاجتماع على ذكر الله والصلاة على سيدنا رسول الله وذكر شمائله واوصافه ، وأتذكر ان هذا الموضوع قد أعطي جزء من حقه في المحضرة القديمة عندما تسآل أحد الاخوان عن مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي وبين يدي بعض الردود ستطرح ان شاء الله اذا أردت نقاشها بموضوعية وعقلانية ومرتكزات علمية ...
اتخاذ القبور مساجد ... يشهد الله انني لم أعلم ان احدا البته قد استقبل قبرا وصلي لصاحبه او عبده من دون الله ... اما اذا كان القبر داخل أي مسجد وتوجه المصلي الى القبلة موجها وجهه للذي فطر السموات والارض وكان القبر أمامه فلا باس في ذلك ففي حجر اسماعيل قبور بعض الانبياء وداخل المسجد النبوي ضريح المصطفى وصاحبيه وفي اصقاع الكون الكثير من الاضرحة داخل المساجد ولكن لا تجد من يعبدهم من غير الله ... وكلنا يصلي احيانا الى شاخص او جدار او بشر احياء او صور في السجاد والجدران وغير ذلك فليس المعنى اننا نعبد هذه الامور دون الله وغالبا ما تجد القبر في آخر المسجد واذا فتشت على محتوى هذا الضريح ستجد اخشابا وترابا وغير ذلك أما روح الولي المقبور فهي بالطبع تشاهد زوارها دون ان يروها والارواح منتشرة في كل مكان ولايسوغ ان نقول انها تعبد من دون الله لان ذلك ليس له وجود بيننا اطلاقا ... يقول المولى جل وعلا في سورة الكهف : (( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً )) قال الشوكاني في فتح القدير : ( ذكر اتخاذ المسجد يشعر بأن هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون، وقيل هم أهل السلطان، والملك من القوم المذكورين فإنهم الذين يغلبون على أمر من عداهم، والأول أولى. قال الزجاج : هذا يدل على أنه لما ظهر أمرهم غلب المؤمنون بالبعث والنشور. لأن المساجد للمؤمنين ) ...

اما العلائق الذي تقصد من خلالها التوسل بالصالحين وبجاههم وبمكانتهم عند خالقهم فلعلماء الامة فيه كلام طويل ، واقول لكم أيضا اذا أردتم النقاش في ذلك فنحن في أتم الاستعداد والفيصل والحكم القارئ الكريم ...
أما عن صوفية هذا العصر فهم سلسلة نورانية عاشت وتربعت على النهج القويم وصراط الله المستقيم وعاشت اعمارها في طاعة لله رب العالمين وفي توجيه وارشاد لعامة للمسلمين والأمثلة والشواهد كثيرة ولكن لمن عرفهم وعرف سيرهم واحوالهم ... (( الطرق الصوفية المنتشرة في افريقيا والهند ودول البلقان واندونيسيا ومصر وغيرها من البلاد الاسلامية )) تقاس افعالهم على كتاب الله وسنة نبيه فما وافقها فبها والا ترد ،،، والمعصية من أي مسلم صدرت فهي أمر منكر ومستقبح سواء من سلفي او شيعي او صوفي او شافعي او مالكي ..... ..... ..... الخ .

اعراضي عن الحديث عن ذلك كما تزعم فلانني أتحدث عن مذهب التصوف الحق بمفاهيمه واخلاقه ورجاله وليست هذه الاعمال مقتصرة على أهل التصوف بل ويقرها علماء كثيرون من غيرهم ...
عنوان الموضوع ( ماذا في التصوف ؟ ) سؤال سأجيب عليه من خلال الحلقات التي ستراها واحدة تلو الاخرى وكما أشرت لان كثير من الاخوان لايدركون ما قاله العلماء في هذا المذهب فاخترته حتى تعم الفائدة ويحصل النفع باذن الله ...

في معرض حديثك تقول سيدي الفاضل :
(( وأنا أقول بأنني لا أدري ماذا وراء كتابتك عن الصوفية . إن أخشى ما أخشاه أن نعود إلى سالف العهد ، كتابات وجدل ليس من ورائها طائل )) ...
وانا بالمقابل أقول لكم ياأخي الفاضل لاتخف ولا تخشى ، فليس لدينا الا كل الخير والمحبة والصلاح لكم ولكل اخواني ... وفي القلوب كل المحبة والتقدير ... أما الكتابات والجدل الذي ليس من ورائه طائل ، كأنك قصدت منها ما دار في أركان المحضرة وأنت تعلم جيدا كيف كانت تدار تلك النقاشات وبعض هذه النقاشات كانت معكم ومعظمها مع الاخوان ( بحر العرب وعوض ) واذا كنت ترى انه ليس من ورائها طائل فغيرك يرى ما لا ترى ... ولان بعض الاخوان في سقيفتنا العامرة لم يعيشو احداثها فيشرفني أن أطرح بعضها ليدرك الجميع ما حصل وكيف حصل . بل وكيف هدمت وحذفت كل المواضيع في الركن الديني ولم يعد لها وجود وستبقى علامات استفهام ترافق المحضرة طيلة عمرها !!! !!! !!! ...
بالطبع لن يحصل ذلك في سقيفتنا ولا في أي منتدى آخر فالنقاش العلمي البعيد عن التعصب وقبيح الالفاظ ينادي به الجميع ولا توجد قوة تستطيع ان تنادي بغير ذلك ولازلت مستعجب لأمر اخواني في المحضرة عندما رأوا بعض الردود التي تؤيد ما طرحته قاموا بحذفها في حينها ولم تر النور سوى لدقائق ثم حذف الركن الديني كاملا ولم يعد له وجود اطلاقا ومن ذلك ( مقارنة بين بحر العرب وصادق المحبة ) لضيف متأمل علما بان هناك رد على مناشدة ( الشبامي ) أخرجتني وأخرجت الكثير من أهل القبلة عن دائرة التوحيد " كما سترونها" ... وقد شرفني بمقارنة المتأمل أحد الاخوان جزاهم الله خيرا بعد ان قام المشرف بحذفها في حينها وستكون بين الايادي مع بعض الاطروحات الاخرى ليتعرف الاخوان في سقيفتنا العامرة على جوهر ما دار في المحضرة وكيف كانت موضوعية النقاش وأترك المجال لكل الاخوان الذين تابعو ما كان يدور في المحضرة واحتفظوا بتلك النقاشات في اجهزتهم ان يتم طرحها وسنرى هل هناك فائدة ام أن الامر كما تعتقد ،،، ولا خوف سيدي اذا كنت ترى ان الحق في جعبتك فلن تجد من يؤيدني وليطرح كلا منا ما لديه ، وكما أشرت الفيصل في الامر الاخوة القراء فلن أجبرهم ولن تجبرهم أنت على اتباع ما تراه حقا وقلب المؤمن دليله كما يقولون ...

أخيرا :
دعوتني أخي الفاضل الى الوقوف عند هذا الحد وفي نفس الوقت الى استمرار النقاش ، وما فهمت ماذا تريد بالضبط !!! !!! ،،، ومهما يكن المراد سنستمر ان شاء الله على درب الخير وستكون روح الاخاء والتسامح هي المرتكز في هذه الحوارات وكلنا سيدي يبحث عن الحق ولن نحيد عنه قيد أنملة ان شاء الله ...
والى ان نلتقي في الحلقة الثانيه من ( ماذا في التصوف ؟ ) استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته