[حسن البار]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل :
الخلاف الذي بيننا بسيط ان شاء الله ويمكن تداركه بالنقاش البناء والهادف كما أشرت في حديثك ...
أما عن التغرير عند الحديث عن التصوف بهذا الاسلوب ( فما هناك داعي لاستخدام هذه الكلمة ) ولن أرد عليكم فيها لما لكم في الفؤاد ...

كما شاهدتم وشاهد اخواني الكرام بدأت حديثي عن التصوف بتعريف حرفي لبعض العلماء وخاصة ممن يقتدي بهم من يعتقد ان التصوف مذهب خارج عن الاسلام وذكرت نشأته الاولى وسبب التسمية وهذا الامر متعارف عليه عند الحديث عن أي مذهب او عن أي موضوع فكيف تريد الخوض في انواعه والمدسوسين عليه والخارجين منه قبل أن يتعرف القارئ على ماهو هذا الشئ الذي حصل فيه ما حصل ، وسأضرب لك مثالا للتقريب :
علوم التفسير وعلوم الحديث وعلوم الفقه ، بل وجميع مذاهب الاسلام وعلومه دخل فيها من دنس معانيها السامية واهدافها النبيلة فاذا أراد احدنا الحديث عن شئ من ذلك سيبداء بالطبع بذكر ماهو هذا العلم او ذاك المنهج او تلك التعاليم ثم سينتقل الى الدخلاء عليها بعد التبيان لحقائق معانيها ... وهذا الامر المتقف عليه وخلافه من لا يقرك عليه أحد يا أبو أسامة ...

أما عن ماهية التصوف الذي أريد التحدث عنه فسيظهر من خلال حديث العلماء الذي نقلت وسأنقل عنهم واذا هناك أي تعليق او رد فخذ كلامهم فقرة فقرة ورد عليهم بما تراه حقا ...

سيدي الفاضل :
كل من عرفناهم في هذا السوح لايفي ما جاء في كلام العلماء من امتداح طريقتم بجزء من حقهم ومما كانوا عليه ، ستجد منهم العلماء والدعاة الذين أفنوا اعمارهم في خدمة الاسلام وابتعدوا عن الدنيا وزهراتها ويذكر لي احد أهالي مكة المكرمة عن أحد اولئك الائمة انه ذهب الى مكاتب أحد كبار التجار المخلصين في محبتهم له فلما شعروا بقدومه خرجو جميعا مع موظفيهم لاستقباله فمازاد عليهم أن قال انني جئتكم لا للزيارة بل للمحافظة على الودّ فيما بيننا ولن يتأتى ذلك الا اذا اوقفتوا الظروف التي تعمدون الى ارسالها بين الحين والآخر لانه لا يوجد لدي وقت لتوزيع اموالكم على المحتاجين ولست محتاجا لها ،، علما بان هذا الامام انتقل الى رحمة الله قبل ما يناهز العشرين عاما ولم يدخل الماء الى بيته بل كان يستقي من مصارد المياه التي تجاوره ،،، وكان طوال وقته في الحرم المكي وله حلقة علمية معروفة وكل أهل مكة يعرف ذلك الامام ...
لله الحمد والمنة جميع من عرفناهم وأخذنا عنهم وأقتفينا أثرهم من اولئك القوم الذين لا يشقى بهم جليسهم وهم خلفاء الحبيب الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه ...

أما أصحاب الطرق الصوفية المنتشرة وعلامات الاستفهام التي تراها عليهم ،، فيجب عليك سيدي اولا ان تدرك ان جميع المسلمين بشتى طوائفهم ومذاهبهم حريصين على دخول الجنة وكل من يرى في عمله وسيلة قرب للمولى والى حبيبه المصطفى عنده ادلته وحججه وبراهينه على ذلك وهم بالطبع أعلم مني ومنك بهذه الادلة فعليك سيدي ان لا تستعجل في تكفيرهم او اتهامهم بالشرك الا بعد التعرف على ادلتهم ومستندهم فيما يعتقدون كما أنهم على ما أتصور مع انكارهم لبعض ما عليه بعض طوائف المسلمين الاخرى لكنهم لا يخرجونهم بها عن الاسلام كما يفعل مخالفيهم ... ثم ان تكفير المسلم أمر خطير واذا عمل المسلم عملا يحتمل الكفر من تسعة وتسعين وجها ويحتمل الايمان من وجه واحد وجب الاخذ بهذا الوجه الايماني والحدود تدرأ بالشبهات وكما في الطبراني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( كفو عن أهل لا اله الا الله ولا تكفروهم بذنب ، فمن كفر أهل لا اله الا الله فهو الى الكفر أقرب ) وقال أيضا ( من قذف مؤمنا بالكفر فهو كقتله ) رواه البخاري ومسلم أو كما قال عليه الصلاة والسلام ... والله أعلم ....