[شيخ القبايل.]

باسم الله .. والصلاة والسلام على رسول الله ..
وبعد ..

لقد بذل اخونا صادق المحبة جهدا واضحا في اعداد بحثه عن التصوف وما زال ينشر حلقات البحث تباعا , و تعليقات ابي اسامة وتفاعله مع الموضوع مع خشيته من طرق موضوع قد يثير جدلا في وقت نحن احوج مانكون فيه الى ترك الجدال العقيم . ثم تفاعله مع الموضوع في نقاش هادئ رصين .
اشكركم اخواني على كل هذا .. ولكن تعليقي العابر هو ان العبرة بالمسميات لا بالاسماء .. والتصوف اصطلاح لحركة اخذت من السلف مفاهيم محددة تتعلق بالايمان الذي تمحور حول الزهد في الدنيا .. وربما اعترت تلك الحركة بعد ذلك مفاهيم فلسفية وهرطقات وخرافات .. والامر ببساطة ان مرجع المسلمين الى دينهم السهل الواضح في كل امر دون تعقيد او توسع لاداعي له في النقل عن الاشخاص . فان محمدا صلى الله عليه وسلم لم يسلم روحه الى الله الا بعد تمام الدين وكمال غايته . ولا يخفى على أي مسلم ان الدين قد شمل بتعاليمه كل حياتنا ضمن اطار فطري سليم وغير معقد . يكفي المرء ان ينتمي الى هذا الدين العظيم وان يلج من بابه الظاهر دون ان يلتفت الى مالايعنيه . وما زلنا نتذكر مقالة عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه حين قال عن الفتنة :
( تلك فتنة طهر الله منها سيوفنا فلنطهر منها السنتنا )
وان كان هناك تعريف اساس للتصوف فانها مقالة عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :
( اوتينا الايمان قبل القرآن .. وان احدكم ليوتى القران قبل الايمان !!)
لا شي اسمه التصوف .. نعرف شيئا اسمه الايمان وواجب عقائدي اسمه الاسلام لله .. وليس التصوف مصطلحا شرعيا معترفا به والعبرة بحال من يدعى التصوف ان كان على جادة السنة ومقاصد الدين ام لا
والعبرة بالمسميات لا بالاسماء
والسلام عليكم ورحمة الله ..