[عمر خريص]

اعتمدت قراءة ميزان القوافي على مطولة بن هاوي ناقدا مافيها من اخطاء مطبعية واسقاطات في بعض من ابيات القصيدة التي تبلغ حوالي اربعة وعشرين مقطعا .. مرد تلك الاخطاء نقصا وعيبا في حق المعد .. وهو قوليخالف المنطق ويجانب الصواب فالاخطاء واردة والتصحيحات واجبة وهو بعينه ما سافعله في كتابي القادم ان شاء الله (فن الرثاء في الشعر العامي الحضرمي ) وحتما ستكون الطباعة في المكلا باذن الله وليس في مصر ..
ــــــــــــــ
والذي يجب ان يفهمه ميزان القوافي ان الاخطاء المطبعية التي يدركها القارى العادي عدى القاري الحصيف لا تنقص من قيمة العمل والاثر الادبي او العلمي اذ ان الاخطاء المطبعيةصارت امرا واردا لا يخلو منه كتاب ..
ويكفي (دموع من حضرموت ) ان استقبله اهل الادب والثقافة بالترحيب مقدرين مشقة الجهد وعناء العمل وهم المجربين العارفين المقدرين للامور ..
فقد كتب عنه اخي الاستاذ رياض باشراحيل في جريدة (الاحقاف ) العدد التاسع عشر الخميس 12/6/1997م
تحت عنوان ( نظرات في (دموع من حضرموت ) كما كتب عنه الاستاذ ناصر العقيبي في ملحق الجمهورية الثقافي بتاريخ 6/3/1997م ..تحت عنوان (دموع حضرمية ) وهي كتابات اعتز بها واقدرها ففيها الاشادة والافادة والنصح الصادق الامين .. لا التحامل المشين .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميزان القوافي

عمر خريص رجل كما يقال عنه بأنه منسوب للأدب وأهله . وكان من المفترض أن يعرف هذه الأمور عن التأليف والكتابة . وهذه القراءة النقدية التي قدمتها في أوراق عمر خريص هي مجرد قراءة نقدية متخصصة مشفوعة بالثبوتيات . وأظهرت فيها الأخطاء في نقولات عمر خريص لأقوال شعراء كبار لايجوز أن يتم نقل أبياتهم بشكل خاطئ .لأن هذا فيه اساءة لشعرائنا ولأشعارنا الحضرمية الأصيلة . ولأن النقد هو مرآة الأدب كما يقال اذ لايمكن أن يكون هناك أدب دون نقد . فعمر خريص طالما أنه منسوب للأدب فهو قطعا يؤمن بالنقد . فالأديب الذي لايؤمن بالنقد الموضوعي الهادف ليس له صلة البتة بالأدب وان ادّعى ذلك أو تظاهر به . على كل حال عمر خريص يشكر على قيامه بهذه المحاولة لخدمة تراثنا الشعري الحضرمي . ومادفعه للقيام بهذه المحاولة هو حبه لوطنه وخدمة للتراث الذي ينتسب اليه وقد حاول مشكورا ولم يكن التوفيق حليفه . وهو بلاشك قد نال أحد الأجرين . ونتمنى له التوفيق في المحاولات القادمة .

ارجو ان لا تكون كلمة حق اريد بها باطل .. وقديما قيل من الف فقد استهدف ولي في كبار الكتاب اسؤة .. ولكن قبل انهي ردي هذا احب ان اشفع هذا باقوال بعض كتابنا في اوزان الشعر ..

قال الدكتور : عبدالله حسين البار في مقاله (ميزان الميزان ) ملحق الثورة 5 نوفمبر 2001م

( وان المتأمل في اوزان هذا الشعر وطرائق تشكيله العروضي يكشف عن مسائل محيرة تستوجب أناة في معالجتها ومعرفة واسعة باسرارها لتقع فيها على قول قريب من الصواب .. اما الصواب المحض فعسير مناله عند من يدركون .)

فهل يدرك ميزان القوافي ام لا يدرك

قال الدكتور صالح عبدربه ابو نهار في ملحق الثورة الثقافي 20 يوليو 2001م تحت عنوان (ميزان بامطرف خلط غير مسبوق لموسيقى الشعر العربي )

(

ان كتاب الميزان للاستاذ محمد عبدالقادر بامطرف يتالف من سبعة فصول استهدف منه كاتبه ان يكون معيارا لضبط ماسماه بحور الشعر الشعبي اليمني وعند تحليل كتاب الميزان انف الذكر توصلنا الى انه يتضمن خلطا لاغير مسبوق لموسيقى الشعر العربي ولتوضيح ذلك للقراء نقتصر على عرض ثلاثة امثلة من البسيط والرجز والمتقارب التي نسبها بامطرف كلها الى ماسماه بحر المسدوس )

هل يعرف ميزان القوافي بحر المسدوس ؟ .. لا اعتقد

وكتب الدكتور عبدالعزيز الصيغ فيملحق الثورة الثقافي 20اغسطس 2001م تحت عنوان ( ليس خلطا )

1ـ لقد ارتكز نقدالدكتور لكتاب بامطرف (الميزان ) على اساس غير صحيح وهو ان الشعر الشعبي والشعر الفصيح ينضويان تحت مقياس وزني واحد وهو عروض الشعر العربي ، اي ان الشعر الشعبي كالشعر الفصيح واوزانه وبحوره هي اوزان وبحور الشعر الفصيح .
2ـ ان الدكتور ليس على دراية بتصنيفات اوزان الشعر الشعبي لا سيما في منطقة حضرموت وهو ماكان اساس دراسة الاستاذ بامطرف ) .

فليقراء العاقل وليتفكر .. والسلام .