[عاشق القبه الخضراء]

فلا تغتر اخي حفظك الله بتلبيس هاؤلا القوم الذين يريدون ان يقحموا مسألة التوسل في مسائل العقيدة فيكفرون كل من يتوسل برسول الله صلَّى اللهُ عَليه وسَلَمَ , فالتوسل من مسائل الفقه لا من مسائل العقيدة كما نص على ذلك الشيخ محمد عبدالوهاب رحمهُ الله وغيرهُ من الفقها حيثُ انهم يذكرون قصة العتبي والتوسل برسول الله صلَّى اللهُ عَليه وسَلَمَ في باب المناسك بعد فصل الحج لا في باب العقائد .
وكما لا يخفى عليك انهُ لايقال في مسائل الفقه ( كُفر وتوحيد ) بل يُقال ( حلال وحرام ) لأن مسائل الفقه هي من المسائل الأجتهادية ولذلك قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب ( فلا ننكر على من فعله ) .
وما هو رايك في قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب (فهده المسأله من مسائل الفقه ) ؟ وقولهُ ايضاً ( ولكن يقول في دعائه : اسألك بنبيك أو بالمرسين او بعبادك الصالحين , أو يقصد قبرا معروفا أو غيره يدعو عنده ) ؟
ومثل ذلك اخي نجد ان الفقهاء يذكرون حديث ( الهم اني اسالك بحق السائلين عليك وحق الراغبين لديك ......... ) حديث الخروج الى المسجد وهو توسل صريح كما ترى يذكرونه في باب الصلاة !
اما حجة من يقول بجواز التوسل بالنبي في حياته فقط فقد ادعي ماليس بدليل وكانت دعواه مردودة وذلك لأمور عدة منها
1- عمل الصحابة والتابعين وتابع التابعين وغيرهم من العلماء والصالحين كما سأوردهُ لك بعد قليل
2- ان من يقول بجواز التوسل بالنبي صلَّى اللهُ عَليه وسَلَمَ في حياتهِ فقط فهو انسان مشكوك في عقيدتهِ إذ انهُ يعتقد استقلالية النفع في ذات المصطفى صلَّى اللهُ عَليه وسَلَمَ لا في أن النافع والضار هو الله سبحانهُ وتعالى ’ لذلك اعتقد المسكين ان النبي حياً ينفع وميتاً لاينفع , ولذلك اعتقد استقلالية النفع والضر في ذات المصطفى فقط في حياته , وانهُ لا ينفعهُ بعد موتهِ ! اما نحن فالذي نعتقده وندين الله بهِ هو ان النبي عليه الصلاة والسلام لاينفع ولا يضر في حياتهِ او بعد مماتهِ إلا بأذن الله تعالى ولا إستقلالية للنفع او الضر في أي مخلوق كائن .

وللموضوع بقيه....