التعريف بمالك الدار
وللأسف حاول الكثير من الأغمار تضعيف هذا الأثر لوجود مالك الدار في سندهِ , وهذهِ حجة ضعيفة لا تقوم لها قائمة
فتصريح المنذرى والهيثمي بأنهما لا يعرفانه ليس بحجة :-
و نقول للباحث عن الحق ان المنذرى والهيثمي لم يصرحا بتوثيق له أو تجريح لأنهما لا يعرفانه . لكن هناك من يعرفه وهو خليفة المسلمين عمر بن الخطاب و ابن سعد وعلى ابن ألمديني و ابن حبان و الحافظ ابن حجر العسقلاني و الحافظ ابن كثير حيث قال وهذا إسناد صحيح وغيرهم الكثير ممن صحح هذا الإسناد .
فهل يُنقل كلام من عرفه أم كلام من جهله ؟ ! ! .
ويكفيني ان أقول في مالك الدار ان ابن سعد قال في الطبقات ( 5 / 12 ) مالك الدار مولى عمر بن الخطاب روى عن ابي بكر وعمر ثم قال وكان معروفا .
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمته ترجمة رقم ( 8356 ) :
له ادراك اي انه معدود من الصحابة ويكفيه في ذلك توثيقا ثم ذكر أنه روى عنه أربعة رجال وهم أبو صالح السمان وابناه عون و عبد الله ابنا مالك و عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي .
ثم قال : قال علي بن المدينى : كان مالك الدار خازنا لعمر . أهـ بمعناه ملخصاً .
وبذلك نعلم ان سيدنا عمر قد وثقه إذ قد ولاهُ بيت مال المسلمين وفي ذلك اقوى توثيق له ايضأ . - وقد نقل الحافظ الخليلي في كتابه الارشاد الاتفاق عل توثيق مالك الدار فقال هناك : " متفق عليه أثنى عليه التابعون " .
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .
************
* وقال الامام الحافظ الدارمي في كتابه [ السنن ] :
[ باب ما اكرم الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته] حدثنا ابو لنعمان حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمرو ابن مالك البكرى حدثنا ابو الجوزاء اوس بن عبدالله قال قحط اهل المدينة قحطا شديد فشكوا الى عائشة فقالت: انظروا قبرالنبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوا الى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل ( وتفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ومعنى كوا أي نافذة) اهـ . سنن الدارمي ج 1 ص 43.
فهذا توسل بقبره {صلى الله عليه وسلم لا من حيث كونه قبرا ، بل من حيث كونه ضم جسد اشرف المخلوقين وحبيب رب العالمين فتشرف بهذه المجاورة العظيمة واستحق بذلك المنقبة الكريمة .
تخريج هذا الحديث الذي رواه الامام الدارمي :ابو النعمان يقال له محمد ابن الفضل ابو النعمان يقال له عارم السدوسي اخرج له البخاري في الايمان وغيره وهو من شيوخ البخاري
وقال الذهبي : لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدار قطني . قال الدار قطني في عارم تغيّر بأخره وما ظهر لهُ بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقه . ففهم
اما سعيد بن زيد أبو الحسن أبو عبدالله فهوأخو حماد ابن زيد أبو الحسن قال أبو عبد الله: أخرج البخاري عنه في الجامع. قال البخاري: حدثنا مسلم حدثنا سعيد ابن زيد: أبو الحسن صدوق، حافظ ، وقال فيه الحافظ في ( التقريب ) صدوق له اوهام , وقال احمد ليس به بأس وهو من رجال مسلم في صحيحه وثقه يحى بن معين إمام الجرح والتعديل
اما عمرو ابن مالك النكري
كنيته أبو مالك من أهل البصرة يروي عن أبي الجوزاء روى عنه حماد ابن زيد وجعفر ابن سليمان وابنه يحيى ابن عمرو ويعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه مات سنة تسع وعشرين ومائة. ثقات ابن حبان . وروى له البخاري في ( افعال العباد ) والاربعه من تهذيب الكمال صدوق له اوهام . ( وهي من صيغ التوثيق لا من صيغ التضعيف ) من تقريب التهذيب
وقال الإمام الحافظ الذهبي في الميزان ( 3 / 286 ) عنه : ثقة . اهـ وقد صحح الحفاظ حديثه
أبو الجَوْزاء أوسُ بن عبد الله الرّبَعيُّ البصريُّ. مِن كبار العلماء.
حدَّث عن عائشة، وابنِ عبَّاس، وعبد الله بن عمرو بن العاص. وروى له البخاري في صحيحه حديث رقم 4587 عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما وكذلك روى له مسلم في صحيحه حديث رقم 498 عن سيدتنا عائشه رضي الله عنها
هذا تخريج سند حديث الدارمي وكلهم من رجال البخاري ومسلم فالسند متصل ورجاله رجال الصحيح فمن حاول أن يطعن فيه فقد حاول الطعن في صحيح البخاري ومسلم .
وفي جامع الاحاديث والمراسيل ص248 ج 8في روايه عن ابي خالد ان عمر رضي الله عنه خطب ام كلثوم بنت ابي بكر الى عائشه رضي الله عنها وهي جاريه فقالت اين المذهب بها عنك فبلغاها ذلك فاتت عائشه فقالت تنكحيني عمر ........ والله لئن فعلتِ لاذهبن واصيحن عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
فهل تراهم سكتوا عن باطل ؟ أم أن أم كلثوم و أخت عائشة وأسماء ذات النطاقين من المشركات حاشاها أن تكون كذلك – والذين يقذفون الناس بالشرك من كبار المؤمنين ؟