[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عامر راعي الابل

وبالنسبه لتسمية الاخ مسرور العداله التي توضع عند الشيخ و المنصب الذي يقوم بالحكم بتسميتها عربون فيا مسرور من اين اتيت بهذه التسميه العداله تسمى عداله ويقال طرحنا عدايلنا عند فلان ولا حطينا الحق عند فلان ويقولون احنا مرضيين ومقضيين واحنا معدلين لكن ماحد يقول احنا معربنين ولا حطينا عربونا ليش العربون يكون في حالة الزواج يعربنون لولي البنت ويكون العربون كما هو متداول في البيع والشراء

قال الشاعر :

قل للذي يدعي بالعلم معرفة= علمت شيئا وغابت عنك اشياء

يااخي مسرور صاحبك ( راعي البعارين ) من الذين يدعون بالعلم معرفة وبما انه يدعي احيانا أنه نهدي وتارة أخرى يدعي بأنه ربيب عند نهد ومرة يدعي أنه ساكن في بلاد نهد ومع هذا وذاك فهو كما يبدو لي انه إما أن يكون من طبقتنا المهتمة بشؤون البيع والشراء أو إنه من الطبقة التي تهتم بشؤون الأعراس والحراوة والقيام بمهمة خدمة أهل الزواج والمدعوين .
أما لماذا لأن كما لا حظت يهتم بشؤون الذبح والزواج .....والخ ويخلط بين البيع والشراء واحيلك إلى ما قال العلامة عبدالرحمن بن عبيدالله في كتابه المسمى (( ادام القوت في ذكر بلدان حضرموت )) ليكون دليلا للرد عليه.
قال بن عبيدالله في صفحة 224 حول حادثة بين قبيلة نهد وبني مخاش أن شاعرا من نهد قال يتوعد بلاد آل مخاش المسمى العرض قال الشاعر:

يا العرض عربن لي ومد القاديه= وإلا دخلنا لك بدحنات الرجال
تمسي بك الفتنة وتصبح غاديه= مثل المسقي في المطيره مايزال

وكلمة القادية ( القادي ) بمعنى الطاعة وكلمة (( عربن لي )) من العربون أي أن العربون أو ( العداله ) بمعنى واحد والقصد منها أن يحط المدِّعي والمدَّعى رهن عينيا عند الحاكم القبلي مقابل التزامهم للحق وتنفيذ الحكم ...!!.



.