[عمر خريص]

أفتراءات الشبامي على الشحر وأهلها؟

قال الشاعر الشعبي الكبير (ابو سراجين )

في رده على شاعر شبام .. قال

( بغيت باحققه هرجك ماتحقق واحتزر
نا الا حسبتك سبع وصرك هر مقطوب الاذان)

رحم الله الشاعر ابو سراجين .. كان مزاحا وكان نبيها في رده على تهجمات شاعر شبام المغرضة .

وعمنا ابو عوض الشبامي في مقاله (المحضار بين حنينه واشجانه وحقوقه ) المنشور هنا كان قاسيا وظالما على الشحر واهلها
ولم استطع ان احقق كلامه ( ماتحقق واحتزر)

مدينة عريقة كالشحر واهلها الكرام يشتمهم ابو عوض الشبامي عن بكرة ابيهم ؟؟ شي غريب ؟؟؟ اي والله غريب

وغريب ان يصدر من ابو عوض مثل هذه الاتهامات الباطلة والدعاوي الفارغة التي ليس لها اسا س غير التحامل المقيت على بلد شهد له القاصي والداني بالابداع والكرم والطيبة والخصال الحميدة .

وكان ابو عوض الشبامي اذا كتب مقالا في التراث اخذناه محمل الجد وتلقيناه تلقي التلاميذ لاطروحات اساتذتهم
واذا كتب ابو عوض في السياسة كان صفرا على الشمال
لقصر نظره في هذا الجانب وتعصبه وعنصريته البغيضه سامحه الله
واخشى مااخشى ان تكون العدوى قد تسربت له من افكاره السياسية الهشة الى مايكتبه عن التراث وتلك مصيبة

ومن قصور الفكر ونقص العقل ان يشتم احدهم مدينة اوشعب دون تميز ولو قال ابو عوض في مقالته تلك (الا من رحم ربك ) لاتمسنا له العذر وقلنا انما يقصد المسيئن والمقصرين ، او في قلبه ضغينة على احد من الشحريين فصب جام غضبه على اهل المدينة ولفق الاتهامات .

والذي يتراء لي ان بوعوض صدر ماصدر من مقولته عن حسد اعاذنا الله منه .. وقديما في الناس كان الحسد

وحتى لا نطيل على القاري دعونا نبين افتراءاته ونفضح دسائسه فقد قال :
(


لم أسمع ولم أقرأ ولم أرى أهل مدينة حضرمية كمثل أهل الشحر ..!! نعم إنهم يحبون ضبضبهم لأنه جبل أصم وجاثم مكانه لا يتزحزح من خلفهم ...!! ويحبون دار البياني لأن البياني اسم لتاجر يهودي قديم كانت تلك داره - واليهود ليسوا هم اهل عهد ووفاء - ويحبون السوق لأن السوق مركز للمصالح والمنافع ...!! إما أنهم يحبون الشحر كوطن أوكموطن للإبداع والعطاء فذاك أمرا دونه سور من الشك والربيه وحاجز بين ذلك .. لإن ما هو مثبوت لهو الدليل القاطع لسؤ طالع المدينة العريقة والتاريخية ...!! ) .

اما حبنا لجبل ضبضب فهو أمر مشروع ومفروغ منه اذ ضبضب ابرز معالم مدينة الشحر وحبه من حب الاطان ( وحب الاوطان من الايمان) قال الشاعر الكبير حسين ابو بكر المحضار الشحري :ـ



أمي الشحر والوالد جبل ضبضب *** وابني الحيد الاسود وابنتي ضبه
كلما جيت قالوا هلا مرحب *** عش هما بيننا لا تنزل الرحبه
بانسايرك على سيره وخبه *** ظننا فيك طول الوقت مابايخيب

اما انهم يحبون دار البياني فلا اساس له من الصحة فهي اثر غير واضح المعالم ولا يعرف احد عن اصحاب تلك الدار شي وادعاء ان البياني يهودي فمقولة تحتاج الى الاثبات والدليل ولم يحي ذكر هذه الدار الا الشاعر المحضار كونها اثر من الاثار الباقية على اندثار حضارة غابرة قال المحضار :ـ

دار البياني ** والغار لي في الجبل
يعرف مكاني ** عنه تخبر وسل

ونرجو من ابو عوض الشبامي ان يسأل عن دار البياني جيدا ويسأل عن الغار اللي في الجبل اذا كان يعتقد ايضا انه ليهودي بدوي !

اما ان تتهم الشحر واهلها بعدم حبهم للابداع وهي بلد المبدعين والمبرزين فذلك ظلم فادح .

اسمع بالله اسمع ماقاله المحضار ودع الحسد .
قال المحضار :

بس بأسم الله والفن ابديت المسطر *** وبأسم رائدنا وشاعرنا العظيم الفذ لكبر
ذي به سعاد الشحر لبست ثوب ماأجمله أخضر *** كلما التبس أو دال جدده الزمن للناس تجديد
صيته ملا الافاق شعره في المحافل دوب يذكر*** هذه حقيقة لا رعى الله من كذب فيها وزور
الشحر تشهد له ويشهد افقها والبحر والبر*** من دورها والخور والحوطه الما حيط عيديد
الشحر ارض الشعر ارض المتقنين الشحر بندر*** ذي فنها ظاهر وعاد الفن بدوي ماتحضر
فيها تربى باحسن فيها نشاء ابدع وصور *** ياكم تغنينا بأقواله وأنشدنا الاناشيد

الله الله ياابا محضار رحمك الله واسكنك فسيح جناته ، صدقت وماقلت الا الحقيقة ليت الشبامي يعي اقوالك هذه

وقال الشبامي (
وعاش المحضار في كنف الضنك والحاجه يبدع ويعطي ويعيش من قيمة هذا الإبداع ليسد رمق العيش في مجتمع يحسن الإجادة التصفيق على الإيقاعات ولا يحسن ان يعين المبدعين وكلما ( ولا زمن الفرح ) وألمت مصيبة بشاعرنا المحضار أبدع في تصوير حزنه والامه وحمل عصى النوى والترحال يضرب الطار إما يبع لحن أو كلمات )

وهذا قول ملتوي لا يعرف عن المحضار شي
المحضار الذي عاش معززا مكرما في وطنه لا انحنت له هامة ولا ذلت له يد بل كان في كبرياء الشعراء العظام والعباقرة الضخام وكان موضفا ذو مكانة وشخصية موقرة اهلته لان يكون احد اعضاء رئاسة مجلس الشعب الاعلي
واذا دخلت بيت المحضار وجدته بيتا من اوسع بيوت الشحر وانظفها وفيه يستقبل رؤساء الجمهورية وكبار الشخصيات
وكما كان المحضار مرافقا لكثير من الرؤساء الى خارج الوطن في زياراتهم المتعدده ومنها زيارته الى الهند برفقة الرئيس السابق علي ناصر محمد ، وقد انشاء قصيدته الجميلة :ـ

حسك تغرك نيو دلهي وتلهي *** عزك بلادك بها تؤمر وتنهي

ولم يشتكي المحضار من ضنك وقلة اليد بل كان ملجا لكثير من المعوزين الذين يجدون عنده كرم الوفادة وحسن الاعانة
لما عرف عنه من كرم وعلو المكانة
وهو يؤكد هذا المعنى في قوله :ـ
يقول ابو محضار انا مااشكيت من جور الغلا
لكن شكى جاري حمد حنين وعلي بن سلوم

ويقول في ابياته الثانية التي ناشد بها لجنة المتضررين من اثار السيول للاسراع في اسعاف المواطنين قال :ـ
انا نحمد الله داري فلك منظومه ***لكن راثي لثابت صاحبي وهبير

هذا هو المحضار بلسانه واثبات شعره عاش مكرما معززا في بلده وبين اهله
ولم نعرف المحضار شاكيا او باكيا في شعره من ضنك او ضيق يد والشعراء مايعانونه يقولنه على السنتهم واتحدى الشبامي ان يأتي لي ببيت واحد للمحضار يشتكي فيه من سو حاله وضيق عيشه .
قال الشبامي :ـ
فتعرضت عائلته لحادث مروري مروع الزم زوجته العلاج الدائم ورحل الى الكويت يستجدي أي دينار يعينه على تحمل مصاريف العلاج الباهضه وما في اليد حيله إلا أن باع المحضار كل حقوق أغانيه لشركة ( رومكو) في عقد إحتكار دفعته ( الظروف القاهره ) دفعا على توقيعه ... وكانت نتائج هذا الإحتكار ما تعانيه اليوم الأغنيه المحضارية من قيود الحقوق والتسجيل للشركة المذكورة وبرهاننا على ذلك ما آل اليه حال المطرب الشعبي ( سلومه ) من جلوسه القرفصاء لعدة أشهرفي الكويت منتظرا الإذن من شركة رومكو للتسجيل!! وقائل يقول تلك شركة كويتية احتكرت الأعمال المحضارية ) .

ولازال ابو عوض الشبامي ( يكيل من العصره) وعلى قول المثل ( شي من الله وشي من الشيخ عبدالله) .
ونقول : كون زوجته تعرضت لحادثة رحمها الله فذلك قدرها .

اما كونه ذهب الكويت يستجدي الدينار فتلك سبه لا نرضاها للشاعر الكبير وهي افتراء من الشبامي

ومن المعروف ان المستجدي يدبج الاشعار ليستعطف المحسن او يمدح بعد ان اعطي واحسن اليه

واتحداك مرة ثانية ان تاتي لي بأثبات بيت واحد يثني فيه على اي شخصية كويتيه او خص احد من المهاجرين الحضارم في الكويت بشي من الامتنان
واذا قلت ان هذا حدث ولم يظهره المحضار فقد اضفة سبة ثانية للمحضار وهي الجحود والانكار ، ونستغفر الله ان يكون المحضار كذلك
ذهب المحضار في رحلته الى الكويت شريفا عفيفا مامد يدا ذهب اليها كعادته في زياراته المتكررة لها ولها في ذكرياتها اغاني جميلة .
وماباع المحضار حقوقه لرومكو بل كتب معها عقدا يكون رومكو بموجبها رقيبا ووكيلا على اغانية لاثبات حقه فيها حفاظا عليها من السرقة ، وبعد ان حصلت معركة رمكو مع نبيل شعيل بخصوص اللحن المسروق وكسبها رمكو ، بعدها ابطل المحضار العقد تجنبا للصدام مع الفنانين ولم يعد لرمكو اي حق في انتاج المحضار ولا المطالبة بأي نص من نصوصه
وقد حدثت المحضار في ذلك وقال ببساطته المعهوده ( هي اغنية من اراد ان يغنيها فليغني ) ان المحضار لم يتكسب من شعره ولم يقل قصائده ليكسب بل قال شعره من حب وعشق للشعر ولهذا برز وكانا عظيما .

وحقوق الشاعر المحضار كلها الان هي ملك للاسرته
ومن ادعى غير ذلك فهو كاذب وسارق حق .

وقال الشبامي :ـ
لكن الأدهى والأمر من ذلك ما تعرض له المحضار من ابناء مدينته الشحر فقد دفعت الظروف بالمحضار ان يدفع بديوانيه ( اشجان العشاق وحنين العشاق ) الى الطبع ولكن عبر احتكار ثلاثي من قبل ( رياض باشراحيل وخاله حميد والعمودي ) وكان المقابل ان يستلم المحضار 5000ريال سعودي فقط وبعد خمسة سنوات تعود له الحقوق في الطبع ...؟؟ واجبرت الظروف القاهرة المحضار على الموافقة وذهبت 5000 ريال ).

ويتجنى الشبامي على الدكتور محمد ابو بكر حميد ويحشره حشرا في امور لا يعلمه وماذنبه الا انه كتب مقدمة احد الدواوين وربما في عرف الشبامي انه من ابناء الشحر فزجه .
واقول هذا الكلام لعلمي به ومعرفتي التامة ,

اما خالد العمودي مندوب دار النشر التي نشرت ديواني المحضار فليس من ابناء مدينة الشحر بل هو من ابناء (قيدون ) يعني عمودي من منبعه .

اما الاخ رياض باشراحيل فهو كاتب المقدمة للديوان الثاني وهو الابن البار للشاعر المحضار وهو بمعرفته وبحضوره تم عقد النشر بين المحضار والعمودي ولم يكم المحضار مرغما بدليل ان اكثر من ناشر عرض عليه طباعة ديوانه وهوراى الاصلح ووقع معه ذلك العقد

وال 5000 ريال سعودي هي الدفعة الاولى من الحقوق وليست الحقوق كلها ومن حكى لك ذلك فقد فلم يقل لك كل الكلام .

وقس على هذا بقية المقال كله تحامل غير محمود ولا يليق بك يابوعوض مثل هذا الكلام فأننا نربى بك عن مثل هذه الضغائن .

ولنشف اذان القاري بكلمات ابو محضار :ـ


دعوة الاوطان *** حين يدعيك ضبضب او جبل شمسان
استجب الان *** يافؤادي المعنى سيبك النسيان
حب في القلب راسخ *** للجبال الشوامخ
حيث تربيت فيها وانقضى لك شان ** حان الوفاء الحان
لك بها اصحاب ** يذكرونك اذا شاع القمر او غاب
عيشهم ماطاب ** شملهم ماتجمع صفوهم مازان
نعم ولا زلت في قلب اصحابك واحبابك ياابامحضار خلد لن تنسى ابدا ولن يزحزها المغرضون ، فنم ياسيدي قرير العين في جنات الخلد والنعيم المقيم .


__________________