| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باقيس
|
أعتقد أنك بدأت تسلك الطريق الصحيح في الحوار عندما سألت عن الدليل
بخصوص دليل أن الدعاء عبادة قدسقت لك الدليل في الأعلى ولكن أعيده لك هنا مخرجاوهو :
وعن النعمان بن بشير قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ...} - أخرجه أحمد (4/267)، والترمذي (2969)، وأبو داود (1479)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه ابن حبان (890) والحاكم (1/490، 491)، ووافقه الذهبي، وهو في صحيح الجامع (3407).
وهذا خاص بما هو من خاص بالله تعالى الذي لا يقدر عليه إلا الله وحده
وأما بما ليس من خاصا بالله كالذي يقدر عليه الأنسان ايضا فيخرج من الحديث بقول الله تعالى : ( فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه)
بهذا أكون قد وفقت ـ بإذن الله تعالى ـ بذكر الأدلة على بيان متى يكون الدعاء صرفه لغير الله شركا ومتى لا يكون شركا.
|
باقيس :
تخريج الأحاديث لم يعد أمر كبيرا فالمسألة ( قرص مضغوط ) فيعطينا تخريج كل الأحاديث في كل الكتب التسعة .. بل يعطينا سند الحديث وحال الرواة عند اهل الجرح والتعديل .. وتعدد الروايات .. وحتى لانذهب بعيدا دعني أقول التالي : أنت لم توفق البتة فأنت تستدل بدليل لاتدرك فهمه كما يبدو .. ولكي أوضّح لك أكثر سأسألك : هل (
كل ) دعاء عبادة ؟؟
إن قلت : لا .. ليس كل دعاء عبادة .. قلنا لك : أنت خالفت الحديث فالحديث يقول : ( الدعاء هو العبادة ) ولا يوجد إستثناء أو تخصيص في متن الحديث .. وإن قلت : (
كل ) دعاء عبادة دون إن تستثني .. قلنا لك :
لقد سقط إستدلالك بالآية الكريمة .. لأن الرجل الذي إستغاث بالآخر من شيعته على عدوه أصبح مشرك حسب تعريفك للحديث .. وهنا إضطرب فهمك وإستدلالك .. فأنت بذلك تجعل الحديث يناقض الآية الكريمة .. فدلالة الآية تجوّز الإستغاثة .. ودلالة الحديث لاتجيز الدعاء إلا لله ..
وهذا تضارب بين دلالة الحديث ودلالة الآية الكريمة ..
من ذلك يتبيّن بأنه ليس كل دعاء يعتبر عبادة .. فمتى يكون الدعاء عبادة ؟؟
الجواب : يكون الدعاء عبادة كما قلنا سلفا
عندما يكون الداعي معتقدا بأن من دعاه ربا وإله .. أو أن الداعي يعتقد في من دعاه الخلق و التأثيرا والإيجاد إستقلالا عن الله .. هنا يكون الداعي مشرك فقط ..
ثم ماهي الأشياء التي لايقدر على فعلها إلا الله ؟؟ من المعلوم بالضرورة أن الله تبارك وتعالى له القدرة المطلقة والتصرّف كيفما شاء في مخلوقاته وهذا أمر من المسلّمات .. ولكن إن كنت ياباقيس تعتقد بأن المخلوق لا يستطيع أن يخلق فأنت مخطئ فالمخلوق يستطيع أن يخلق بإذن الله وقد قال تعالى : (
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) .. بمعنى أن هناك خالقين غير الله تبارك وتعالى ولكن الفرق بين خلقهم وخلق الله هو إن الله تبارك وتعالى يخلق خلق إيجاد أي خلق من العدم .. وهم لايخلقون شيئا من العدم ..
فهذا عيسى عليه السلام يخلق بإذن الله قال تعالى : (
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) .. فهذا عيسى عليه السلام وهو مخلوق يستطيع أن يخلق من الطين كهيئة الطير فيكون طيرا بإذن ربه .. ويحيي الموتى بإذن الله .. ويعلم الغيب بإن الله فيخبر قومه عما يأكلونه و يدّخرونه في بيوتهم ..
الخلاصة :
لايعتبر الدعاء عبادة حتى يعتقد الداعي فيمن دعاه بأنه رب وإله .. كما أن السجود لغير الله ليس عبادة إلا بشرط أن يعتقد الساجد في المسجود له الربوبية .. ولو كان السجود لغير الله شركا .. لأصبح يعقوب وبنيه عليهم السلام .. من المشركين والعياذ بالله ..
سلام
.