[شيخ القبايل.]

لا بأس يا استاذ سالم .. سنبقى في دائرة النقد كما تطلب

ولكن اين هي دائرة النقد في كتابات بومقعط

اين هو الخلط والتزوير الذي ارتكبه المؤلف ! هل لأنه يقر بأمر واقع كون حضرموت الآن جزؤ من جمهورية اليمن .. فهو يتحدث الى السلطة الحاكمة لتحافظ على بيئة تميزت بها احدى محافظات الجمهورية التي تقع على مسؤلية الحكام ومقرهم صنعاء

ومنذ متى كانت حضرموت بعيدة عن اليمن ..و حالها في اغلب فترات التاريخ .. اما جزء من اليمن او جزء من جزء من اليمن أو أن اليمن جزؤ منها ..

ومحاولة التعصب لما يسمى بالجنوب العربي الذي ابتكرته التمزقات والسلطات الاستعمارية ، حتى نقبل كون حضرموت وجزء من جنوب اليمن بما فيها يافع ولحج وأبين وعدن .. لها خصوصية وكيان مستقل .. ذلك هو عين النفاق السياسي الذي يهوي في حفرته المتعصبون لحضرميتهم ..

لقد قلت ان المتعصبين الحضرميين - ولست أنا منهم - يضعون حضرموت في مكانة اصغر وأحصر من واقعها التاريخي الرحب .. فهم يرون في الوحدة الحاصلة اليوم احتلالا اجنبيا .. وعليه فيجب أن يروا في أيام حكم بو مقعط وضعا شبيها واستعمارا هنديا يافعيا وقع على كاهل حضرموت .. والامر هذا يميل اليه من كانوا تحت ظلال الحكم الكثيري الذي بسط سلطانه في بعض فتراته حتى مشارف صنعاء !!!

اين هي المصلحة الشخصية من تأليف كتاب يؤصل لتراثية حضرمية متميزة ..

اين هو النفاق السياسي وعنوان الكتاب مبنط بالعريض ( قنيص الوعول في حضرموت ) وحتى لو كتب العنوان في ( حضرموت اليمن ) لما أخطأ في نظري ..

اين هو المنهاج الغائب عن كتاب تم تأليفه ضمن المتعارف عليه .. ويتضح ذلك من خلال التبويب والمقدمة والخاتمة والتمهيد .. ( والملاحظ أن كلمة اليمن لم ترد في فهرست المحتويات الا عند ذكره أماكن تواجد الوعول )

لماذا يتهم الكاتب بالخيانة .. خيانة الوطن .. هل ينتظر بو مقعط أن يكتب الكاتب في راس مؤلفه ( يسقط الاحتلال الشمالي لحضرموت ) ثم ينتظر أن تبارك السلطة في جمهورية اليمن تداول الكتاب في اليمن كلها ومنها حضرموت ..

اننا ياسيدي عندما ذكرنا العمامة الهندية لم نوردها ضمن اعتقادنا او قناعتنا .. بل هو منطق يمكن للمتعصبين أن يبلغوا شأوه ... أما رأينا الشخصي .. فأهلا بأي مسلم ليحكم بلادنا بالعدل والشرع .. حتى لو كان رأسه كمثل ( الزبيب الاسود ) ..

لحضرموت خصوصياتها .. وعاداتها .. نعم

لكنها جزء من اليمن وهي عربية .. وليست هندية .. وهي في نهاية الامر رأية من رايات الاسلام ..