[القعيطي]

[QUOTE=سليمان السيباني]
السلام عليكم ..

اقتباس :

جميل هذا العرض من الاخ القعيطي . ولا شك ان النقد ظاهرة صحية اعتقد ان الاستاذ عبدالرحمن ابن عقيل بحسب معرفتي به سوف يرحب بها كثيرا ولو اردت للارسلت لك تلفونه لكي تتواصل معه مباشرة. ولكني حسب المشاركة الاولي لا ارى نقدا ! بل ارى جهل بطبيعة الكتاب نفسه وتركيز على امور لا تمت لصلب موضوعه الذي هو عبارة عن (دراسة انتربولوجية) للوعل وطقوس الصيد . في حضرموت ..

الجهل الذي تتحدث عنه اخي السيباني مصدره عقلك الذي لايفهم فقد وضعت امامك ماكتبه الرجل وهو ينطق بخيانته لتراثه نطقا صريحا فاذا كان فهمك لايميز بين الصحيح والزائف فهذه مصيبتك لاعلاقه لنا بها .

اقتباس :

وارى ايضا بعض المغالطات ربما وردت منكم عن جهل بدون قصد وتلك مصيبة اما اذا كانت مقصودة فالمصيبة اعظم .!

المغالطات شكلك تحاول صناعتها ولكنك سوف تفشل لامحاله فشلا دريعا فالحقيقه واضحه وضوح الشمس .

اقتباس :

اولا الاستاذ عبدالرحمن بن جعفر ابن عقيل باحث حضرمي معروف باسلوبه العلمي الرصين والحيادي البعيد عن العاطفة والاهواء . وله اسهامات ((حضرمية )) بل يكاد كل منتوجه العلمي (حضرمي) فهو قد حقق ديوان الشيخ الحضرمي المعروف (عمر بامخرمة) ثم كتاب قنيص الوعل في حضرموت . ثم كتابه الاخير عن تاريخ اباضية حضرموت وعمان ولا استبعد ان يأتي غدا من يستنكر ما يعتبره (إذابة حضرموت في عمان ) !!

دع غباءك الزايد ياسيباني ولاتضيع وقتنا تقول باحث حضرمي ونحن قلنا من فين هل قلنا انه باحث افغاني. ثم اي بحث رصين تتحدث عنه انتظر قليلا لاتتعجل فالسطحية والعجلة وغياب المنهج والفهم السليم في المعالجة التراثيه لموضوعه وغيرها من العيوب قادم كشفها وعند ذاك قول مامعك من مجاملات ان اردت .

اقتباس :

لا ادري اين هو ذلك التغيب الذي رأيتموه يا ابن سلاطين حضرموت !.؟ فعندما يتحدث رجلا عن الوعول لا يوجد هنالك وعل حضرمي ووعل يمني ووعل صومالي .! ولا وبر كيني وأخر سوداني .

ويزداد الغباء بروزا والجهل اتضاحا . الرجل يتحدث عن الوعول في بيئه محدده هي حضرموت فيجب ان يذكر المعالجات التي تخص بيئه البحث وليس المعالجات التي تخص اي بيئه في اي مكان او زمان هل فهمت يالذي تفهم الكلام بالمعكوس وتدعي بالشاطاره .

اقتباس :

ثم ان الاستاذ ابن عقيل قد قدم دراسة فريدة من نوعها على المستوى العربي وتم نشرها في جريدة في الامارات وفي برنامج راديو لندن واشاد بها كل المختصيين في هذا المجال .

اي دراسه فريده . صحيح هي دراسه فريده فقط في اسفافها وفريده فقط في عقل السيباني لانه ربما لم يقرأ في حياته كتاب كما يظهر لي .

اقتباس :

عندما وضعت عبارة صنعاء عاصمة الثقافة العربية فإن ذلك يعود الي تزامن مع تلك المناسبة وكان ذلك مساهمة منه فقط وهو حر في ذلك لان الكتاب طبع على حسابه الخاص وليس كما افتريت عليه واتهمته زورا او ربما جهلا بإن الوزارة اليمنية قد طبعته !

وايش لابن عقيل في التزامن ياسيبان هات كلام تقبله العقول من اجل ان تحترمك الناس ولكنك تأبى الا ان تصبح مهزلة تافه كالكتاب وكاتبه .

اقتباس :

فالاهداء في بداية الكتاب الي اهل حضرموت وسكانها البسطاء ولم يكن لمحافظ او وزير او رئيس او احد شيوخ (البقش ) ..

والله انك تهرف بما لاتعرف. انت شفت الاهداء ولم تهتدي الى عنوان الكتاب كله الى اهل حضرموت وهنا الطامه الكبرى ان كنت تفهم وهي ان الكتاب عن حضرموت وتاريخها وعاداتها والكلام عن اليمن واعلام الوحده والمؤتمر الشعبي هذا هو تاريخ حضرموت المزور والمباع بثمن بخس .

اقتباس :

عندما يخاطب بن عقيل الجهة المسئولة الحالية القائمة المتمثلة في (حكومة الجمهورية اليمنية) مطالبا بالحفاظ على البئية الطبيعة فهو يخاطب جهه مسئولة يأمل هو ان تستمع له وربما سوف يعتذر لك على تلك الفقرة لو انكم يامعشر الحضارم قد (اقمتم دولتكم المستقلة ) !! حتى يخاطبها في الطبعة القادمة !

ان يخاطب الدوله بالاهتمام شي ممتاز ولو فعل ذلك لشكرناه ولكن خاتمه الكتاب كله تتحدث عن تاريخ اليمن لا حضرموت ولم يخص موضوعه بأي تلخيص هذا تزوير للتاريخ لايفهمه مثل السيباني فحل زمانه وتدركه ذوي الالباب .

اقتباس :

ولو ان الامر يريح (نزعاتك النفسية ) بخصوص حضرموت فالمؤلف قد عرف حضرموت بإنها ( مصطلح جغرافي ) ولم يقل ( مخلاف او محافظة يمنية ) (راجع الصفحة الاولى) .

حضرموت وردت في القرآن مستقلة قبل ان يصدر سيدك ابن عقيل كتابه الهزيل المفضوح المنقول من كتب الباحثين الاجانب .

اقتباس :

وقولك عن بامطرف مردود عليك فاسم الكتاب هو الهجرة اليمنية ويشهد بذلك محتوى الكتاب الذي فيه من اليمنين كلهم ولم يكن فيه الحضارم وحدهم فكيف يريد ان يسميه الهجرة الحضرمية وقد ادخل فيه الخولاني والهمداني وذلك قبل الوحدة بعقود من السنين !.؟

مغالطة من جاهل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

ولعل الحجة المضحكة في الكتاب والتى استدليتم بها على خيانة بن عقيل الحضرمي للامة الحضرمية (العظيمة ) في الصور الوارده اعلاه بخصوص الاعلام فالاعلام كما هو واضح هي موجوده في بيوتكم ايها الحضارم ولم يأتي بن عقيل ويضعها انما هو صور لقطات حية تخدم بحثه وكتابه الذي هو بعيد كل البعد عن ملاحظاتكم الذكية هذه ..

عليك نور يالسيباني الاعلام موجوده في بيوتنا ممتاز . دعنا اسألك الا توجد صور للقنيص الا تلك الصور بأعلام الوحده والمؤتمر الشعبي العام ؟ لايستطيع الشخص الذي بحث كل هذا الكتاب ان يبحث بصدق للحصول على صور بدون دعايه سياسيه واعلاميه تسيء الى كتابه ؟ لنفرض انه لم بجد الا يستطيع والكتاب طبع بالكمبيوتر ان يدخل الصور على الفوتوشوب ويبعد اعلام الوحده وشعارات السياسه لتنقيت كتابه من شوائب السياسه الهزيله ؟ ويجعله تاريخا صادقا لوجه التاريخ ولوجه حضرموت ولوجه اهله .ياسيباني الكاتب هزيل ككتابه والاعلام للوحده والمؤتمر الشعبي في الصور هدف له مقصود بكل تأكيد قبض ثمنها مقابل بيع تاريخنا.

اقتباس :

ونأمل حقا ان تكون المشاركة الاخرى على قدر اعلى وارقى من هذه ..

نأمل ان يستوعب وعيك مايكتب في المرة القادمه وان تقبل على كتابات الآخرين الصادقه بدون احكام مسبقه واذا اردت ان تجامل صاحبك جامله في بيته او بيتك وليس في مواضيع تاريخيه وقضايا وطنيه مهمه . ومعذره اخي السيباني فقد اجبرتنا لغة كتابتك ان ارد عليك بمثلها فأقبل معذرتي وتحياتي .