[مسرور]

......القسم الثاني آل باحيّان :

آل عمرو وهم

آل أحمد بن عمرو وهم : آل حتيش وآل بريك .

آل قرحوم بن عسكر وهم : آل حمودش ، آل ماخش ، آل صالح بن سالم ، آل كسّاب ، آل عشان .

آل ثابت بن عمرو وهم : آل عمرو ( الحمران ) آل بربر ، آل البقية .

آل عبد الله بن عمرو .. وهؤلاء قد رحلوا عن عرماء ويسكن قسم منهم في منطقة عين بين بيحان وحريب وقسم آخر يسكنون المكلا ويعرفون باسم آل عامر وأصلهم مندربش في عرماء (1)


الكـــرب :

آل سالم بلسود ( القطعه )

آل سليمان بلسود وهم : آل عويره ، آل مسفر ، آل جعاول وينقسمون إلى :

آل عويره وهم : آل لفشع ، آل قيطان

آل مسفر وهم : آل سالم ، ( آل حسن وآل ضوطان ) ’ الشكل ( آل فرج آل صران ) الباجعول ، الباقارح ، آل باصره وهؤلاء قدر حلوا ( يقصد آل باصرة حسبما جاء في حواشي الكتاب من مقابلة مع الشيخ عمر أحمد باقارح ) واستقروا في وادي دوعن في الجدفرة وشروجها ومعهم ديار أخرى من الكرب كالمطاحلة وآل الهيج وآل ثابت وآل سليمان ... وهذا إن ثبت صحته فسيفتح الباب للأخذ والرد حول نسب آل باصره كقبيلة سيبانية ويضع تساؤل حول وجود فرع من الكرب بدوعن يحمل نفس المسمى ( آل باصره ) أم أن آل باصرة السيبانيون هم امتداد للكرب ولذلك نرجو من الاخوة الكرام التكرم علينا بما يعلمونه بهذا الخصوص .

آل جعاول وهم : آل زيد ، ( آل علي ، آل سالم ) آل محمد ( آل لركب ، آل فرج ) آل النصافي .

آل باثنيه وهم : آل الهيج ، آل باثابت ، آل سليمان

الحولان : وقد كان مقرهم في عرماء ولكنهم تفرقوا

المطاحلة : وهم بامنصور ، باهبيص


آل حيـــــد :

آل سعد وهم : بن جبهه ، بن معمّر ، بن هشام

آل عقيل وهم : بن موسى ، بن حليف

المشايعه :

آل غضبان

آل سالم
آل سمران


آل رقيب :

لم يشر المؤلف إلى ماضي آل رقيب ... وما سمعته أنا شخصيا تواترا أنهم كانوا من الفروع القوية مهابة الجانب في بلعبيد وضعفت ولم يعد لها ذلك التأثير السابق .


آل مساعد :

ضمهم المؤلف إلى باحيان ، وسبق طرح تساؤل بخصوص إنتمائهم إلى بلعبيد وحملت ردود الاخوة الكرام آراء متضاربة لا تثبت ولا تنفي .


المشايخ آل بريك :

ينقسمون إلى الفروع التالية :

آل حمد بن محمد ويضمون الفخائذ التالية :

آل عيسى ( آل عبد الرحيم ، آل زيد )

آل أبوبكر ( آل باخنيتيب ، آل مكوّم ، آل نجيب ، آل عبدالقوي )

آل عمر : ( آل ياسين ، آل حمد ، آل عقيل ، آل داؤد وهم : آل فضل آل عثمان آل معروف ) ... وهنا وقع المؤلف في تصنيف خاطىء فآل عثمان لا ينتمون حقيقة إلى آل بريك وليسوا من آل داؤد وهناك من ينسبهم إلى دار آل أحمد وهي دار المنصبة في آل بريك ويحكى أن جدهم وفد مع والدته طفلا من بلاد دهم هربا من ثارات قبلية ولتأمين مستقبل ابنها واحتمت بالشيخ محمد بن بريك الذي تزوجها واعتبر عثمان واحدا من أولاده ، أما آل معروف فينتسبون حاليا إلى آل عقيل وأصولهم تعود لقبيلة العوامر من حضرموت .

آل عمر بن محمد ويقسمون إلى الفخائذ التالية :

آل سالم بن عمر

آل عبد الله بن عمر

آل أحمد بن عمر


آل علي بن محمد وهم :

آل أحمد بن علي ... وهم آل علي بن أحمد

وآل محمد بن علي .... وهم آل البام


يتبع ............


(1) اشار المؤلف إلى أنه استقى تلك المعلومة من الشيخ أحمد بن علي المنطاب بن عمرو .