إنّك لو قرأت القصيدة التالية بتأنّي ، واضعا نصب عينيك لغة يحي عمر في الشعر وشخصيته المرسومة لتبيّن لك أن هذه الأقوال ليست له ، وهي منسوبة إليه . مثلا:
ريت لحمي جوادر روم ولاّ قطيفةْ = فرش للجسم هذا
ليس هذا يحيى عمر
أو:
قال: عندي من الجيران جارة عفيفةْ = تعرف الشّكل هذا
احْذر احذر تمسك كلّ من كان جيفةْ = يتلف الرّوح هذا
وليست هذه لغة وثقافة يحي عمر
وإلى القصيدة ذات النمط الذي اشتهر به الشاعرذ: عبد الرحمن بن شهاب
يا الله اليوم يا مؤمّن قلوبٍ مخيفهْ = تمّن القلب هـذا
لا تحمّل هلوع الشّق ما لا يطيقه = ارْحم العبد هـذا
والف صلّوا على احمد ما لمع في قنيفهْ = أو خصب مزن هذا
هاتها هاتها من جبهتك ذي النّظيفهْ = قهوتي اليوم هذا
التفت لي حبيبي قال: نفسك سخيفهْ = تطلب الأمر هذا
يوم طالت حكاية جور ما هي خفيفهْ = لا تساهن لهذا
قلت: يحيى عمر قانع ونفسه عفيفهْ = ما يشاء غير هذا
وا.... نشتكي بك عند باب الخليفةْ = ثم والماس هذا
من يمشّط جعيدك؟ قال: هذا الوصيفهْ = قلت: والنّقش هذا
بعد ذلك ضحك سيّدي ونشّر عكيفهْ = قلت: ماالعرف هذا؟
قال: عندي من الجيران جارة عفيفةْ = تعرف الشّكل هذا
احْذر احذر تمسك كلّ من كان جيفةْ = يتلف الرّوح هذا
ريت لحمي جوادر روم ولاّ قطيفةْ = فرش للجسم هذا
غير انا يوم انا حبّك ونفسي عفيفةْ = لا تعذّر بهـذا
وان تبا عدّتي والقوال الشّريفةْ = شل هـذا وهـذا
والف صلّوا على احمد ما برق في قنيفةْ = أو همل مزن هذا
هنا أتمنى لو ننقل الموضوع بعيدا عن الإيقاعات هنا كي نسمع بعضنا وأرى ضرورة مشاركة الإخوة:
الأساتذة الكرام والأخوة الأفاضل ، فهم أهلا للنقد:
رياض باشراحيل ـ أبو محمد الشحري ـ عوض خريص ـ أبو عوض الشبامي ـ ممد باذيب ـ جمال العطاس ـ ماستر كي وآخرون ممن يفتخر بهم منتدى الشبامي
لعلّي أكون غير مصيبا عندما أدّعي بأن الآتي من مفردات وجمل ليس من جعبة الشاعر يحيى عمر:
نفسك سخيفهْ ـ طالت حكاية جور _ قهوتي اليوم هذا ـ قانع ونفسه عفيفهْ ـ عندي من الجيران جارة عفيفةْ ـ ( هنا نلاحظ تبيان العفّة كي لا يدخل القارئ في ظنون ) ـ احذر تمسك كلّ من كان جيفةْ ـ غير انا يوم انا حبّك ( هذه الجملة واضحة الدلالة ، فهي تدلّ على حضرميّ قح ـ وان تبا عدّتي والقوال الشّريفةْ .
على أن ساحة يحيى بريئة فلعل الرواة هم الذين خلطوا القصائد .